តាំងពី នេះត្រូវបានចុះផ្សាយលើកដំបូងនៅថ្ងៃទី ៧ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០០៨ ការសម្រេចចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រទេសកាណាដា ទេ ការការពារសម្រាប់ទារកដែលមិនទាន់កើត, គ្មានទីបញ្ចប់នៃការរំលូតកូនដោយមើលឃើញ។ ហើយឥឡូវនេះអាមេរិចប្រឈមមុខនឹងការសម្រេចចិត្តដ៏ធំបំផុតរបស់ខ្លួន។ ខ្ញុំបានបន្ថែមវីដេអូខាងក្រោមដែលខ្ញុំទើបតែបានថត។ វាគឺជាការបន្ថែមទៅនឹងការសរសេរនៅខាងក្រោមក្នុងម៉ោងធ្វើការសម្រេចចិត្តនេះ។ (សំគាល់ៈកាលបរិច្ឆេទនៃការបោះឆ្នោតគឺថ្ងៃទី ៤ ខែវិច្ឆិកាមិនមែនថ្ងៃទី ២ ដូចមានចែងក្នុងវីដេអូទេ)
រំលូតកូននៅអាយុ ១០ សប្តាហ៍
នៅលើទឹកកាមដ៏តូចបំផុតរបស់ម៉ារី
អ្វីមួយ រឿងដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បានកើតឡើងនៅក្នុងរឿងនេះ ឆ្នាំខាល។ នៅទូទាំងពិភពលោកមានការលេចចេញភ្លាមៗនិងភ្លាមៗនៃបញ្ហារំលូតកូនដែលជាបញ្ហា។ វាបានលេចចេញដល់តុលាការរដ្ឋាភិបាលនិងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ វាជាចំណុចកណ្តាលនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួនដែលជាធម្មតាបើកទ្វារដល់ការរំលូតកូន។ វាបានលេចចេញជាខ្សែបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងឆ្វេងនិងស្តាំអភិរក្សនិយមសេរីនិយមបែបទំនើបនិងប្រពៃណី។ ប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថាមានរឿងជាច្រើនទៀតដែលត្រូវជួបនឹងភ្នែក។
ខ្ញុំដឹងថាព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថាការលេចឡើងនៃការរំលូតកូនចំពោះការឈានមុខគេខាងនយោបាយនិងការជជែកវែកញែកគឺជាការសាកល្បងមួយ៖ ពិភពលោកកំពុងកាត់ក្តីហើយមុនពេលដែលចៅក្រមកាត់ក្តីការកាត់ទោសមានឱកាសចុងក្រោយក្នុងការប្រែចិត្តពីឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏សាហាវនេះ.
ចំពោះភាពស្មោះត្រង់
តាមទស្សនៈអាមេរិចខាងជើងព្រឹត្តិការណ៍ដែលមិននឹកស្មានដល់និងសំខាន់ពីរបានកើតឡើង។ បណ្ឌិត Henry Morgentaler ជាអ្នកតស៊ូមតិរំលូតកូនឈានមុខគេនៅកាណាដា។ គាត់អួតថាបានបោះបង់ចោលទារកជាង ១០០,០០០ នាក់ខ្លួនឯង។ ថ្មីៗនេះគាត់ត្រូវបានគេផ្តល់កិត្តិយសខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសគឺលំដាប់កាណាដា។ ការតែងតាំងរបស់គាត់និងកំហឹងជាបន្តបន្ទាប់ដែលបានបង្កឡើងពីវិស័យមួយចំនួននៃប្រទេស - បាននាំមកនូវការរំលូតកូនដល់ជួរមុខនៃមនសិការកាណាដា។
