ស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទ

ការពិតដ៏លំបាក - ផ្នែកទី ២

ហេតុអ្វី? ហេតុអ្វីព្រះវិហារកាតូលិកប្រឆាំងនឹងសេចក្តីស្នេហា?

នោះគឺជាសំណួរដែលមនុស្សជាច្រើនសួរនៅពេលនិយាយអំពីការហាមឃាត់របស់សាសនាចក្រប្រឆាំងនឹងអាពាហ៍ពិពាហ៍ភេទដូចគ្នា។ មនុស្សពីរនាក់ចង់រៀបការព្រោះពួកគេស្រលាញ់គ្នា។ ហេតុអ្វីមិនដូច្នេះ?

សាសនាចក្របានឆ្លើយយ៉ាងច្បាស់ដោយប្រើតក្កវិជ្ជានិងហេតុផលសមហេតុផលដែលមាននៅក្នុងច្បាប់ធម្មជាតិបទគម្ពីរពិសិដ្ឋនិងទំនៀមទំលាប់នៅក្នុងឯកសារសង្ខេបចំនួនពីរ៖ ការពិចារណាទាក់ទងនឹងសំណើដើម្បីផ្តល់ការទទួលស្គាល់ស្របច្បាប់ដល់សហជីពរវាងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា និង លិខិតជូនចំពោះប៊ីស្សពនៃព្រះវិហារកាតូលិកស្តីពីការថែរក្សាគ្រូគង្វាលរបស់មនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា.

សាសនាចក្របានឆ្លើយយ៉ាងច្បាស់និងរឹងមាំដូចដែលវាធ្វើនៅពេលវារក្សាថាការផិតក្បត់គឺខុសខាងសីលធម៌ដូចជាការរួមរស់ជាមួយគ្នាមុនពេលរៀបការលួចឬនិយាយដើមគេ។ ប៉ុន្តែសម្តេច Pope Benedict (ដែលជាហត្ថលេខីនៃឯកសារទាំងពីរ) បានលើកឡើងពីចំណុចសំខាន់មួយដែលហាក់ដូចជាត្រូវបានគេបំភ្លេចចោល៖

ដូច្នេះជារឿយៗសាក្សីប្រឆាំងវប្បធម៌របស់សាសនាចក្រត្រូវបានគេយល់ច្រឡំថាជាអ្វីមួយដែលថយក្រោយនិងអវិជ្ជមាននៅក្នុងសង្គមសព្វថ្ងៃនេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាសំខាន់ណាស់ក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើដំណឹងល្អដំណឹងល្អដែលផ្តល់ជីវិតនិងសារដំណឹងល្អដល់ជីវិត (cf. Jn 10: 10)។ ទោះបីជាវាចាំបាច់ក្នុងការនិយាយចេញមុខប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ដែលគម្រាមកំហែងយើងក៏ដោយយើងត្រូវតែកែគំនិតថាកាតូលិកគ្រាន់តែជា“ ការប្រមូលផ្ដុំនៃការហាមឃាត់” ។ -អាស័យដ្ឋានទៅប៊ីស្សពអៀរឡង់; ទីក្រុងហូលីវ៉ាន់, អូស៊ីធី។ ថ្ងៃទី ២៩ ឆ្នាំ ២០០៦

ម្តាយនិងគ្រូ

យើងគ្រាន់តែអាចយល់ពីតួនាទីរបស់សាសនាចក្រជា“ ម្តាយនិងជាគ្រូ” នៅក្នុងបរិបទនៃបេសកកម្មរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖ ទ្រង់បានយាងមកដើម្បីសង្គ្រោះយើងពីអំពើបាបរបស់យើង។ ព្រះយេស៊ូវបានយាងមករំដោះយើងពីទាសភាពនិងទាសភាពដែលបំផ្លាញសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងសក្តានុពលរបស់មនុស្សគ្រប់រូបដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរូបព្រះ។

