អំណោយ

 

"នេះ អាយុកាលនៃក្រសួងកំពុងបញ្ចប់ហើយ។

ពាក្យទាំងនោះដែលដក់ជាប់ក្នុងចិត្តខ្ញុំជាច្រើនឆ្នាំកន្លងមកគឺចំឡែកប៉ុន្តែក៏ច្បាស់ផងដែរ៖ យើងកំពុងតែឈានដល់ទីបញ្ចប់មិនមែនពីក្រសួងទេ ក្នុងមួយសេ; ផ្ទុយទៅវិញមធ្យោបាយនិងវិធីសាស្ត្រនិងរចនាសម្ព័នជាច្រើនដែលសាសនាចក្រទំនើបបានប្រែជាទម្លាប់ទៅហើយដែលនៅទីបំផុតបានធ្វើបដិរូបកម្មភាពទន់ខ្សោយនិងសូម្បីតែការបែងចែករាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទក៏ដោយ។ បញ្ចប់។ នេះគឺជា "ការស្លាប់" ចាំបាច់របស់សាសនាចក្រដែលត្រូវតែកើតមានដើម្បីឱ្យនាងមានបទពិសោធន៍ ការរស់ឡើងវិញថ្មីដែលជាផ្កាថ្មីនៃជីវិតអំណាចនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទតាមរបៀបថ្មីទាំងអស់។ 

ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់បានផ្តល់នូវភាពបរិសុទ្ធ“ ថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានព្រះចេស្ដាដើម្បីធ្វើអោយគ្រីស្ទបរិស័ទមានភាពរីកចំរើនឡើងនៅដើមនៃសហសវត្សទី ៣ ដើម្បី“ ធ្វើអោយព្រះគ្រីស្ទក្លាយជាបេះដូងនៃលោកីយនេះ” ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់លោក Rogationist Fathers n ។ ៦, www.vatican.va

ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចដាក់ស្រាថ្មីទៅក្នុងស្បែកស្រាចាស់បានឡើយ។ ដូច្នេះ“ សញ្ញាសំគាល់នៃសម័យ” បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់មិនត្រឹមតែថាព្រះបានត្រៀមនឹងចាក់ស្រាថ្មី ... តែស្បែកស្រាទំពាំងបាយជូរចាស់បានស្ងួតហួតហែងហើយមិនសមនឹង បុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មី. 

យើងនៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពគ្រីស្ទសាសនា ... ពិភពគ្រីស្ទសាសនាគឺជាជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយសង្គមដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគោលការណ៍គ្រីស្ទាន។ នោះចប់ហើយ - យើងបានឃើញវាស្លាប់ហើយ។ សូមក្រឡេកមើលរោគសញ្ញា៖ ការបែកបាក់គ្រួសារការលែងលះការរំលូតកូនការប្រព្រឹត្ដអំពើអសីលធម៌ភាពមិនស្មោះត្រង់ទូទៅ ... មានតែអ្នកដែលរស់នៅដោយជំនឿប៉ុណ្ណោះទើបដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងនៅលើពិភពលោក។ មហាជនដ៏អស្ចារ្យដោយគ្មានជំនឿគឺមិនដឹងខ្លួនពីដំណើរការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលកំពុងកើតឡើង។ - អាចារ្យដែលអាចបន្តវេនបាន Fulton Sheen (១៨៩៥ - ១៩៧៩) ថ្ងៃទី ២៦ ខែមករាឆ្នាំ ១៩៤៧ ការចាក់ផ្សាយ; cf. ncregister.com

ព្រះយេស៊ូបានប្រដូចដំណើរការបំផ្លាញទាំងនេះទៅនឹង«ឈឺពលកម្មពីព្រោះអ្វីដែលដើរតាមពួកគេនឹងក្លាយជាការចាប់កំណើតថ្មី ...

