អំណោយនៃអណ្តាត៖ វាជាកាតូលិក

 

ឬមើលជាមួយអក្សរកាត់ នៅ​ទីនេះ

 

Tនៅទីនេះគឺមួយ វីដេអូ ផ្សព្វផ្សាយ​ពី​អ្នក​បណ្តេញ​សាសនា​កាតូលិក​ដ៏​ពេញ​និយម Fr. ឆាដ រីបបឺហ្គឺ ដែលចោទជាសំណួរអំពីសាសនាកាតូលិកនៃ “អំណោយនៃភាសា” ដែលបានលើកឡើងជាញឹកញាប់ដោយ សន្តប៉ូល និងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវរបស់យើងផ្ទាល់។ វីដេអូរបស់គាត់គឺត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយផ្នែកតូចមួយ ប៉ុន្តែកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃ "អ្នកបុរាណនិយម" ដែលពិពណ៌នាដោយខ្លួនឯង ដែលពិតជាគួរឱ្យអស់សំណើចមែន។ ចាកចេញ ពីទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ និងការបង្រៀនច្បាស់លាស់នៃបទគម្ពីរពិសិដ្ឋ ដូចដែលអ្នកនឹងឃើញ។ ហើយ​ពួក​គេ​កំពុង​តែ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខូច​ខាត​ច្រើន។ ខ្ញុំ​ដឹង — ដោយ​សារ​ខ្ញុំ​នៅ​លើ​ចុង​បញ្ចប់​នៃ​ការ​វាយ​ប្រហារ និង​ការ​យល់​ច្រឡំ​ដែល​កំពុង​បែង​ចែក​សាសនាចក្រ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ។

ខ្ញុំ​មិន​លើក​យក​ឱកាស​នៃ​ការ​និយាយ​រិះគន់​បព្វជិត​កាតូលិក​ម្នាក់​ស្រាល​ទេ។ ប៉ុន្តែ Canon Law ខ្លួនឯងបានទទូចថា:

ព្រះគ្រីស្ទស្មោះត្រង់…មានសិទ្ធិពិត នៅពេលខ្លះកាតព្វកិច្ចដោយរក្សាចំណេះដឹងសមត្ថភាពនិងតួនាទីរបស់ពួកគេដើម្បីបង្ហាញដល់គ្រូគង្វាលដ៏ពិសិដ្ឋនូវទស្សនៈរបស់ពួកគេលើបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងភាពល្អរបស់សាសនាចក្រ។ ពួកគេមានសិទ្ធិធ្វើឱ្យទស្សនៈរបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះអ្នកដទៃដែលស្មោះត្រង់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែក្នុងការធ្វើដូច្នេះពួកគេត្រូវតែគោរពភាពស្មោះត្រង់នៃជំនឿនិងសីលធម៌ជានិច្ចបង្ហាញការគោរពដល់គ្រូគង្វាលរបស់ពួកគេហើយត្រូវគិតទាំងសេចក្តីសុខនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ -ក្រមនៃច្បាប់ Canon, 212

ហ្វ្រី ការយល់ដឹងរបស់ឆាដក្នុងនាមជាអ្នកឧទ្ទិសដល់បិសាច និងសង្គ្រាមខាងវិញ្ញាណបានបំផុសគំនិតមនុស្សជាច្រើន។ ខ្ញុំ​មាន​ច្បាប់​ចម្លង​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​រំដោះ​ខ្លួន​របស់​គាត់​សម្រាប់​អ្នក​បួស ហើយ​បាន​ប្រើ​វា។ ខ្ញុំពិតជាដឹងគុណចំពោះរឿងជាច្រើនដែលគាត់បាននិយាយដើម្បីជួយអ្នកស្មោះត្រង់ នៅពេលដែលអ្នកគង្វាលជាច្រើននៅស្ងៀម។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជំនាន់របស់យើងមានទំនោរនឹងចាត់ចែងឱ្យពួកឧទ្ទាមទាំងអស់នូវ "ភាពមិនស្មោះត្រង់" ជាក់លាក់មួយ នៅពេលនិយាយអំពីទ្រឹស្ដី។ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ពួក​គេ​ជា​អ្នក​ជំនាញ​ក្នុង​វិស័យ​របស់​ពួក​គេ មិន​ចាំ​បាច់​ក្នុង​គ្រប់​ទិដ្ឋភាព​នៃ​ជីវិត​សាសនាចក្រ​នោះ​ទេ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​រាល់​ឧបាសក បូជាចារ្យ សង្ឃ និង ប៉ុប ត្រូវតែធ្វើការទាមទារឥតឈប់ឈរចំពោះបទគម្ពីរពិសិដ្ឋ និងការបង្រៀនរបស់ Magisterial ជាពិសេសនៅពេលដែលយើងមិនសូវស្គាល់ពីទិដ្ឋភាពជាក់លាក់នៃការបង្រៀន ឬ praxis របស់សាសនាចក្រ។

និយាយភាសាដទៃតាំងពីខ្ញុំអាយុប្រហែលប្រាំពីរឆ្នាំ។ ដោយបានមើលឃើញទាំងផលល្អ និងអាក្រក់នៃចលនាដែលគេស្គាល់ថាជា "ការបន្តជាថ្មីនៃចិត្តធម៌" ។ ដោយបានបង្រៀនអំពីអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណក្នុងរយៈពេលជាង 30 ឆ្នាំនៃកិច្ចបម្រើផ្សាយ។ ហើយដោយបានសិក្សាទាំងអស់នេះនៅក្នុងបរិបទនៃប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមានកាតព្វកិច្ចជាក់លាក់មួយក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហានៅក្នុង Fr. បទបង្ហាញរបស់ឆាដ។ ខ្ញុំនឹងធ្វើវាដោយឆ្លងកាត់រឿងនេះ វីដេអូខ្លី របស់គាត់ និងឆ្លើយតបទៅនឹងមតិយោបល់ដែលគាត់បានផ្តល់ក្នុងអំឡុងពេលសំណួរ និងចម្លើយ។

 

កំហុស និងមូលដ្ឋានគ្រឹះនិយម

ជាដំបូង... នៅលើ “ផ្លែឈើអាក្រក់” ទាំងនោះដែលខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងការបន្ត។ ក្នុង​កិច្ច​ការ​របស់​ពួក​គេ គាំទ្រភ្លើង ហ្វ្រី Kilian McDonnell និង Fr. George T. Montague បានបង្ហាញពីរបៀបដែលឫសគល់នៃចលនាសប្បុរសធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងហ្មត់ចត់នៅក្នុងប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានទទួលស្គាល់ថា មានបញ្ហាផងដែរ អំពីរបៀបដែលការបន្តត្រូវបានអនុវត្ត៖

យើងទទួលស្គាល់ថាការបន្តជាថ្មីដូចជាសាសនាចក្រដទៃទៀតបានជួបប្រទះនឹងបញ្ហាគ្រូគង្វាល។ ដូចនៅក្នុងព្រះវិហារដទៃទៀតដែរយើងត្រូវដោះស្រាយបញ្ហានៃលទ្ធិគ្រឹះការផ្តាច់ការការវែកញែកខុសមនុស្សចាកចេញពីព្រះវិហារនិងភាពវង្វេងស្មារតី។ ការស្អប់ខ្ពើមទាំងនេះចេញមកពីដែនកំណត់របស់មនុស្សនិងអំពើបាបជាជាងពីសកម្មភាពពិតនៃព្រះវិញ្ញាណ។ -គាំទ្រភ្លើង សារពត៌មានលីតហួរ, ១៩៩១, ទំព័រ។ ១៤

ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត ខ្ញុំ​បាន​ឃើញ​រឿង​ទាំង​អស់​នោះ​គួរ​ឲ្យ​សោកស្ដាយ។ អាចនិយាយដូចគ្នាចំពោះចលនាជាច្រើន រួមទាំងចលនាដែលហៅថា “ប្រពៃណីនិយម” (ទោះបីជាអ្នកគោរពសាសនាកាតូលិកគ្រប់រូបតាមនិយមន័យជាអ្នកប្រពៃណីក៏ដោយ)។ គ្រួសារ និងមនុស្សវ័យក្មេងជាច្រើនកំពុងត្រូវបានទាក់ទាញទៅកាន់អភិបូជាឡាទីនបុរាណ ខណៈដែលពួកគេចង់បានពិធីសូត្រមន្តដ៏វិសេសវិសាល ដែលត្រូវបានជំនួស និងរងការខូចខាតជាបន្តបន្ទាប់ដោយពួកបដិវត្តនិយមសម័យទំនើប ដែលបានដណ្តើមយកសេរីភាពដ៏ធំសម្បើមបន្ទាប់ពីបុរីវ៉ាទីកង់ទី 2។ អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​គឺ​អាក្រក់​ណាស់ ហើយ​ត្រូវ​ការ​ជួសជុល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំក៏បានទទួលសំបុត្រពីមនុស្ស ដែលនៅទីបំផុតបានចាកចេញពីសហគមន៍ប្រពៃណីនិយមទាំងនេះ យ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះ "មូលដ្ឋានគ្រឹះនិយម អំណាចផ្តាច់ការ ការយល់ឃើញខុស" និងទំនោរចិត្តគំនិត។ ខាឌីណាល់ហ្សេនបានសំដៅទៅលើរឿងនេះថា "ប្រពៃណីពុល” ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នោះមិនមានន័យថាអ្នកគ្រប់គ្នាដែលចូលចិត្តឡាតាំងម៉ាស គឺជាអ្វីដែលហៅថា "រ៉ាដត្រាត" ឬមានជាតិពុលនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំមានគ្រួសារ សហការីក្រសួង និងអ្នកអានធម្មតាជាច្រើននាក់ ដែលចូលរួមពិធីបុណ្យអភិបូជាឡាទីន ហើយជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកដែលមានតុល្យភាព និងស្មោះត្រង់។ ដូច្នេះសូមកុំសរសេរខ្ញុំ ហើយនិយាយថាខ្ញុំកំពុងវាយប្រហារអ្នកប្រពៃណី។ តាមពិតខ្ញុំចង់ឃើញផ្លូវរថភ្លើងរួម និងអាសនៈខ្ពស់ត្រូវបានជួសជុលឡើងវិញ ចានគោម ទៀនច្រើនទៀត។ ទិសដៅផ្សព្វផ្សាយនិងអ្វីៗផ្សេងទៀតដែលមិនគួរត្រូវបានបាត់បង់តាំងពីដំបូង — រួមទាំងការអធិស្ឋានសូត្រធម៌បុរាណដ៏ស្រស់ស្អាតដែលត្រូវបានលុបចោល។ នៅតែមានប្រាជ្ញានៅក្នុង Vatican Fathers ក្នុងការមើលឃើញពីតម្រូវការដើម្បីចាស់ទុំ និងកាត់ចេញនូវអភិបូជាបុរាណ។ ប៉ុន្តែមានប្រាជ្ញាតិចតួច វាហាក់បីដូចជានៅក្នុងរបៀបដែលវាត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងពិតប្រាកដ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដូច​ជា​សំណើច និង Fr. ការឆ្លើយតបដំបូងរបស់ឆាដនៅក្នុងវីដេអូនេះបង្ហាញឱ្យឃើញ វាហាក់បីដូចជាអ្នកដែលត្រូវបានប៉ះពាល់យ៉ាងពិតប្រាកដដោយការបន្តសារជាថ្មីនៅក្នុងសាសនាចក្រមិនត្រូវបានផ្តល់មូលនិធិសប្បុរសធម៌ដូចគ្នានោះទេ។ គុណភាព​សំឡេង​អន់ ប៉ុន្តែ​អ្នក​សួរ​ម្នាក់​សួរ​ថា «​ប្រសិនបើ​ការ​ជ្រមុជ​ដោយ​វិញ្ញាណ ហើយ​និយាយ​ភាសា​ដទៃ តើ​វា​ទាំងអស់…? [យើងអាចសន្មតថាពាក្យដែលទម្លាក់ចេញគឺប្រហែលជា "សមហេតុសមផល"] ដែល Fr. ឆាដបង្ហាញការមើលងាយជាក់ស្តែងរបស់គាត់ចំពោះប្រធានបទនេះ។ គាត់​និយាយ​ថា បញ្ហា​គឺ​ថា​មនុស្ស​មិន​បាន​ដឹង​ថា «​ទិដ្ឋភាព​មូលដ្ឋាន​ដំបូង​នៃ​ទ្រឹស្ដី​»៖

