ការមកកណ្តាល

ភេនតេកូត (បុណ្យថ្ងៃទី ៥០) ដោយហ្សង់ទី ២ ស្តារ (១៧៣២)

 

មួយ អំពីអាថ៌កំបាំងដ៏អស្ចារ្យនៃ«គ្រាចុងក្រោយបង្អស់»ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលនេះគឺជាការពិតដែលថាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទកំពុងតែយាងមកមិនមែននៅក្នុងសាច់ឈាមទេតែ ដោយវិញ្ញាណ ដើម្បីបង្កើតព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គនិងសោយរាជ្យក្នុងចំណោមប្រជាជាតិទាំងអស់។ ត្រូវហើយព្រះយេស៊ូវ នឹង ចូលមកខាងសាច់ឈាមដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់នៅទីបំផុតប៉ុន្តែការយាងមកចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ថ្ងៃចុងក្រោយនៅលើផែនដីនៅពេលដែលពេលវេលានឹងត្រូវបញ្ចប់។ ដូច្នេះនៅពេលដែលអ្នកមើលជុំវិញពិភពលោកជាច្រើនបន្តនិយាយថា“ ព្រះយេស៊ូវនឹងយាងមកឆាប់ៗនេះ” ដើម្បីបង្កើតព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់នៅក្នុង“ សករាជនៃសន្តិភាព” តើនេះមានន័យយ៉ាងណា? តើវាជាគម្ពីរប៊ីបហើយវាមាននៅក្នុងប្រពៃណីកាតូលិកដែរឬទេ? 

 

គោលបំណងបី

ជាការប្រសើរណាស់, មានអ្វីដែលឪពុកនៅព្រះវិហារដើមនិងគ្រូពេទ្យជាច្រើននៃសាសនាចក្របានសំដៅទៅលើការមកពាក់កណ្ដាលនៃព្រះគ្រីស្ទដែលនាំមកនូវការសោយរាជ្យខាងព្រលឹងវិញ្ញាណយ៉ាងច្បាស់លាស់នៅក្នុងព្រះវិហារសម្រាប់គោលបំណងបី។ ទីមួយគឺត្រូវរៀបចំខ្លួនសម្រាប់កូនក្រមុំដែលគ្មានស្នាមនៅពិធីមង្គលការរបស់កូនចៀម។

... ព្រះអង្គបានជ្រើសរើសយើងក្នុងព្រះអង្គតាំងពីមុនកំណើតពិភពលោកមកម៉្លេះដើម្បីធ្វើជាមនុស្សបរិសុទ្ធនិងឥតខ្ចោះនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអង្គ ... ដើម្បីព្រះអង្គអាចបង្ហាញអង្គប្រជុំរបស់ព្រះអង្គដោយភាពរុងរឿងដោយគ្មានស្នាមឬស្នាមជ្រួញឬវត្ថុណាមួយដើម្បីអោយនាងបានវិសុទ្ធនិងដោយគ្មាន ស្នាមជាំ។ (អេភ។ ១: ៤, ៥:២៧)

ដូច្នេះកូនក្រមុំដែលគ្មានស្នាមត្រូវតែមាន បង្រួបបង្រួម កូនក្រមុំ ដូច្នេះ“ ការមកពាក់កណ្ដាល” នេះក៏នឹងនាំមកនូវសាមគ្គីភាពនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែរ។ ^[1]Cf. រលកនៃការរួបរួមគ្នា ទាំងបទគម្ពីរទាំងសាសន៍យូដានិងសាសន៍ដទៃដូចបទគម្ពីរបានទាយ៖

ខ្ញុំមានចៀមផ្សេងទៀតដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រោលនេះទេ។ ខ្ញុំត្រូវតែដឹកនាំហើយពួកគេនឹង voice សំឡេងខ្ញុំហើយនឹងមានហ្វូងចៀមតែមួយមានអ្នកគង្វាលតែមួយ…។ ការឡើងរឹងបានមកលើអ៊ីស្រាអែលមួយផ្នែករហូតដល់ចំនួនប្រជាជាតិទាំងអស់ចូលមកដូច្នេះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ ... (រ៉ូម ១១: ២៥-២៦)

ហើយគោលបំណងទីបីគឺធ្វើជាសក្ខីភាពដល់ប្រជាជាតិទាំងអស់ វិមុត្តិនៃប្រាជ្ញា:

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា Gospel ដំណឹងល្អអំពីព្រះរាជ្យនេះនឹងប្រកាសប្រាប់គេពាសពេញសកលលោកទាំងមូលទុកជាសក្ខីភាពដល់ជាតិសាសន៍ទាំងអស់ហើយនៅពេលនោះអ្វីៗដែលនឹងកើតមានមកដល់› ។ - ឆៃថឺនពី ធម្មការនៃក្រុមប្រឹក្សាធែល; ដកស្រង់នៅក្នុង អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ Rev. យ៉ូសែប Iannuzzi, ទំ។ ៥៣

 

នៅក្នុងអត្ថបទ

អ្វីដែលគេហៅថា“ ការមកពាក់កណ្តាល” ពិតជានៅក្នុងបទគម្ពីរហើយតាមពិតឪពុកសាសនាចក្របានទទួលស្គាល់វាតាំងពីដំបូងមក។ ការបើកសម្តែងរបស់លោកចននិយាយអំពីព្រះយេស៊ូវយាងមកដូចជាអ្នកជិះសេះសេះដែលជា«ស្មោះត្រង់និងពិត»ដែល«វាយជាតិសាសន៍»ដោយដាវនៃមាត់របស់ទ្រង់ដោយសំលាប់“ សត្វសាហាវ” និង“ ហោរាក្លែងក្លាយ” បាននាំប្រជាជាតិនានាអោយវង្វេងហើយមនុស្សជាច្រើនបានក្បត់ជំនឿ (បប ១៩: ១១-២១) ។ បន្ទាប់មកព្រះគ្រីស្ទសោយរាជ្យនៅក្នុងសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់នៅលើពិភពលោកទាំងមូលសម្រាប់រយៈពេលនិមិត្តរូបនៃ“ មួយពាន់ឆ្នាំ”“ យុគសម័យសន្តិភាព” (បប ២០: ១-៦) ។ វាមិនមែនជាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេ។ ក្នុងកំឡុងពេលនេះសាថានជាប់ច្រវាក់ក្នុង«ទីជ្រៅបំផុត»។ តែបន្ទាប់ពីរយៈពេលសន្តិភាពនេះសាតាំងបានត្រូវដោះលែងក្នុងរយៈពេលខ្លី។ គាត់ដឹកនាំប្រជាជាតិនានាសម្រាប់ការវាយប្រហារចុងក្រោយមួយប្រឆាំងនឹង“ ជំរំរបស់ពួកបរិសុទ្ធ” ... ប៉ុន្តែវាបរាជ័យទាំងស្រុង។ ភ្លើងធ្លាក់ពីលើមេឃហើយនេះគឺជា ជាការពិត គន្លឹះ - បន្ទាប់មកអារក្សត្រូវបានបោះទៅក្នុងនរកអស់កល្បជានិច្ច ...