ពេលស្ត្រីកំពុងសំរាលកូននាងពិបាកចិត្ដណាស់ព្រោះដល់ពេលកំណត់។ តែនៅពេលដែលនាងសំរាលបានកូននាងមិនចាំការឈឺចាប់ទៀតទេដោយសារសេចក្តីអំណរដែលនាងបានកើតក្នុងលោកនេះ។ (យ៉ូហាន ១៦:២១)

 

យើងនឹងមានអ្វីគ្រប់យ៉ាង

នៅទីនេះយើងមិននិយាយពីការបន្តជាថ្មីទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសង្គ្រោះមកុដនិងការបញ្ចប់នៃការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយរបស់ប្រជាជននៃព្រះ - ហើយដូច្នេះផងដែរ ការប៉ះទង្គិចនៃនគរពីរ។ វាគឺជាផ្លែផ្កានិងគោលបំណងនៃការប្រោសលោះ៖ ការរាប់ជាបរិសុទ្ធនៃកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទសម្រាប់ពិធីមង្គលការរបស់កូនចៀម (បប ១៩: ៨) ។ ដូច្នេះអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះបានបង្ហាញតាមរយៈគ្រិស្ដនឹងទៅជារបស់ កម្មសិទ្ធិទាំងអស់ កូន ៗ របស់គាត់នៅក្នុងហ្វូងតែមួយនិងរួមគ្នា។ ដូចព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលទៅកាន់អ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta

ដល់មនុស្សមួយក្រុមដែលគាត់បានបង្ហាញផ្លូវដើម្បីទៅវិមានរបស់គាត់។ ទៅក្រុមទីពីរដែលគាត់បានចង្អុលបង្ហាញទ្វារ; គាត់បានបង្ហាញជណ្តើរទីបី។ នៅជាន់ទីបួនបន្ទប់ទីមួយ ហើយដល់ក្រុមចុងក្រោយដែលគាត់បានបើកបន្ទប់ទាំងអស់ ... - ព្រះយេស៊ូវទៅលូស៊ីសាវ៉ុល។ XIV ថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៩២២ ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. Sergio Pellegrini ដោយមានការយល់ព្រមពីអាចារ្យនៃតារ៉ានលោក Giovan Battista Pichierri, ទំព័រ។ ២៣-២៤

នោះមិនមែនជាករណីសព្វថ្ងៃនេះទេនៅក្នុងភាគច្រើននៃព្រះវិហារ។ ប្រសិនបើអ្នកសម័យថ្មីបានរុញច្រានការលះបង់និងភាពពិសិដ្ឋអ្នកប្រពៃណីនិយមជ្រុលតែងតែប្រឆាំងនឹងភាពទាក់ទាញនិងទំនាយ។ ប្រសិនបើបញ្ញានិងហេតុផលត្រូវបានផ្តល់អាទិភាពនៅក្នុងឋានានុក្រមជាងការធ្វើកិច្ចការជំនួញនៅលើដៃមួយដែលជាញឹកញាប់ laity បានធ្វេសប្រហែសការអធិស្ឋាននិងការបង្កើតនៅលើផ្សេងទៀត។ សាសនាចក្រសព្វថ្ងៃនេះមិនដែលអន់ទេតែក៏មិនដែលអន់ដែរ។ នាងមានទ្រព្យសម្បតិ្តនិងចំណេះដឹងជាច្រើនដែលប្រមូលបានរាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយប៉ុន្តែភាគច្រើនវាត្រូវបានបិទដោយការភ័យខ្លាចនិងភាពព្រងើយកន្តើយឬលាក់ខ្លួននៅក្រោមផេះនៃអំពើបាបអំពើពុករលួយនិងភាពមិនដំណើរការ។ ភាពតានតឹងរវាងទិដ្ឋភាពស្ថាប័ននិងមន្តស្នេហ៍នៃសាសនាចក្រនឹងត្រូវបញ្ចប់នៅក្នុងយុគសម័យខាងមុខនេះ។

ទិដ្ឋភាពស្ថាប័ននិងមន្តស្នេហ៍គឺមានសារៈសំខាន់ដូចទៅនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់សាសនាចក្រដែរ។ ពួកគេចូលរួមទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាចំពោះជីវិតការបន្តនិងការធ្វើឱ្យបរិសុទ្ធនៃប្រជាជនរបស់ព្រះក៏ដោយ។ - សុន្ទរកថាទៅកាន់មហាសន្និបាតពិភពលោកនៃចលនាខាងសាសនានិងសហគមន៍ថ្មី www.vatican.va

ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាព្យុះចាំបាច់ត្រូវដោះសោអំណោយទាំងនេះ! តើអ្វីទៅជាព្យុះមួយដែលត្រូវការដើម្បីបំផ្ទុះកំទេចកំទីដ៏លំបាកនេះ! 