 

អង្គចៅក្រមបាននិយាយ

អ្វី​ដែល​សំខាន់​ជាង​ការ​ដឹង​ពី​«​ទិដ្ឋភាព​មូលដ្ឋាន​ដំបូង​នៃ​ទ្រឹស្ដី​»​គឺ​ការ​ដឹង​ពី​អ្វី​ដែល​សាសនាចក្រ​មាតា​បង្រៀន ដែល​មិន​ទាមទារ​សញ្ញាបត្រ​ផ្នែក​ទេវវិទ្យា​ទេ ប៉ុន្តែ​អាច​អាន​បាន​យ៉ាង​សាមញ្ញ។

អ្វីដែល Fr. ឆាដ​គួរ​ឱ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​មិន​ដែល​លើក​ឡើង​នៅ​ក្នុង​វីដេអូ​នេះ​គឺ​ថា​ ទាំងអស់ សម្តេចប៉ាបចាប់តាំងពីប៉ុលទី 6 បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីភាពចាំបាច់ និងទីកន្លែងនៃការបន្តជាថ្មីដោយសប្បុរសថា មិនត្រឹមតែជាចលនាត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រទាំងមូល។

តើការបន្តជាថ្មីខាងវិញ្ញាណនេះមិនមែនជាឱកាសសម្រាប់សាសនាចក្រនិងពិភពលោកយ៉ាងដូចម្តេច? ហើយតើក្នុងករណីនេះនរណាម្នាក់មិនអាចយកមធ្យោបាយទាំងអស់ដើម្បីធានាថាវានៅតែដូច្នោះ? -POPE PAUL VI, សន្និសិទអន្តរជាតិស្តីពីការបន្តជាថ្មីនៃកាតូលិកកាតូលិកថ្ងៃទី ១៩ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៧៥ទីក្រុងរ៉ូមប្រទេសអ៊ីតាលី www.ewtn.com

ខ្ញុំជឿជាក់ថាចលនានេះគឺជាសមាសធាតុសំខាន់ណាស់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសាសនាចក្រទាំងមូលឡើងវិញនៅក្នុងការបន្តជាថ្មីខាងវិញ្ញាណរបស់សាសនាចក្រ។ - ផូចចូផុលទី ២ ទស្សនិកជនពិសេសជាមួយខាសាន់សិននិងសមាជិកក្រុមប្រឹក្សានៃការិយាល័យកែលំអវ័យចំណាស់អន្តរជាតិថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៧៩ http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា អ្នកនឹងស្គាល់ដើមឈើមួយដោយផ្លែរបស់វា។ ផលផ្លែនៃការបន្តជាថ្មីរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ទោះជាមានមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបុគ្គលខ្លះក៏ដោយ គឺមានភាពស្រស់ស្អាតលើសលប់ក្នុងការជំរុញជីវិតថ្មីនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិក និងការរីកដុះដាលនៃក្រសួងនៅក្នុងការផ្សាយដំណឹងល្អថ្មី។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលអ្នកបុរាណនិយមមួយចំនួនកំពុងសន្និដ្ឋានគឺថា អ្វីៗទាំងអស់ចាប់តាំងពីបុរីវ៉ាទីកង់ទី 2 គឺជាការច្នៃប្រឌិតបែបទំនើប៖ ការបន្តជាថ្មីនៃមន្តស្នេហ៍ ការលេចចេញនូវព្រះនាងម៉ារីណា ការរស់ឡើងវិញរបស់យុវវ័យ។ល។

ខ្ញុំនឹងប្រកែកថា ចលនាទាំងនេះមួយចំនួនគឺជាចម្លើយរបស់ព្រះយ៉ាងជាក់លាក់ចំពោះការខូចខាតដែលពួកនិយមនិយម និងសម័យទំនើបបានប៉ុនប៉ងធ្វើបាបលើសាសនាចក្រ។ ដូច្នេះ សន្ត ចន ប៉ូល II បាននិយាយថា៖

ការកើតឡើងនៃការបន្តបន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទីពីរគឺជាអំណោយពិសេសនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដល់សាសនាចក្រ…។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហស្សវត្សរ៍ទី ២ នេះសាសនាចក្រត្រូវការពេលវេលាច្រើនជាងមុនដើម្បីផ្តល់ទំនុកចិត្តនិងក្តីសង្ឃឹមដល់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ... - ផូចចូផូល ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់ក្រុមប្រឹក្សានៃការបន្តការិយាល័យមន្តស្នេហ៍កាតូលិកអន្តរជាតិថ្ងៃទី ១៤ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩៩២

វាក៏អាចប្រកែកបានដែរថា ការបន្តសារជាថ្មី គឺជាចម្លើយផ្ទាល់ពីព្រះទៅកាន់ Novena របស់ Pope Leo XIII ទៅកាន់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានអធិស្ឋានប្រាំបួនថ្ងៃមុនថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ដោយសាសនាចក្រទាំងមូល នៅក្នុងការរួបរួមជាមួយនឹងមាតាដែលមានពរក្នុងឆ្នាំ 1897៖

សូមឱ្យនាង បន្តពង្រឹងការអធិស្ឋានរបស់យើងជាមួយនឹងការបោះឆ្នោតរបស់នាង ដើម្បីថា នៅកណ្តាលនៃភាពតានតឹង និងបញ្ហាទាំងអស់នៃប្រជាជាតិនានា ភាពអួតអាងដ៏ទេវភាពទាំងនោះអាចត្រូវបានរស់ឡើងវិញដោយរីករាយដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានទាយទុកក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ដាវីឌថា “សូមបញ្ជូនព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ចុះ នោះពួកគេនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយទ្រង់នឹងបង្កើតឡើងវិញនូវផ្ទៃផែនដីឡើងវិញ” (ទំនុក។ អាយ។ ៣០, ៣០) ។ - ផូលីឡៃអាយអាយ ឌីវីនីម អ៊ីលលូដ មូនុស, ន។ ៩៧

ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសុន្ទរកថាដែលមិនបន្សល់ទុកនូវភាពស្រពិចស្រពិលអំពីថាតើការបន្តសារជាថ្មី មានន័យថាមានតួនាទីក្នុងចំណោម ទាំងមូល សាសនាចក្រ យ៉ូហាន ប៉ុល ទី ២ បានបញ្ចប់៖

ទិដ្ឋភាព​ស្ថាប័ន​និង​សប្បុរសធម៌​គឺ រួមសំខាន់ ដូចទៅនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់សាសនាចក្រ។ ពួក​គេ​បាន​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ជីវិត ការ​បន្ត និង​ការ​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ​នៃ​រាស្ដ្រ​របស់​ព្រះ ទោះ​ជា​ខុស​គ្នា​ក៏​ដោយ។ - សុន្ទរកថាទៅកាន់មហាសន្និបាតពិភពលោកនៃចលនាខាងសាសនានិងសហគមន៍ថ្មី www.vatican.va

កាល​នៅ​តែ​ជា​ខាឌីណាល់ Pope Benedict បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖

ខ្ញុំពិតជាមិត្តភក្តិនៃចលនា — Communione e Liberazione, Focolare, និង Charismatic Renewal ។ ខ្ញុំ​គិត​ថា​នេះ​ជា​សញ្ញា​មួយ​នៃ​រដូវ​ផ្ការីក និង​វត្តមាន​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ - ខាញ់រ៉ាត់ជីង (POPE BENEDICT XVI) បទសម្ភាសន៍ជាមួយរ៉ាយម៉ុនអ័ររ៉ូ, EWTN, ពិភពលោក, ខែកញ្ញា 5, 2003

សម្តេចប៉ាប ហ្វ្រង់ស៊ីស នៅក្នុងការដាស់តឿនដ៏ឈ្លាសវៃមួយ នាពេលថ្មីៗនេះ បានហៅការបន្តជាថ្មីដើម្បី “ភាពចាស់ទុំខាងសាសនា”^[1]“ថ្ងៃនេះ ដំណាក់កាលថ្មីមួយកំពុងលាតត្រដាងនៅចំពោះមុខអ្នក៖ ភាពចាស់ទុំខាងសាសនា។ នេះមិនមានន័យថាបញ្ហាទាំងអស់ត្រូវបានដោះស្រាយនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាបញ្ហាប្រឈមមួយ។ ផ្លូវដែលត្រូវយក។ សាសនាចក្រ​រំពឹង​ពី​អ្នក​នូវ​ផលផ្លែ​នៃ « ភាពចាស់ទុំ » នៃ​ការរួបរួម និង​ការតាំងចិត្ត » ។ —POPE JOHN PAUL II, សុន្ទរកថាសម្រាប់សមាជពិភពលោកនៃចលនាសាសនា និងសហគមន៍ថ្មី, វ៉ាទីកង់វ៉ា នៅពេលដែលគាត់បានគាំទ្រយ៉ាងពេញលេញនូវអ្វីដែលហៅថា "សិក្ខាសាលាជីវិតនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណ"។ កម្មវិធីនោះត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីដើមដំបូងក្នុងចលនាផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិក ហើយរៀបចំចិត្តរបស់ពួកគេដើម្បីទទួលការហូរចេញពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ — អ្វីដែលអ្នកសួរសំណួរនៅក្នុងវីដេអូហៅថា «ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។

Francis ដោយបន្លឺសំឡេងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់បានសង្កត់ធ្ងន់លើធាតុសំខាន់ពីរនៃចលនានេះ៖

ទីមួយ៖ សារៈសំខាន់នៃ "ការលើកកម្ពស់ការអនុវត្តនៃអំពើសប្បុរសមិនត្រឹមតែនៅក្នុងកាតូលិកប៉ុណ្ណោះទេ ភាពទាក់ទាញ ការបន្ត ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងសាសនាចក្រទាំងមូលផងដែរ” (សិល្បៈ។ 3 §b) ។

អាម៉ែន. ចូរយើងយកវាចេញពីបន្ទប់ក្រោមដីរបស់សាសនាចក្រ និងចូលទៅក្នុងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតគ្រីស្ទាន។ នោះនឹងរួមបញ្ចូលអំណោយនៃភាសា។

ទីពីរ ៖ « ការលើកទឹកចិត្តដល់ភាពស៊ីជម្រៅខាងវិញ្ញាណ និងភាពបរិសុទ្ធនៃមនុស្សដែលរស់នៅតាមបទពិសោធន៍នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ» (សិល្បៈ។ 3 §c) ។

ចំណុចទីពីរនេះគឺសំខាន់ណាស់។ ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរថ្មីៗនេះ ភាពចាំបាច់នៃជីវិតខាងក្នុង ភាពតានតឹង វាមានតម្រូវការមួយ — ថាតើវាជាការបញ្ចេញមតិដែលមានមន្តស្នេហ៍ ឬការសម្តែងធម៌ទេសនាដ៏ប្រណិតបំផុត ដូចជាការពាក់ស្បៃមុខ ការច្រៀងសូត្រជាដើម។ បើមិនដូច្នេះទេ ដូចដែលលោក ប៉ុល ដាស់តឿន យើងមិនជាអ្វីទេ៖