ព្រឹត្តិការណ៍មួយទៀតគឺការតែងតាំងលោកស្រីសារ៉ាផាលីនជាអនុប្រធានាធិបតីសហរដ្ឋអាមេរិក។ នាងគឺជាអ្នកតស៊ូមតិដ៏រឹងមាំសម្រាប់ជីវិតតាំងពីទារកដែលមិនទាន់កើតរហូតដល់អ្នកដែលមាន“ សេចក្តីត្រូវការពិសេស” ។ នាងឈរផ្ទុយស្រឡះពីគូប្រជែងប្រធានាធិបតីរបស់នាងគឺបារ៉ាក់អូបាម៉ា លើកំណត់ត្រា សម្រាប់ការពាររាល់ទម្រង់នៃការរំលូតកូនរួមទាំង កំណើតដោយផ្នែក និង ការរំលូតកូនពីកំណើត ដែលមានលក្ខណៈមិនច្បាស់។ ការតែងតាំងរបស់លោកស្រីបាននាំឱ្យមានការប្រយុទ្ធគ្នារវាងវប្បធម៌នៃជីវិតនិងវប្បធម៌នៃការស្លាប់ឈានមុខគេនៃមនសិការអាមេរិក។
វាដល់ពេលដែលត្រូវជ្រើសរើសហើយ។ ដើម្បីប្រឈមមុខនឹងការពិតនៃការរំលូតកូនគឺជាការហើយបញ្ឈប់វា - ឬប្រឈមនឹងការពិតនៃការរំលូតកូនគឺជាការបដិសេធហើយបដិសេធហើយប្រឈមនឹងផលវិបាកនៃជម្រើសរបស់យើង។
ពេលវេលានៃការសម្រេចចិត្ត
នេះមិនមែននិយាយអំពីការជជែកដេញដោលគ្នាមួយជុំទៀតលើសិទ្ធិស្ត្រីឬសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសនោះទេ។ នេះគឺជាការបំភ្លឺមនសិការលើបញ្ហាសង្គមសំខាន់បំផុតនៅក្នុងពិភពទំនើប។ ជីវិតត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការរំលូតកូន។ បេះដូងមនុស្សឈប់វាយ។ បំណែករាងកាយត្រូវបានដកចេញពីម្តាយ, ទារកជាញឹកញាប់ ដុត ដោយដំណោះស្រាយអំបិលឬ ចាក់ជាផ្នែក ៗ។ នេះនិយាយអំពីការលះបង់របស់មនុស្សនៅសម័យទំនើប។ នេះនិយាយអំពីការសម្លាប់មនុស្សភេទទី ៣ និងការប្រល័យពូជសាសន៍។ ហើយឥលូវនេះវាកំពុងប្រឈមមុខនឹងអាមេរិកខាងជើងយ៉ាងច្បាស់។
ស្ដេចទាំងប៉ុន្មាននៅស្រុកយូដាបានបំពេញកន្លែងនេះដោយឈាមរបស់មនុស្សស្លូតត្រង់។ ពួកគេបានសង់កន្លែងសក្ការៈបូជាខ្ពស់ ៗ សំរាប់អោយព្រះបាលធ្វើបាបកូនរបស់ពួកគេដោយធ្វើយញ្ញបូជាដល់ព្រះបាល។ អ្វីៗដែលយើងមិនបានបញ្ជាឬនិយាយក៏មិនដែលចូលក្នុងគំនិតរបស់យើងដែរ។ (យេ ១៩: ៤-៥)
វាមិនបានចូលក្នុងគំនិតរបស់ព្រះទេភាពភ័យរន្ធត់ប្រចាំថ្ងៃបានកើតឡើងនៅក្នុងគ្លីនិកដែលផ្តល់មូលនិធិពន្ធនិងរំលោះប្រាក់ចំណេញ។ តើអ្នកណាអាចបង្កើតឧស្សាហកម្មរាប់ពាន់លានដុល្លារដែលពាណិជ្ជកម្មតូចជាងគេនិងគ្មានទីពឹងបំផុត? តើអ្នកណាអាចគិតថាកន្លែងដែលមានសុវត្ថិភាពបំផុតនៅលើផែនដីគឺស្បូនរបស់ម្ដាយនឹងក្លាយជាអំពើឃោរឃៅបំផុត?
វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលពិភពលោកនិយាយពី“ ភេរវកម្ម” និង“ ភេរវករ” ។ នេះជាការកាត់ទោសដែលព្រះជាម្ចាស់ដាក់ចំពោះក្រុងយេរូសាឡឹមនិងនៅស្រុកយូដាចំពោះការថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ជនស្លូតត្រង់ដល់ព្រះបាល។
ព្រះ អម្ចាស់មានព្រះ បន្ទូលថា៖ «យើងនឹងនាំអ្នកនិងមិត្តភក្តិរបស់អ្នកភៀសខ្លួនចេញពីភាពភ័យតក់ ស្លុត។ ភ្នែកអ្នកនឹងឃើញពួកគេធ្លាក់ដោយដាវរបស់ខ្មាំងសត្រូវ។ យើងនឹងប្រគល់ស្តេចទាំងប៉ុន្មាននៅស្រុកបាប៊ីឡូនដែលនឹងនាំពួកគេទៅជាឈ្លើយនៅស្រុកបាប៊ីឡូនឬប្រហារជីវិតពួកគេដោយមុខដាវ។ (យេរេមា ២០: ៤)
ការព្រមានអំពីការព្រមាន
និយាយពីរឿងទាំងនេះគឺពិបាកណាស់។ ដើម្បីនិយាយនូវអ្វីដែលដាក់ក្នុងចិត្តខ្ញុំគឺចាំបាច់៖
រាល់ពេលដែលខ្ញុំនិយាយខ្ញុំត្រូវតែស្រែកយំអំពើហឹង្សានិងកំហឹងគឺជាសាររបស់ខ្ញុំ។ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់ធ្វើអោយខ្ញុំសើចចំអកនិងប្រមាថមើលងាយពេញមួយថ្ងៃ។ ខ្ញុំនិយាយទៅកាន់ខ្លួនខ្ញុំថាខ្ញុំនឹងមិននិយាយពីគាត់ទេខ្ញុំនឹងនិយាយក្នុងនាមគាត់ទៀត។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាបានដូចជាអណ្តាតភ្លើងដែលឆេះនៅក្នុងចិត្តខ្ញុំហើយជាប់ក្នុងឆ្អឹងរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឿយហត់កាន់វាជាប់ខ្ញុំមិនអាចទ្រាំទ្របានទេ។ (យេរេមា ២០: ៨-9)
ខ្ញុំបាននិយាយរួចមកហើយអំពីការព្រមានដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលខ្ញុំបានទទួលក្នុងដំណើរប្រគំតន្ត្រីមួយរបស់ខ្ញុំតាមរយៈសហរដ្ឋអាមេរិកតាមផ្លូវទៅរដ្ឋធានីកាណាដា (សូមមើល ៣ ទីក្រុងនិងការព្រមានសម្រាប់កាណាដា) ។ ការព្រមាននោះបានដក់ជាប់នៅក្នុងចិត្តខ្ញុំម្ដងទៀតនៅក្នុងពាក្យដែលច្បាស់ជាងនេះ។ ប្រសិនបើអំពើបាបនៃការរំលូតកូនមិនត្រូវបានគេប្រែចិត្តនោះព្រះនឹងដកការការពារពីទ្វីបនេះហើយការឈ្លានពានរបស់យោធានឹងលេចចេញជារូបរាង។
អ្នកនិយាយថាផ្លូវរបស់ព្រះអម្ចាស់មិនយុត្តិធម៌ទេ! ពូជពង្សអ៊ីស្រាអែលអើយសូមស្តាប់ឥឡូវនេះតើផ្លូវរបស់អយុត្តិធម៌ទេឬ? (អេសេគាល ១៨:២៥)
តើយើងអាចសាបព្រួសនៅក្នុងសេចក្តីស្លាប់ដោយមិនទទួលផលពីសេចក្តីស្លាប់យ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងអាចសាបព្រួសដោយអំពើហឹង្សាដោយមិនទទួលយកអំពើហឹង្សាយ៉ាងដូចម្តេច? តើយើងល្ងីល្ងើដែលជឿថាច្បាប់ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្អាកសម្រាប់មនុស្សជំនាន់នេះទេ?
ផ្លែផ្កានៃការរំលូតកូនគឺសង្គ្រាមនុយក្លេអ៊ែរ។ - ដោយគ្មានម្តាយដែលជា Teresa នៃកាល់កាល់
រឿងតែមួយគត់ដែលត្រូវបានផ្អាកគឺការកាត់សេចក្តីរបស់ព្រះ
…សម្រាប់ការប្រណីសន្ដោសនិងមេត្តាករុណាគឺទ្រង់យឺតនឹងខ្ញាល់នឹងសេចក្តីសប្បុរសនិងការដាក់ទោស។ (យ៉ូអែល ២:១៣)
នៅពេលខ្ញុំកំពុងរៀបចំការសរសេរនេះអ្នកអានភ្លាមៗបានសំរេចចិត្តផ្ញើក្តីសុបិន្តដល់ខ្ញុំដែលគាត់មាននៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះចុងក្រោយ។ មានអ្វីមួយប្រាប់ខ្ញុំថាពេលវេលារបស់គាត់គឺមិនចៃដន្យទេ៖