... កន្លែងដែលសត្វសាហាវនិងហោរាក្លែងក្លាយ នាក់។ (បប ២០:១០)

នោះហើយជាមូលហេតុដែលអស់អ្នកដែលនិយាយថាអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទគ្រាន់តែលេចចេញមកនៅចុងបំផុតនៃពិភពលោកប៉ុណ្ណោះ។ វាផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរក៏ដូចជាបុព្វបុរសនៃសាសនាចក្រជំនាន់មុនដែលបង្រៀនថា«កូនប្រុសនៃការវិនាសអន្តរាយ»មកមុនសម័យសន្តិភាពនេះដែលពួកគេហៅថាការឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់សាសនាចក្រ។ 

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សំគាល់ថាហោរាអេសាយបានផ្តល់នូវពាក្យទំនាយនេះពិតប្រាកដអំពីអង្គទ្រង់ដែលនឹងយាងមកក្នុងការជំនុំជំរះ ការរស់នៅ អមដោយសករាជនៃសន្តិភាព:

គាត់នឹងវាយនឹងមនុស្សឆ្មើងឆ្មៃដោយដំបងរបស់គាត់ហើយគាត់នឹងសម្លាប់មនុស្សអាក្រក់ ... បន្ទាប់មកឆ្កែចចកនឹងក្លាយជាភ្ញៀវរបស់កូនចៀមហើយខ្លារខិននឹងដេកជាមួយពពែឈ្មោល។ ចូរមានចំណេះដឹងអំពីព្រះអម្ចាស់ដូចទឹកសមុទ្រ។ (អេសាយ ១១: ៤-៩)

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាយើងមានទីបន្ទាល់របស់ឪពុកព្រះវិហារ Papia និង Polycarp ថាវត្ថុទាំងនេះត្រូវបានបង្រៀនដោយផ្ទាល់ដោយផ្លូវយ៉ូហានទាំងប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់និងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ៖

ហើយហេតុការណ៍ទាំងនេះជាភស្ដុតាងដែលត្រូវសរសេរដោយលោកប៉ាប៉ាសដែលជាអ្នកស្ដាប់យ៉ូហាននិងជាដៃគូរបស់ប៉ូលីកាបូបនៅក្នុងសៀវភៅទីបួនរបស់គាត់។ សៀវភៅនោះត្រូវបានចងក្រងឡើងដោយសៀវភៅប្រាំក្បាល។ - ស្ត។ Irenaeus, ប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង សៀវភៅ V ជំពូក ៣៣, ន។ ៤

ខ្ញុំអាចពិពណ៌នាអំពីកន្លែងដែល Polycarp បានអង្គុយនៅខណៈពេលដែលគាត់បាននិយាយនិងការចេញទៅក្រៅនិងការមករបស់គាត់និងរបៀបនៃជីវិតរបស់គាត់និងរូបរាងរបស់គាត់និងការថ្លែងសុន្ទរកថាទៅកាន់ប្រជាជននិងគណនីដែល គាត់បានប្រាប់ពីទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយចននិងអ្នកដទៃទៀតដែលបានឃើញព្រះអម្ចាស់ ... ផូលីខាផិកទាក់ទងរឿងទាំងអស់ស្របតាមបទគម្ពីរ។ - ស្ត។ Irenaeus មកពី Eusebius, ប្រវត្តិសាសនាចក្រ ឆ។ 20, n.6

ហេតុដូច្នេះហើយផ្លូវលេខ Irenaeus សង្ខេបអ្វីដែលពួកគេបានបង្រៀនក្នុងនាមជានិស្សិតនៃចនផ្ទាល់។

ប៉ុន្ដែនៅពេលដែលមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដបានបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅលើពិភពលោកនេះលោកនឹងសោយរាជ្យបានបីឆ្នាំប្រាំមួយខែហើយអង្គុយនៅក្នុងព្រះវិហារនៅក្រុងយេរូសាឡិម។ បន្ទាប់មកព្រះអម្ចាស់នឹងយាងពីលើមេឃមកក្នុងពពកហើយបញ្ជូនបុរសនេះនិងអ្នកដែលដើរតាមព្រះអង្គទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ ប៉ុន្តែការនាំយកគ្រានៃនគរដ៏សុចរិតគឺជាអ្វីដែលនៅសេសសល់នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលគួរអោយគោរព ... ទាំងនេះគឺត្រូវធ្វើឡើងនៅគ្រានៃនគរគឺនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ... គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ពិតរបស់មនុស្សសុចរិត ... អស់អ្នកដែលបានឃើញលោកយ៉ូហានជាសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រាប់យើងអោយដឹងថាពួកគេបាន heard ពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀននិងនិយាយអំពីគ្រានេះ។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haereses, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.140,ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូ

ដូច្នេះចូរយើងបន្ដសិក្សាពី“ ទេវវិទ្យា” នៃ“ ការមកពាក់កណ្ដាល” …

 

មេការកំពុងមក

អ្នកអានខ្លះប្រហែលជាចម្លែកក្នុងការលឺពាក្យ«ការមកពាក់កណ្តាល»ចាប់តាំងពីភាសាបុរាណយើងសំដៅទៅលើការចាប់កំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទថាជាការយាងមកមុនគេហើយការត្រឡប់មកវិញរបស់គាត់នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាជាការមកទីពីរ។ ^[2]Cf. ការយាងមកជាលើកទីពីរ

ទោះយ៉ាងណាដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរនៅក្នុងលិខិតរបស់ខ្ញុំទៅកាន់សម្តេចប៉ាប។ ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់អើយ ... ទ្រង់នឹងយាងមក, “ ការមកពាក់កណ្តាល” ក៏អាចត្រូវបានគេពិចារណាដែរ ព្រឹកព្រលឹម នោះគឺជាពន្លឺដែលមកដល់មុនពេលព្រះអាទិត្យរះឡើង។ ពួកគេជាផ្នែកនៃព្រឹត្តិការណ៍តែមួយ -ថ្ងៃរះ- ហើយមានជាប់ទាក់ទងខាងខាងក្នុងនិងព្រឹត្តិការណ៍ប្លែកៗ។ នេះជាមូលហេតុដែលឪពុកនៃសាសនាចក្របានបង្រៀនថា«ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់»មិនមែនជារយៈពេល ២៤ ម៉ោងនោះទេ៖

…ថ្ងៃរបស់យើងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការកើនឡើងនិងការកំនត់ព្រះអាទិត្យគឺជាការតំណាងនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដែលសៀគ្វីមួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចូលដែនកំណត់របស់វា។ - លតីទីស, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ: វិទ្យាស្ថានដ៏ទេវភាព, សៀវភៅទី ៧ ជំពូកទី ១៤ សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក; www.newadvent.org

ហើយម្តងទៀត

មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ - ឡេតបាណាបាសឪពុកនៃសាសនាចក្រឆ។ ១៥

ពួកគេកំពុងនិយាយពីគ្រានោះបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់«សត្វសាហាវនិងហោរាក្លែងក្លាយ»។ ^[3]cf. បប ២២:១២ ប៉ុន្តែមុនពេលការបះបោរចុងក្រោយប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រតាមរយៈ“ កុកនិងម៉ាកុក” (ជាតិសាសន៍ទាំងនោះដែលបដិសេធដំណឹងល្អ) ។ ^[4]cf. បប ២០: ៧-១០ វាគឺជាគ្រានោះដែលផ្លូវចនបានសំដៅជានិមិត្តសញ្ញាថា“ ១០០០ ឆ្នាំ” នៅពេលដែលសាតាំងនឹងត្រូវជាប់ច្រវាក់នៅក្នុងទីជ្រៅបំផុត។