បើ​ខ្ញុំ​និយាយ​ភាសា​មនុស្ស​និង​ទេវតា តែ​មិន​មាន​ស្នេហា ខ្ញុំ​ជា​គង​ដែល​ឮ​សូរ​សំឡេង ឬ​ជា​អ្នក​វាយ​គ្នា ហើយ​ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​មាន​អំណោយទាន​នៃ​ទំនាយ ហើយ​យល់​ពី​អាថ៌កំបាំង និង​ចំណេះដឹង​ទាំងអស់ បើ​ខ្ញុំ​មាន​ជំនឿ​ទាំង​អស់​ដើម្បី​រើ​ភ្នំ តែ​មិន​មាន​ស្នេហា ខ្ញុំ​ក៏​គ្មាន​អ្វី​ដែរ។ (1 Corinthians 13: 1-2)

ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់បន្ថែមថា មានការធ្វើឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃការបន្តជាថ្មីនូវមន្តស្នេហ៍ចំពោះមនុស្សជាច្រើនដែលបានជួបប្រទះនូវព្រះគុណរបស់វា។ ខ្ញុំរស់នៅក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនេះ ហើយធ្វើការជាមួយមនុស្សជាច្រើន។ អ្នកដឹកនាំទីមួយនៃចលនាគឺលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Ralph Martin បង្រៀនពីភាពខាងវិញ្ញាណនៃពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងសរសៃនៃ John of the Cross និង Teresa of Avila ។ Patti-Mansfield បង្រៀនអំពីភាពចាំបាច់នៃវិមាត្រ Marian នៃជីវិតរបស់អ្នកជឿ។ បណ្ឌិត ម៉ារី ហេលី ជាអ្នកទ្រឹស្ដី ចូលជ្រៅទៅក្នុងការពិត និងការអនុវត្តព្រះគម្ពីរ។ ហើយមានក្រសួងសកលលោករាប់ពាន់នាក់ សហគមន៍ផ្លូវការ និងវិជ្ជាជីវៈដែលបានកើតចេញពីការបន្ត ទោះបីជាពួកគេប្រហែលជាមិនផ្សាយពាណិជ្ជកម្មក៏ដោយ ដែលមិនជាប់គាំងនៅក្នុង "ទឹកដោះគោ" នៃបទពិសោធន៍ដ៏សប្បុរស ប៉ុន្តែកំពុងទាក់ទាញមនុស្សឱ្យចូលទៅក្នុងអាហារដ៏រឹងមាំនៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ច្រើនរបស់សាសនាកាតូលិក។

នៅក្នុងបរិបទនេះ ការដាស់តឿនរបស់ Francis ទៅកាន់យើងទាំងអស់គ្នា គឺជាទំនាយ៖

កុំភ្លេចថា ភារកិច្ចរបស់អ្នកគឺមិនត្រូវវិនិច្ឆ័យថាអ្នកណាជា ឬមិនមែនជា "មន្តស្នេហ៍ពិតប្រាកដ" នោះមិនមែនជាភារកិច្ចរបស់អ្នកទេ។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​ល្បួង​ក្នុង​សាសនាចក្រ​តាំង​ពី​ដើម​ដំបូង៖ «ខ្ញុំ​ជា​របស់​ប៉ុល» — “ខ្ញុំ​ជា​របស់​អាប៉ូឡូស” — “ខ្ញុំ​ជា​របស់​ពេត្រុស” (ហើយ​ប្រហែល​ជា​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​យើង​និយាយ​ថា “ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​មាន​ចិត្ត​សប្បុរស ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​និយម​បែប​ប្រពៃណី​ជាដើម។” cf. កូរិនថូស 1:1). ទេ នេះមិនត្រឹមត្រូវទេ។ -Zenit, ខែវិច្ឆិកា 5, 2023

សរុបមក «ការបន្តជាថ្មីដោយសប្បុរសធម៌» គឺគ្រាន់តែជាការយល់ឃើញជាថ្មីនៃវត្តមាន និងសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដូចដែលបានបង្ហាញតាមរយៈព្រះគុណខាងវិញ្ញាណថ្មី រួមទាំងជួនកាលអំណោយខាងវិញ្ញាណ ឬ ភាពទាក់ទាញ.

 

អណ្តាត - វាជាអំណោយមួយ។

ហ្វ្រី ឆាដ​និយាយ​យ៉ាង​ត្រឹមត្រូវ​ក្នុង​វីដេអូ​ថា ព្រះ​ប្រទាន​ដល់​ព្រះគុណ​ដ៏​ស្មោះត្រង់​សម្រាប់​ការ​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ និង​ការ​រីកចម្រើន​ក្នុង​ភាព​បរិសុទ្ធ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូល “ព្រះគុណដ៏ថ្លៃថ្លា” ដូចជាអំណោយសប្បុរសធម៌ ដែលមិនត្រូវបានផ្តល់ឲ្យដោយសេរីដល់អ្នកជឿតាមដែលព្រះយល់ឃើញថាសម។ ជាការពិតនៅពេលនិយាយអំពីរឿងនេះ ជំនឿសាសនាកាតូលិក លើកឡើងជាពិសេស អណ្តាត។ ជាអំណោយដែលព្រះកំពុងផ្តល់ឱ្យអ្នកស្មោះត្រង់

ព្រះគុណគឺជាអំណោយទានដំបូងបង្អស់និងសំខាន់បំផុតពីព្រះវិញ្ញាណដែលបានរាប់ជាសុចរិតនិងធ្វើអោយយើងបានវិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែព្រះគុណក៏រួមបញ្ចូលអំណោយដែលព្រះវិញ្ញាណផ្តល់ឱ្យយើងដើម្បីចូលរួមជាមួយយើងជាមួយកិច្ចការរបស់គាត់ដើម្បីជួយឱ្យយើងចូលរួមក្នុងការជួយសង្គ្រោះអ្នកដទៃនិងនៅក្នុងការលូតលាស់នៃរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទសាសនាចក្រ។ មាន អំណោយទានសាក្រាម៉ង់, អំណោយត្រឹមត្រូវចំពោះសាក្រាម៉ង់ខុសៗគ្នា។ មានលើសពីនេះទៅទៀត graces ពិសេសដែលហៅផងដែរ ភាពទាក់ទាញ បន្ទាប់​ពី​ពាក្យ​ក្រិក​ប្រើ​ដោយ​សាំង​ប៉ុល និង​មាន​ន័យ​ថា «អំណោយ​ទាន» «អំណោយ​ទាន» «អត្ថប្រយោជន៍»។ អ្វីក៏ដោយ ចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេ—ជួនកាលវាអស្ចារ្យណាស់ ដូចជាអំណោយនៃអព្ភូតហេតុ ឬពីភាសា — សប្បុរសធម៌ត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកព្រះគុណជាបរិសុទ្ធ ហើយមានបំណងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍រួមនៃសាសនាចក្រ។ ពួក​គេ​នៅ​ក្នុង​ការ​បម្រើ​នៃ​សេចក្ដី​សប្បុរស​ដែល​ស្ថាបនា​សាសនាចក្រ។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក Fr. ប្រទេស​ឆាដ​អះអាង​ថា​អ្នក «​មិន​អាច​អធិស្ឋាន​ឲ្យ​ពួកគេ​បាន​ទេ… ឬ​ធ្វើ​អ្វី​ដើម្បី​ទទួល​ពួកគេ​បាន​»​។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បទគម្ពីរប្រាប់រឿងផ្សេង។ ជាឧទាហរណ៍ សេនជេមណែនាំអ្នកអានរបស់គាត់ឱ្យអធិស្ឋានសុំប្រាជ្ញា ដែលជា «អំណោយប្រាំពីរ» នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយប្រសិនបើពួកគេធ្វើ នោះពួកគេនឹងទទួលបានវាយ៉ាងប្រាកដ៖

ប្រសិន​បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ណា​ម្នាក់​ខ្វះ​ប្រាជ្ញា អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ទូល​សូម​ព្រះ​ដែល​ប្រទាន​ដល់​មនុស្ស​ទាំង​អស់​ដោយ​ចិត្ត​ទូលាយ ហើយ​មិន​ក្រអឺតក្រទម នោះ​អ្នក​នោះ​នឹង​បាន​ទទួល។ (James 1: 5)

នៅពេលនិយាយអំពីភាពសប្បុរស St. Paul ជារឿយៗណែនាំអ្នកអានរបស់គាត់ឱ្យ "ខិតខំដោយខ្នះខ្នែង" សម្រាប់ពួកគេ:

តើទាំងអស់គ្នាមានអំណោយព្យាបាលទេ? តើអ្នកទាំងអស់គ្នានិយាយភាសាដទៃទេ? បកស្រាយទាំងអស់គ្នា? ខិតខំដោយអន្ទះសារសម្រាប់អំណោយទានខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ (កូរិនថូសទី១ ១២:៣០-៣១; ១៤:១, ១៤:១២, ១៤:៣៩)

តាម​ពិត ប៉ូល​និយាយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​គួរ​តែ​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​និយាយ​ភាសា​ដទៃ​»។^[2]1 Cor 14: 5 ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​អំពី​អំណោយ​ខាង​វិញ្ញាណ​ថា​៖

…អ្នកណាសុំ ទទួល… តើអ្នកណានឹងប្រគល់ដុំថ្មឲ្យកូនប្រុសគាត់ ពេលគាត់សុំនំប៉័ង ឬពស់ពេលគាត់សុំត្រី? បើ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ជា​មនុស្ស​ទុច្ចរិត ចេះ​ផ្តល់​អំណោយ​ល្អ​ដល់​កូនៗ តើ​ព្រះបិតា​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​នៅ​ស្ថានសួគ៌​នឹង​ប្រទាន​របស់​ល្អ​ដល់​អ្នក​ទាំង​នោះ​យ៉ាង​ណា? ដែលសួរគាត់. (ម៉ាថាយ 7: 8-11)

ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដោយ​សារ​តែ​អំពើ​សប្បុរស​នៃ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​សម្រាប់ «ការ​ស្ថាបនា​រូប​កាយ»។^[3]អេហ្វ 4៖ 12 ។ ពួកគេត្រូវបានចែកចាយតាមតម្រូវការនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុល​និយាយ​ថា មិន​មែន​អ្នក​រាល់​គ្នា​ទទួល​បាន​អំណោយ​ដូច​គ្នា​ទេ៖

ឥឡូវនេះ មានអំណោយជាច្រើនប្រភេទ ប៉ុន្តែព្រះវិញ្ញាណតែមួយ... ដល់ការធ្វើការអព្ភូតហេតុមួយផ្សេងទៀត ដល់ការព្យាករណ៍មួយផ្សេងទៀត ដល់សមត្ថភាពបែងចែករវាងវិញ្ញាណ ទៅកាន់ប្រភេទផ្សេងៗនៃភាសាផ្សេងៗ និងការបកស្រាយភាសាផ្សេង។ (កូរិនថូសទី១ ១២:៤, ១២:១០)

ដូច្នេះ មែនហើយ មនុស្សម្នាក់អាចសួរ និង «ព្យាយាមដោយខ្នះខ្នែង» នៅក្នុងការអធិស្ឋានសម្រាប់អំណោយទានរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែបុរីវ៉ាទីកង់ទី 2 បានបង្រៀនថា យើងមិនគួរស្វែងរកពួកគេដោយ « ប្រញាប់ប្រញាល់ » នោះទេ។^[4]Lumen Gentium, ន។ ៩៧ ជាឧទាហរណ៍ ការសុំដោយការចង់ដឹងចង់ឃើញ ឬសម្រាប់ការបញ្ចប់ដោយគិតតែពីខ្លួនឯង ឬដោយអចេតនា។

 

អំណោយបិសាច?