ខ្ញុំសូមប្រាប់អ្នកអំពីចក្ខុវិស័យឬសុបិនដែលខ្ញុំមាននៅថ្ងៃទី 9/18/07 នៅម៉ោង 3 ព្រឹក។ ខ្ញុំចាំថាវាដូចជាកាលពីម្សិលមិញ។ ខ្ញុំងងុយគេងនៅពេលភ្លាមៗខ្ញុំបានឃើញការផ្ទុះនុយក្លេអ៊ែរ ៤ ឬ ៥ នៅលើឆ្នេរខាងលិចឬនៅខាងលិច។ វាដូចជាខ្ញុំឡើងលើអាកាសសម្លឹងមើលពួកគេពីចម្ងាយ។ វាមានរយៈពេលតែមួយនាទីប៉ុណ្ណោះនៅពេលខ្ញុំភ្ញាក់ពីគេង។ ទឹកភ្នែកខ្ញុំស្រក់ចុះហើយខ្ញុំនៅតែលឺសំលេងដដែលៗថា៖ឆ្នាំនៃការប្រែចិត្តតែខ្ញុំមិនបានយំទេប៉ុន្តែទឹកបានហូរពេញថ្ពាល់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមិនដែលមានបទពិសោធន៍ដូចវាពីមុនឬតាំងពីពេលនោះមកហើយខ្ញុំដឹងថាឆ្នាំជិតដល់ហើយ។
តើក្តីសុបិន្តរបស់គាត់មានលក្ខណៈត្រឹមត្រូវទេ? តើវាជានិមិត្តរូបទេ? តើវាជាសារបន្ទាន់ដល់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ដែលបានអានអត្ថបទទាំងនេះទេ? ខ្ញុំសូមនិយាយម្តងទៀត៖ ប្រសិនបើមនុស្សជំនាន់នេះប្រែចិត្តព្រះជាម្ចាស់នឹងអត់ទោស។ ប៉ុន្តែព្រះអាទិត្យកំពុងកំណត់លើវប្បធម៌នៃការស្លាប់នេះហើយឆាប់ៗនេះដីទាំងមូលនឹងត្រូវធ្លាក់ចុះក្នុងភាពងងឹតប្រសិនបើយើងមិនងាកចេញពីផ្លូវនៃការបំផ្លាញនេះទេ។
ផ្លុំត្រែនៅស៊ីយ៉ូនបន្លឺសំឡេងរោទ៍នៅលើភ្នំដ៏វិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំ! សូមអោយអស់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងស្រុកភ័យញាប់ញ័រដ្បិតថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់ជិតមកដល់ហើយ។ មែនហើយវាជិតដល់ថ្ងៃនៃភាពងងឹតនិងភាពងងឹតជាថ្ងៃនៃពពកនិងភាពស្រអាប់! (យ៉ូអែល ២: ១-២)
រាយការណ៍ឡើងវិញ
យើងជាសាសនាចក្រត្រូវតែជាមនុស្សដំបូងដែលប្រែចិត្ត។ នៅពេលដែលប៉ូល VI បានស្រែកយំតាមរយៈភាពវាងវៃរបស់គាត់ Humanae Vitae ថាការពន្យាកំណើតនឹងនាំឱ្យមានការធ្លាក់ចុះនៃបទដ្ឋានសីលធម៌និងការប្រើប្រាស់អំណាចមិនត្រឹមត្រូវដោយរដ្ឋក្នុងការធ្វើអន្តរាគមន៍ខាងផ្លូវភេទមនុស្សភាគច្រើនគាត់ត្រូវបានគេមិនអើពើ។ សន្និសិទកាតូលិកប៊ីស្សពរបស់កាណាដា (CCCB) បានចេញនូវ“ សេចក្តីថ្លែងការណ៍វីននីផេក” ដែលបានបញ្ជាក់ថាអ្នកដែលធ្វើតាម…
…មាគ៌ាដែលហាក់ដូចជាត្រឹមត្រូវសម្រាប់គាត់ធ្វើដូច្នេះក្នុងមនសិការល្អ។ - ប៊ីស្សពប៊ីស្សពឆ្លើយតបចំពោះ Humanae Vitae; សន្និបាតពេញអង្គធ្វើឡើងនៅ St. Boniface រដ្ឋ Winnipeg ប្រទេសកាណាដាថ្ងៃទី ២៧ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៦៨
វាបានបង្កើតជាគំរូមួយមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅទូទាំងពិភពលោកសម្រាប់បព្វជិតដើម្បីណែនាំដល់មនុស្សស្មោះត្រង់ឱ្យធ្វើអ្វីៗដែល“ ត្រឹមត្រូវ” នៅក្នុងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ជាការពិតខ្ញុំក៏បានដើរតាមដំណើរដែលធ្វើខុសដែរប៉ុន្តែដោយព្រះគុណរបស់ព្រះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបានចង្អុលបង្ហាញនូវកំហុសដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំត្រូវបានគេផ្តល់ឱកាសឱ្យប្រែចិត្ត (សូមមើល) ទីបន្ទាល់ជិតស្និទ្ធ).