វាបញ្ជាក់ពីរយៈពេលមួយដែលរយៈពេលមិនត្រូវបានគេដឹងចំពោះបុរស… - ជីនឌីដានីលឡូ ប្រវត្តិនៃគោលលទ្ធិគ្រីស្ទានដំបូង, ទំ។ ៣៧៧-៣៧៨ (ដូចដែលបានដកស្រង់ពី អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, ទំ។ ឆ្នាំ ១៩៨-១៩៩, យ៉ូសែបអ៊ីណាន់ស្វីទី

សាសនាចក្រនៅពេលនោះត្រូវបានបន្សុតដោយផ្នែកនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់“ អ្នកដែលគ្មានច្បាប់ទម្លាប់” នឹងជួបប្រទះក ភាពបរិសុទ្ធថ្មីនិងទេវភាព តាមរយៈការចាក់បង្ហូរព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ វានឹងនាំសាសនាចក្រដល់កំពស់នៃបព្វជិតភាពរាជវង្សរបស់នាងដែលជាកំពូលនៃថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់។

ពួកគេនឹងក្លាយជាសង្ឃរបស់ព្រះនិងពីព្រះគ្រីស្ទហើយពួកគេនឹងសោយរាជ្យជាមួយគាត់អស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ (បប ២០: ៦)

សាសនាចក្រដែលមានអ្នករើសតាំងត្រូវបានគេតែងហៅថាជាថ្ងៃរះឬពេលព្រឹកព្រលឹម…វានឹងក្លាយជាថ្ងៃពេញលេញសម្រាប់នាងនៅពេលដែលនាងបញ្ចេញពន្លឺដោយពន្លឺដ៏អស្ចារ្យនៃមហាផ្ទៃ។ - ស្ត។ ហ្គ្រេហ្គោរីដ៏អស្ចារ្យប៉ុប; ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល III, ទំ។ ៣០៨

St. Cyril បានពន្យល់ពីការ«មកពាក់កណ្ដាល»របស់ព្រះគ្រីស្ទនៅពេលដែលទ្រង់នឹងសោយរាជ្យ in ពួកបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ គាត់សំដៅទៅលើវាជាលីនែអ៊ែរជាវិនាទីបន្ទាប់។

យើងមិនគ្រាន់តែប្រកាសអំពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្ដែលើកទីពីរក៏អស្ចារ្យជាងលើកមុនដែរ។ ការមកជាលើកដំបូងត្រូវបានសម្គាល់ដោយការអត់ធ្មត់; ទីពីរនឹងនាំមកុដនៃនគរដ៏ទេវភាព។ -ការណែនាំអំពីការធ្វើពិធីសាសនាដោយសេស៊ីលីនៃក្រុងយេរូសាឡិម មេរៀនទី ១៥; cf. អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, Rev. Joseph Iannuzzi, ទំ។ ៣៧

ព្រះអម្ចាស់របស់យើងផ្ទាល់បន្ទាប់ពីបាននិយាយពីទីសំគាល់នៃគ្រាមួយដែលបាននិយាយអំពីការមកដល់នៃ“ នគរ” នេះ

... ពេលអ្នកឃើញការទាំងនេះកើតឡើងចូរដឹងថានគរព្រះជិតមកដល់ហើយ។ (Luk ២១:៣១)

«មកុដនៃនគរដ៏ទេវភាព»នេះគឺជាការបញ្ចប់នៃការងារនៃការប្រោសលោះនៅលើរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ -“ ដំណាក់កាលចុងក្រោយ” របស់នាងនៃការញែកចេញជាបរិសុទ្ធនៅពេលដែលទេវភាពនឹងសោយរាជ្យនៅក្នុងព្រះវិហារ”នៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ” - ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះទេវៈ៖

តើអ្នកបានឃើញអ្វីដែលរស់នៅក្នុងឆន្ទៈខ្ញុំទេ? ស្អាតបំផុតនិងអស្ចារ្យបំផុតក្នុងចំណោមទីសក្ការៈទាំងអស់ហើយនោះគឺជាមកុដនិងការបញ្ចប់នៃភាពបរិសុទ្ធទាំងអស់។ -Servant នៃព្រះ Luisa Picarretta, អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ, Rev. យ៉ូសែប Iannuzzi; n ។ ៤.១.២.១.១ ក

វានឹងជាការរួបរួមមួយដែលអាដាមបានរីករាយជាមួយព្រះជាម្ចាស់មុនពេលការដួលរលំហើយដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយស្ត្រីរបស់យើងដែលសម្តេចប៉ាបបេនឌីសទីវីបានហៅថា "រូបភាពនៃព្រះវិហារដែលត្រូវមក" ។ ^[5]ស្ពៃសាល់វី, n.៥០ ដូច្នេះភាពបរិសុទ្ធនៃភាពបរិសុទ្ធត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការអន្តរាគមន៍ពីបញ្ហានេះ «ស្ដ្រីស្លៀកពាក់ព្រះអាទិត្យ» ហើយការចាក់ចេញនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទៅជា "កំណើត" ព្រះយេស៊ូវយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ នេះជាមូលហេតុដែលនារីរបស់យើងត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា“ ថ្ងៃរះ” នាងដែលត្រូវបានស្លៀកពាក់“ ព្រះអាទិត្យ” ដោយនិយាយថា“ ព្រះអាទិត្យរះ” នឹងមកដល់។ St. Cyril បន្ត…

មានកំណើតពីព្រះមុនអាយុហើយក ចាប់កំណើតពីស្រីព្រហ្មចារីនៅពេលពេញវ័យ។ នៅ​ទីនោះ​គឺ​ជា លាក់មកដូចជាទឹកភ្លៀងនៅលើរោមចៀមហើយក មកមុនភ្នែកទាំងអស់នៅពេលអនាគតព្រះអង្គនឹងយាងត្រឡប់មកវិញប្រកបដោយសិរីរុងរឿងដើម្បីវិនិច្ឆ័យទោសមនុស្សរស់និងមនុស្សស្លាប់។ -ការណែនាំអំពីការធ្វើពិធីសាសនាដោយសេរ៉ាស៊ីលនៃក្រុងយេរូសាឡិម, ការបង្រៀន ១៥; ការបកប្រែពី អ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យ, Rev. Joseph Iannuzzi, ទំ។ ៣៧

“ ការមកដល់ដ៏លាក់លៀម” នេះគឺជាអ្វីដែលឪពុកនៅព្រះវិហារដើមបានយល់ពីការបើកសោយរាជ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងរបៀបថ្មីមួយ។ ដូចបុណ្យថ្ងៃទីហាសិបបានធ្វើឱ្យសាសនាចក្រកំពុងរីកចម្រើនដំបូងចូលទៅក្នុងយន្តហោះថ្មីមួយនៃប្រតិបត្តិការដ៏ទេវភាពដូច្នេះ«បុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មី»ក៏នឹងផ្លាស់ប្តូរសាសនាចក្រដែរ។

យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាចំពោះយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌តែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត… -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីនីសសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, ឪពុក Ante-Nicene, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ Henrickson, ឆ្នាំ ១៩៩៥ ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣)

នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏អស្ចារ្យដូចជាគណៈកម្មការខាងទ្រឹស្តីនៃឆ្នាំ ១៩៥២ ដែលបានផលិត ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក. ^[6]ដោយហេតុថាការងារដែលដកស្រង់មានបញ្ជាក់ពីការយល់ព្រមរបស់ត្រារបស់សាសនាចក្រពោលគឺគម្ពីរ ការឯកភាព និង នីហ៊ីលស្ទាក់ស្ទើរ, វាគឺជាលំហាត់ម៉ាញ៉េស្យូម។ នៅពេលដែលប៊ីស្សពម្នាក់ៗផ្តល់សិទ្ធិជាផ្លូវការដល់សាសនាចក្រហើយទាំងសម្តេចប៉ាបនិងក្រុមប៊ីស្សពក៏មិនប្រឆាំងនឹងការប្រគល់ត្រានេះដែរវាគឺជាការធ្វើលំហាត់ប្រាណរបស់ម៉ាហ្គីស្យូមធម្មតា។