ហ្វ្រី បន្ទាប់មក ប្រទេសឆាដបានអះអាងថា គំនិតដែលមនុស្សម្នាក់អាចសុំទានបានមកតាមរយៈចលនា Pentecostal ។ ប៉ុន្តែគាត់បានលើកឡើងបន្ថែមទៀតអំពីករណីនៃ "ការកាន់កាប់ដ៏អាក្រក់បំផុត" ដែលគាត់មិនធ្លាប់បានឃើញ។ វាគឺជាស្ត្រីម្នាក់ដែលបានសុំអំណោយនៃអណ្តាត។ ប៉ុន្តែ Fr. ឧទាហរណ៍របស់ឆាដមានបញ្ហាដោយសារហេតុផលជាច្រើន។

អង្គទីមួយ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយថា គាត់ផ្ទុយនឹង សន្តប៉ូល ដែលណែនាំក្រុមជំនុំ ឱ្យ «ខិតខំដោយខ្នះខ្នែង» សម្រាប់ភាសាក្នុងចំណោមអំណោយផ្សេងៗទៀត។ ក្នុង​រយៈពេល 50 ឆ្នាំ​នៃ​ការ​ប៉ះពាល់​ដល់​ចលនា​សប្បុរសធម៌ ខ្ញុំ​អាច​និយាយ​បាន​ថា ខ្ញុំ​មិន​ដែល​ឃើញ​ករណី​កាន់កាប់​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​ដែល​បាន​សុំ​ព្រះអម្ចាស់​ដើម្បី​ទទួល​អំណោយ​នេះ​ទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំ មាន បានឃើញការរំដោះពីបិសាចនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សប្បុរស។ ហើយខ្ញុំ មាន បានធ្វើជាសាក្សីជាច្រើនដែលបានទទួលទម្រង់ព្រះគម្ពីរនៃភាសា ជួនកាលក្នុងទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។

រឿង​មួយ​បែប​នោះ​គឺ St. John Paul II ដែល​ចង់​ទទួល​អំណោយ​នេះ។ ក្នុងនាមជាអតីតគ្រូគង្វាលគ្រួសារ papal Fr. Raneiro Cantalamessa ប្រាប់វាថា ចន ប៉ូលទី ២ បានងើបចេញពីវិហាររបស់គាត់នៅថ្ងៃមួយដោយលាន់មាត់ថា “ខ្ញុំបានទទួលអំណោយ! ខ្ញុំបានទទួលអំណោយនៃភាសា!”

បញ្ហាទីពីរគឺថា Fr. ប្រទេស​ឆាដ​មិន​បាន​បង្ហាញ​ពី​បញ្ហា​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​អាច​កើត​មាន​ចំពោះ​ស្ត្រី​ដែល​មាន​ម្ចាស់​រូប​នេះ​ទេ។ តើ​នាង​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​អំពើ​អាបធ្មប់​ឬ​ក៏​អាបធ្មប់? តើ​នាង​បាន​ចូល​រួម​ក្នុង​អំពើ​បាប​ក្នុង​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់​ឬ? តើនាងកំពុងលេងល្បែងស៊ីសង ក្តារអុក ឬគ្រូទាយ? ទាំងនេះ​នឹង​ជា​ទ្វារ​បើក​ទូលាយ​ដើម្បី​ទទួល​បាន “អំណោយ” មិន​ពិត​ដែល​ធ្វើ​ត្រាប់​តាម​អំពើ​សប្បុរសធម៌។ យើងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីនាង ប៉ុន្តែ Fr. ឆាដ ទុកឲ្យទស្សនិកជនដែលស្រក់ទឹកភ្នែកឱ្យជឿថា ការសុំទានភាសាគឺស្មើនឹងការអញ្ជើញអារក្សចូល។

ការពិតគឺថាអំណោយទានទាំងនេះនៃព្រះវិញ្ញាណ អាចធ្វើបាន ធ្វើត្រាប់តាមអារក្ស។ ថ្មីៗ​នេះ ខ្ញុំ​បាន​ឮ​ទីបន្ទាល់​របស់​បុរស​ម្នាក់​ដែល​បាន​ចូល​រួម​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក្នុង​ការ​អព្ភូតហេតុ ដែល​អាច​ផ្តល់ « ពាក្យ​នៃ​ចំណេះដឹង » និង « ការព្យាករណ៍ » ។ គាត់បានចូលប្រើ "អំណោយ" ក្លែងក្លាយទាំងនេះ មិនមែនតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈវិញ្ញាណអាក្រក់ យ៉ាងជាក់លាក់ ដោយសារតែគាត់បានបើកខ្លួនគាត់ទៅវាតាមរយៈ occult ។ ក្រោយមកគាត់បានលះបង់សមត្ថភាពផ្លូវចិត្តទាំងនេះ ដែលគ្មានអ្វីក្រៅពីអារក្សធ្វើត្រាប់តាមព្រះ។

ប៉ុន្តែ គ្រិស្តបរិស័ទដែលស្វែងរកការកសាងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដោយសុំព្រះវរបិតាឱ្យប្រទានអំណោយអ្វីក៏ដោយដែលទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យគឺធ្វើតាមអ្វីដែលបទគម្ពីរបង្គាប់គាត់។ ព្រះ​យេស៊ូ​មាន​បន្ទូល​ម្ដង​ទៀត​ថា​៖ ​«​តើ​ព្រះវរបិតា​សួគ៌​នឹង​ប្រទាន​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ដល់​អស់​អ្នក​ដែល​សូម​ទ្រង់​ប៉ុន្មាន​ទៀត!»។^[5]លូកា 11: 13 

លើសពីនេះ វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលអារក្សនិយាយភាសាដទៃ ចាប់តាំងពីពួកគេជាទេវតាធ្លាក់។ អ្នក​ប្រាជ្ញ​ជា​ច្រើន​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា អំណោយ​នៃ​ភាសា ជា​ពិសេស​ការ​ច្រៀង​ជា​ភាសា (ដែល​ប៉ុល​បាន​លើក​ឡើង​នៅ​ក្នុង កូរិនថូសទី១ ១៤:១៥) ជារឿយៗ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា «ភាសា​ទេវតា»។ ពិតប្រាកដណាស់ សាំងប៉ុលបានប្រើឃ្លានេះ (១កូរិនថូស ១៣:១)។ មិត្តភ័ក្តិ​របស់​ខ្ញុំ​ម្នាក់​បាន​រក​ឃើញ​បទ​ចម្រៀង Gregorian Chant ចាស់​មួយ​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ​កន្លង​ទៅ ហើយ​គម្រប​ខាង​ក្នុង​មាន​អាន​ថា 'ការសូត្រធម៌ទាំងនេះត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយភាសាទេវតា។'

គួរឱ្យអស់សំណើចណាស់ដែលបានផ្តល់ឱ្យថា Fr. ប្រទេសឆាដផ្សព្វផ្សាយអភិបូជាឡាតាំង ដែលអស្ចារ្យណាស់ គឺថា Gregorian Chant ហាក់ដូចជាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយអ្វីដែលគេហៅថា glossolalia - ភាសាដែលមានមន្តស្នេហ៍។ ជាការពិតណាស់ ប្រសិនបើអ្នកធ្លាប់បានឮការច្រៀងជាភាសានានា នោះវាងាយស្រួលមើលពីរបៀបដែលការសូត្របានក្លាយទៅជាភាសាដែលមានលក្ខណៈជាភាសា។ អ្នកប្រាជ្ញអាល្លឺម៉ង់ Werner Meyer សរសេរថា៖

glossolalia នៃសាសនាចក្រដើមបូព៌ា ជាព្រឹត្តិការណ៍តន្ត្រីដើម តំណាងឱ្យកោសិកាដំណុះ ឬទម្រង់ដើមនៃការសូត្រធម៌សូត្រមន្ត... នៅក្នុងការសូត្រធម៌ដ៏វិសេសវិសាល និងការត្បាញអន្តរកម្មនៃសម្លេងព្រះវិហារចាស់ និងសូម្បីតែនៅក្នុងសូត្រ Gregorian ក្នុងកម្រិតខ្លះ យើងត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយធាតុដែលមានឫសគល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុង glossolalia ។ -Der erste Korintherbrief: ទំនាយ [1945], វ៉ុល។ 2, ទំព័រ 122ff)

មុនពេលយើងបន្ត ... ទាក់ទងនឹង Fr. ការចោទប្រកាន់របស់ឆាដថា Pentecostalism គឺជាប្រភពនៃ ត្រាច់ ការ​យល់​ដឹង​អំពី​អំណោយ​សប្បុរសធម៌​ដោយ​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន អាច​ឬ​មិន​ពិត។ ប៉ុន្តែការពិតគឺថាចលនាសប្បុរសធម៌ពិតប្រាកដបានកើតនៅឆ្នាំ 1967 នៅ The Ark និង Dover Retreat House ។ និស្សិតកាតូលិកមួយក្រុមមកពីសាកលវិទ្យាល័យ Duquesne កំពុងសញ្ជឹងគិតលើកិច្ចការជំពូកទី 2 នៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ នៅពេលដែលការជួបដ៏អស្ចារ្យមួយបានចាប់ផ្តើមកើតឡើង នៅពេលដែលសិស្សបានចូលទៅក្នុងសាលាជំនុំជាន់លើមុនថ្ងៃសាក្រាម៉ង់ដ៏មានពរ៖

…ពេលខ្ញុំចូលទៅលុតជង្គង់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះយេស៊ូវក្នុងពិធីសាក្រាម៉ង់ដែលមានពរខ្ញុំបានញ័ររន្ធត់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គ។ ខ្ញុំដឹងតាមរបៀបដ៏លើសលប់ថាគាត់គឺជាស្តេចនៃស្តេចដែលជាព្រះអម្ចាស់នៃព្រះអម្ចាស់។ ខ្ញុំបានគិតថា“ អ្នកគួរតែចេញពីទីនេះលឿនជាងមុនពេលមានអ្វីកើតឡើង” ។ ប៉ុន្តែការបដិសេធការភ័យខ្លាចរបស់ខ្ញុំគឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏ធំមួយដើម្បីប្រគល់ខ្លួនខ្ញុំដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌចំពោះព្រះ។ ខ្ញុំបានអធិស្ឋានថា“ ឱព្រះវរបិតាអើយខ្ញុំបានថ្វាយជីវិតដល់អ្នក។ អ្វីក៏ដោយដែលអ្នកសុំពីខ្ញុំខ្ញុំយល់ព្រម។ ហើយប្រសិនបើវាមានន័យថាការរងទុក្ខខ្ញុំក៏ទទួលយកបញ្ហានោះដែរ។ គ្រាន់តែបង្រៀនខ្ញុំអោយដើរតាមព្រះយេស៊ូវហើយស្រឡាញ់ដូចដែលគាត់ស្រឡាញ់។ នៅពេលបន្ទាប់ខ្ញុំបានឃើញខ្លួនខ្ញុំក្រាបចុះអោនមុខខ្ញុំហើយពោរពេញដោយបទពិសោធនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ព្រះ។ ត្រូវហើយវាជាការពិតដូចអ្វីដែលលោកប៉ូលសរសេរថា“ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះបានចាក់ចូលក្នុងចិត្តរបស់យើងរាល់គ្នាដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ” ស្បែកជើងរបស់ខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមដំណើរការ។ ខ្ញុំពិតជានៅលើដីបរិសុទ្ធ។ ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាខ្ញុំចង់ស្លាប់ហើយនៅជាមួយព្រះ ... ក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោងទៀតព្រះបានទាក់ទាញនិស្សិតជាច្រើននាក់ចូលទៅក្នុងវិហារ។ អ្នកខ្លះសើចហើយអ្នកខ្លះយំ។ អ្នកខ្លះអធិស្ឋានជាភាសាដទៃអ្នកផ្សេងទៀត (ដូចជាខ្ញុំ) មានអារម្មណ៍ឆេះឆួលតាមរយៈដៃរបស់ពួកគេ ... វាជាកំណើតនៃកាតាលីករកកើតថ្មី! - ផាតទីហ្គាលហ្គឺរ - ម៉ាន់សាន់សាក្សីឃើញផ្ទាល់ភ្នែកនិងជាអ្នកចូលរួម http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

