ការរស់ឡើងវិញ

 

សំណួរពីអ្នកអានៈ

នៅក្នុងវិវរណៈ ២០ វានិយាយថាការកាត់ក្បាល។ ល។ ក៏នឹងមានជីវិតរស់ឡើងវិញនិងសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទដែរ។ តើអ្នកគិតថាមានន័យអ្វី? ឬវាមើលទៅដូចអ្វី? ខ្ញុំជឿថាវាអាចជារឿងពិតប៉ុន្តែឆ្ងល់ថាតើអ្នកមានការយល់ដឹងកាន់តែច្រើន…

 

នេះ ការបន្សុតនៃពិភពលោក នេះបើយោងតាមឪពុកនៅសាសនាចក្រដើម, បានបង្កើតនៅក្នុងមួយ សករាជនៃសន្តិភាព នៅពេលសាថាននឹងត្រូវជាប់ច្រវាក់សម្រាប់«មួយពាន់ឆ្នាំ»។ នេះនឹងស្របពេលជាមួយ a ដំណើររស់ឡើងវិញរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងទុក្ករបុគ្គលយោងទៅតាមសាវកយ៉ូហាន៖

ពួកគេបានមានជីវិតហើយពួកគេបានសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ មនុស្សស្លាប់ឯទៀតៗមិនបានរស់ឡើងវិញទេរហូតដល់មួយពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។ នេះគឺជាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង។ (បប ២០: ៤-៥)

ដោយលើកឡើងពីទំនៀមទម្លាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនិងផ្ទាល់មាត់របស់សាសនាចក្រផ្លូវចាស្ទីនចាស្ទីនបានសរសេរថា៖

ខ្ញុំនិងគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដទៃទៀតមានអារម្មណ៍ប្រាកដថានឹងមានការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាមដែលបន្តដោយមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមដែលត្រូវបានកសាងឡើងវិញតុបតែងនិងពង្រីកទីក្រុងដូចដែលបានប្រកាសដោយហោរាអេសេគាលអេសាយនិងអ្នកដទៃទៀត ... បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើង ឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលហើយបានទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយក្រោយមកទៀតការរស់ឡើងវិញនិងការជំនុំជំរះជារៀងរហូតនិងជាសកលនឹងកើតឡើង។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

តើ«ដំណើររស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាម»ដែលកើតឡើងយ៉ាងពិតប្រាកដយ៉ាងណា? មុន តើ«ដំណើររស់ឡើងវិញដែលគ្មានទីបញ្ចប់»ជាអ្វី?

 

ការរំលងនៃព្រះវិហារ

គោលការណ៍សំខាន់មួយនៃការក្បត់ជំនឿសរសេរនេះគឺថារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទហាក់ដូចជាចូលទៅក្នុងខ្លួនរបស់គេ ចំណង់ចំណូលចិត្តដោយដើរតាមគន្លងរបស់ព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ បើដូច្នោះមែននោះរូបកាយនៃព្រះគ្រីស្ទ នឹងចូលរួមក្នុងដំណើររស់ឡើងវិញផងដែរ.

មុនពេលការយាងមកជាលើកទី ២ របស់ព្រះគ្រីស្ទគ្រឹស្តសាសនាត្រូវតែឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយដែលនឹងធ្វើឱ្យសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកជឿជាច្រើនរង្គោះរង្គើ ... សាសនាចក្រនឹងចូលទៅក្នុងសិរីល្អនៃនគរតែប៉ុណ្ណោះតាមរយៈបុណ្យរំលងចុងក្រោយនៅពេលដែលនាងនឹងដើរតាមព្រះអម្ចាស់របស់នាងក្នុងការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។   -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ២, ៣០

វាអាចនឹងមានពេលមួយដែលប្រធានសាសនាចក្រដែលអាចមើលឃើញគឺព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនឹងត្រូវ«វាយ»ហើយចៀមនឹងត្រូវខ្ចាត់ខ្ចាយ (សូមមើល) ការខ្ចាត់ខ្ចាយដ៏អស្ចារ្យ) ។ នេះនឹងធ្វើឱ្យមានការបៀតបៀនជាផ្លូវការបន្ថែមទៀតនៃសាសនាចក្រដូចដែលនាងនឹងមាន ត្រូវគេដកហូតយករំពាត់វាយដំនិងជេរប្រមាថមុនពេលពិភពលោក។ នេះនឹងឈានដល់ការជាប់ឆ្កាងរបស់នាងនៅពេលដែលព្រលឹងខ្លះនឹងត្រូវគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃដំណឹងល្អខណៈដែលអ្នកផ្សេងទៀតនឹងនៅតែលាក់ខ្លួនរហូតដល់ក្រោយ ការបន្សុតដោយមេត្តាករុណា ពីលោកីយ៍ពីអំពើអាក្រក់និងអំពើទុច្ចរិត។ ទាំងពីរ មនុស្សដែលនៅសេសសល់និងពួកទុក្ករបុគ្គលនឹងត្រូវបានលាក់ខ្លួននៅក្នុងទីជំរកដ៏មានសុវត្ថិភាពនៃដួងចិត្តម៉ារាដែលមានន័យថាសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានការពារ។ នៅក្នុងទូកគ្របដណ្តប់ដូចដែលវាត្រូវបានដោយកន្លែងអង្គុយមេត្តាករុណាបេះដូងដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ព្រះយេស៊ូវ។