ដល់ពេលដែល CCCB ដកសេចក្តីថ្លែងរបស់ពួកគេមកវិញកែកំហុសរបស់វាហើយបង្រៀនស្របតាមព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនូវសច្ចភាពដ៏មានអានុភាពនៃជីវិតមនុស្សនិងផ្លូវភេទនៅក្នុងបរិស្ថាននោះ។
ផលវិបាកនៃវប្បធម៌នៃការពន្យាកំណើតអាចមើលឃើញនៅក្នុងវប្បធម៌ជាមួយនឹងការរំលូតកូននិងជាមួយសំណួរនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ខ្ញុំគិតថាយើងត្រូវតែពិនិត្យមើលវាឡើងវិញ (Humanae Vitae) និងបើកដួងចិត្តយើងឡើងវិញចំពោះប្រាជ្ញានៃឯកសារនេះ។ - ខាណលអូអូឡេត, Primate of Canada, គេហទំព័រ LifeSiteNews.com ។ទីក្រុងកេបិចថ្ងៃទី ១៩ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០០៨
ការទទួលយកការពន្យារកំណើតយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងព្រះវិហារបាននាំឱ្យមានរលកយក្សស៊ូណាមិដែលឥឡូវនេះគំរាមកំហែងដល់សេរីភាពក្នុងការមាននៅភាគខាងលិចនៃសាសនាចក្រ។ ការបៀតបៀន!) ។ សំណងជាច្រើនគួរតែត្រូវបានផ្តល់ជូននៅគ្រប់ព្រះវិហារទាំងអស់នៅអាមេរិកខាងជើងចំពោះអំពើបាបនៃការពន្យាកំណើតក៏ដូចជាការរំលូតកូន។ មេដឹកនាំ - អ្នកនយោបាយមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលនិងយុត្តាធិការនៃតុលាការកំពូលត្រូវតែបោះបង់ចោលការអនុវត្តការរំលូតកូននិងហាមប្រាមច្បាប់ដែលបានអនុញ្ញាត។
បន្ទាប់មកប្រហែលជាព្រះអម្ចាស់នឹងអាក់អន់ចិត្តហើយឱបយើងដូចឪពុកបានធ្វើបាបកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយ។ នេះគឺជាបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ទ្រង់!
ខ្ញុំមិនចង់ដាក់ទោសមនុស្សដែលទទួលជោគជ័យនោះទេប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ព្យាបាលវាដោយសង្កត់លើបេះដូងមេត្តារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅពេលពួកគេបង្ខំខ្ញុំឱ្យធ្វើដូច្នេះ។ ដៃខ្ញុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការកាន់ដាវយុត្តិធម៌។ មុនថ្ងៃយុត្តិធម៌ខ្ញុំនឹងផ្ញើទិវាមេត្តា។ (ព្រះយេស៊ូវទៅផ្លូវ Faustina កំណត់ហេតុ៖ សេចក្តីមេត្តារបស់ព្រះនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ, ន។ ៦៧)
មែនហើយសារដែលខ្ញុំសរសេរថ្ងៃនេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមមួយ៖ ផ្លូវនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញដែលយើងកំពុងដឹកនាំប្រហែលជាអាចត្រូវបានបង្វែរតាមរយៈការប្រែចិត្តពីព្រោះព្រះដែលបានបង្កើតយើងមានចិត្ដអត់ធ្មត់សប្បុរសនិងមេត្តាករុណា។
ប៉ុន្តែអូពេលវេលាគឺយឺតណាស់ហើយ!
នៅពេលដែលមនុស្សមានគុណធម៌ងាកចេញពីគុណធម៌ដើម្បីប្រព្រឹត្ដអំពើអាក្រក់ហើយស្លាប់នោះគឺដោយសារតែអំពើអាក្រក់ដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ដដែលគាត់ត្រូវតែស្លាប់។ តែបើមនុស្សអាក្រក់ងាកចេញពីអំពើអាក្រក់ដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ដនោះត្រូវធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនិងយុត្ដិធម៌គាត់នឹងការពារជីវិតរបស់គាត់ ... (អេសេគាល ១៨: ២៦-២៧)
សូមស្តាប់បទសម្ភាសន៍តាមវិទ្យុរបស់ Mark Mallett នៅទីក្រុង Ottawa ប្រទេសកាណាដាជាមួយលោក David MacDonald CatholicBridge.com។ ម៉ាកុសផ្តល់នូវសារទំនាយដែលគាត់បានទទួលក៏ដូចជាទីបន្ទាល់ផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួន។ ស្ដាប់,
ចុច នៅទីនេះ សំរាប់អ្នកប្រើប្រាស់ Mac
ចុច នៅទីនេះ សម្រាប់អ្នកប្រើវីនដូ