ជាការពិតព្រះយេស៊ូស្រឡាញ់មនុស្សប្រុសស្រីទាំងអស់នៅលើផែនដី។ គាត់ស្រឡាញ់មនុស្ស "ត្រង់" ទាំងអស់។ គាត់ស្រឡាញ់អ្នកផិតក្បត់មនុស្សកំផិតចោរនិងការនិយាយដើមគេ។ ប៉ុន្តែចំពោះមនុស្សម្នាក់ៗដែលគាត់ប្រកាសថា«ចូរប្រែចិត្តចុះដ្បិតនគរស្ថានសួគ៌ជិតដល់ហើយ» (ម៉ាថ។ ២៣:១៣)។ “ ប្រែចិត្ត” ពីការធ្វើខុសដើម្បីទទួលបាន“ នគរស្ថានសួគ៌” ។ សងខាង កាក់នៃសេចក្តីពិត.

ចំពោះស្ដ្រីផិតក្បត់ដែលបានចាប់ដៃក្រហមព្រះយេស៊ូវឃើញហ្វូងមនុស្សដែលមានមុខក្រហមទម្លាក់ដុំថ្មហើយដើរចេញថា“ ខ្ញុំក៏មិនដាក់ទោសអ្នកដែរ” ។ នោះគឺ

ព្រះជាម្ចាស់មិនបានចាត់ព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយយាងមកក្នុងលោកនេះដើម្បីកាត់ទោសមនុស្សលោកទេគឺដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សលោកដោយសារព្រះបុត្រាវិញ។ (យ៉ូហាន ៣:១៧)

ឬប្រហែលជាដូចសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបានដាក់វាថា "តើខ្ញុំជាអ្នកណាដែលត្រូវវិនិច្ឆ័យ?" ទេព្រះយេស៊ូវបានបង្កើតឡើងនៅយុគសម័យមេត្តាករុណា។ ប៉ុន្តែមេត្តាក៏ស្វែងរកការរំដោះដូច្នេះនិយាយការពិត។ ដូច្នេះព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលទៅកាន់នាងថា“ កុំទៅប្រព្រឹត្តអំពើបាបទៀតឡើយ” ។

អ្នកណាដែលមិនជឿត្រូវបានគេថ្កោលទោសរួចហើយ” ។

ទ្រង់ស្រឡាញ់យើងហេតុដូច្នេះហើយទ្រង់ចង់ដោះលែងយើងអោយជាសះស្បើយពីការបំភាន់និងផលប៉ះពាល់នៃអំពើបាប។

... គោលបំណងរបស់គាត់មិនមែនគ្រាន់តែដើម្បីបញ្ជាក់ពិភពលោកនៅក្នុងពិភពលោកនិងធ្វើជាដៃគូរបស់វាដោយទុកវាឱ្យនៅដដែល។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦ អាយហ្វ្រេបឺគអ៊ឹមរីសហ្គោប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ថ្ងៃទី ៣០ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០២០; www.chiesa.com

ដូច្នេះនៅពេលដែលសាសនាចក្រប្រកាសពីដែនកំណត់នៃច្បាប់និងព្រំដែនសម្រាប់សកម្មភាពរបស់មនុស្សនាងមិនរឹតត្បិតសេរីភាពរបស់យើងទេ។ ផ្ទុយទៅវិញនាងកំពុងបន្តចង្អុលបង្ហាញកាំរស្មីនិងស្លាកសញ្ញាដែលដឹកនាំយើងឆ្ពោះទៅរកសុវត្ថិភាព ជាការពិត សេរីភាព។

សេរីភាពមិនមែនជាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើអ្វីដែលយើងចង់បានទេនៅពេលណាដែលយើងចង់បាន។ ផ្ទុយទៅវិញសេរីភាពគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅប្រកបដោយភាពទទួលខុសត្រូវនៃសេចក្តីពិតនៃទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះនិងជាមួយគ្នា។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ផ្លូវសេនលូ, ១៩៩៩

វាដោយសារតែសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់សាសនាចក្រចំពោះមនុស្សដែលតស៊ូនឹងទំនោរផ្លូវភេទរបស់ពួកគេដែលនាងនិយាយយ៉ាងច្បាស់អំពីគ្រោះថ្នាក់ខាងសីលធម៌នៃការធ្វើតាមដោយសកម្មភាពដែលផ្ទុយនឹងច្បាប់សីលធម៌ធម្មជាតិ។ នាងហៅមនុស្សនោះ ឲ្យ ចូលក្នុងជីវិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជា«សេចក្តីពិតដែលរំដោះយើង ឲ្យ មានសេរីភាព»។ នាងចង្អុលបង្ហាញផ្លូវដែលព្រះគ្រីស្ទបានប្រទានមកយើងរាល់គ្នាគឺថា ការគោរពប្រតិបត្តិ តាមគំរោងរបស់ព្រះ - ផ្លូវតូចចង្អៀតដែលនាំទៅដល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយដូចជាម្ដាយនាងព្រមានថា«ឈ្នួលនៃអំពើបាបគឺសេចក្ដីស្លាប់»ប៉ុន្តែកុំភ្លេចស្រែកដោយអំណរនៅផ្នែកចុងក្រោយនៃបទគម្ពីរនោះ៖

…ប៉ុន្តែអំណោយទានរបស់ព្រះគឺជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង” (រ៉ូម ៦:២៣)

ការពិតនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់

ដូច្នេះយើងត្រូវតែច្បាស់ហើយនិយាយការពិតដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់៖ សាសនាចក្រមិនគ្រាន់តែនិយាយថាពាក្យថាអាពាហ៍ពិពាហ៍អាចជាកម្មសិទ្ធិត្រឹមត្រូវចំពោះគូស្នេហ៍ដែលស្រលាញ់ភេទដូចគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ។ នាងនិយាយបែបនេះ សហជីពនៃ ណាមួយ តម្រៀបរវាងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺ“ អាក់អន់ចិត្ត” ។

ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណីគឺជាគោលការណ៍គ្រឹះនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមសម្រាប់ការល្អឬជំងឺ។ ពួកគេដើរតួយ៉ាងសំខាន់ហើយជួនកាលអាចសំរេចចិត្តក្នុងការជះឥទ្ធិពលលើលំនាំនៃការគិតនិងអាកប្បកិរិយា។ របៀបរស់នៅនិងគោលជំហរមូលដ្ឋានទាំងនេះបង្ហាញឱ្យឃើញថាមិនត្រឹមតែជាការផ្លាស់ប្តូរជីវិតខាងក្រៅរបស់សង្គមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងមាននិន្នាការកែប្រែការយល់ឃើញរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយនិងវាយតម្លៃលើទម្រង់នៃឥរិយាបទផងដែរ។ ការទទួលស្គាល់ស្របច្បាប់នៃសហជីពស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានឹងធ្វើឱ្យរាំងស្ទះដល់គោលការណ៍សីលធម៌ជាក់លាក់មួយចំនួនហើយបណ្តាលឱ្យមានការធ្លាក់ចុះនៃស្ថាប័នអាពាហ៍ពិពាហ៍។ -ការពិចារណាទាក់ទងនឹងសំណើដើម្បីផ្តល់ការទទួលស្គាល់ស្របច្បាប់ដល់សហជីពរវាងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា; 6 ។

វាមិនមែនជាបញ្ញត្ដិដែលមិនធ្លាប់មានទេប៉ុន្តែជាសំដីមួយរបស់ព្រះគ្រីស្ទថា«ចូរប្រែចិត្តចុះដ្បិតនគរស្ថានសួគ៌ជិតដល់ហើយ»។ សាសនាចក្រទទួលស្គាល់ការតស៊ូប៉ុន្តែមិនបន្ថយសំណងទេ។