ដូច្នេះទោះបីការតម្រឹមថ្មប្រកបដោយសុខដុមរមនាហាក់ដូចជាត្រូវបានបំផ្លាញនិងបែកខ្ចាត់ខ្ចាយហើយដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងទំនុកដំកើងទីម្ភៃឆ្អឹងទាំងអស់ដែលត្រូវបង្កើតជារូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទហាក់ដូចជាត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយដោយការវាយប្រហារដ៏សាហាវក្នុងការបៀតបៀនឬគ្រា បញ្ហាឬដោយអ្នកដែលស្ថិតក្នុងការបៀតបៀនធ្វើឱ្យអន្តរាយដល់សាមគ្គីភាពនៃប្រាសាទទោះជាយ៉ាងនេះក្តីប្រាសាទនឹងត្រូវបានសាងសង់ឡើងវិញហើយរាងកាយនឹងរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី ៣ បន្ទាប់ពីថ្ងៃអាក្រក់ដែលគម្រាមកំហែងដល់វានិងថ្ងៃដែលត្រូវស៊ីបំផ្លាញ។ - ស្ត។ ប្រភពដើមអត្ថាធិប្បាយអំពីចន លីហួរនៃម៉ោង, វ៉ុល ៤, ទំ។ 202

 

ការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញជាលើកដំបូង

អ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ក្នុងគ្រាលំបាកនេះ នឹងមានបទពិសោធន៍ពីអ្វីដែលចនហៅថា“ ការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង” ។ អ្នកដែល,

... ត្រូវបានគេកាត់ក្បាលដើម្បីធ្វើជាសាក្សីរបស់ពួកគេចំពោះព្រះយេស៊ូវនិងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយដែលមិនបានថ្វាយបង្គំរូបសត្វនោះឬរូបរបស់វាហើយក៏មិនបានទទួលយកសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬដៃរបស់ពួកគេដែរ។ ពួកគេបានមានជីវិតហើយពួកគេបានសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ មនុស្សស្លាប់ដែលនៅសល់មិនបានរស់ឡើងវិញទេរហូតដល់មួយពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។ នេះគឺជាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង។ (បប ២០: ៤)

នេះពិតជាសេចក្តីសង្ឃឹមដ៏ធំធេង (ហើយគួរអោយកត់សំគាល់ដែលយើងកំពុងតែរស់នៅក្នុងគ្រាលំបាកនៅពេលដែលពួកគ្រីស្ទានត្រូវបានគេកាត់ក្បាលម្តងទៀត)! ទោះបីយើងមិនអាចដឹងច្បាស់ពីលក្ខណៈពិតប្រាកដនៃដំណើររស់ឡើងវិញនេះក៏ដោយការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទអាចផ្ដល់ឱ្យយើងនូវការយល់ដឹងខ្លះៗដូចជា៖

រាងកាយដ៏ពិតនេះ (របស់ព្រះយេស៊ូវដែលបានរស់ឡើងវិញ) មានទ្រព្យសម្បត្ដិថ្មីនៃរូបកាយរុងរឿង: មិនមានកំណត់ដោយពេលវេលានិងពេលវេលាទេប៉ុន្តែអាចមានវត្តមានពីរបៀបនិងពេលណាដែលគាត់មានបំណង។ សម្រាប់មនុស្សជាតិរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនអាចត្រូវបានគេបង្ខាំងទុកនៅលើផែនដីតទៅទៀតទេហើយវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាណាចក្ររបស់ព្រះវរបិតាតែប៉ុណ្ណោះ។  -Catechism នៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

វាអាចទៅរួចដែលអ្នកធ្វើទុក្ករបុគ្គលដែលបានរស់ឡើងវិញនឹងចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រង ព្រះរាជាណាចក្រខាងសាច់ឈាម នៃ ព្រះវិហារដែលនៅសេសសល់ ដោយហេតុថាពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញនឹងមិនត្រូវបាន«ឃុំឃាំងនៅផែនដី»ហើយក៏មិនចាំបាច់មានវត្តមានដែរដូចជាព្រះគ្រីស្ទបានលេចមកតែដងប៉ុណ្ណោះក្នុងរយៈពេល ៤០ ថ្ងៃមុនពេលដែលទ្រង់បានយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌។

ដំណើររស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាការវិលត្រឡប់ទៅរកជីវិតនៅលើផែនដីវិញទេដូចជាករណីដែលដុះចេញពីការស្លាប់ដែលគាត់បានធ្វើមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរគឺកូនស្រីរបស់យ៉ារេសបុរសវ័យក្មេងណាអ៊ីមឡាសារ។ សកម្មភាពទាំងនេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍អព្ភូតហេតុប៉ុន្តែមនុស្សដែលបានលើកឡើងដោយអព្ភូតហេតុបានត្រឡប់មកវិញដោយអំណាចរបស់ព្រះយេស៊ូទៅជីវិតនៅលើផែនដីធម្មតា។ នៅពេលជាក់លាក់ណាមួយពួកគេនឹងស្លាប់ម្តងទៀត។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

ចាប់តាំងពីពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញនឹងមានបទពិសោធន៍ពីការរស់ឡើងវិញដំបូងគេពួកគេអាចស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដូចជាព្រះនាងម៉ារីដែលមានព្រះពរដែលអាចបង្ហាញខ្លួននៅលើផែនដីខណៈពេលដែលរីករាយនឹងការនិមិត្តដ៏អស្ចារ្យនៃស្ថានសួគ៌។ គោលបំណងនៃព្រះគុណដែលត្រូវបានផ្តល់ដល់ពួកទុក្ករបុគ្គលនឹងមានពីរដងគឺដើម្បីផ្តល់កិត្តិយសដល់ពួកគេជា“ បូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដ” (បប ២០: ៦) និងជួយ រៀបចំព្រះវិហារដែលនៅសេសសល់នៃសករាជថ្មី, ដែលត្រូវបានកំណត់នៅតែមានពេលវេលានិងចន្លោះ, សម្រាប់ ការត្រឡប់មកវិញចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូនៅក្នុងសិរីល្អ:

ដោយសារហេតុផលនេះដែរព្រះយេស៊ូវដែលបានរស់ឡើងវិញក៏រីករាយនឹងសេរីភាពនៃការលេចចេញតាមការចង់បានរបស់គាត់ដែរដូចជាការថែរក្សាសួនច្បារឬក្នុងទម្រង់ផ្សេងទៀតដែលសិស្សរបស់គាត់ស្គាល់ច្បាស់ដើម្បីដាស់ជំនឿរបស់ពួកគេ។ - ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧

ការប្រោស ឲ្យ រស់ឡើងវិញលើកដំបូងនឹងកើតឡើងស្របពេលនឹងបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មី ពេញលេញ ការចាក់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្តើមនៅផ្នែកខ្លះតាមរយៈ“ ការបំភ្លឺមនសិការ” ឬ“ ការព្រមាន” (សូមមើល) ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ នឹងមកដល់ និង ភ្នែកនៃព្យុះ).

នៅពេលព្រះយេស៊ូមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញរូបកាយរបស់គាត់ពោរពេញទៅដោយព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ: គាត់ចែករំលែកជីវិតដ៏ទេវភាពនៅក្នុងស្ថានភាពដ៏រុងរឿងរបស់គាត់ដូច្នេះផ្លូវប៉ូលអាចនិយាយបានថាព្រះគ្រីស្ទគឺជា“ បុរសនៃស្ថានសួគ៌” ។ - ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី, n ។ ៦៧

 

តើអ្នកចង់ដឹងទេ?

ទាំងអស់នេះបាននិយាយថាសាសនាចក្របានបដិសេធការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ នៅក្នុងសាច់ឈាមនៅលើផែនដី ក្នុងយុគសម័យសន្តិភាព។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសាសនាខុសឆ្គង millenarian (សូមមើល សហស្សវត្សរ៍ - តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយធម្មជាតិនៃ "ការរស់ឡើងវិញដំបូង" គឺមិនច្បាស់ជាងនេះ។ ដូចជា resurrection ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាដំណើររស់ឡើងវិញនៅលើផែនដីទេ› ហើយពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញក៏នឹងមិនវិលត្រឡប់ទៅ«គ្រប់គ្រងវិញដែរ on ផែនដី។ ប៉ុន្តែសំណួរនៅតែមាននៅត្រង់ថាតើការរស់ឡើងវិញដំបូងជារឿងខាងវិញ្ញាណឬអត់ តែ។ ក្នុងន័យនេះមិនមានការបង្រៀនច្រើនទេទោះបីជាផ្លូវចាស្ទីនម៉ាតរ័រដកស្រង់ចេញពីសាវ័កយ៉ូហាននិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាមក៏ដោយ។ តើមានគំរូសម្រាប់រឿងនេះទេ?

ចាប់ផ្តើមពីបទគម្ពីរយើង do សូមមើលក រាងកាយ ការរស់ឡើងវិញរបស់ពួកបរិសុទ្ធ មុន ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា៖

ផែនដីរញ្ជួយថ្មត្រូវបានបំបែកផ្នូរត្រូវបានបើកហើយសាកសពនៃពួកបរិសុទ្ធជាច្រើនដែលបានដេកលក់ត្រូវបានគេលើកឡើង។ ហើយចេញពីផ្នូររបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ពួកគេបានចូលទៅក្នុងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធហើយបានបង្ហាញខ្លួនដល់មនុស្សជាច្រើន។ (ម៉ាថ។ ២៧: ៥១-៥៣)

ទោះយ៉ាងណាផ្លូវ Augustine (នៅក្នុងសុន្ទរកថាដែលច្រឡំសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្សេងទៀតដែលគាត់បានធ្វើ) និយាយថាការរស់ឡើងវិញដំបូងគឺ ខាងវិញ្ញាណ តែ៖

ដូច្នេះក្នុងកំឡុងពេលមួយពាន់ឆ្នាំបន្តដំណើរទៅមុខទៀតព្រលឹងរបស់ពួកគេសោយរាជ្យជាមួយទ្រង់ទោះបីមិនទាន់មានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងរូបកាយរបស់ពួកគេនៅឡើយ។ -ទីក្រុងនៃព្រះ, សៀវភៅទី XX, Ch.9

សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ក៏ចោទជាសំណួរផងដែរថាតើអ្វីដែលខុសគ្នាឥឡូវនេះពីការរស់ឡើងវិញលើកដំបូងនៅគ្រឹស្តសករាជនៅពេលដែលពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានលើកឡើង? ប្រសិនបើពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានលើកឡើងនៅពេលនោះហេតុអ្វីមិនមានការរស់ឡើងវិញនាពេលអនាគតមុនចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក?