ដូច្នេះប្រជាជននៃព្រះនៅក្នុងសករាជនៃសន្តិភាពដែលនឹងមកដល់គឺដូចកាលពីមុនដែរ យ៉ាងពេញលេញ កាតូលិក។ សូមគិតពីដំណក់ទឹកភ្លៀងដែលកំពុងធ្លាក់នៅលើស្រះ។ ចាប់ពីចំណុចនៃការចូលទឹកទឹកផ្កាកុលាបសហព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិសដៅ។ សព្វថ្ងៃនេះសាសនាចក្រត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយអំពីចិញ្ចៀននៃព្រះគុណដែលនឹងត្រូវបិទដូច្នេះនៅក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នាយ៉ាងច្បាស់ពីព្រោះព្រះគម្ពីរមរមន ការចាប់ផ្តើម មិនមែនជាមជ្ឈមណ្ឌលរបស់មនុស្សទេតែជាព្រះ។ អ្នកមានអ្នកខ្លះដែលចាប់យកស្នាដៃនៃយុត្តិធម៌សង្គមតែធ្វេសប្រហែសនឹងការពិត។ អ្នកផ្សេងទៀតប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការពិតប៉ុន្តែគ្មានសេចក្តីសប្បុរស។ មនុស្សជាច្រើនគឺជាអ្នកដែលឱបក្រសោបសាក្រាម៉ង់និងត្រេកត្រអាលនៅតែបដិសេធភាពទាក់ទាញនិងអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណ។ អ្នកផ្សេងទៀតធ្វើត្រាប់តាមទ្រឹស្ដីនិងការបង្កើតបញ្ញាខណៈដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់លើអាថ៌កំបាំងនិងជីវិតខាងក្នុងនិងខ្លះទៀតក្រសោបយកទំនាយនិងជំនឿអរូបីខណៈដែលមិនយកចិត្តទុកដាក់លើប្រាជ្ញានិងហេតុផល។ តើព្រះគ្រីស្ទចង់ ឲ្យ សាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ក្លាយជាកាតូលិកយ៉ាងពេញលេញតុបតែងពេញដោយជីវិតយ៉ាងដូចម្តេច! 

ដូច្នេះព្រះវិហារដែលក្រោកឡើងនឹងលេចចេញពីទីនោះ កណ្តាល នៃការផ្តល់ដ៏ទេវភាពហើយនឹងរីករាលដាលដល់ចុងបំផុតនៃផែនដីជាមួយ ជារៀងរាល់ ព្រះគុណ ជារៀងរាល់ ភាពទាក់ទាញនិង ជារៀងរាល់ អំណោយទានដែលព្រះត្រៃឯកបានកំណត់សម្រាប់មនុស្សតាំងពីកំណើតអ័ដាមរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន «ធ្វើជាទីបន្ទាល់ដល់អស់ទាំងសាសន៍ហើយទីបញ្ចប់នឹងមកដល់» (ម៉ាថ។ ២៤:១៤) ។ អ្វីដែលបាត់បង់នឹងត្រូវបានរកឃើញវិញ។ អ្វីដែលបានខូចនឹងត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។ អ្វីដែលកំពុងចេញផ្កានឹងចេញផ្កាពេញ។ 

ហើយនោះមានន័យថាជាពិសេសបំផុតគឺ“ អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ” ។

 

មជ្ឈមណ្ឌលខ្លាំងណាស់

ចំណុចតូចបំផុតដែលជាចំណុចកណ្តាលនៃជីវិតរបស់សាសនាចក្រគឺព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ហើយដោយនេះខ្ញុំមិនមានន័យថាគ្រាន់តែជា“ ត្រូវធ្វើ” ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដាគឺជាជីវិតខាងក្នុងនិងអំណាចរបស់ព្រះដែលត្រូវបានសម្តែងនៅក្នុង“ ការយល់ស្រប” នៃការបង្កើតការលោះនិងឥឡូវនេះការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅកាន់អ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ថា៖