ប្រសិនបើមុនចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះត្រូវមានរយៈពេលមួយឬច្រើនអូសបន្លាយយូរ ភាពបរិសុទ្ធដោយជោគជ័យលទ្ធផលបែបនេះនឹងត្រូវបានកើតឡើងមិនមែនដោយការកាត់ទោសមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះទេប៉ុន្តែដោយប្រតិបត្តិការនៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធដែលមាននៅកន្លែងធ្វើការព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក [ទីក្រុងឡុងដ៍ៈប៊ឺរអូសនិងអូសប៊ូរេនឆ្នាំ ១៩៥២] ទំ។ ១១៤០

 

សាបបាតរាជ

ជារឿយៗព្រះយេស៊ូបានបង្រៀនរឿងនោះ «នគរស្ថានសួគ៌ជិតដល់ហើយ»។ ^[7]cf. ម៉ាថ ៣: ២ លើសពីនេះទៅទៀតទ្រង់បានបង្រៀនយើងអោយអធិស្ឋាន «សូម ឲ្យ រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់សូម ឲ្យ បំណងប្រាថ្នារបស់លោកបានសម្រេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។ ដូច្នេះផ្លូវប៊ែរណាដបំភ្លឺបន្ថែមទៀតលើការមកដល់ដ៏លាក់កំបាំងនេះ។

ក្នុងករណីដែលមាននរណាម្នាក់គិតថាអ្វីដែលយើងនិយាយអំពីការមកកណ្តាលនេះគឺជាការបង្កើតថ្មីសូមស្តាប់នូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់នៃយើងមានបន្ទូលថា៖ អ្នកណាស្រឡាញ់ខ្ញុំអ្នកនោះនឹងប្រតិបត្ដិតាមពាក្យខ្ញុំ។ ព្រះបិតាខ្ញុំនឹងស្រឡាញ់អ្នកនោះហើយយើងនឹងមករកអ្នកនោះដែរ។ - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩

«នគររបស់ព្រះ»បន្ទាប់មកជាប់ទាក់ទងនឹង«ឆន្ទៈរបស់ព្រះ»។ ដូចសម្តេចប៉ាបបេនឌីសបានមានប្រសាសន៍ថា

…យើងដឹងថា“ ឋានសួគ៌” គឺជាកន្លែងដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះត្រូវបានធ្វើហើយថា“ ផែនដី” ក្លាយជា“ ឋានសួគ៌” - ជាកន្លែងនៃវត្តមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីល្អសេចក្តីពិតនិងភាពស្រស់ស្អាតដ៏ទេវភាព - លុះត្រាតែនៅលើផែនដី ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសំរេចសព្វគ្រប់ហើយ។ -POPE BENEDICT XVI ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១២ នៅបុរីវ៉ាទីកង់

នៅលើដៃមួយយើងអាចសង្កេតមើលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅទូទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តឆ្នាំ ២០០០ របស់សាសនាចក្រជាពិសេសនៅក្នុងប្រជាជនដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់និងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរថ្មីដែលពិសេសរបស់ពួកគេ ហ្វៀ នាំយក ទោះយ៉ាងណាការមកដល់ពាក់កណ្តាលដែលយើងកំពុងសំដៅទៅលើនៅទីនេះគឺជាការឈានទៅរកយុគសម័យនៃព្រះវិញ្ញាណដែលជាយុគសម័យមួយដែលជាសាជីវកម្មដែលជារូបកាយសាសនាចក្រនឹងរស់នៅ ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ «នៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ» ^[8]Cf. ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។ វានឹងនៅជិតឋានសួគ៌ដូចសាសនាចក្រនឹងទទួលបានដោយគ្មានចក្ខុវិស័យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

វាគឺជាការរួបរួមនៃធម្មជាតិដូចគ្នានឹងសហជីពនៅស្ថានសួគ៌លើកលែងតែនៅឋានសួគ៌វាំងននដែលលាក់បាំងភាពទេវភាពបាត់ទៅ។ - ព្រះយេស៊ូវទៅនឹងព្រះតេជគុណខឺជេរ៉ូរ៉ូនឆេនវីនដើរជាមួយខ្ញុំព្រះយេស៊ូវ; ដកស្រង់នៅក្នុងក្រោននិងការបញ្ចប់នៃសាសនាទាំងអស់, ដានីយ៉ែលអូខុនរ័, ទំ។ ១២

ដូច្នេះនៅក្នុងសហជីពបែបនេះឪពុកសាសនាចក្របានដឹងជាមុនថាយុគសម័យនេះក៏នឹងក្លាយជា«ការឈប់សំរាក»នៅពេលដែលប្រជាជននៃព្រះដែលបានធ្វើការប្រាំមួយថ្ងៃ (មានន័យថា“ ប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំ”) នឹងឈប់សំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ “ ថ្ងៃឈប់សម្រាក” សម្រាប់សាសនាចក្រ។

ព្រោះថា [ពាក់កណ្តាល] នេះគឺស្ថិតនៅចន្លោះពីរទៀតវាគឺដូចជាផ្លូវដែលយើងធ្វើដំណើរពីការមកដំបូងរហូតដល់ចុងក្រោយ។ ដំបូងព្រះគ្រីស្ទគឺជាការប្រោសលោះរបស់យើង។ នៅចុងបញ្ចប់ព្រះអង្គនឹងលេចចេញមកជាជីវិតរបស់យើង។ នៅក្នុងការមកដល់កណ្តាលនេះគាត់គឺជារបស់យើង សម្រាកនិងការលួងលោមចិត្ត។ …។ នៅក្នុងការយាងមកជាលើកទីមួយព្រះអម្ចាស់របស់យើងបានមកនៅក្នុងសាច់ឈាមនិងភាពទន់ខ្សោយរបស់យើង។ នៅពាក់កណ្តាលការយាងមកនេះលោកបានមកនៅក្នុងស្មារតីនិងអំណាច; នៅថ្ងៃចុងក្រោយដែលព្រះអង្គនឹងយាងមកគេនឹងឃើញសិរីរុងរឿងនិងព្រះចេស្ដា។ - ស្ត។ Bernard, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុលខ្ញុំ, ទំ។ ១៦៩

ទេវវិទ្យារបស់ប៊ែរណាដគឺមានព្យញ្ជនៈជាមួយបុព្វបុរសសាសនាចក្រជំនាន់មុនដែលបានទាយថាការឈប់សំរាកនេះនឹងមកដល់ បន្ទាប់ពី មរណភាពរបស់“ មនុស្សគ្មានច្បាប់” ដែលកំពុងដឹកនាំ…

... ពេលវេលានៃព្រះរាជាណាចក្រគឺនៅសល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលគេបានរាប់ជាបរិសុទ្ធ ... ទាំងនេះត្រូវធ្វើឡើងនៅក្នុងគ្រានៃនគរគឺនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ ... គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ពិតរបស់មនុស្សសុចរិត។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, អាយរីយ៉ានៃលីយ៉ុង, V.33.3.4, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ីអាយអេសបោះពុម្ពផ្សាយ។

... នៅពេលដែលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមកបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សទុច្ចរិតហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សដែលមិនគោរពព្រះហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យព្រះចន្ទនិងផ្កាយ - បន្ទាប់មកទ្រង់នឹងសំរាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីបានសំរាកអ្វីៗទាំងអស់ហើយ ការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃទីប្រាំបីដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃពិភពលោកមួយផ្សេងទៀត។ - ឡេតធ័របាណាបាស (៧០-៧៩ គ។ ស។ ) បានសរសេរដោយឪពុកជាសាវ័កនៅសតវត្សរ៍ទី ២

 

ព្រះមហាក្សត្រយាងមកដោយភាពតក់ស្លុត

យុវជនជាទីស្រឡាញ់វាអាស្រ័យលើអ្នកដើម្បីក្លាយជាអ្នក អ្នកយាម ព្រឹកដែលប្រកាសពីការមកដល់នៃព្រះអាទិត្យដែលជាព្រះគ្រីស្ទដែលមានព្រះជន្មរស់ឡើងវិញ! - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សាររបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធដល់យុវជនពិភពលោក, ទិវាយុវជនពិភពលោកលើកទី ១៩, ទី។ ៣; (ស៊ី។ ២១: ១១-១២)

ប៉ុន្តែការមកដល់នេះដូចជា ដូច្នេះសម្តេចប៉ាបជាច្រើនបាននិយាយមិនមែនជាចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកទេតែជាការសម្រេចនៃផែនការនៃការលោះ។ ^[9]Cf. ពួកសម្តេចប៉ាបនិងអរុណរះ ដូច្នេះយើងត្រូវតែជា ...

…អ្នកយាមដែលប្រកាសទៅកាន់ពិភពលោកនូវពន្លឺថ្មីនៃក្តីសង្ឃឹមភាពជាបងប្អូននិងសន្តិភាព។- ផូចចូផូល ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់ចលនាយុវជនហ្គ័រហ្កាលីថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០២ www.vatican.va

ប្រសិនបើស្ត្រីរបស់យើងគឺ“ ថ្ងៃរះ” ដែលលឺពី“ ព្រះអាទិត្យរះ” ដែលនឹងមកដល់តើនៅពេលណាដែល“ ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ថ្មី” កើតឡើង? ចម្លើយគឺស្ទើរតែពិបាកដូចការចង្អុលបង្ហាញនៅពេលកាំរស្មីដំបូងនៃពន្លឺថ្ងៃចាប់ផ្តើម។ យ៉ាងណាមិញព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា៖

ការមកដល់នៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនអាចត្រូវបានអង្កេតឃើញ, ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងប្រកាសថា "នៅទីនេះវាជាការ" ឬ "មានវាជាការ។ ត្បិតមើលចុះព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នាហើយ។ (លូកា ១៧: ២០-២១)

នោះបាននិយាយថាការបើកសម្តែងរបស់ព្យាការីដែលបានយល់ព្រមនិងបទគម្ពីរបានបញ្ចូលគ្នាដើម្បីផ្តល់នូវការយល់ដឹងអំពីពេលវេលានៅពេលដែលព្រះរាជាណាចក្រខាងសាច់ឈាមចាប់ផ្តើម ត្រូវបាននាំចូលហើយវាចង្អុលបង្ហាញដល់សហស្សវត្សរ៍ទី ៣ នេះ។ 

ព្រះវិហារ នៃសហស្សវត្សរ៍ ត្រូវតែមានស្មារតីកើនឡើងនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូង។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ L'Osservatore Romano, ការបោះពុម្ពផ្សាយភាសាអង់គ្លេស, ថ្ងៃទី ២៥ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៨៨

នៅក្នុងវិវរណៈ ១២ យើងអានអំពីការប្រឈមមុខគ្នារវាងស្ត្រី និងនាគ។ នាងកំពុងធ្វើការដើម្បីផ្តល់កំណើតឱ្យ“ កូនប្រុស” ។ ធ្វើការសំរាប់ការយាងមកពាក់កណ្ដាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ស្ត្រីនេះតំណាងម៉ារីជាមាតានៃព្រះប្រោសលោះប៉ុន្តែនាងតំណាងឱ្យព្រះវិហារទាំងមូលប្រជាជននៃព្រះគ្រប់ពេលវេលាដែលជាព្រះវិហារដែលគ្រប់ពេលវេលាដោយការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងផ្តល់កំណើតដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ -Castel Gondolfo ប្រទេសអ៊ីតាលីថ្ងៃទី ២៣ ខែសីហាឆ្នាំ ២០០៦; ហ្សិន

ជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំបានសរសេរលម្អិតអំពីការប្រយុទ្ធគ្នារវាងស្ត្រីនិងនាគក្នុងរយៈពេលបួនសតវត្សកន្លងមកនេះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ខ្ញុំ ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ និងនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅទីនេះ។ ទោះយ៉ាងណានាគដែលប៉ុនប៉ងលេបត្របាក់ក្មេងនោះបរាជ័យ។

នាងសំរាលបានកូនប្រុសមួយដែលជាកូនប្រុសមានគោលបំណងគ្រប់គ្រងប្រជាជាតិនានាដោយដំបងដែក។ កូនរបស់នាងត្រូវបានគេចាប់ឡើងដល់ព្រះនិងបល្ល័ង្ករបស់គាត់។ (បប ១២: ៥)

ខណៈពេលនេះគឺជាឯកសារយោងទៅការយាងឡើងរបស់ព្រះគ្រីស្ទវាក៏សំដៅទៅលើព្រះគម្ពីរមរមនដែរ ការឡើងឋានសួគ៌ នៃសាសនាចក្រ។ ដូចប៉ូលបានបង្រៀនឪពុកមាន “ ទ្រង់បានលើកយើងឡើងជាមួយនឹងទ្រង់ហើយអង្គុយជាមួយនឹងយើងនៅឯស្ថានសួគ៌នៅឯព្រះគ្រីស្ទយេស៊ូវ” ។ ^[10]អេហ្វ 2៖ 6 ។

ចំពោះអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះយេស៊ូមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញនិងបំពេញឱ្យបានពេញលេញនៅឡើយទេ។ ពួកគេពេញលេញពិតប្រាកដនៅក្នុងអង្គព្រះយេស៊ូវប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងយើងទេដែលជាសមាជិករបស់គាត់ឬក៏នៅក្នុងព្រះវិហារដែលជារូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់។ - ស្ត។ ចនអឺឌេស, សរសេរ“ នៅលើនគរព្រះយេស៊ូវ”, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល IV ទំព័រ ៥៥៩

ដូចជាព្រះយេស៊ូវបានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីរស់នៅតែតាមព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះវរបិតាដែរព្រះវិហារក៏ត្រូវបោះបង់ចោលខ្លួនឯងដែរដូច្នេះដូចជាចៅហ្វាយរបស់នាងដែរនាងរស់នៅតែក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះប៉ុណ្ណោះ៖

ខ្ញុំចុះពីស្ថានបរមសុខមកដើម្បីធ្វើតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដែលបានចាត់ខ្ញុំអោយមកគឺពុំមែនធ្វើតាមបំណងចិត្ដរបស់ខ្ញុំទេ។ (យ៉ូហាន ៦:៣៨)

ព្រះគ្រីស្ទអាច ឲ្យ យើងរស់នៅក្នុងទ្រង់បានទាំងអស់ដែលទ្រង់បានរស់នៅហើយទ្រង់ក៏រស់នៅក្នុងយើងដែរ។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