ឥឡូវជំនឿសាសនាបង្រៀនថាព្រះគ្រីស្ទនឹងលើកយើងឡើង។

ពេលណា​? និយមន័យ“ នៅថ្ងៃចុងក្រោយ”“ នៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក” ។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

“ ច្បាស់ណាស់”- ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានឹងនាំមកនូវការរស់ឡើងវិញ ទាំងអស់ អ្នកស្លាប់ ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀត“ ថ្ងៃចុងក្រោយ” មិនគួរត្រូវបានបកស្រាយថាជាថ្ងៃពន្លឺព្រះអាទិត្យតែមួយដូចនៅក្នុង ២៤ ម៉ោងនោះទេ។ ប៉ុន្តែ“ ថ្ងៃ” នោះគឺជាក រយៈពេល ដែលចាប់ផ្តើមនៅក្នុងភាពងងឹតបន្ទាប់មកព្រឹកព្រលឹមថ្ងៃត្រង់ពេលយប់និងបន្ទាប់មកជាពន្លឺដ៏អស់កល្បជានិច្ច (សូមមើល) ពីរថ្ងៃទៀត។ ) បាននិយាយថាព្រះវរបិតាសាសនាចក្រ Lactantius,

…ថ្ងៃរបស់យើងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការកើនឡើងនិងការកំនត់ព្រះអាទិត្យគឺជាការតំណាងនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដែលសៀគ្វីមួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចូលដែនកំណត់របស់វា។ - លតីទីសជាឪពុកនៃសាសនាចក្រ៖ វិទ្យាស្ថានទេវភាព, សៀវភៅទី ៧ ជំពូកទី ១៥ សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក; www.newadvent.org

ហើយឪពុកមួយទៀតសរសេរថា

មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ -លិខិតរបស់លោកបាណាបាស ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ឆ។ ១៥

ក្នុងរយៈពេលនេះផ្លូវចនហាក់ដូចជាបង្ហាញថាមានការរស់ឡើងវិញលើកដំបូងដែលឈានដល់ការរស់ឡើងវិញលើកទីពីរនៃមនុស្សស្លាប់សម្រាប់ការជំនុំជម្រះចុងក្រោយ«នៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក»។ មែនហើយនោះគឺជាការជំនុំជំរះ«ពិតប្រាកដ»ហើយដូច្នេះការរស់ឡើងវិញយ៉ាងជាក់លាក់។

អេសាយដែលបានទាយអំពីគ្រាយុត្តិធម៌និងសន្តិភាពនៅលើផែនដីនៅពេលដែល "ខ្លារខិននឹងដេកជាមួយពពែ" (គឺ ១១: ៦) ក៏បាននិយាយអំពីការរស់ឡើងវិញដែលហាក់ដូចជាមុនពេលដែលក្រុមជំនុំដែលជា«អ៊ីស្រាអែលថ្មី» នឹងព័ទ្ធជុំវិញពិភពលោកទាំងមូល។ រឿងនេះបញ្ជាក់អំពីវិវរណៈ ២០ ដែលសាតាំងជានាគត្រូវបានដាក់ច្រវាក់បន្ទាប់ពីនោះធានានូវពេលវេលាសន្តិភាពបណ្តោះអាសន្ននៅលើផែនដីមុនពេលដែលគាត់ត្រូវបានដោះលែងសម្រាប់ការវាយប្រហារចុងក្រោយលើព្រះវិហារ។ រឿងទាំងអស់នេះកើតឡើង“ នៅថ្ងៃនោះ” ពោលគឺក្នុងរយៈពេលមួយ៖

ឱព្រះអម្ចាស់អើយនៅពេលដែលស្ត្រីកំពុងសំរាលកូនហើយបានស្រែកយំដោយឈឺចាប់នៅពេលដែលពួកគេឈឺចុកចាប់ដូច្នេះព្រះអម្ចាស់អើយ! យើងមានគភ៌និងឈឺចុកចាប់នៅពេលមានខ្យល់បក់ ... សាកសពរបស់អ្នកនឹងរស់ហើយសាកសពរបស់ពួកគេនឹងរស់ឡើងវិញ។ ចូរភ្ញាក់ខ្លួនឡើងហើយច្រៀងសរសើរតោកយ៉ាក។ នៅ​ថ្ងៃ​នោះព្រះអម្ចាស់នឹងដាក់ទណ្ឌកម្មដោយដាវដ៏សាហាវឃោរឃៅដ៏ខ្លាំងពូកែនិងលេវីជាសត្វពស់ដែលរត់គេចខ្លួនលេវីថានជាពស់វែក។ លោកនឹងសម្លាប់នាគដែលនៅលើសមុទ្រ។ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ- ចំការទំពាំងបាយជូរដ៏រីករាយសូមច្រៀងអំពីវា! ...នៅថ្ងៃខាងមុខលោកយ៉ាកុបនឹងចាក់ឫសពូជអ៊ីស្រាអែលនឹងចេញពន្លកហើយមានផ្កាពេញពាសពេញលើពិភពលោក។ គាត់ត្រូវតែបង្កើតសន្តិភាពជាមួយខ្ញុំ។ គាត់នឹងមានសន្តិភាពជាមួយខ្ញុំ! …នៅ​ថ្ងៃ​នោះព្រះអម្ចាស់នឹងយកគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៅចន្លោះទន្លេអឺប្រាតនិងក្រុងវ៉ាឌីនៃស្រុកអេស៊ីបហើយអ្នករាល់គ្នានឹងត្រូវបេះផ្លែពីក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នា។ នៅ​ថ្ងៃ​នោះសំឡេងត្រែនឹងផ្លុំត្រែឡើងហើយមនុស្សបាត់បង់នៅស្រុកអាស្ស៊ីរីនិងអ្នកដែលត្រូវគេបណ្តេញចេញពីស្រុកអេស៊ីបនឹងមកថ្វាយបង្គំព្រះអម្ចាស់នៅលើភ្នំដ៏វិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)

អេសាយនិយាយពីការពិតដែលថា«បន្លានិងបន្លា»នៅតែអាចងើបឡើងក្នុងចំណោមចម្ការទំពាំងបាយជូរដ៏បរិសុទ្ធនេះ។