…បុរសនិងស្ត្រីដែលមាននិន្នាការភេទដូចគ្នា“ ត្រូវតែទទួលយកដោយការគោរពការអាណិតអាសូរនិងភាពរសើប។ រាល់សញ្ញានៃការរើសអើងអយុត្តិធម៌ក្នុងន័យរបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានជៀសវាង។ ពួកគេត្រូវបានហៅដូចជាគ្រីស្ទានដទៃទៀតដើម្បីរស់នៅដោយគុណធម៌នៃភាពបរិសុទ្ធ។ ទំនោរនៃការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺ“ មិនចុះសម្រុងនឹងគ្នា” ហើយការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាគឺ“ បាបផ្ទុយពីព្រហ្មចារីភាព” ។ - ដេញថ្លៃ។ ១១៨

ការផិតក្បត់ការសហាយស្មន់ការលួចនិងការនិយាយដើមគេពីអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ។ បុរសដែលរៀបការហើយដែលលង់ស្នេហ៍ជាមួយប្រពន្ធអ្នកជិតខាងព្រោះវាហាក់ដូចជាត្រឹមត្រូវណាស់” ក៏មិនអាចដើរតាមទំនោរចិត្ដរបស់គាត់បានដែរទោះបីពួកគេខ្លាំងយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ចំពោះសកម្មភាព (និងនាង) របស់គាត់នឹងប្រឆាំងនឹងច្បាប់នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដែលបានចងភ្ជាប់ពួកគេក្នុងសម្បថដំបូងរបស់ពួកគេ។ សេចក្តីស្រឡាញ់នៅទីនេះមិនមែនជាអារម្មណ៍រ៉ូមែនទិកទេប៉ុន្តែគឺជាអំណោយនៃខ្លួនឯងដល់អ្នកផ្សេង“ រហូតដល់ទីបញ្ចប់” ។

ព្រះគ្រីស្ទចង់ដោះលែងយើងពីទំនោរដែលមិនចុះសម្រុងនឹងគ្នា - មិនថាពួកគេជាមនុស្សភេទដូចគ្នាឬទំនោរភេទផ្ទុយគ្នាទេ។

ភាពបរិសុទ្ធគឺសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា

សាសនាចក្រមិនហៅតែមនុស្សនៅលីវទេបព្វជិតសាសនាឬអ្នកដែលមានទំនោរស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាទៅនឹងព្រហ្មចារីភាព។ ជារៀងរាល់ បុរសនិងស្ត្រីត្រូវបានហៅឱ្យរស់នៅភាពបរិសុទ្ធសូម្បីតែគូស្វាមីភរិយា។ តើអ្នកអាចសួរយ៉ាងម៉េចបាន?

ចម្លើយជាថ្មីម្តងទៀតស្ថិតនៅក្នុងធម្មជាតិពិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ហើយនោះគឺ ផ្តល់ឱ្យ, មិនត្រឹមតែទទួលបាន។ ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរនៅក្នុង ទីបន្ទាល់ជិតស្និទ្ធការពន្យាកំណើតមិនមែនជាផ្នែកមួយនៃផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលបានរៀបការដោយហេតុផលមួយចំនួនដែលជាគោលបំណងសំខាន់សម្រាប់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានសុខភាពល្អ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់រៀបការវាមិនមាន“ សេរីភាពសំរាប់មនុស្សទាំងអស់ទេ” នៅពេលនិយាយអំពីការរួមភេទ។ ប្ដីត្រូវធ្វើ គោរពចង្វាក់ធម្មជាតិនៃរាងកាយភរិយារបស់គាត់ដែលឆ្លងកាត់“ រដូវ” រៀងរាល់ខែក៏ដូចជា“ រដូវរំជួលចិត្ត” របស់នាង។ ដូចជាវាលស្រែឬដើមឈើហូបផ្លែ“ សម្រាក” ក្នុងរដូវរងារក៏មានរយៈពេលដែលរាងកាយរបស់ស្ត្រីឆ្លងកាត់វដ្តនៃការមានភាពស្រស់ថ្លាឡើងវិញ។ មានរដូវផងដែរនៅពេលដែលនាងមានជីជាតិហើយគូស្វាមីភរិយានេះខណៈពេលដែលបើកឱ្យមានជីវិតអាចមិនទទួលយកនៅគ្រានេះផងដែរដើម្បីរៀបចំផែនការគ្រួសារស្របតាមស្មារតីនៃក្តីស្រឡាញ់និងសប្បុរសចំពោះកុមារនិងជីវិត។ ^[1]Cf. Humanae Vitae, n ។ ៦៧ ក្នុងឱកាសនៃភាពបរិសុទ្ធខាងព្រហ្មចារីភាពនោះស្វាមីនិងភរិយាបណ្ដុះ ឲ្យ មានការគោរពនិងស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកកាន់តែជ្រាលជ្រៅដែលផ្ទុយពីវប្បធម៌ដែលផ្តោតលើប្រដាប់ភេទដែលយើងកំពុងរស់នៅសព្វថ្ងៃនេះ។