មែនហើយ ការបន្តនៃសេចក្តីសប្បុរសបានកើតចេញពីបេះដូងនៃព្រះយេស៊ូវ ហើយគ្មានអ្វីតិចជាងនេះទេ។ លោក យ៉ូហាន បាទីស្ទ មាន​ប្រសាសន៍​ថា នេះ​ជា​កិច្ច​បម្រើ​របស់​ព្រះអម្ចាស់​របស់​យើង៖

ខ្ញុំ​កំពុង​ធ្វើ​ពិធី​ជ្រមុជ​ទឹក​អ្នក​រាល់​គ្នា ប៉ុន្តែ​មាន​អ្នក​ខ្លាំង​ជាង​ខ្ញុំ​មក។ ខ្ញុំ​មិន​សម​នឹង​ដោះ​ខ្សែ​ស្បែក​ជើង​របស់​គាត់​ទេ។ ទ្រង់នឹងធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកឱ្យអ្នក ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងភ្លើង។ (លូកា 3: 16)

ទីសំគាល់ទាំងនេះនឹងអមដំណើរអស់អ្នកដែលជឿ៖ ក្នុងនាមខ្ញុំ ពួកគេនឹងដេញអារក្សចេញ ពួកគេនឹងនិយាយភាសាថ្មី… (សម្គាល់ 16: 17)

 

ភាសាផ្សេងៗគ្នា

បន្ទាប់ពីការបំភ័យទស្សនិកជនរបស់គាត់ឱ្យឆ្ងាយពីអណ្តាត (ហើយជឿខ្ញុំខ្ញុំបានទទួលសំបុត្រឥឡូវនេះពីមនុស្សដែលបដិសេធអណ្តាតជា "អារក្ស") Fr. ឆាដយ៉ាងហោចណាស់ព្យាយាមកំណត់អត្តសញ្ញាណទម្រង់ត្រឹមត្រូវនៃចរិតនេះ។ ដូច​ដែល​សន្តប៉ូល​បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង កូរិនថូស ទី១ ១២:១០ នោះ​មិន​មែន​មាន​តែ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន «ភាសា​ផ្សេងៗ»។

ទីមួយគឺ Fr. ឆាដ គឺជាពេលដែលមនុស្សម្នាក់និយាយភាសារបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែអ្នកផ្សេងទៀតលឺវាជាភាសារបស់គេ។ ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃភាពខុសគ្នានៃភាសានេះមកពី Fr. Chris Alar, MIC ។ ខ្ញុំបានអង្គុយជុំវិញតុពីគាត់កាលពីឆ្នាំមុន នៅពេលដែលគាត់បានចែករំលែករឿងពិតនេះ។ ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​វា​ក្នុង​វីដេអូ​ខ្លី​មួយ​ដែល​មាន​អ្នក​បង្ហោះ​នៅ​ទីនេះ៖

មាន​ព្រះគុណ​ស្រដៀង​គ្នា​នេះ​នៅ​ថ្ងៃ​បុណ្យទី៥០ ពេល​ពួក​សាវក​ងើប​ពី​បន្ទប់​ខាង​លើ។ ពួក​គេ​និយាយ​ភាសា​ដទៃ ប៉ុន្តែ​អ្នក​ដែល​ស្តាប់​បាន​ឮ​វា​ជា​ភាសា​របស់​ខ្លួន។

ហ្វ្រី បន្ទាប់មក ឆាដ សំដៅលើទម្រង់នៃភាសាមួយទៀត ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងភាសាបរទេសភ្លាមៗ ហើយចាប់ផ្តើមនិយាយ និងយល់វា ដូច្នេះអ្នកជុំវិញខ្លួនក៏អាចយល់ផងដែរ។ ទោះបីជាកម្រក៏ដោយ ខ្ញុំធ្លាប់បានឮអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាខ្លះ ថ្លែងទីបន្ទាល់ថាអាចនិយាយភាសាបរទេសភ្លាមៗ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នោះហើយជាកន្លែងដែល Fr. ប្រទេសឆាដបញ្ចប់ការប្រហារជីវិតរបស់គាត់ដោយអះអាងថាមាន ទេ អណ្តាតបែបនេះដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើ មិនមាន យល់ពីអ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយ។ គាត់និយាយថា “ព្រះជាម្ចាស់មិនប្រើយើងទេ លុះត្រាតែយើងដឹងពីអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើ។ គាត់បញ្ចូលចំណេះដឹង ហើយពីទីនោះ យើងអាចដឹងពីអ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើ…” ដូច្នេះហើយ គាត់សន្និដ្ឋានថា “ចំណេះដឹងនៃការដឹងពីអ្វីដែលអ្នកកំពុងធ្វើ គឺជារបៀបដែលអ្នកបែងចែកវាពីទម្រង់ Diabolic…. ទម្រង់ Diabolic គឺ​មាន​ការ​និយាយ ភាសា​ចេញ​ពី​មាត់​មនុស្ស ហើយ​ពួកគេ​មិន​ដឹង​ថា​ពួកគេ​កំពុង​និយាយ​អ្វី​នោះ​ទេ»។

ដោយការគោរព ឥឡូវនេះវាច្បាស់ថា Fr. ឆាដ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងវីដេអូនេះ មិនបានធ្វើការសិក្សាជាមូលដ្ឋានអំពីភាសាដែលមាននៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ឬទំនៀមទម្លាប់នោះទេ។ សន្តប៉ូលច្បាស់ណាស់ថានៅទីនោះ is ទម្រង់នៃភាសាដែលទាំងអ្នកនិយាយ ឬអ្នកស្តាប់មិនមាន ណាមួយ គំនិតអ្វីដែលជាភាសា៖

អ្នក​ណា​និយាយ​ភាសា​ដទៃ មិន​មែន​និយាយ​ដល់​មនុស្ស​ទេ គឺ​និយាយ​ចំពោះ​ព្រះ។ ដ្បិត​គ្មាន​អ្នក​ណា​យល់​គាត់​ទេ តែ​គាត់​និយាយ​អាថ៌កំបាំង​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ។ (1 កូរិនថូសទី 14: 2)

ដោយ​គ្មាន​ការ​សង្ស័យ​ថា​នេះ​ជា​អណ្ដាត​ដែល​មនុស្ស​និយាយ​មិន​យល់​នោះ ប៉ុល​បាន​ណែនាំ​ថា៖

ដូច្នេះ អ្នក​ដែល​និយាយ​ភាសា​ដទៃ​គួរ​អធិស្ឋាន​ដើម្បី​អាច​បកស្រាយ​បាន។ (1 កូរិនថូសទី 14: 13)

(ចំណាំ៖ តើអ្នកបានចាប់ប៉ុលនិយាយទៅកាន់ “អធិស្ឋាន” សម្រាប់អំណោយនេះ!)

នោះ​គឺ​ដោយ​សារ​ប៉ុល​ចង់​ឲ្យ​ពួក​ជំនុំ​ខិតខំ​យ៉ាង​ខ្នះខ្នែង​សម្រាប់​អំណោយ​ដែល​នឹង​បង្កើត​រូប​កាយ។ ដូច្នេះ ដើម្បី​រក្សា​សណ្តាប់ធ្នាប់​ក្នុង​សន្និបាត​ខាង​សាសនា ប៉ូល​បាន​ដាស់តឿន​អ្នក​ដែល​មាន​ភាសា​ដទៃ មិនមាន ប្រើ​វា​ជា​សាធារណៈ លុះត្រា​តែ​មាន​នរណា​ម្នាក់​នៅ​ទីនោះ​បកស្រាយ៖

បើអ្នកណានិយាយភាសាមួយ ចូរឲ្យវាពីរ ឬបីយ៉ាងតិច ហើយមួយៗនិយាយគ្នា ហើយម្នាក់គួរតែបកស្រាយ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគ្មានអ្នកបកប្រែទេ បុគ្គលនោះគួរតែនៅស្ងៀមក្នុងក្រុមជំនុំ ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯង និងចំពោះព្រះ។ (1 Corinthians 14: 27-28)

មិនចាំបាច់មានអំណោយទាននៃការបកស្រាយនៅក្នុងបុគ្គលផ្សេងទៀតទេ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយតែងតែយល់ពីអ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយ។ ដូច្នេះ ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង Fr. ការ​អះអាង​របស់​ប្រទេស​ឆាដ នេះ​គឺ​ជា​ភាសា​ផ្សេង​គ្នា ហើយ​វា​ជា​ភាសា​ច្រើន​បំផុត។ ធម្មតាដែលក្នុងនោះគ្មាននរណាម្នាក់ក្រៅពីព្រះដឹងពីអ្វីដែលកំពុងនិយាយ... ហើយនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងប្រពៃណីសាសនាចក្រ។

 

ភាសាក្នុងប្រពៃណី

នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ជនជាតិរ៉ូម សាំង ប៉ុល សំដៅទៅលើការនិយាយដែលមិនស្គាល់នេះថាជាការទទួលយកទម្រង់នៃការអធិស្ឋាននៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធផងដែរ៖

ដូចគ្នាដែរ ព្រះវិញ្ញាណជួយយើងក្នុងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ ដ្បិត​យើង​មិន​ដឹង​ពី​របៀប​អធិស្ឋាន​តាម​ដែល​យើង​គួរ​ធ្វើ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ព្រះវិញ្ញាណ​ទ្រង់​អង្វរ​យើង​ដោយ​ដក​ដង្ហើម​វែង​ពេក​សម្រាប់​ពាក្យ​សម្ដី។ (រ៉ូម៉ាំង 8: 26)

សាស្ត្រាចារ្យ វេជ្ជបណ្ឌិត ម៉ារៀ ហេលី កត់ចំណាំថា « អណ្តាតដែលបានរាយការណ៍នៅថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ហាក់ដូចជាបាតុភូតពិសេសមួយនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី បើទោះបីជាបាតុភូតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ក្នុងឱកាសពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តសាសនាចក្រ និងនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងផ្ទាល់ក៏ដោយ»។

ជាទូទៅ បិតាសាសនាចក្របានរក្សាទុកពាក្យ 'អណ្តាត' ដើម្បីសំដៅទៅលើទម្រង់អព្ភូតហេតុនៃអំណោយទាននេះ ខណៈពេលដែលប្រើពាក្យ 'ភាពរីករាយ' សំដៅលើការសរសើរមិនមែនដោយពាក្យសំដី ប៉ុន្តែជាពាក្យសរសើររបស់ព្រះ។ ភាពស្រដៀងគ្នារវាងអ្វីដែលប្រពៃណីហៅថា ភាពរីករាយ និងការអធិស្ឋានជាភាសាដទៃ ដូចដែលវាត្រូវបានជួបប្រទះសព្វថ្ងៃនេះ គឺមិនអាចប្រកែកបាន។ -“ចម្លើយ​អំពី​គុណធម៌​នៃ​ការ​ព្យាបាល”, លោកវេជ្ជបណ្ឌិត Mary Healy, ថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 2018