យើងជាព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកថែរក្សាខ្ញុំស្រោចទឹកវាគ្រប់ពេលវេលា។ ក្រែងលោនរណាម្នាក់ធ្វើបាបវាទាំងយប់ទាំងថ្ងៃខ្ញុំការពារវា។ ខ្ញុំមិនខឹងទេតែបើខ្ញុំរកឃើញបន្លានិងបន្លាខ្ញុំនឹងច្បាំងនឹងពួកគេ។ ខ្ញុំគួរតែដុតពួកគេទាំងអស់។ (គឺ ២៧: ៣-៤; ស៊ី។ ១៥: ២) ។

ជាថ្មីម្តងទៀតអេកូសវិវរណៈ ២០ នៅពេលដែល“ បន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង” សាតាំងត្រូវបានដោះលែងហើយប្រមូលកុកនិងម៉ាកុកជា“ អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទចុងក្រោយ” ^[1]យើងពិតជាអាចបកស្រាយពាក្យថា“ បូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ហើយនៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំបានបញ្ចប់សាថាននឹងត្រូវដោះលែងចេញពីគុករបស់គាត់” ត្បិតពួកគេបញ្ជាក់ថារជ្ជកាលរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងទាសភាពរបស់មារនឹងនៅដំណាលគ្នា ... ដូច្នេះនៅទីបំផុតពួកគេនឹងចេញទៅក្រៅដែលមិនមែនជារបស់ព្រះគ្រីស្ទតែនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចុងក្រោយបង្អស់។ - ស្ត។ Augustine,ឪពុកប្រឆាំងនីកូសជាទីក្រុងនៃព្រះ, សៀវភៅទី XX ចាប។ ១៣, ១៩ ដើម្បីដើរក្បួននឹង«ជំរំរបស់ពួកបរិសុទ្ធ» - ការវាយប្រហារចុងក្រោយដែលនាំទៅដល់ការត្រឡប់មកវិញរបស់ព្រះយេស៊ូដោយសិរីល្អការរស់ឡើងវិញនៃមនុស្សស្លាប់និងការជំនុំជម្រះចុងក្រោយ ^[2]cf. បប ២០: ៧-១០ ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកដែលបានបដិសេធដំណឹងល្អត្រូវបានបោះទៅក្នុងអណ្តាតភ្លើងដ៏អស់កល្បជានិច្ច។

នេះអាចនិយាយបានថាទាំងបទគម្ពីរនិងប្រពៃណីបញ្ជាក់ពីលទ្ធភាពនៃការរស់ឡើងវិញ«ទីមួយ»និង«ចុងក្រោយ»លើសពីការបកស្រាយជានិមិត្តរូបរបស់ពួកគេដែលអត្ថបទនេះសំដៅទៅលើការប្រែចិត្ដខាងវិញ្ញាណ (មានន័យថាព្រលឹងមួយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសេចក្ដីស្លាប់ហើយឈានដល់ជីវិតថ្មី។ ក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃបុណ្យជ្រមុជទឹក) ។

ការបញ្ជាក់សំខាន់គឺដំណាក់កាលកណ្តាលមួយដែលពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញនៅតែមាននៅលើផែនដីហើយមិនទាន់បានឈានដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅឡើយទេព្រោះនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃទិដ្ឋភាពនៃអាថ៌កំបាំងនៃថ្ងៃចុងក្រោយដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង។។ - ខាលីនដានីលឡូ (១៩០៥-១៩៧៤) ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគោលលទ្ធិគ្រិស្តសាសនាដំបូងនៅចំពោះមុខក្រុមប្រឹក្សា Nicea, 1964, ទំ។ 377 ។

 

រៀបចំកូនក្រមុំ

ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាព្រះគ្រិស្ដមិនត្រលប់មកដោយសិរីរុងរឿងវិញដើម្បីកំទេច "សត្វតិរច្ឆាន" និងតំរង់ទៅស្ថានបរមសុខថ្មីនិងផែនដីថ្មីអស់កល្បជានិច្ចនោះ? ហេតុអ្វីបានជា“ ការរស់ឡើងវិញដំបូង” និងយុគសម័យ“ មួយពាន់ឆ្នាំ” នៃសន្តិភាពអ្វីដែលឪពុកបានហៅថា“ ការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក” សម្រាប់សាសនាចក្រ? ^[3]Cf. ហេតុអ្វីបានជាសករាជនៃសន្តិភាព? ចម្លើយស្ថិតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន វិមុត្តិនៃប្រាជ្ញា:

បទបញ្ញត្តិដ៏ទេវភាពរបស់អ្នកត្រូវបានបំផ្លាញដំណឹងល្អរបស់អ្នកត្រូវបានគេបោះចោលមួយកំណាត់នៃអំពើទុច្ចរិតពាសពេញលើផែនដីទាំងមូលដែលនាំអ្នកបម្រើរបស់អ្នក ... តើអ្វីៗទាំងអស់នឹងត្រូវចប់ដូចក្រុងសូដុមនិងកូម៉ូរ៉ាដែរឬទេ? តើអ្នកនឹងមិនបញ្ឈប់ភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់អ្នកទេ? តើអ្នកនឹងអត់ធ្មត់ចំពោះរឿងទាំងអស់នេះជារៀងរហូតទេ? តើវាមិនពិតទេដែលឆន្ទៈរបស់អ្នកត្រូវបានសម្រេចនៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរឬទេ? តើវាមិនត្រឹមត្រូវទេដែលនគររបស់អ្នកត្រូវមកដល់? តើអ្នកមិនបានផ្តល់ឱ្យព្រលឹងខ្លះជាទីស្រឡាញ់ដល់អ្នកដែលជាចក្ខុវិស័យនៃការផ្លាស់ប្តូរសាសនាចក្រនាពេលអនាគតទេ? - ស្ត។ Louis de Montfort, ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា, ណ។ ៥៧៥; www.ewtn.com