ដើមកំណើតរបស់ខ្ញុំនៅលើផែនដីដែលចាប់យកសាច់ឈាមមនុស្សគឺពិតជារឿងនេះ - ដើម្បីលើកស្ទួយមនុស្សជាតិជាថ្មីម្តងទៀតនិងផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវសិទ្ធិក្នុងការសោយរាជ្យលើមនុស្សជាតិនេះពីព្រោះតាមរយៈការសោយរាជ្យនៅក្នុងមនុស្សជាតិរបស់ខ្ញុំសិទ្ធិទាំងសងខាងមនុស្សនិងព្រះ ត្រូវបានដាក់ជាថ្មីម្តងទៀត។ - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសាថ្ងៃទី ២៤ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ១៩៣៣; ភ្នំពេញក្រោននៃភាពបរិសុទ្ធ៖ នៅលើវិវរណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវដល់លូសាសាកាការិយាតា (ទំព័រ ១៨២) ។ ការបោះពុម្ពផ្សាយ Kindle, ដានីយ៉ែល។ អូខុនន័រ

នេះគឺជាគោលបំណងទាំងមូលនៃជីវិតការសុគតនិងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូ នៅក្នុងទ្រង់ ឥឡូវនេះអាចត្រូវបានធ្វើរួច នៅក្នុងពួកយើង។ នេះ​គឺជា
គន្លឹះក្នុងការស្វែងយល់អំពី“ ព្រះវរបិតារបស់យើង”៖

វានឹងមិនស៊ីគ្នានឹងការពិតដើម្បីយល់ពីពាក្យ «សូម ឲ្យ ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ» មានន័យថា“ នៅក្នុងសាសនាចក្រដូចនៅក្នុងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទផ្ទាល់” ។ ឬនៅក្នុងកូនក្រមុំដែលបានរៀបការដូចនៅក្នុងកូនកំលោះដែលបានបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះវរបិតា។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

នេះមិនទាន់ត្រូវបានសំរេចទាន់ពេលវេលានិងព្រំដែននៃប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។

ចំពោះអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះយេស៊ូមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញនិងបំពេញឱ្យបានពេញលេញនៅឡើយទេ។ ពួកគេពេញលេញពិតប្រាកដនៅក្នុងអង្គព្រះយេស៊ូវប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងយើងទេដែលជាសមាជិករបស់គាត់ឬក៏នៅក្នុងព្រះវិហារដែលជារូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់។- ស្ត។ ចនអឺឌេស, សរសេរ“ នៅលើនគរព្រះយេស៊ូវ”, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល IV ទំព័រ ៥៥៩

ហេតុដូច្នេះហើយឥឡូវនេះយើងកំពុងរស់នៅក្នុងការឈឺពោះដែលចាំបាច់ដើម្បីសំអាតព្រះវិហារដើម្បីអាចដាក់នាងចូលក្នុងគ្រួសារ គ្មានកំណត់ កណ្តាលនៃឆន្ទៈរបស់ព្រះដើម្បីឱ្យនាងអាចត្រូវបានគ្រងរាជ្យជាមួយនឹងអំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ ... ព្រះរាជាណាចក្រនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព។ តាមរបៀបនេះ“ សិទ្ធិ” របស់មនុស្សដែលបាត់បង់នៅក្នុងសួនច្បារអេដែននឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញក៏ដូចជាព្រះគម្ពីរមរមន ភាពសុខដុម អំពីមនុស្សដែលមានទាំងព្រះនិងការបង្កើតដែលកំពុង«ស្រែកថ្ងូរឈឺចុកចាប់ក្នុងកម្លាំងពលកម្មរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះ»។^[1]រ៉ូម 8: 22 ។ នេះមិនត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ភាពអស់កល្បជានិច្ចតែម្នាក់ឯងដូចដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលនោះទេប៉ុន្តែគឺជាការបំពេញនិងវាសនានៃសាសនាចក្រ ក្នុងពេល! នេះជាមូលហេតុដែលនៅព្រឹកថ្ងៃគ្រីស្មាសនេះយើងត្រូវងើបភ្នែកពីភាពវឹកវរនិងទុក្ខព្រួយពីអំណោយនៅក្រោមដើមឈើរបស់យើងរហូតដល់អំណោយដែលកំពុងរង់ចាំបើកសូម្បីតែឥឡូវនេះ!

…នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានដឹងនូវសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏ត្រឹមត្រូវនៃអ្វីៗទាំងអស់គឺការរួបរួមនៃស្ថានសួគ៌និងផែនដីដូចព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះវរបិតាមានគោលបំណងតាំងពីដំបូងមក។ វាគឺជាការស្តាប់បង្គាប់របស់ព្រះដែលជាព្រះរាជបុត្រាដែលបានបង្កើតឡើងវិញបង្កើតជាការរួបរួមដើមរបស់មនុស្សជាមួយព្រះហើយដូច្នេះសន្តិភាពនៅក្នុងពិភពលោក។ ការស្ដាប់បង្គាប់របស់លោកបានបង្រួបបង្រួមអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញគឺ things អ្វីៗនៅស្ថានសួគ៌និងនៅលើផែនដី› ។ - ខាលីនប៊ូឃឺខេសុន្ទរកថានៅទីក្រុងរ៉ូម; ថ្ងៃទី ១៨ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១៨ lifesitnews.com

ដូច្នេះ តាមរយៈការចូលរួមស្តាប់បង្គាប់របស់ទ្រង់ នៅក្នុង“ ឆន្ទៈដ៏ទេវភាព” ដែលយើងនឹងទទួលបានមកវិញនូវភាពជាបុរសពិត - ជាមួយភាពមិនប្រាកដប្រជាខាងលោហធាតុ។ 

... គឺជាសកម្មភាពពេញលេញនៃផែនការដើមរបស់ព្រះអាទិករដែលបានបង្កើតឡើង៖ ការបង្កើតដែលព្រះនិងបុរសបុរសនិងស្ត្រីមនុស្សជាតិនិងធម្មជាតិមានភាពសុខដុមរមនាការសន្ទនាគ្នានិងការរួបរួមគ្នា។ ផែនការនេះតូចចិត្តនឹងអំពើបាបត្រូវបានយកទៅតាមរបៀបដ៏អស្ចារ្យជាងមុនដោយព្រះគ្រីស្ទដែលកំពុងអនុវត្តវាដោយអាថ៌កំបាំងតែមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងភាពជាក់ស្តែងបច្ចុប្បន្នដោយរំពឹងថានឹងនាំវាអោយសំរេច ...  - ផូចចូផុលទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១៤ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០០១

 

សួររកអំណោយ

បុណ្យណូអែលនេះយើងចាំបានថាព្រះយេស៊ូវបានទទួលអំណោយបីគឺមាសគ្រឿងក្រអូបនិងជ័រល្វីងទេស។ នៅក្នុងទាំងនេះត្រូវបានតំណាងទុកជាមុន ភាពពេញលេញនៃអំណោយដែលព្រះមានបំណងសម្រាប់សាសនាចក្រ។ នេះ មាស គឺជា“ ការដាក់បញ្ចូលសេចក្តីជំនឿ” ឬ“ សេចក្តីពិត” ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ នេះ កំញាន គឺជាក្លិនក្រអូបនៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឬ“ ផ្លូវ” ។ និង ប្រេងក្រអូប គឺជាប្រទាលមុខមាត់នៃសាក្រាម៉ង់និងភាពទាក់ទាញដែលផ្តល់“ ជីវិត” ។ ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវតែត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងទ្រូងឬ "ទូកធំ" នៃគំរូថ្មីនៃព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ស្ត្រីរបស់យើង“ ទូកធំនៃកតិកាសញ្ញាថ្មី” គឺជាការបង្ហាញទុកជាមុននូវអ្វីដែលក្រុមជំនុំត្រូវធ្វើគឺនាងដែលជាសត្វដំបូងដែលបានរស់នៅជាថ្មីនៅក្នុងព្រះដ៏ទេវភាពបន្ទាប់ពីអ័ដាមនិងអេវ៉ារស់នៅក្នុងមណ្ឌលនេះ។

កូនស្រីរបស់ខ្ញុំឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺកណ្តាលគុណធម៌ផ្សេងទៀតគឺជារង្វង់។ សូមស្រមៃគិតអំពីកង់មួយដែលកាំរស្មីទាំងអស់ស្ថិតនៅចំកណ្ដាល។ តើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើកាំរស្មីមួយក្នុងចំណោមកាំរស្មីទាំងនេះចង់ផ្តាច់ខ្លួនចេញពីកណ្តាល? ទីមួយកាំរស្មីនោះមើលទៅអាក្រក់។ ទីពីរវានឹងនៅតែស្លាប់ខណៈពេលកង់កំពុងធ្វើចលនាវានឹងត្រូវដកវាចេញ។ នេះគឺជាឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ព្រលឹង។ ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺជាមជ្ឈមណ្ឌល។ អ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនបានធ្វើក្នុងឆន្ទៈខ្ញុំហើយគ្រាន់តែដើម្បីបំពេញបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំ - សូម្បីតែរឿងបរិសុទ្ធគុណធម៌ឬការងារល្អ ៗ - គឺដូចជាកាំរស្មីដែលផ្តាច់ចេញពីកណ្តាលកង់: ការងារនិងគុណធម៌ដែលគ្មានជីវិត។ ពួកគេមិនអាចផ្គាប់ចិត្តខ្ញុំបានឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញខ្ញុំធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេនិងដើម្បីកម្ចាត់ពួកគេ។ - ព្រះយេស៊ូវដល់លូសាសាកាការិយាទី ១១ ថ្ងៃទី ៤ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩១២