បន្ទាប់ពីសង្ខេបការប្រឈមមុខរវាងស្ត្រីនិងនាគផ្លូវចនបាននិយាយលម្អិត។ គាត់ជាសាក្សីនៅផ្លូវមីកែលនិងពួកទេវតានាំមក ការបញ្ជូនបាល់ ច្បាំងនឹងសាថានហើយបោះវាពីលើមេឃទៅ«ផែនដី»។ នៅទីនេះជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងបរិបទផ្លូវចនមិននិយាយអំពីការប្រយុទ្ធដំបូងនៅពេលដែលលូស៊ីហ្វើរត្រូវបានគេបណ្តេញចេញពីឋានសួគ៌នៅដើមដំបូងឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញលោកប៉ូលបង្រៀន “ ការតស៊ូរបស់យើងមិនមែនដោយសាច់និងឈាមទេគឺនៅជាមួយពួកអ្នកមានអំណាចនិងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោកនៃភាពងងឹតបច្ចុប្បន្ននេះជាមួយនឹងពួកវិញ្ញាណអាក្រក់ នៅលើមេឃ"។ ^[11]អេហ្វ 6៖ 12 ។ នោះគឺសាតាំងបាត់បង់អំណាចជាក់លាក់មួយនៅលើអាកាសឬនៅលើអាកាស។ តើនេះមិនមែនជាអ្វីដែលសម្តេចប៉ាបលេអូអាយអាយបានអោយយើងអធិស្ឋានសំរាប់ពេលនេះអស់រយះពេលជាងមួយសតវត្សហើយនៅក្នុងការអធិស្ឋានទៅកាន់វិថីម៉ៃឃើលមហាទេវតា។

... ឱព្រះអង្គម្ចាស់នៃពួកពលបរិវារនៅស្ថានសួគ៌ដោយអំណាចចេស្តានៃព្រះបានបោះចូលទៅក្នុងនរកសាតាំងនិងពួកបិសាចទាំងអស់ដែលចាប់ពាសពេញពិភពលោកដោយបំផ្លាញព្រលឹង។ - រៀបចំដោយប៉ុបពីឡីទី ១៩ បន្ទាប់ពី during ការសន្ទនាដ៏ធំមួយដែលសាតាំងបានសុំការអនុញ្ញាតពីព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីសាកល្បងផែនដីអស់រយៈពេលមួយសតវត្សរ៍។

ប៉ុន្តែនេះគឺជាអ្វីដែលខ្ញុំចង់ចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងបរិបទនៃការសរសេរនេះ។ នៅពេលនេះ អភិជននៃនាគ កើតឡើងភ្លាមលោកចនលឺសំលេងខ្លាំង ៗ នៅលើមេឃនិយាយថា៖

ឥឡូវមានសេចក្ដីសង្រ្គោះនិងអំណាចមក និងនគរនៃព្រះរបស់យើង និងអំណាចនៃការចាក់ប្រេងតាំងរបស់គាត់។ ចំពោះអ្នកចោទប្រកាន់បងប្អូនយើងត្រូវបណ្តេញចេញហើយចោទប្រកាន់ពួកគេនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្ររបស់យើងទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ ពួកគេបានឈ្នះលោកដោយសារឈាមរបស់កូនចៀមនិងដោយសក្ខីភាពរបស់ពួកគេ។ សេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះជីវិតមិនបានរារាំងពួកគេពីសេចក្ដីស្លាប់ទេ។ ហេតុនេះស្ថានបរមសុខនិងអស់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងស្ថានបរមសុខអើយចូរមានអំណរសប្បាយឡើង! រីឯផែនដីនិងសមុទ្រវិញអ្នករាល់គ្នាត្រូវវេទនាជាពុំខាន! ដ្បិតមារបានចុះទៅរកអ្នករាល់គ្នាទាំងមានកំរោលចូលយ៉ាងខ្លាំងផងព្រោះវាដឹងថាវានៅសល់តែបន្ដិចទៀតប៉ុណ្ណោះ។ (បប ១២: ១០-១២)

ស្ថានបរមសុខខ្លួនឯងប្រកាសថាការលើកស្ទួយបែបនេះបានបើកសករាជថ្មី៖ «ឥឡូវនេះសេចក្ដីសង្គ្រោះនិងអំណាចបានមកហើយនគររបស់ព្រះនៃយើងរាល់គ្នា ... » ហើយយើងអានថាអារក្សមាន«ពេលវេលាខ្លី»។ ជាការពិតសាថានមានអំណាចអ្វីក៏ដោយដែលគាត់បានទុកហើយប្រមូលវាទៅជា“ សត្វ” នៅក្នុង“ ការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយ” ប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រ (សូមមើលបប ១៣) ប៉ុន្តែវាមិនមានបញ្ហាទេ៖ ព្រះបានជួយសង្គ្រោះមនុស្សដែលនៅសេសសល់ដែលព្រះរាជាណាចក្របានមកដល់។ ខ្ញុំជឿជាក់ថានេះជាអ្វីដែល Lady របស់យើងបាននិយាយនៅពេលនាងសំដៅទៅលើ“ ពរជ័យ” ដែលនឹងមកដល់“ អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់”“ ការបំភ្លឺ” ។ ល។ ^[12]Cf. ការបង្រួបបង្រួមនិងការប្រសិទ្ធពរ វា​គឺ​ជា ការចាប់ផ្តើមនៃព្រះគុណ ដែលនឹងនាំសាសនាចក្រទៅរកការប្រឈមមុខចុងក្រោយជាមួយសាតាំង។ ដូច្នេះមិនថាពួកបរិសុទ្ធរស់នៅឬស្លាប់ក្នុងពេលនៃការបៀតបៀនរបស់សត្វនោះពួកគេនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទ។

ខ្ញុំក៏បានឃើញព្រលឹងនៃអ្នកដែលត្រូវគេកាត់ក្បាលដើម្បីធ្វើជាសាក្សីរបស់ពួកគេចំពោះព្រះយេស៊ូនិងចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះហើយដែលមិនបានថ្វាយបង្គំសត្វនោះឬរូបរបស់វាហើយក៏មិនបានទទួលសញ្ញាសំគាល់នៅលើថ្ងាសឬដៃរបស់ពួកគេដែរ។ ពួកគេបានមានជីវិតហើយពួកគេបានសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ (បប ២០: ៤)

ពេលនោះព្រះរាជាណាចក្រមកដល់កំឡុងពេលភាពងងឹតនៃការបោកប្រាស់របស់នាគ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំជឿជាក់ថានេះ អភិជននៃនាគ ក៏អាចជាព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានឹងការបែកបាក់ដែរ “ ត្រាទី ៦” ^[13]Cf. ត្រាទាំងប្រាំពីរនៃបដិវត្ត ឬដែលគេហៅថា“ ការព្រមាន” ឬ“ ការបំភ្លឺមនសិការ” ដូចដែលព្រះអាណាម៉ារីយ៉ាតាហ្គី (១៧៦៩-១៨៣៧) បានហៅវា (សូមមើល) ការរំដោះដ៏អស្ចារ្យ).