ព្រះបិតាសាសនាចក្រ Irenaeus បានកត់ត្រាថា:

…យើងក៏ hear បងប្អូនជាច្រើននៅក្នុងសាសនាចក្រដែលមានអំណោយទានខាងទំនាយហើយតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណនិយាយភាសាគ្រប់ប្រភេទហើយដែលបំភ្លឺដល់ផលប្រយោជន៍ទូទៅសម្រាប់រឿងរ៉ាវលាក់កំបាំងរបស់មនុស្សហើយប្រកាសពីអាថ៌កំបាំងនៃព្រះ។ - ស្ត។ Irenaeus, ប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង, ៥: ៦: ១ (គ។ ស ១៨៩)

ផ្ទុយ Fr. ការអះអាងតាមទស្សនវិជ្ជារបស់ឆាដដែលថាព្រះនឹងមិនប្រើមនុស្សដើម្បីនិយាយពាក្យដែលគាត់មិនយល់នោះទេ សាំង ថូម៉ាស អាគីណាស វេជ្ជបណ្ឌិតនៃសាសនាចក្រពិតជាបានទទួលស្គាល់ទម្រង់នៃភាសាដែលគ្មាននរណាម្នាក់ រួមទាំងអ្នកដែលនិយាយផងដែរ យល់៖

នៅពេលដែលចិត្តរបស់យើងត្រូវបានបញ្ឆេះដោយការលះបង់ នៅពេលដែលយើងអធិស្ឋាន នោះយើងបំបែកចេញដោយឯកឯងទៅជាការយំ ដកដង្ហើមធំ និងសម្រែកនៃការរីករាយ និងផ្សេងៗទៀត។ សំលេងរំខាន. -Simon Tugwell, ed., អាល់ប៊ឺត និងថូម៉ាស៖ ការសរសេរដែលបានជ្រើសរើស បុរាណនៃវិញ្ញាណលោកខាងលិច (ញូវយ៉ក: Paulist Press, 1988), 380

ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃចលនាដ៏សប្បុរស ការបញ្ចេញមតិនៃការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាការនិយាយ ឬច្រៀងជាភាសាដទៃ៖

jubilus គឺជាសេចក្តីអំណរដែលមិនអាចពន្យល់បាន ដែលមិនអាចបង្ហាញចេញជាពាក្យសំដីបាន ប៉ុន្តែទោះបីជាដូច្នេះក៏ដោយ។ សំឡេងប្រកាសពីភាពរីករាយដ៏ធំធេងនេះ។... - ស្ត។ ថូម៉ាសអាគីណាស នៅ Psalterium, ទំ ៣២.៣.

សាំង អូស្ទីន ដែលជាវេជ្ជបណ្ឌិតនៃសាសនាចក្រ ប្រកាសថា…

បើ​ពាក្យ​សម្ដី​មិន​បម្រើ ហើយ​អ្នក​មិន​ត្រូវ​នៅ​ស្ងៀម​ទេ តើ​អ្នក​អាច​ធ្វើ​អ្វី​ទៀត​បាន ក្រៅ​ពី​ស្រែក​ដោយ​អំណរ? ចិត្ត​របស់​អ្នក​ត្រូវ​តែ​រីក​រាយ​លើស​ពី​ពាក្យ​សម្ដី​ឡើង​ទៅ​ក្នុង​ភាព​រីក​រាយ​ដ៏​ធំ​សម្បើម​ដែល​មិន​អាច​ទប់​បាន​ដោយ​ចំណង​ព្យាង្គ។ ច្រៀងជូនគាត់ដោយភាពរីករាយ។ —St. Augustine, អត្ថាធិប្បាយ​លើ​ទំនុកតម្កើង ៣២

ជាថ្មីម្តងទៀតនេះគឺជាភាសា។ វេជ្ជបណ្ឌិតសាសនាចក្រម្នាក់ទៀតគឺ St. Teresa of Avila បញ្ជាក់នៅក្នុងបុរាណខាងវិញ្ញាណរបស់នាងអំពីការអធិស្ឋានខាងក្នុង៖

ព្រះអម្ចាស់​របស់​យើង​ពេល​ខ្លះ​ផ្តល់​នូវ​អារម្មណ៍​នៃ​ព្រលឹង​នៃ​ភាព​រីករាយ និង​ការ​អធិស្ឋាន​ចម្លែក វាមិនយល់ទេ។. ខ្ញុំ​កំពុង​សរសេរ​អំពី​ការ​អនុគ្រោះ​នេះ​នៅ​ទីនេះ ដើម្បី​ប្រសិនបើ​ទ្រង់​ប្រទាន​វា​ដល់​អ្នក អ្នក​អាច​នឹង​សរសើរ​ទ្រង់ ហើយ​បាន​ដឹង​ពី​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង… វា​ហាក់​ដូច​ជា​និយាយ​កុហក… - Saint Teresa នៃ Avila, ប្រាសាទខាងក្នុង, VI.៦.១០–១១។

It ហាក់ដូចជា ដូចជា gibberish — ពិត​ជា​របៀប​ដែល​យើង​បាន​ឮ​ការ​បន្ត​នៃ​អំណោយទាន​នៃ​ភាសា​នេះ​នៅ​ក្នុង​សម័យ​របស់​យើង​។ សូម​ចាំថា នៅពេល​ពួកសាវក​និយាយ​ភាសា​ដទៃ គ្រប់​គ្នា​បាន​គិត​ថា​ពួកគេ « ស្រវឹង » ។^[6]កិច្ចការ 2: 15 ពេលខ្លះជំនឿអរូបីធ្វើឱ្យយើងមិនស្រួល... ប៉ុន្តែនោះជាអ្វីដែលពង្រីកជំនឿ និងការរីកចម្រើនរបស់យើង។

 

មនុស្ស​ទល់​នឹង​ព្រះ​ដ៏​វិសេស

នេះមិនមែនមានន័យថា Fr. ប្រទេស​ឆាដ​មិន​បាន​បង្កើត​ចំណុច​ត្រឹមត្រូវ​មួយ​កម្រិត​ទេ៖ មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​ផលិត​សំឡេង​ហើយ​ហៅ​វា​ថា​ជា​«អំណោយ​នៃ​ភាសា»។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់មកគាត់ព្យាយាមដកស្រង់ការសិក្សាដែលបង្ហាញថាភាសាគ្រាន់តែជាការមិនសមហេតុសមផល ហើយថាព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់ទតឃើញវាតាមរបៀបនេះ។ ដូចដែលបានបង្ហាញខាងលើទាំងនៅក្នុងបទគម្ពីរនិងប្រពៃណី, ព្រះ មិនបាន ឃើញវាតាមវិធីនេះ។ តាម​ពិត ព្រះគម្ពីរ​បញ្ជាក់​ថា ការ​និយាយ​ស្តី​របស់​ទារក​ពិត​ជា​មាន​ឥទ្ធិពល និង​គាប់​ព្រះហឫទ័យ​ដល់​ព្រះ​ដោយ​សារ​តែ​ភាព​បរិសុទ្ធ​របស់​វា​យ៉ាង​ដូច​ម្ដេច៖

អ្នក​បាន​សរសើរ​តម្កើង​ពី​មាត់​ទារក និង​កូន​ដែល​បៅ​ដោះ ដោយ​ព្រោះ​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​អ្នក ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​បំផ្លាញ​ខ្មាំង​សត្រូវ និង​អ្នក​សងសឹក។ (ទំនុកតម្កើង ៨៤:១១)

តាមពិតទៅ វិទ្យាសាស្ត្រ​បាន​បង្ហាញ​ថា​មាន​អ្វី​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់​កើត​ឡើង​នៅ​ក្នុង​ខួរក្បាល​ពេល​មនុស្ស​ម្នាក់​អធិស្ឋាន​ជា​ភាសា​ដទៃ​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ។ ផ្នែកមួយនៃខួរក្បាលត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្ម ដែលមិនគួរជា៖

ខ្ញុំមិននិយាយថាអ្នកដែលបង្កើតអណ្តាតចេញពីអត្មាឬការប៉ុនប៉ងដើម្បីលេចឡើងខាងវិញ្ញាណគឺជាការគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ ដូចព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា

ពេលវេលាជិតមកដល់ ហើយឥឡូវនេះ គឺនៅពេលដែលអ្នកថ្វាយបង្គំពិតនឹងថ្វាយបង្គំព្រះបិតាដោយព្រះវិញ្ញាណ សេចក្តីពិត... (ចនស៍ 4: 23)

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ខ្ញុំជឿថា សូម្បីតែមនុស្សម្នាក់ដែលអធិស្ឋានចេញពីបេះដូងដូចជាពួកបរិសុទ្ធខាងលើដោយ "ដកដង្ហើមធំ" "សំឡេង" និង "យំ" ចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ ថាទ្រង់នឹងទទួលយកសំឡេងដ៏រីករាយនោះ — យ៉ាងជាក់លាក់ដោយសារតែព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ប្រាប់យើងឱ្យ៖

ចូរ​បន្លឺ​សំឡេង​អរ​សប្បាយ​ដល់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ផែនដី​ទាំង​មូល... (ទំនុកតម្កើង ៨៤:១១)

គួរ​ឲ្យ​សោកស្ដាយ អ្វី​ដែល​វេជ្ជបណ្ឌិត​នៃ​សាសនាចក្រ​ពណ៌នា​ថា​ជា « ភាព​រីករាយ​» ហ្វ្រេ. ឆាដពិតជាហៅ "គ្រោះថ្នាក់" និង "ឆានែល" ដោយមិនបានបែងចែករវាងភាពខុសគ្នានៃភាសាដែលប៉ូលបានពិពណ៌នា និងអ្នកដែលប្រតិបត្តិក្នុងអបិយជំនឿ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តើយើងពិតជាជឿថាការអធិស្ឋានដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់យើង ទោះជានិយាយជាភាសាអង់គ្លេស ឬឡាតាំង មិនមែនជាការនិយាយស្តីរបស់កុមារតូចៗទេ? ទាំងអស់ ពាក្យ​របស់​យើង​គឺ​មិន​គ្រប់​គ្រាន់ និង​ជា​កន្សោម​មាន​កម្រិត​ដើម្បី​ពណ៌នា​អំពី​ភាព​ពិត​ខាង​ទ្រឹស្ដី ឬ​សរសើរ​ព្រះ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពជិតស្និទ្ធបំផុតដែលយើងទទួលបានក្នុងការបង្ហាញពាក្យដែលសមស្របនឹងការថ្វាយបង្គំគឺនៅក្នុងអំណោយនៃភាសានានា ត្បិតវាគឺជាព្រះវិញ្ញាណដែលអធិស្ឋាននៅក្នុងយើង។ ម្យ៉ាងទៀត ការអធិស្ឋានជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដូចជាទំនុកតម្កើង ប៉ុន្តែជាពិសេសព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះយេស៊ូវ គឺសមជាង។