សាសនាចក្រគឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលសរសើរនិងសរសើរការអនុវត្តន៍បញ្ញារបស់មនុស្សទៅនឹងសកម្មភាពមួយដែលក្នុងនោះសត្វដែលមានហេតុផលដូចជាមនុស្សមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយអ្នកបង្កើតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែនាងបានបញ្ជាក់ថារឿងនេះត្រូវធ្វើនៅក្នុងដែនកំណត់នៃលំដាប់នៃការពិតដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ - ប៉ូផូល VI, Humanae Vitae, ន។ ៩៧

ដូច្នេះចក្ខុវិស័យសាសនាចក្រនៃការរួមភេទគឺខុសគ្នាស្រឡះជាងទស្សនៈដែលមានប្រយោជន៍និងភាពចង្អៀតដែលពិភពលោកមាន។ ចក្ខុវិស័យរបស់កាតូលិកគិតអំពីព្រះគម្ពីរមរមន ទាំងមូល មនុស្ស, ខាងវិញ្ញាណនិងរាងកាយ; វាទទួលស្គាល់ភាពស្រស់ស្អាតនិងអំណាចពិតនៃការរួមភេទទាំងវិមាសភាពនិងភាពវិជ្ជមាន។ ហើយចុងក្រោយវាគឺជាចក្ខុវិស័យដែលរួមបញ្ចូលការរួមភេទទៅជាអ្វីដែលកាន់តែប្រសើរជាងមុនដោយកត់សម្គាល់ថាអ្វីដែលអំពើអាក្រក់កើតឡើងនៅក្នុងបន្ទប់គេងពិតជាមានឥទ្ធិពលលើសង្គមកាន់តែធំ។ នោះគឺការនិយាយថាការជំទាស់នៃរាងកាយត្រូវបានគេមើលឃើញថាគ្រាន់តែជា“ ផលិតផល” មួយនោះ ប្រើ, ប៉ះពាល់ដល់វិធីដែលយើងទាក់ទងនិងធ្វើអន្តរកម្មជាមួយអ្នកដទៃលើកម្រិតផ្សេងទៀតខាងស្មារតីនិងចិត្តសាស្ត្រ។ ច្បាស់ណាស់សព្វថ្ងៃនេះមនុស្សរាប់សិបឆ្នាំដែលហៅថា“ ស្ត្រីនិយម” បានធ្វើតិចតួចដើម្បីទទួលបានការគោរពនិងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្ត្រីគ្រប់រូប។ ផ្ទុយទៅវិញវប្បធម៌អាសអាភាសរបស់យើងបានធ្វើអោយប្រុសៗទាំងប្រុសទាំងស្រីមានកម្រិតដល់កំរិតដែលអ្នកស្រុករ៉ូមមិនជឿ។ តាមពិតសម្តេចប៉ាបប៉ូលទី ៦ បានព្រមានថាគំនិតពន្យាកំណើតអាចបង្កឱ្យមានភាពមិនស្មោះត្រង់និងភាពអសកម្មទូទៅនៃភេទមនុស្ស។ គាត់បាននិយាយជាទំនាយថាប្រសិនបើការពន្យាកំណើតត្រូវបានទទួលយក ...