ទោះយ៉ាងណាយើងគួរតែដឹងថាផែនការនៃសេចក្តីសង្គ្រោះដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះនឹងមិនត្រូវបានយល់ច្បាស់ទេរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា៖

យើងជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាព្រះជាម្ចាស់នៃពិភពលោកនិងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ប៉ុន្តែវិធីនៃការបង្ហាញភស្តុតាងរបស់គាត់ជាញឹកញាប់យើងមិនស្គាល់។ មានតែនៅចុងបញ្ចប់នៅពេលចំណេះដឹងផ្នែកខ្លះរបស់យើងឈប់នៅពេលយើងឃើញព្រះ«ទល់មុខគ្នា»តើយើងនឹងស្គាល់ផ្លូវដែលសូម្បីតែតាមរយៈរឿងអាក្រក់និងអំពើបាបក៏ដោយ - ព្រះបានដឹកនាំការបង្កើតរបស់គាត់ទៅនឹងការឈប់សំរាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកយ៉ាងជាក់លាក់។ ដែលលោកបានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី។ -របស់ CCC n ។ ៦៧

ផ្នែកមួយនៃអាថ៌កំបាំងនេះស្ថិតនៅក្នុងការឯកភាពរវាងក្បាលនិងរូបកាយ។ រាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនអាចត្រូវបានបង្រួបបង្រួមយ៉ាងពេញលេញទៅនឹងក្បាលរហូតដល់វាបាន បន្សុត។ ការចាប់កំណើតចុងក្រោយនៃគ្រាចុងក្រោយបង្អស់ធ្វើដូច្នេះ។ នៅពេលទារកឆ្លងកាត់ប្រឡាយកំណើតរបស់ម្តាយការកន្ត្រាក់ស្បូនជួយ "បន្សុទ្ធ" ទារកនៃវត្ថុរាវសួតនិងប្រឡាយខ្យល់។ ដូចគ្នានេះផងដែរការបៀតបៀនរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទជួយសំអាតរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៃ“ វត្ថុរាវសាច់ឈាម” ដែលជាស្នាមប្រឡាក់នៃលោកីយនេះ។ នេះជាអ្វីដែលដានីយ៉ែលនិយាយនៅពេលនិយាយសំដៅទៅលើកំហឹងរបស់«ស្នែងតូច»ដែលរះទាស់នឹងពួកបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ៖

តាមរយៈការបោកបញ្ឆោតគាត់នឹងធ្វើឱ្យអ្នកខ្លះដែលមិនស្មោះត្រង់នឹងកិច្ចព្រមព្រៀងក្បត់ជំនឿ។ រីឯអស់អ្នកដែលស្មោះត្រង់នឹងព្រះរបស់ខ្លួននឹងចាត់វិធានការអោយបានរឹងមាំ។ អ្នកប្រាជ្ញរបស់ជាតិនឹងណែនាំមនុស្សជាច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាមួយរយៈពួកគេនឹងក្លាយជាជនរងគ្រោះដោយដាវភ្លើងការនិរទេសនិងការរឹបអូស ... ក្នុងចំណោមពួកអ្នកប្រាជ្ញអ្នកខ្លះនឹងដួលដូច្នេះអ្នកផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានសាកល្បងធ្វើបន្សុទ្ធនិងបន្សុទ្ធរហូតដល់ពេលចុងក្រោយដែលនៅតែត្រូវបានគេតែងតាំង។ មក។ (ដាន ១១: ៣២-៣៥)

វាគឺជាការធ្វើទុក្ករបុគ្គលទាំងនេះដែលទាំងផ្លូវចននិងដានីយ៉ែលសំដៅទៅលើអ្នកដែលធ្លាប់មានដំណើររស់ឡើងវិញលើកដំបូង:

មនុស្សជាច្រើនដែលដេកលក់ក្នុងធូលីដីនឹងភ្ញាក់ឡើង។ អ្នកខ្លះនឹងរស់នៅជារៀងរហូតអ្នកខ្លះទៀតនឹងត្រូវភ័យរន្ធត់អស់កល្បជានិច្ច។ តែមនុស្សមានប្រាជ្ញានឹងភ្លឺដូចរស្មីនៃលំហអាកាសហើយអ្នកដែលដឹកនាំមនុស្សជាច្រើន ឲ្យ ទៅរកយុត្តិធម៌នឹងដូចជាផ្កាយជារៀងរហូត ... ខ្ញុំក៏បានឃើញព្រលឹងនៃអ្នកដែលត្រូវគេកាត់ក្បាលដើម្បីធ្វើជាសាក្សីរបស់ពួកគេចំពោះព្រះយេស៊ូវនិងចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែរ។ ហើយអ្នកណាដែលមិនបានថ្វាយបង្គំសត្វនោះឬរូបរបស់វាហើយក៏មិនបានទទួលយកសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬដៃរបស់វាដែរ។ ពួកគេបានមានជីវិតហើយពួកគេបានសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ (ដាន ១២: ២-៣; បប ២០: ៤)

“ ពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញ” ទាំងនេះអាចលេចមុខដល់អ្នកដែលនៅរស់ដើម្បីចូលទៅក្នុងយុគសម័យដើម្បីណែនាំរៀបចំនិងណែនាំសាសនាចក្រថានាងអាចនឹងក្លាយជាកូនក្រមុំដែលគ្មានស្នាមបានរៀបចំទទួលកូនកំលោះ…

... ដើម្បី ឲ្យ គាត់អាចបង្ហាញដល់ព្រះវិហារផ្ទាល់ខ្លួនដោយភាពរុងរឿងដោយគ្មានស្នាមឬស្នាមជ្រួញឬរបស់ណាមួយដើម្បី ឲ្យ នាងបានបរិសុទ្ធហើយឥតខ្ចោះ។ (អេភ។ ៥:២៧)