ខ្ញុំ​ចាំ​ថា​បាន​ឮ​រឿង​របស់​បូជាចារ្យ​ជនជាតិ​កាណាដា Fr. លោក Denis Phaneuf ។ គាត់កំពុងអធិស្ឋានជាភាសាដទៃលើស្ត្រី។ គាត់​មិន​ដឹង​ថា​គាត់​កំពុង​និយាយ​អ្វី​ទេ ប៉ុន្តែ​ក្រោយ​មក​ស្ត្រី​នោះ​បែរ​មក​គាត់ ហើយ​និយាយ​ថា “My Fr. Denis អ្នក​និយាយ​ភាសា​អ៊ុយក្រែន​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត!” ហ្វ្រី Denis សម្លឹងមើលនាង ហើយនិយាយថា “ខ្ញុំជាជនជាតិបារាំង។ ខ្ញុំមិននិយាយភាសាអ៊ុយក្រែនទេ!” នាងបាននិយាយថា “អូ! អ្នកបាននិយាយថា ‹ យើង​ទាំងអស់​គ្នា​ដូច​ជា​ផើង​ដីឥដ្ឋ​ប្រេះ… យើង​បាន​ពេញ​ដោយ​ព្រះវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​យើង « ធ្លាយ » ហើយ​បន្ទាប់​មក​ព្រះអម្ចាស់​ចង់​បំពេញ​យើង​ម្តង​ហើយ​ម្តងទៀត ។

 

ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណ

វាជាការបំពេញ “ម្តងហើយម្តងទៀត” ដែលត្រូវបានគេហៅថា “ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងវិញ្ញាណ”។ វាជាញឹកញាប់បន្ទាប់ពីបទពិសោធន៍នេះដែលមនុស្សជាច្រើនបានទទួលអំណោយនៃភាសា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Fr. សុន្ទរកថារបស់ឆាដបញ្ចប់ដោយសោកនាដកម្មមួយ នៅពេលគាត់អះអាងថា «ការត្រូវបានសម្លាប់ [ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក] ក្នុងព្រះវិញ្ញាណ — មិនមានអំណោយដ៏សប្បុរសបែបនេះទេ។ តាមពិតទៅ វាមិនមែនជារឿងពិតទេ ខ្ញុំគិតថាភាគច្រើនវាគ្រាន់តែជាផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ”។

នោះ​ជា​ការ​ផ្ទុយ​គ្នា​នៃ​ការ​បង្រៀន​របស់​គ្រូ​មន្តអាគម។

«ការបំពេញ» «ការសម្រាក» ឬ «ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណ» កើតឡើងនៅពេលដែលព្រះបំពេញព្រលឹងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ នៅក្នុងកិច្ចការ ជំពូកទី ៤ យើងអាន៖

នៅពេលពួកគេអធិស្ឋាន កន្លែងដែលពួកគេប្រមូលផ្តុំគ្នាបានញ័រ ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាបានពោរពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបន្តនិយាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដោយក្លាហាន។ (កិច្ចការ 4: 31)

ប្រសិនបើអ្នកអាននោះ ដោយគិតថាវាជាថ្ងៃបុណ្យទី៥០ អ្នកគិតខុស — វាបានកើតឡើងពីរជំពូកមុននេះ។ ដូច្នេះច្បាស់ណាស់ យើងអាចពេញដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធម្តងហើយម្តងទៀត។

ពេល​ខ្លះ​មនុស្ស​ថយ​ក្រោយ ជា​ញឹក​ញាប់​ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន ហើយ​«សម្រាក»​ក្នុង​ព្រះ​អម្ចាស់។ បាតុភូត​នេះ​បាន​កើត​ឡើង​រាប់​លាន​ដង​ជុំវិញ​ពិភពលោក​ចំពោះ​ប៊ីស្សព បូជាចារ្យ និង​គ្រហស្ថ​ដូចគ្នា។ ជាការពិតណាស់ មនុស្សមួយចំនួនអាច "ក្លែងបន្លំវា" ប៉ុន្តែ Pope Benedict XVI ខណៈពេលដែលជាខា និងជាអភិបាលនៃក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ មិនបានច្រានចោលនូវបាតុភូតដ៏គួរឱ្យស្រលាញ់នេះថាគ្រាន់តែជា "ផ្លូវចិត្ត" នោះទេ។

នៅចំកណ្តាលបេះដូងនៃពិភពលោកដែលមានការសង្ស័យទៅលើហេតុផលនៃបទពិសោធន៍ថ្មីនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានផ្ទុះឡើងភ្លាមៗ។ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមកបទពិសោធន៍នោះបានឈានដល់មួយភាគបីនៃចលនាបន្តទូទាំងពិភពលោក។ អ្វីដែលគម្ពីរសញ្ញាថ្មីប្រាប់យើងអំពីភាពទាក់ទាញ - ដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសញ្ញាដែលអាចមើលឃើញនៃការយាងមកនៃព្រះវិញ្ញាណ - មិនគ្រាន់តែជាប្រវតិ្តសាស្រ្តពីបុរាណទេដែលបានធ្វើហើយជាមួយព្រោះវាបានក្លាយជាប្រធានបទថ្មីបំផុត។ - ចូសេហ្វរ៉ូតឃីងជិង ការបន្តនិងអំណាចនៃភាពងងឹត, ដោយឡេអូខាខានសិន (អានអាបអាប: សៀវភៅអ្នកបម្រើឆ្នាំ ១៩៨៣)

មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងពីការបញ្ចូលព្រះវិញ្ញាណថ្មីនេះ ដូចជាថ្ងៃបុណ្យទី៥០ផ្ទាល់ខ្លួន។ ពេលខ្លះនៅនឹងកន្លែង ពួកគេពោរពេញដោយសន្តិភាព និងសេចក្តីរីករាយដែលមិនអាចពិពណ៌នាបាន ដែលជាហេតុធ្វើឱ្យអ្នកឃើញពេលខ្លះអ្នកលើកដៃសរសើរ។ ប៉ុន្តែ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ងាយ ហើយ​ថែម​ទាំង​មើលងាយ​ដោយ​ពួក​កាតូលិក​មួយ​ចំនួន ប៉ុន្តែ​វា​ជា​គម្ពីរ​ទាំង​ស្រុង។

ដូច្នេះ​ហើយ​ជា​ការ​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្ញុំ​ដែល​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង​ដែល​បុរស​ត្រូវ​អធិស្ឋាន លើក​ដៃ​បរិសុទ្ធ​ដោយ​មិន​ខឹង​ឬ​ប្រកែក​ឡើយ។ (1 ធីម៉ូថេ 2: 8)

"គ្រប់កន្លែង" រួមបញ្ចូលការប្រជុំសាសនា។ 

ជាច្រើនឆ្នាំមុន ក្រុមការងាររបស់ខ្ញុំបានមករកខ្ញុំ ហើយសួរថាតើចង់អធិស្ឋានសម្រាប់ « ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឬអត់»។ ទោះ​បី​ជា​ឪពុក​ម្ដាយ​របស់​ខ្ញុំ​ធ្លាប់​ធ្វើ​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​មុន​ក៏​ដោយ ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា ហេតុ​អ្វី​មិន​ធ្វើ។ សូម្បីតែមុនពេលដែលអ្នកដឹកនាំអាចប៉ះក្បាលរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានរកឃើញថាខ្លួនខ្ញុំនៅលើខ្នងរបស់ខ្ញុំ ហើយមានអារម្មណ៍ដូចជាចរន្តអគ្គិសនីឆ្លងកាត់ដៃ បបូរមាត់ និងរាងកាយរបស់ខ្ញុំ។ ចាប់​ពី​ថ្ងៃ​នោះ​មក ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​ព្រះ និង​ភ្លេង​ធម្ម​ទេសនា​ចាប់​ផ្ដើម​ចាក់​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ ដូច​ទឹក​ជំនន់។ ខ្ញុំមិនអាចឈប់សរសេរបទចម្រៀងបានទេ។ នោះនៅទីបំផុតបានហូរចូលទៅក្នុងក្រសួងបច្ចុប្បន្ននៃការសរសេរ និងការផ្សាយតាមគេហទំព័រជាង 1800 ។

ដូច​សង្ឃ​ម្នាក់​បាន​និយាយ​អំពី​ការ​ជ្រមុជ​ក្នុង​ព្រះវិញ្ញាណ​ថា “ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​ថា​វា​ជា​អ្វី​ទេ។ អ្វីដែលខ្ញុំដឹងគឺយើងត្រូវការវា»។

នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះវិញ្ញាណ មានចលនាដ៏អាថ៌កំបាំងមួយរបស់ព្រះ ដែលជាវិធីនៃការមានវត្តមានរបស់ទ្រង់ តាមរបៀបផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ ពីព្រោះមានតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលស្គាល់យើងនៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងរបស់យើង និងរបៀបធ្វើសកម្មភាពលើបុគ្គលិកលក្ខណៈពិសេសរបស់យើង... (២ កូ។ ១១: ១៣-១៥). - ហ្វ្រី Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (អតីតគ្រូគង្វាលគ្រួសារ papal តាំងពីឆ្នាំ 1980); បុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណwww.catholicharismatic.us

នៅក្នុងការសិក្សារបស់ពួកគេអំពីបាតុភូតនេះពេញមួយប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រ លោក McDonnell និង Montague របស់ Fr. បានសន្និដ្ឋានថានេះគ្រាន់តែជា 'បទដ្ឋាន' គ្រីស្ទសាសនា។ តាម​សម្ដី​របស់​ប៊ីស្សព​អាមេរិក Sam Jacobs៖

…ព្រះគុណនៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០ ដែលគេស្គាល់ថាជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ មិនមែនជារបស់ចលនាណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែចំពោះសាសនាចក្រទាំងមូល… ព្រះគុណនៃថ្ងៃបុណ្យទី៥០នេះ ត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងជីវិត និងការអនុវត្តនៃសាសនាចក្រ នេះបើយោងតាមសំណេររបស់បិតាសាសនាចក្រ ដែលជាបទដ្ឋានសម្រាប់ការរស់នៅរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងជាការរួមបញ្ចូលភាពពេញលេញនៃការចាប់ផ្តើមគ្រីស្ទាន។។ - ព្រះគ្រូបព្វជិត Sam G. Jacobs, ប៊ីស្សពរបស់ Alexandria; កង្ហារអណ្តាតភ្លើង, ទំ។ ៧ ដោយម៉ាក់ដូណុលនិងម៉ុងហ្កែន

ផ្តល់ឱ្យថា Fr. ឆាដ គឺជាបូជាចារ្យជនជាតិអាមេរិក វាជាការល្អសម្រាប់គាត់ក្នុងការស្តាប់សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃសន្និសីទសហរដ្ឋអាមេរិករបស់ប៊ីស្សពកាតូលិក៖

ដូចដែលមានបទពិសោធន៍នៅក្នុងការរំឭកឡើងវិញនូវសេចក្តីសប្បុរសរបស់កាតូលិក ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើឱ្យព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទស្គាល់ និងស្រឡាញ់ថាជាព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ បង្កើត ឬបង្កើតទំនាក់ទំនងឡើងវិញភ្លាមៗជាមួយមនុស្សទាំងអស់នៃព្រះត្រីឯក ហើយតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុងប៉ះពាល់ដល់ជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងមូល។ មានជីវិតថ្មី និងការយល់ដឹងថ្មីអំពីអំណាច និងវត្តមានរបស់ព្រះ។ វា​គឺ​ជា​បទពិសោធន៍​ព្រះគុណ​ដែល​ប៉ះ​គ្រប់​ទិដ្ឋភាព​នៃ​ជីវិត​របស់​សាសនាចក្រ៖ ការថ្វាយបង្គំ ការអធិប្បាយ ការបង្រៀន ការបម្រើ ការផ្សាយដំណឹងល្អ ការអធិស្ឋាន និង​ខាងវិញ្ញាណ ការបម្រើ និង​សហគមន៍។ ដោយសារតែនេះ វាគឺជាការជឿជាក់របស់យើងដែលថា ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ត្រូវបានគេយល់ថាជាការភ្ញាក់ឡើងវិញនៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់គ្រីស្ទបរិស័ទនៃវត្តមាន និងសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលបានប្រទានឱ្យនៅក្នុងការចាប់ផ្តើមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ ហើយបានសម្ដែងយ៉ាងទូលំទូលាយ។ ជួរនៃសប្បុរសធម៌ រួមទាំងការផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយការបន្តឡើងវិញនូវភាពសប្បុរសធម៌កាតូលិក គឺជាផ្នែកមួយនៃជីវិតគ្រីស្ទានធម្មតា។ - USCCB, ព្រះគុណសំរាប់និទាឃរដូវថ្មី, 1997, catholiccharismatic.us