របៀបដែលសកម្មភាពនេះងាយនឹងបើកផ្លូវសម្រាប់ភាពមិនស្មោះត្រង់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍និងការធ្លាក់ចុះជាទូទៅនៃបទដ្ឋានសីលធម៌។ មិនមានបទពិសោធច្រើនទេដែលត្រូវការឱ្យបានពេញលេញ ដឹងពីភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សនិងយល់ថាមនុស្សនិងជាពិសេសយុវជនដែលប្រឈមនឹងការល្បួងត្រូវការការលើកទឹកចិត្តក្នុងការរក្សាក្រិត្យវិន័យខាងសីលធម៌ហើយវាជារឿងអាក្រក់ដែលបង្កភាពងាយស្រួលដល់ពួកគេក្នុងការបំពានច្បាប់នោះ។ ឥទ្ធិពលមួយទៀតដែលបណ្តាលឱ្យមានការជូនដំណឹងគឺបុរសម្នាក់ដែលមានទម្លាប់ប្រើវិធីពន្យាកំណើតអាចបំភ្លេចការគោរពបានដោយសារស្ត្រីហើយដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់លើលំនឹងរាងកាយនិងអារម្មណ៍កាត់បន្ថយឱ្យនាងក្លាយជាឧបករណ៍សម្រាប់ការពេញចិត្តរបស់គាត់។ បំណងប្រាថ្នាផ្ទាល់ខ្លួនលែងចាត់ទុកនាងជាដៃគូរបស់គាត់ដែលគាត់គួរតែនៅជុំវិញដោយយកចិត្តទុកដាក់និងស្រឡាញ់។ - ប៉ូផូល VI, Humanae Vitae, ន។ ៩៧

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជំហរខាងសីលធម៌បែបនេះសព្វថ្ងៃត្រូវបានគេចាត់ទុកថាកាន់តែធំឡើងនិងមិនអត់ឱនសូម្បីតែនៅពេលនិយាយដោយសុភាពរាបសានិងស្នេហា។.

មានការស្រែកថ្ងូរខ្លាំងពេកប្រឆាំងនឹងសំលេងរបស់សាសនាចក្រហើយនេះត្រូវបានពង្រឹងដោយមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងទំនើប។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនជាការភ្ញាក់ផ្អើលទេចំពោះសាសនាចក្រដែលថានាងមិនតិចជាងស្ថាបនិកដ៏ទេវភាពរបស់នាងត្រូវបានគេកំណត់ថាជា "សញ្ញានៃការផ្ទុយ" ។ …វាមិនអាចជាការត្រឹមត្រូវសម្រាប់នាងក្នុងការប្រកាសនូវអ្វីដែលជាការពិតខុសច្បាប់នោះទេពីព្រោះដោយលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់វាតែងតែប្រឆាំងនឹងសេចក្តីល្អពិតរបស់មនុស្ស។ - ប៉ូផូល VI, Humanae Vitae, ន។ ៩៧

epilogue

នៅពេលនេះត្រូវបានសរសេរជាលើកដំបូង (ខែធ្នូឆ្នាំ ២០០៦) ដែលជាគ្រឹះស្ថានកាណាដាដែលបន្តដឹកនាំលោកខាងលិចក្នុងការសាកល្បងសង្គមមានឱកាសដើម្បីបញ្ច្រាសការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្លួនដែលបានកំណត់អាពាហ៍ពិពាហ៍នៅឆ្នាំមុន។ ទោះយ៉ាងណាច្បាប់ថ្មីនៅតែដដែល។ ពិតជាសំណាងអាក្រក់ណាស់ព្រោះវាទាក់ទងនឹងអនាគតនៃសង្គមដែលចនផូលទី ២ បាននិយាយថា“ ឆ្លងកាត់គ្រួសារ” ។ ហើយសម្រាប់អ្នកដែលមានភ្នែកមើលឃើញនិងត្រចៀកដើម្បីស្តាប់ក៏ត្រូវធ្វើដូចគ្នាដែរ សេរីភាពនៃការបញ្ចេញមតិ, និងអនាគតគ្រីស្ទសាសនានៅក្នុងប្រទេសកាណាដានិងប្រទេសដទៃទៀតដែលកំពុងបោះបង់ចោលច្បាប់សីលធម៌ធម្មជាតិ (សូមមើល) ការបៀតបៀន! …ស៊ូណាមិសីលធម៌.)