ការប្រៀបធៀបបទគម្ពីរនិងអត្ថបទ Patristic បន្ថែមទៀតបង្ហាញថាឆន្ទៈទាំងនេះត្រូវបានគេធ្វើឃាត មិនមាន វិលត្រឡប់មកសោយរាជ្យលើផែនដីខាងសាច់ឈាមវិញប៉ុន្តែនឹងលេចចេញមកពេញមួយជំនាន់ដើម្បីណែនាំជនជាតិអ៊ីស្រាអែលដូចនិមិត្តនិងនិមិត្តរបស់ប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធកាលពីអតីតកាល។ - អេហ្វ។ យ៉ូសែប Iannuzzi, សករាជនៃការបង្កើតជ័យជំនះនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាពនៅលើផែនដីនិងសករាជនៃសន្តិភាពនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ឪពុកសាសនាចក្រវេជ្ជបណ្ឌិតនិងអាថ៌កំបាំង។ ទំ។ 69 

វានឹងជាពេលវេលានៃភាពបរិសុទ្ធនិងការរួបរួមគ្នារបស់ពួកសកម្មប្រយុទ្ធនៃសាសនាចក្រជាមួយព្រះគ្រីស្ទនិងសាសនាចក្រទ្រីផលថាន។ រូបកាយនឹងឆ្លងកាត់«រាត្រីងងឹតនៃព្រលឹង»ការបន្សុទ្ធដ៏ជ្រាលជ្រៅដើម្បីពិចារណាអំពីព្រះគ្រីស្ទក្នុងយុគសម័យថ្មីមួយនៅក្នុង“ ភាពបរិសុទ្ធថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ” (សូមមើល) ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ).  នេះជាចក្ខុវិស័យរបស់អេសាយ។

ព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានអាហារដែលអ្នកត្រូវការនិងទឹកដែលអ្នកស្រេក។ គ្រូរបស់អ្នកនឹងមិនលាក់ខ្លួនទៀតឡើយតែអ្នកនឹងឃើញគ្រូរបស់អ្នកនៅពេលដែលអ្នកនៅខាងក្រោយ a សំឡេងមួយបន្លឺឡើងក្នុងត្រចៀករបស់អ្នកថាៈនេះជាផ្លូវហើយ។ ដើរក្នុងនោះ” នៅពេលអ្នកងាកទៅខាងស្តាំឬខាងឆ្វេង។ អ្នករាល់គ្នានឹងចាត់ទុករូបព្រះដែលប្រឡាក់ប្រាក់និងរូបបដិមាធ្វើពីមាស។ អ្នកនឹងបោះចោលពួកគេដូចជាសម្លៀកបំពាក់ដ៏កខ្វក់ដែលអ្នកនិយាយថា“ សូមអង្វរ” …នៅលើភ្នំខ្ពស់ ៗ និងខ្ពស់ ៗ ទាំងអស់នឹងមានទឹកហូរហូរហៀរ។ នៅថ្ងៃនៃការសំលាប់ដ៏អស្ចារ្យនៅពេលដែលប៉មបានធ្លាក់ចុះនោះពន្លឺនៃព្រះចន្ទនឹងដូចជាព្រះអាទិត្យនិងពន្លឺព្រះអាទិត្យនឹងធំជាងប្រាំពីរដង (ដូចជាពន្លឺនៃប្រាំពីរថ្ងៃ) ។ នៅថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់ដាក់ស្នាមរបួសប្រជារាស្ដ្ររបស់ព្រះអង្គព្រះអង្គនឹងព្យាបាលស្នាមជាំរបស់គេ។ (គឺ ២០-២៦)

 

សំឡេងនៃការផ្លាស់ប្តូរការលះបង់

ខ្ញុំជឿថាវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលអាថ៌កំបាំងទាំងនេះបានកើតឡើង លាក់ សម្រាប់រយៈពេលមួយនៅក្រោមវាំងននប៉ុន្តែខ្ញុំជឿ វាំងនននេះត្រូវបានលើក ដូចសាសនាចក្រកំពុងដឹងអំពីការបន្សុទ្ធដ៏ចាំបាច់ដែលមាននៅចំពោះមុខនាងនាងក៏នឹងស្គាល់សេចក្តីសង្ឃឹមដែលមិនអាចទទួលយកបានដែលរង់ចាំនាងហួសពីភាពងងឹតនិងទុក្ខសោក។ ដូចបានប្រាប់ដល់ព្យាការីដានីយ៉ែលទាក់ទងនឹងវិវរណៈ«ពេលចុងក្រោយ»ដែលគាត់ត្រូវបានផ្តល់ ឲ្យ …

…ពាក្យទាំងនេះត្រូវរក្សាជាការសម្ងាត់និងបិទជិតរហូតដល់ពេលចុងក្រោយ។ មនុស្សជាច្រើននឹងត្រូវបានស្អាតបរិសុទ្ធនិងល្បងលតែមនុស្សអាក្រក់នឹងធ្វើអាក្រក់។ មនុស្សអាក្រក់មិនយល់អ្វីទាំងអស់តែអ្នកដែលមានការយល់ដឹងនឹងយល់បាន។ (ដានីយ៉ែល ១២: ៩-១០)