គោលបំណងនៃព្យុះនេះនាពេលបច្ចុប្បន្នគឺមិនត្រឹមតែដើម្បីបន្សុទ្ធពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងទាញយកព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះមកក្នុងបេះដូងនៃព្រះវិហារដើម្បីឱ្យនាងរស់នៅលែងមានឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន - ដូចជាទាសករម្នាក់ដែលស្តាប់បង្គាប់ម្ចាស់របស់នាង - ប៉ុន្តែ ដូចជាកូនស្រី
មានឆន្ទៈនិងសិទ្ធិទាំងអស់របស់ព្រះវរបិតានាង។^[2]Cf. Sonship ពិត

ទៅ រស់នៅ នៅក្នុងឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីសោយរាជ្យនៅក្នុងវានិងជាមួយវាខណៈពេលដែលទៅ do ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅការបញ្ជាទិញរបស់ខ្ញុំ។ រដ្ឋទីមួយគឺមាន ទីពីរគឺត្រូវទទួលបានការរៀបចំនិងប្រតិបត្តិពាក្យបញ្ជា។ ទៅ រស់នៅ នៅក្នុងឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីធ្វើឱ្យឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំជាកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួននិងសម្រាប់ពួកគេគ្រប់គ្រងវាតាមដែលពួកគេចង់ធ្វើ។ ទៅ do ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺចាត់ទុកឆន្ទៈរបស់ព្រះជាឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំហើយមិនមែនជាទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេផងដែរដែលពួកគេអាចគ្រប់គ្រងដូចដែលពួកគេមានបំណង។ ទៅ រស់នៅ នៅក្នុងឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺត្រូវរស់នៅជាមួយឆន្ទៈតែមួយ [... ] ហើយដោយសារឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺបរិសុទ្ធទាំងអស់សុទ្ធនិងសន្តិភាពទាំងអស់ហើយពីព្រោះវាជាឆន្ទៈតែមួយដែលនឹងគ្រប់គ្រង [ក្នុងព្រលឹង] គ្មានភាពផ្ទុយគ្នារវាង [រវាងយើង] ... ម៉្យាងទៀតទៅ do ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺរស់នៅជាមួយឆន្ទៈពីរយ៉ាងតាមរបៀបដែលនៅពេលខ្ញុំបញ្ជាឱ្យធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំព្រលឹងមានអារម្មណ៍ថាទម្ងន់នៃឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលបណ្តាលឱ្យផ្ទុយគ្នា។ ហើយទោះបីជាព្រលឹងធ្វើតាមការបញ្ជារបស់ឆន្ទៈដោយស្មោះត្រង់ក៏ដោយវាមានអារម្មណ៍ថាមានទំងន់នៃធម្មជាតិមនុស្សបះបោរនៃតណ្ហានិងទំនោរចិត្ដ។ តើមានពួកបរិសុទ្ធប៉ុន្មាននាក់ទោះបីជាពួកគេបានឈានដល់កំពូលនៃភាពឥតខ្ចោះក៏ដោយពួកគេមានអារម្មណ៍ថាពួកគេនឹងធ្វើសង្គ្រាមលើពួកគេហើយធ្វើឱ្យពួកគេរងការជិះជាន់? នៅពេលដែលមនុស្សជាច្រើនត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យស្រែកថា៖ តើនរណានឹងដោះលែងខ្ញុំអោយរួចពីរូបកាយដែលរមែងតែងតែស្លាប់នេះបាន?នោះគឺ “ ពីឆន្ទៈខ្ញុំនេះដែលចង់ផ្តល់សេចក្តីស្លាប់ចំពោះអ្វីដែលខ្ញុំចង់ធ្វើ?” (រ៉ូម ៧:២៤) - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងគម្ពីររបស់ Luisa Piccarreta, ៤.១.២.១.៤, (ទីតាំង Kindle ១៧២២-១៧៣៨), យ៉ូសែបអ៊ីណាហ្គូនី