ការព្រមាននិងការដាស់តឿនរបស់សម្តេចប៉ាបបេនដេសទៅកាន់ប្រទេសកាណាដាអាចត្រូវបានដោះស្រាយទៅកាន់ប្រទេសណាមួយដែលចាប់ផ្តើមធ្វើពិសោធន៍ដោយមិនប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយនឹងគ្រឹះនាពេលអនាគត។

ប្រទេសកាណាដាមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះល្បីល្បាញសម្រាប់ការប្តេជ្ញាចិត្តដ៏សប្បុរសនិងជាក់ស្តែងចំពោះយុត្តិធម៌និងសន្តិភាព…ទន្ទឹមនឹងនេះដែរតម្លៃជាក់លាក់បានផ្តាច់ចេញពីឫសគល់នៃសីលធម៌របស់ពួកគេនិងសារៈសំខាន់ពេញលេញដែលរកឃើញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទបានវិវត្តតាមរបៀបដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភបំផុត។ ក្នុងនាម ប្រទេសរបស់អ្នកត្រូវតែស៊ូទ្រាំនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅនៃការកំណត់ឡើងវិញរបស់សហព័ទ្ធហើយក្នុងនាមនៃ“ សេរីភាពនៃការជ្រើសរើស” ប្រទេសនេះត្រូវប្រឈមមុខនឹងការបំផ្លាញរាល់ថ្ងៃរបស់កូនដែលមិនទាន់កើត។ នៅពេលផែនការដ៏ទេវភាពរបស់អ្នកបង្កើតត្រូវបានគេមិនអើពើនឹងការពិតនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវបានបាត់បង់។

dichotomies ក្លែងក្លាយមិនត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងសហគមន៍គ្រីស្ទានផ្ទាល់ទេ។ ពួកគេធ្វើឱ្យខូចខាតជាពិសេសនៅពេលមេដឹកនាំពលរដ្ឋគ្រីស្ទានលះបង់ភាពសាមគ្គីភាពនៃជំនឿនិងការដាក់ទណ្ឌកម្មការបែកបាក់នៃហេតុផលនិងគោលការណ៍នៃក្រមសីលធម៌ធម្មជាតិដោយធ្វើតាមនិន្នាការសង្គមដែលមានរយៈពេលខ្លីនិងការទាមទារដ៏រីករាយនៃការស្ទង់មតិមតិ។ លទ្ធិប្រជាធិតេយ្យទទួលជោគជ័យក្នុងកំរិតមួយដែលផ្អែកលើសេចក្តីពិតនិងការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងការពិភាក្សារបស់អ្នកជាមួយអ្នកនយោបាយនិងអ្នកដឹកនាំពលរដ្ឋខ្ញុំលើកទឹកចិត្តឱ្យអ្នកបង្ហាញថាជំនឿគ្រីស្ទានរបស់យើងឆ្ងាយពីការរាំងស្ទះដល់ការសន្ទនាគឺជាស្ពានមួយ។ ច្បាស់ណាស់ពីព្រោះវានាំមកនូវហេតុផលនិងវប្បធម៌។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, អាសយដ្ឋានទៅប៊ីស្សព នៃរដ្ឋ Ontario ប្រទេសកាណាដាដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់អាដលីមណាថ្ងៃទី ៨ ខែកញ្ញានៅបុរីវ៉ាទីកង់