នាងបានបង្ហាញថាការបំភ្លឺមនសិការនេះនឹងនាំឱ្យមានការសង្គ្រោះព្រលឹងមនុស្សជាច្រើនពីព្រោះមនុស្សជាច្រើននឹងប្រែចិត្តជាលទ្ធផលនៃការព្រមាននេះ ... អព្ភូតហេតុនៃការបំភ្លឺខ្លួនឯង។ - អេហ្វ។ យ៉ូសែប Iannuzzi នៅ អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនិងពេលវេលាចុងក្រោយ, ទំព័រ ៧៦

ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវជា«ពន្លឺនៃលោកីយ»នោះព្រះអង្គនឹងយាងមក ពន្លឺនៃការបំភ្លឺ ហាក់ដូចជាព្រះគុណនោះនៅពេលឥឡូវនេះ «សេចក្ដីសង្គ្រោះនិងអំណាចនឹងមកដល់ហើយនគររបស់ព្រះនៃយើងរាល់គ្នា ... » ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងសារដែលបានយល់ព្រមទៅអេលីសាបិត Kindelmann, Lady របស់យើងនិយាយថា:

វានឹងក្លាយជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៃពន្លឺដែលបំភាន់សាតាំង ... ទឹកជំនន់ដ៏មហិមានៃការពរដើម្បីបះបោរពិភពលោកត្រូវតែចាប់ផ្តើមដោយចំនួនតិចតួចនៃព្រលឹងដែលបន្ទាបខ្លួន។ - ស្ត្រីរបស់យើងទៅកាន់អេលីសាបិត www.theflameoflove.org

ហើយនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយស្តីពីការកាត់ក្តីដ៏ល្បីល្បាញនៅឯ Medjugorje, ^[14]Cf. នៅលើ Medjugorje ដែលបានទទួលទំរង់ខ្លះនៃការយល់ព្រមពីព្រះ គណៈកម្មការ Ruiniមេធាវីអាមេរិក Jan Connell បានសួរអ្នកមើលឃើញថាមានឈ្មោះ Mirjana អំពី“ ការសាកល្បងសតវត្សរ៍” ដែលជំរុញឱ្យសម្តេចប៉ាប Leo XIII សរសេរការអធិស្ឋានទៅកាន់ St. Michael the Archangel ។

J: ទាក់ទងនឹងសតវត្សនេះតើវាជាការពិតទេដែលអ្នកម្តាយដែលមានពរបាននិយាយសន្ទនាជាមួយអ្នករវាងព្រះនិងអារក្ស? នៅក្នុងវា ... ព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យអារក្សមួយសតវត្សដែលប្រើអំណាចពង្រីកហើយអារក្សបានជ្រើសរើសដងទាំងនេះ។

ចក្ខុវិស័យបានឆ្លើយថា "បាទ / ចាស" ដោយលើកឡើងថាជាភស្តុតាងនៃការបែកបាក់ដ៏ធំដែលយើងឃើញជាពិសេសក្នុងចំណោមគ្រួសារសព្វថ្ងៃនេះ។ ខនណេលសួរថាៈ

J: តើការសម្រេចនៃអាថ៌កំបាំងរបស់មេឌាហ្គូហ្គ័រនឹងបំបែកអំណាចរបស់សាតាំងទេ?

M: បាទ។

J: តើធ្វើដូចម្តេច?

M: នោះគឺជាផ្នែកមួយនៃអាថ៌កំបាំង។

J: តើអ្នកអាចប្រាប់យើងបានទេ [ទាក់ទងនឹងអាថ៌កំបាំង]?

M: វានឹងមានព្រឹត្តិការណ៍នៅលើផែនដីដែលជាការព្រមានដល់ពិភពលោកមុនពេលសញ្ញាដែលអាចមើលឃើញត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិ។ - ភី។ ២៣, ២១; ព្រះមហាក្សត្រិយានីនៃ Cosmos (សារព័ត៌មានប៉ារ៉ាឡាំពិកឆ្នាំ ២០០៥ ការកែសំរួល)

  

រៀបចំសម្រាប់ភាពអត់ធ្មត់

បងប្អូនប្រុសស្រីអ្វីដែលទាំងអស់នេះគឺជាការហៅឱ្យទៅរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីរៀបចំមិនមែនច្រើនសម្រាប់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។ តែសំរាប់ការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទគឺជាការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់។ វាគឺជាការហៅឱ្យរៀបចំ សំរាប់ការមកដល់ពាក់កណ្តាលនៃ“ ការបូម” ឬ“ ខាងវិញ្ញាណ” នៃព្រះអម្ចាស់របស់យើងតាមរយៈផ្លូវនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងការអង្វររបស់ព្រះនាងម៉ារី។ ហេតុ, ការអធិស្ឋាននៃការបំភ្លឺរបស់សាសនាចក្រត្រូវការសារៈសំខាន់ថ្មី:

យើងសូមអង្វរដោយរាបសានូវព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធប៉ារ៉ាកេតថាទ្រង់អាចនឹងផ្តល់អំណោយដល់ក្រុមជំនុំនូវអំណោយនៃការរួបរួមនិងសន្តិភាព»ហើយអាចនឹងធ្វើឱ្យផែនដីថ្មីដោយសេចក្ដីសប្បុរសរបស់ទ្រង់សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះរបស់មនុស្សទាំងអស់។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ផាសឺមឌីឌីមូមួរ Pulcherrimumថ្ងៃទី ២៣ ខែឧសភាឆ្នាំ ១៩២០

ពេលវេលាបានមកដល់ហើយដើម្បីលើកតម្កើងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅលើពិភពលោក ... ខ្ញុំសូមអោយគ្រាមួយចុងក្រោយត្រូវបានញែកចេញតាមរបៀបពិសេសបំផុតចំពោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនេះ ... វាគឺជាវេនរបស់គាត់វាគឺជាសម័យរបស់គាត់វាគឺជាជ័យជំនះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងព្រះវិហាររបស់ខ្ញុំ។ ក្នុងសកលលោកទាំងមូល។ - ព្រះយេស៊ូវចំពោះព្រះតេជគុណម៉ារីកាConcepción Cabrera de Armida; សាយ។ ម៉ារី - មីឆែលហ្វីលសុន Conchita: កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃខាងវិញ្ញាណរបស់ម្ដាយ, ទំ។ ២៥៦-២៥៧

សម្តេចប៉ាបបេនឌីសបញ្ជាក់ពីការបន្តនិងព្រះគុណនេះទាក់ទងនឹង“ ការយាងមកពាក់កណ្ដាល” របស់ព្រះយេស៊ូ៖

កាលពីមុនប្រជាជនបាននិយាយតែពីការយាងមកពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ - ម្តងនៅភូមិបេថ្លេហិមហើយម្តងទៀតនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា - សេនបឺណាដនៃក្លីក្លាវបាននិយាយអំពី មេឌាវែនឌឺជាការមកដល់កម្រិតមធ្យមអរគុណដែលលោកបានធ្វើអន្តរាគមន៏ជាទៀងទាត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ខ្ញុំជឿជាក់ថាភាពខុសគ្នារបស់ប៊ែណាដ ធ្វើកូដកម្មគ្រាន់តែចំណាំត្រឹមត្រូវ… -POPE BENEDICT XVI, ពន្លឺនៃពិភពលោក, ទំព័រ ១៨៨, ១៨, ការសន្ទនាជាមួយលោក Peter Seewald

កំណត់ចំណាំត្រឹមត្រូវគឺថា“ ការមកដល់កម្រិតមធ្យម” នេះគឺជាការលាក់កំបាំងមួយ។ នៅក្នុងវាមានតែអ្នករើសតាំងប៉ុណ្ណោះដែលឃើញព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងខ្លួនគេហើយពួកគេបានសង្រ្គោះ។ ^[15]cf. លីហួរនៃម៉ោង, លេខ ១, ទំ។ ១៦៩