ប្រសិនបើអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយមើលទៅមានភាពច្របូកច្របល់ឬពិបាកយល់កុំបារម្ភអ្នកមិននៅម្នាក់ឯងទេ។ តាមអ្វីដែលពិតជាពាក្យដ៏វិសេសនោះព្រះយេស៊ូបានលាតត្រដាងនូវ«ទេវវិទ្យា»នៃព្រះដ៏មានព្រះចេស្ដានៅក្នុងភាគ ៣៦ ដល់អ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ។^[3]Cf. នៅលើលូសានិងអ្នកនិពន្ធរបស់នាង ផ្ទុយទៅវិញថ្ងៃនេះខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាព្រះអម្ចាស់ចង់ រ៉ាប៊ីបតូចរបស់ស្ត្រីយើង ដើម្បីសាមញ្ញ សួរ សម្រាប់អំណោយនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ។ គ្រាន់តែលើកដៃរបស់អ្នកទៅព្រះយេស៊ូវហើយនិយាយថា“ មែនហើយព្រះអម្ចាស់ បាទ; ខ្ញុំចង់ទទួលបានអំណោយទានពេញលេញដែលបានរៀបចំសម្រាប់សម័យកាលរបស់យើងដែលខ្ញុំបានអធិស្ឋានអស់មួយជីវិតនៅក្នុង“ ព្រះវរបិតារបស់យើង” ។ ទោះបីខ្ញុំមិនបានយល់ច្បាស់ពីកិច្ចការនេះរបស់អ្នកនៅជំនាន់របស់យើងក៏ដោយក៏ខ្ញុំលះបង់ខ្លួនឯងមុនថ្ងៃបុណ្យណូអែលនៃអំពើបាបទាំងអស់ - ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ - ដើម្បីឱ្យខ្ញុំអាចមានឆន្ទៈដ៏ទេវភាពរបស់អ្នកដើម្បីឱ្យឆន្ទៈរបស់យើងបានតែមួយ។^[4]Cf. ឆន្ទៈតែមួយ

ដូចជាទារកយេស៊ូវមិនបានបើកមាត់ដើម្បីសុំមាសគ្រឿងក្រអូបនិងជ័រល្វីងទេសទេ ក្លាយជាតូច ដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើយើងក្លាយជាតូចជាមួយនឹងការប្តេជ្ញាចិត្តនេះ បំណងប្រាថ្នា នោះគឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃការចាប់ផ្តើម។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់ថ្ងៃនេះ។ 

សម្រាប់អ្នកដែលសួរ, ទទួល; ហើយអ្នកដែលស្វែងរកក៏រកឃើញ។ ហើយអ្នកណាដែលគោះទ្វារនឹងត្រូវបើកឡើង។ ពេលកូនសុំត្រីមិនដែលមាននរណាយកដុំថ្មអោយវាឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នករាល់គ្នាដែលជាមនុស្សអាក្រក់អ្នករាល់គ្នាចេះអោយរបស់ល្អ ៗ ទៅកូនចុះចំណង់បើព្រះបិតាដែលគង់នៅស្ថានបរមសុខតើព្រះអង្គនឹងប្រទានអ្វីៗដ៏ល្អ ៗ អោយអស់អ្នកដែលទូលសូមពីព្រះអង្គយ៉ាងណាទៅទៀត។ (ម៉ាថ។ ៧: ៨-១១)

 

ការអានដែលទាក់ទង

អាយុកាលនៃក្រសួងកំពុងបញ្ចប់

ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ

ប្រាក់ឈ្នួលពលកម្មពិតជាមានមែន

ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ

នៅលើលូសានិងអ្នកនិពន្ធរបស់នាង

Sonship ពិត 

ឆន្ទៈតែមួយ

 

 

រីករាយនិងរីករាយថ្ងៃណូអែលដល់អ្នកទាំងអស់គ្នា
អ្នកអានជាទីស្រឡាញ់អ្នកអានជាទីស្រឡាញ់!

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។