ខ្ញុំនិយាយថា“ លាក់បាំង” ពីព្រោះសំលេងរបស់វិហារដើមក្នុងរឿងទាំងនេះគឺមានលក្ខណៈជាឯកច្ឆ័នទោះបីជាសំលេងនោះត្រូវបានបាំងនៅក្នុងសតវត្សថ្មីៗនេះដោយការពិភាក្សាខាងទ្រឹស្ដីមិនពេញលេញនិងពេលខ្លះមានការភ័ន្តច្រឡំអំពីបញ្ហាទាំងនេះរួមជាមួយការយល់ដឹងមិនត្រឹមត្រូវអំពីទម្រង់ពិត។ នៃ សហស្សវត្សរ៍ សាសនាខុសឆ្គង (សូមមើល របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់). ^[4]Cf. សហស្សវត្សរ៍ - តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ

នៅទីបញ្ចប់ខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យឪពុកនិងវេជ្ជបណ្ឌិតក្នុងសាសនាចក្រនិយាយដោយខ្លួនគេអំពីការរស់ឡើងវិញនាពេលខាងមុខនេះ៖

ដូច្នេះព្រះពរដែលបានទាយច្បាស់ជាសំដៅទៅលើពេលវេលានៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់នៅពេលដែលមនុស្សសុចរិតនឹងគ្រប់គ្រងលើការរស់ឡើងវិញ។ នៅពេលដែលការបង្កើតកើតនិងដោះលែងពីទាសភាពនឹងផ្តល់នូវអាហារគ្រប់ប្រភេទពីទឹកសន្សើមនៅលើមេឃនិងការមានកូនរបស់ផែនដីដូចគ្នានឹងមនុស្សវ័យចំណាស់ដែរ។ អស់អ្នកដែលបានឃើញលោកយ៉ូហានជាសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រាប់យើងអោយដឹងថាពួកគេបាន heard ពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀននិងនិយាយអំពីគ្រានេះ។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.33.3.4, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូអិលធីឌី; (សេនអាយរីយូសជាសិស្សនៃសេលេប៉ូលដែលបានស្គាល់និងរៀនពីសាវកចនហើយក្រោយមកត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពរបស់ស្មឺន៉ាដោយចន។ )

យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាចំពោះយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌តែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ដោយព្រោះវានឹងមានបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលបានកសាងដោយព្រះ ... យើងនិយាយថាទីក្រុងនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយព្រះសម្រាប់ការទទួលប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនៅពេលដែលពួកគេបានរស់ឡើងវិញហើយធ្វើអោយពួកគេមានកម្លាំងចិត្តឡើងវិញដោយទទួលបានពរជ័យខាងវិញ្ញាណ។ ដែលជាការតបស្នងចំពោះអ្វីដែលយើងបានមើលងាយឬបាត់បង់ ... -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីនីសសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, ឪពុក Ante-Nicene, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយហេនរិកសុនឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣)

ចាប់តាំងពីព្រះបានបញ្ចប់កិច្ចការរបស់ទ្រង់ហើយបានឈប់សំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរហើយបានប្រទានពរនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំនេះអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ត្រូវតែត្រូវបានលុបចោលពីផែនដីហើយសេចក្តីសុចរិតនឹងគ្រប់គ្រងអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ ... —Caecilius Firmianus Lactantius (២៥០-៣១៧ នៃគ។ ស។ អ្នកនិពន្ធខាងសាសនា) វិទ្យាស្ថានទេវភាពលេខ ៧ ។

អ្នកដែលនៅលើភាពខ្លាំងនៃការអនុម័តនេះ [បប ២០: ១-៦], បានសង្ស័យថាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូងគឺជាអនាគតនិងរូបកាយត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតជាពិសេសដោយចំនួនមួយពាន់ឆ្នាំហាក់ដូចជាវាជារឿងសមដែលពួកបរិសុទ្ធគួររីករាយនឹងប្រភេទនៃការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកក្នុងអំឡុងពេលនោះ។ ដែលជាការលំហែដ៏បរិសុទ្ធបន្ទាប់ពីបានធ្វើការអស់រយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចាប់តាំងពីមនុស្សត្រូវបានបង្កើត ... (ហើយ) នៅទីនោះគួរតែអនុវត្តតាមការបញ្ចប់នៃប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំគិតចាប់ពីប្រាំមួយថ្ងៃដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរក្នុងមួយពាន់ឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ ... ហើយនេះ មតិនឹងមិនជំទាស់ទេប្រសិនបើគេជឿថាសេចក្តីអំណររបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងថ្ងៃឈប់សម្រាកនោះនឹងមានលក្ខណៈខាងវិញ្ញាណហើយជាលទ្ធផលនៅលើវត្តមានរបស់ព្រះ ...  - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៅវិហារ) ឌីស៊ីវីសឌីឌី ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧ (សារព័ត៌មានកាលីហ្វ័រញ៉ានៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង)

ខ្ញុំនិងគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដទៃទៀតមានអារម្មណ៍ប្រាកដថានឹងមានការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាមដែលបន្តដោយមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមដែលត្រូវបានកសាងឡើងវិញតុបតែងនិងពង្រីកទីក្រុងដូចដែលបានប្រកាសដោយហោរាអេសេគាលអេសាយនិងអ្នកដទៃទៀត ... បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើង ឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលហើយបានទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយក្រោយមកទៀតការរស់ឡើងវិញនិងការជំនុំជំរះជារៀងរហូតនិងជាសកលនឹងកើតឡើង។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

 

បោះពុម្ពផ្សាយលើកទី ៣ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០១០ ។ 

 

ការអានដែលទាក់ទងនឹងភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃសន្តិភាព៖

• ត្រលប់ទៅអេដែនវិញ? 

• ឆ្ពោះទៅឋានសួគ៌

• ឆ្ពោះទៅឋានសួគ៌ - ផ្នែកទី II

• ការបង្កើត Reborn

• ការចូលមកនៃសាសនាចក្រ

• ការមកដល់នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ

• កុំខ្លាចអនាគត