ហេតុអ្វីមិនស្នើសុំឱ្យគាត់បញ្ជូនសាក្សីថ្មីអំពីវត្តមានរបស់គាត់នៅថ្ងៃនេះ ព្រះអង្គផ្ទាល់នឹងយាងមករកយើង? ហើយការអធិស្ឋាននេះខណៈពេលដែលវាមិនត្រូវបានផ្តោតដោយផ្ទាល់ទៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកក៏ដោយ ការអធិស្ឋានពិតប្រាកដសម្រាប់ការយាងមករបស់គាត់; សេចក្ដីអធិដ្ឋាននោះមានទាំងស្រុងនៃសេចក្ដីអធិដ្ឋានដែលលោកបានបង្រៀនយើងថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់! » សូមមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ! - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតសប្តាហ៍បរិសុទ្ធៈចាប់ពីច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ ទំ។ ២៩២, សារព័ត៌មានអាយ។ អាយ។ ស

ប៉ុន្តែយើងក៏មិនគួរចាត់ទុកព្រឹត្តិការណ៍នេះថាជាព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគតដែរ។ សូម្បីតែឥឡូវនេះអំណោយទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យព្រះវិហារ; សូម្បីតែឥឡូវនេះអណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់កំពុងត្រូវបានកើនឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ ហេតុដូច្នេះហើយ“ ជ័យជំនះនៃបេះដូងមិនចេះរីងស្ងួត” ដែលបានសន្យានៅហ្វាទីម៉ាគឺជាដំណើរការដែលកំពុងបន្ត។

Fatima នៅតែស្ថិតនៅក្នុងថ្ងៃទីបីរបស់ខ្លួន។ ឥឡូវនេះយើងស្ថិតនៅក្នុងរយៈពេលនៃការសញ្ជឹងគិត។ ថ្ងៃដំបូងគឺជារយៈពេលនៃការកាត់ទោស។ ទីពីរគឺការកាត់ក្តីក្រោយរយៈពេលនៃការសញ្ជឹងគិត។ សប្តាហ៍ Fatima មិនទាន់បានបញ្ចប់នៅឡើយទេ ... ប្រជាជនរំពឹងថាអ្វីៗនឹងកើតឡើងភ្លាមៗក្នុងរយៈពេលកំណត់របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ Fatima នៅតែស្ថិតនៅក្នុងថ្ងៃទីបីរបស់ខ្លួន។ ជ័យជំនះគឺជាដំណើរការដែលកំពុងបន្ត។ - អេស។ Lucia នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ជាមួយខាខាទីតថ្ងៃទី ១១ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៣; ការខិតខំចុងក្រោយរបស់ព្រះ, ចនហែហ្វត, មូលនិធិ ១០១, ១៩៩៩, ទំ។ ២; ដកស្រង់នៅក្នុង វិវរណៈឯកជន៖ ការវែកញែកជាមួយក្រុមជំនុំ, វេជ្ជបណ្ឌិតម៉ាកម៉ាកម៉ាល់ស្លេល, ទំព័រ ៦៥

ដូច្នេះសម្តេច Pope Benedict បានមានប្រសាសន៍ថាការអធិស្ឋានសំរាប់ជ័យជំនះនៃបេះដូងដែលមិនចេះរីងស្ងួត…

…មានន័យស្មើនឹងការអធិស្ឋានរបស់យើងសំរាប់ការមកដល់នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ…ដូច្នេះអ្នកអាចនិយាយបានថាជ័យជំនះរបស់ព្រះដែលជាជ័យជំនះរបស់ម៉ារាគឺស្ងាត់ស្ងៀមពួកគេពិតជាមានពិតប្រាកដមែន… -ពន្លឺនៃពិភពលោក, ទំ។ ១៦៦, ការសន្ទនាជាមួយពេត្រុសសឺវែល

នៅមានរឿងជាច្រើនទៀតដែលត្រូវមកនៅប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខ។ ប៉ុន្តែការមើលកលល្បិចមួយមើល“ សញ្ញានៃគ្រាមួយ” ប្រាប់យើងថាការប្រឈមមុខគ្នារវាងស្ត្រីនិងនាគកំពុងតែឈានមកដល់។ ចនប៉ូលទី ២ បានមានប្រសាសន៍ថា“ យើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខចុងក្រោយ” ។ ហើយនៅក្នុងនោះយើងរង់ចាំអរុណរះថ្មីដែលនឹងមកដល់នៃព្រះអម្ចាស់របស់យើង។

យោងទៅតាមព្រះអម្ចាស់ពេលវេលាបច្ចុប្បន្នគឺជាពេលវេលានៃព្រះវិញ្ញាណនិងទីបន្ទាល់ប៉ុន្តែក៏ជាពេលវេលាដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយ“ ទុក្ខព្រួយ” និងការសាកល្បងនៃអំពើអាក្រក់ដែលមិនទុកឱ្យសាសនាចក្រនិងដឹកនាំនៅក្នុងការតស៊ូនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ វាគឺជាពេលវេលានៃការរង់ចាំនិងមើល។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, 672

បន្ទាប់ពីការបន្សុតតាមរយៈការសាកល្បងនិងទុក្ខវេទនានោះព្រឹកព្រលឹមនៃយុគសម័យថ្មីហៀបនឹងបំបែកហើយ។-POPE ST ។ ចូអេសប៉ូឡូទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១០ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០០៣

នៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែបំផ្លាញរាត្រីនៃអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់ដោយមានអរព្រះគុណថ្មី។ នៅក្នុងគ្រួសាររាត្រីនៃភាពព្រងើយកណ្តើយនិងភាពត្រជាក់ត្រូវផ្តល់ពន្លឺព្រះអាទិត្យនៃក្តីស្រឡាញ់។ នៅតាមរោងចក្រនៅតាមទីក្រុងនានានៅតាមប្រទេសនានានៅលើទឹកដីដែលមានការយល់ច្រលំនិងស្អប់ពេលយប់ត្រូវតែភ្លឺដូចថ្ងៃ។ Nox sicut ងាប់បំភ្លឺដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យ ជម្លោះនឹងលែងមានទៀតហើយសន្តិភាពនឹងកើតមាន។ -POPE PIUX XII, យូប៊ីប៊ីនិងអូប៊ី អាសយដ្ឋានថ្ងៃទី ២ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៥៧; វ៉ាទីកង់វ៉ា

 

 

បោះពុម្ពផ្សាយលើកទី ២៣ ខែតុលាឆ្នាំ ២០១៥ ។

 

ការអានដែលទាក់ទង

ពិចារណាឡើងវិញនូវពេលវេលាចុងក្រោយ

តើព្រះយេស៊ូពិតជាកំពុងយាងមកឬ?

ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែយាងមក!

សហស្សវត្សរ៍ ... តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ

ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើអ្វីប្រសិនបើគ្មាន“ យុគសម័យនៃសន្តិភាព”៖ អាន ចុះបើ…

សម្តេចប៉ាបនិងអរុណរះ

របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់

ការមកដល់នៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ

ការរំដោះដ៏អស្ចារ្យ

មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងសម័យរបស់យើង

សាលក្រមចុងក្រោយ

នៅលើ Medjugorje

Medjugorje …អ្វីដែលអ្នកមិនអាចដឹង

Medjugorje និងកាំភ្លើងជក់បារី

  

សូមអរគុណចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់ការអធិស្ឋាននិងការគាំទ្ររបស់អ្នក!

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។