ដូច្នេះ

… ការទទួលយក ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណ គឺមិនចូលរួមក្នុងចលនាណាមួយឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញវាកំពុងទទួលយកភាពពេញលេញនៃការចាប់ផ្តើមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រ។ - អេហ្វ។ Kilian McDonnell និង Fr. George T. Mont Montague គាំទ្រភ្លើង សារព័ត៌មាន Liturgical, 1991, ទំ។ ២១=

តាម​ពិត ការ​បង្ហាញ 'បទដ្ឋាន' នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ច្រើន​តែ​ភ្លាមៗ​បន្ទាប់​ពី​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក។ ហ្វ្រី Cantalamessa ពន្យល់ថា:

នៅដើមដំបូងនៃសាសនាចក្រ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏មានអានុភាព ហើយសម្បូរទៅដោយព្រះគុណ ដែលជាធម្មតាមិនចាំបាច់ត្រូវការការហូរចេញនៃព្រះវិញ្ញាណថ្មីដូចដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះនោះទេ។ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានបម្រើដល់មនុស្សពេញវ័យដែលបានផ្លាស់ប្តូរពីសាសនាខុសឆ្គង ហើយដែលត្រូវបានណែនាំយ៉ាងត្រឹមត្រូវ ស្ថិតក្នុងទីតាំងដើម្បីធ្វើ ក្នុងឱកាសនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក សកម្មភាពនៃសេចក្តីជំនឿ និងជម្រើសដោយសេរី និងចាស់ទុំ… ពួកគេបានមកដល់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកតាមរយៈការប្រែចិត្តពិត និងពិតប្រាកដ ហើយដូច្នេះសម្រាប់ពួកគេ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកគឺជាការលាងពិតប្រាកដ ការបន្តផ្ទាល់ផ្ទាល់ខ្លួន និងការកើតជាថ្មីនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ - អេហ្វ។ Raneiro Cantalamessa, OFMCap, (គ្រូអធិប្បាយគ្រួសារ papal តាំងពីឆ្នាំ ១៩៨០); បុណ្យជ្រមុជទឹកដោយព្រះវិញ្ញាណwww.catholicharismatic.us

ជាច្រើនគឺជាដំណើររឿងនៃអ្នកប្រែចិត្តជឿដំបូងដែលផ្ទុះឡើងជាភាសា ឬទំនាយបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការបញ្ជាក់។ តាម​ពិត ប្អូនស្រី​របស់​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​ត្រូវ​បាន​ឪពុកម្ដាយ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​ពិធី​គោរព​តាម​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ មុន ចំពោះការបញ្ជាក់របស់នាង។ ពេល​ប៊ីស្សព​ដាក់​ដៃ​លើ​នាង នាង​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​ភាសា​ដទៃ។ ចំណុចនោះគឺថា មានការងារមិនល្អក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ ក្នុងការបង្រៀនអ្នកស្មោះត្រង់លើអំណោយទាន និងជីវិតនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ គួរឲ្យស្ដាយ វីដេអូដែលយើងកំពុងវិភាគនេះ គឺជាករណីជាក់ស្តែង។

ប្រសិនបើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺមានសារៈសំខាន់ចំពោះការផ្តួចផ្តើមរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទទៅនឹងពិធីសាក្រាម៉ង់ដែលមានលក្ខណៈបន្ទាប់មកវាមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ការគោរពសាសនាឯកជនទេប៉ុន្តែជាការបំភ្លឺតាមបែបសាធារណៈចំពោះការគោរពបូជាជាផ្លូវការនៃព្រះវិហារ។ ដូច្នេះពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកក្នុងព្រះវិញ្ញាណមិនមែនជាព្រះគុណពិសេសទេតែជាព្រះគុណទូទៅសំរាប់មនុស្សទាំងអស់។ -ការចាប់ផ្តើមនិងការជ្រមុជទឹករបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដោយវិញ្ញាណ - ភស្ដុតាងពីសតវត្សរ៍ទី ៨, សាយ។ ខេលីមេម៉ាកដូណុលនិងហ្វ្រេស។ ចចម៉ុនម៉ានហ្គែលបោះពុម្ពលើកទី ២ ទំ។ ៣៧០

 

ដកដង្ហើមដោយសួតទាំងពីរ

នៅក្នុងការបិទ, មានការហួសចិត្តមួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងទាំងអស់នេះ។ យើងដឹងថាអ្នកបដិវត្តបានចូលព្រះវិហារកាតូលិករបស់យើងបន្ទាប់ពីបុរីវ៉ាទីកង់ទី 2 ហើយបានដកហូតពួកគេជាច្រើននៃពិសិដ្ឋ។ ពួកគេ​បាន​រុះរើ​អាសនៈ​ដ៏​ខ្ពស់​ចេញ រុះរើ​ផ្លូវ​រួម រូបសំណាក​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​កម្ទេច យក​ឈើឆ្កាង និង​សិល្បៈ​សក្ការៈ​ដែល​លាង​ដោយ​ស។ នៅក្នុងពាក្យមួយ, ពួកគេបានព្យាយាមជាមួយនឹងភាពជោគជ័យជាច្រើននៅក្នុងកន្លែងដើម្បីបន្សាប ខាងក្រៅ ការបង្ហាញអាថ៌កំបាំងនៃសាសនាចក្រ។

ប៉ុន្តែ​ដូចគ្នា​នេះ​ដែរ មាន​ក្រុម​«​ប្រពៃណី​និយម​»​មួយ​ក្រុម​តូច​មួយ​ដែល​កំពុង​ព្យាយាម​បន្សាប និង​បំបិទ​សំឡេង។ ខាងក្នុង ការ​បង្ហាញ​ពី​អាថ៌កំបាំង​របស់​សាសនាចក្រ ដែល​បាន​បង្ហាញ​តាម​រយៈ​ការ​ធ្វើ​ការ និង​ព្រះគុណ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ។ ពួកគេមើលងាយទំនាយ ចំអកដល់អំណោយដូចជាភាសា ចំអកចំពោះការបង្ហាញខាងក្រៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះតាមរយៈការសរសើរ ចម្រៀង ឬការបង្ហាញរូបកាយ ហើយទីបំផុតពន្លត់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វា​ពិត​ជា​វិញ្ញាណ​នៃ​ការ​បះបោរ​ដូចគ្នា​ នៅពីក្រោយការរីកចំរើន ដោយសារវានៅពីក្រោយក្រុមអ្នកនិយមនិយមនៃ "ប្រពៃណីនិយម" នេះ។ ដូចពួកផារីស៊ី និងពួកសាឌូស៊ី — ទោះបីជាពួកគេនៅផ្នែកខាងសាសនាផ្សេងគ្នាក៏ដោយ — ពួកគេទាំងពីរបានបញ្ចប់ការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទ។

ចម្លើយ​ចំពោះ​ភាព​ជ្រុល​និយម​ទាំង​នេះ គឺ​ត្រូវ​ត្រឡប់​ទៅ​ប្រពៃណី​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​វិញ។ រៀនអ្វីដែលព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ជាការពិត និយាយថា។ ស្វែងយល់ពីអ្វីដែលសាសនាចក្របានបង្រៀនអស់ជាច្រើនសតវត្ស។ មានឆន្ទៈក្នុងការប្រឈមមុខនឹងការរីកចំរើន។ ព្រះគឺជាអាថ៌កំបាំងមួយ ហើយភ្លាមៗនៅពេលដែលអ្នកគិតថាអ្នកបានរកឃើញទ្រង់ អ្នកទំនងជាវង្វេងចេញពីផ្លូវតូចចង្អៀតទៅកាន់ផ្លូវដ៏ធំទូលាយ និងងាយស្រួលទាំងនេះ។

សាសនាចក្រនៅយុគសម័យបន្ទាប់ សករាជនៃសន្តិភាពនឹងក្លាយជាកាតូលិកពេញលេញ។ វានឹងក្លាយជា Eucharistic, charismatic និងឋានានុក្រម; Marian, Petrine, ព្រះគម្ពីរ, ប្រពៃណី, ការសញ្ជឹងគិត និងសកម្ម, រស់នៅយ៉ាងពេញលេញចេញពីឆន្ទៈដ៏ទេវភាពដែលនឹងសោយរាជ្យ “ នៅលើផែនដីដូចជានៅស្ថានសួគ៌ដែរ” យើងអាចច្រៀងបានល្អជាភាសាក្រិក។ វាដល់ពេលដែលយើងត្រូវបញ្ឈប់ការបែកគ្នា ហើយចាប់ផ្តើមដកដង្ហើមម្តងទៀតជាមួយនឹងសួតទាំងពីរ។ ជា Fr. Raneiro បាននិយាយថា:

... សាសនាចក្រ ... គឺមានទាំងឋានានុក្រមនិងមន្តអាគមស្ថាប័ននិងអាថ៌កំបាំង៖ សាសនាចក្រដែលមិនរស់នៅ សាក្រាម៉ង់ តែម្នាក់ឯងប៉ុន្តែក៏ដោយ ភាពទាក់ទាញ. សួតទាំងពីរនៃសាសនាចក្រ… - សូមអញ្ជើញមកអ្នកបង្កើតព្រះវិញ្ញាណ: ការធ្វើសមាធិលើអ្នកបង្កើត Veni, ដោយ Raniero Cantalamessa, ទំព័រ។ ១៨៤

សូម​ឲ្យ​យើង​ចាប់​ផ្ដើម​ដកដង្ហើម​នូវ​ភាព​ពេញលេញ​នៃ​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ​ឆាប់ៗ។ ម៉ារ៉ាណាថា ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវអើយ សូមយាងមកជាប្រញាប់ ហើយស្តារកូនក្រមុំរបស់អ្នកឡើងវិញ។

 

ខ្ញុំចង់ស្រែកទៅកាន់គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់៖
បើកខ្លួនអ្នកដោយស្ទាក់ស្ទើរចំពោះអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណ!
ទទួលយកដោយដឹងគុណ និងគោរពប្រតិបត្តិ
គុណធម៌ដែលព្រះវិញ្ញាណមិនឈប់ឈរ
ដើម្បីផ្តល់ឱ្យយើង!
កុំភ្លេចថារាល់អំពើសប្បុរស
ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ជាប្រយោជន៍រួម ពោលគឺ
សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់សាសនាចក្រទាំងមូល។
-POPE ST ។ ចូអេសប៉ូឡូ ២
ការប្រជុំជាមួយចលនាសាសនា
និងសហគមន៍ថ្មី។
ថ្ងៃទី ១៦ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១៧; វ៉ាទីកង់វ៉ា

 

ការអានដែលទាក់ទង

ឡូយ?

 

ការគាំទ្ររបស់អ្នកគឺចាំបាច់នៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមឆ្នាំ 2025។
អរគុណ!

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស ចំពោះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។

ឥឡូវនេះនៅលើ Telegram ។ ចុច៖

សូមធ្វើតាមម៉ាកុសនិង“ សញ្ញាសំគាល់នៃពេលវេលា” នៅលើ MeWe៖

សូមតាមដានសំណេររបស់លោកម៉ាកនៅទីនេះ៖

សូមស្តាប់ដូចតទៅ៖