តើរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានលក្ខណៈយ៉ាងណា?
តើខ្ញុំអាចប្រៀបធៀបវាទៅនឹងអ្វី?
វាប្រៀបដូចជាគ្រាប់ mustard ដែលបុរសម្នាក់យក
ហើយដាំនៅក្នុងសួនច្បារ។
នៅពេលដែលវាធំពេញវ័យ វាបានក្លាយទៅជាគុម្ពោតដ៏ធំ
ហើយសត្វស្លាបនៅលើមេឃក៏អាស្រ័យនៅមែករបស់វា។
(ដំណឹងល្អថ្ងៃនេះ)
Eនៅថ្ងៃនោះ យើងអធិស្ឋានដោយពាក្យថា៖ «រាជាណាចក្រទ្រង់បានមកដល់ បំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់នឹងបានសម្រេចនៅផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។ ព្រះយេស៊ូមិនបានបង្រៀនយើងឲ្យអធិស្ឋានបែបនេះទេ លុះត្រាតែយើងរំពឹងថារាជាណាចក្រនឹងមកដល់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះបន្ទូលដំបូងរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងក្នុងកិច្ចបម្រើរបស់ទ្រង់គឺ៖
នេះគឺជាពេលវេលានៃការបំពេញ។ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះជិតមកដល់ហើយ។ ប្រែចិត្ត ហើយជឿលើដំណឹងល្អ។ (ម៉ាកុស ១:១៥)
ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ទ្រង់មានបន្ទូលអំពីទីសម្គាល់ «ពេលវេលាបញ្ចប់» នាពេលអនាគត ដោយមានបន្ទូលថា៖
… ពេលអ្នកឃើញរឿងទាំងនេះកើតឡើង ចូរដឹងថារាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺជិតដល់ហើយ។ (លូកា ២១:៣០-៣១)។
ដូច្នេះ តើវាជាមួយណា? តើព្រះរាជាណាចក្រនៅទីនេះឬមិនទាន់មកដល់? វាគឺទាំងពីរ។ គ្រាប់ពូជមិនផ្ទុះពេញមួយយប់ទេ។
ផែនដីបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯង មុនដំបូងមានស្លឹក បន្ទាប់មកត្រចៀក បន្ទាប់មកគ្រាប់ធញ្ញជាតិពេញត្រចៀក។ (ម៉ាកុស ៤:២៨)
រជ្ជកាលនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព
ការត្រឡប់ទៅរកព្រះវរបិតារបស់យើងវិញ ព្រះយេស៊ូវកំពុងបង្រៀនយើងឱ្យអធិស្ឋានជាសំខាន់សម្រាប់ "ព្រះរាជាណាចក្រនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព" នៅពេលដែល នៅក្នុងពួកយើងវានឹងត្រូវបានធ្វើ « នៅលើផែនដីដូចជាស្ថានសួគ៌ » ។ ច្បាស់ណាស់ ទ្រង់កំពុងនិយាយអំពីការយាងមក 
ការបង្ហាញព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះក្នុង«ផែនដី»ខាងសាច់ឈាម — បើមិនដូច្នោះទេ ទ្រង់នឹងបង្រៀនយើងឲ្យអធិស្ឋានដោយសាមញ្ញថា៖ «រាជាណាចក្រទ្រង់បានមកដល់ហើយ » ដើម្បីនាំឲ្យពេលវេលានិងប្រវត្តិសាស្ត្រដល់ការបញ្ចប់។ ពិតប្រាកដណាស់ បិតាសាសនាចក្រសម័យដើម ដោយផ្អែកលើទីបន្ទាល់របស់សាំង ចន ផ្ទាល់បាននិយាយអំពីព្រះរាជាណាចក្រនាពេលអនាគត នៅលើផែនដី។.
យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាចំពោះយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌តែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ដរាបណាការរស់ឡើងវិញអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលកសាងដោយព្រះនោះ ... -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីនីសសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, ឪពុក Ante-Nicene, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយហេនរិកសុនឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣)
ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យ «ពាន់ឆ្នាំ» សូមមើល ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់. ចំណុចសំខាន់នៅទីនេះគឺថា សេន ចន បានសរសេរ ហើយនិយាយអំពីការសម្រេចរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើង៖
បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលហើយបានទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយក្រោយមកទៀតការរស់ឡើងវិញនិងការវិនិច្ឆ័យជារៀងរហូតជាសកលនិងខ្លីនឹងកើតឡើង។ —St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, បិតានៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន
ជាអកុសល អ្នកប្រែចិត្តជឿជនជាតិជ្វីហ្វសម័យដើមបានសន្មតថាការយាងមកពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី ដើម្បីបង្កើតនគរនយោបាយមួយប្រភេទ ដែលពោរពេញដោយពិធីជប់លៀង និងពិធីបុណ្យខាងសាច់ឈាម។ នេះត្រូវបានថ្កោលទោសយ៉ាងឆាប់រហ័សថាជាសាសនាខុសឆ្គងនៃសហស្សវត្សរ៍។[1]Cf. Millenarianism - តើវាជាអ្វី និងមិនមែនទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះយេស៊ូវ និង សន្តយ៉ូហាន កំពុងសំដៅទៅលើ មួយ។ internal ការពិតនៅក្នុងសាសនាចក្រខ្លួនឯង៖
សាសនាចក្រ“ គឺជារជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមានវត្តមាននៅក្នុងភាពអាថ៌កំបាំង” ។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧
ប៉ុន្តែវាជារជ្ជកាលមួយដែលដូចជាគ្រាប់ពូជ mustard រីកមិនទាន់ពេញវ័យនៅឡើយទេ៖
ព្រះវិហារកាតូលិកដែលជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី [មាន] ត្រូវបានចែកចាយដល់មនុស្សទាំងអស់និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។ -POPE PIUS XI Quas primas, សព្វវចនាធិប្បាយ, ន. ថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 11; cf. ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧
ដូច្នេះ តើនឹងមានលក្ខណៈយ៉ាងណាពេលរាជាណាចក្រមក«នៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌»? តើ "គ្រាប់ពូជ mustard" ចាស់ទុំនេះនឹងមើលទៅដូចអ្វី?
យុគសម័យនៃសន្តិភាពនិងភាពបរិសុទ្ធ
វានឹងក្លាយជាពេលដែល តាមរយៈព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនូវសភាពដើមនៃភាពសុខដុមរមនាជាមួយនឹងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដែលអ័ដាមធ្លាប់បានរីករាយនៅក្នុងសួនអេដែន។[2]មើលឃើញ ឆន្ទៈតែមួយ
នេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមដ៏ធំធេងរបស់យើងនិងការអំពាវនាវរបស់យើង Kingdom ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមកដល់ហើយ› គឺជាព្រះរាជាណាចក្រសន្តិភាពយុត្តិធម៌និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលនឹងបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដើមនៃការបង្កើតឡើងវិញ។ - អេស។ ប៉ុបអ៊ីចអរប៉ូឡូទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០០២ ហ្សិន
នៅក្នុងពាក្យមួយ, វានឹងក្លាយជាពេលដែលសាសនាចក្រស្រដៀងនឹងប្តីប្រពន្ធរបស់នាង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលនៅក្នុងសហភាព hypostatic នៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាព និងមនុស្សរបស់ទ្រង់ បានស្ដារឡើងវិញ ឬ "រស់ឡើងវិញ"[3]Cf. ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ ដូចមានស្រាប់ ការរួបរួមនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព និងមនុស្សតាមរយៈសំណង និងការប្រោសលោះនៃការរងទុក្ខ ការសោយទិវង្គត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ កិច្ចការនៃការប្រោសលោះនឹងមានតែប៉ុណ្ណោះ។
បញ្ចប់នៅពេលដែលការងាររបស់ ការញែកចេញជាបរិសុទ្ធ ត្រូវបានសម្រេច៖
ចំពោះអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះយេស៊ូមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញនិងបំពេញឱ្យបានពេញលេញនៅឡើយទេ។ ពួកគេពេញលេញពិតប្រាកដនៅក្នុងអង្គព្រះយេស៊ូវប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងយើងទេដែលជាសមាជិករបស់គាត់ឬក៏នៅក្នុងព្រះវិហារដែលជារូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់។ - ស្ត។ ចនអឺឌេស, សរសេរ“ នៅលើនគរព្រះយេស៊ូវ”, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល IV ទំព័រ ៥៥៩
ហើយតើអ្វីទៅជា«មិនពេញលេញ»នៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ? វាគឺជាការសម្រេចរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើង។ នៅក្នុងយើងដូចនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។
លោកប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា“ ការបង្កើតទាំងអស់” ថ្ងូរនិងនឿយហត់រហូតមកដល់ពេលនេះ” ដោយរងចាំការខិតខំរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវឡើងវិញរវាងព្រះនិងការបង្កើតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនបានស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញទេវាគ្រាន់តែធ្វើឱ្យការងារនៃការប្រោសលោះអាចធ្វើទៅបានវាបានចាប់ផ្តើមការប្រោសលោះរបស់យើង។ ដូចមនុស្សទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាមដែរដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់ត្រូវតែចូលរួមស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ ការប្រោសលោះនឹងត្រូវបានបំពេញលុះត្រាតែមនុស្សទាំងអស់ចែករំលែកការគោរពប្រតិបត្តិរបស់គាត់ ... -Servant of God Fr. Walter Ciszek, ទ្រង់ដឹកនាំខ្ញុំ (សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ៖ សារព័ត៌មានអាយហ្គោសស្វីសឆ្នាំ ១៩៩៥) ទំព័រ ១១៦-១១៧
តើវានឹងទៅជាយ៉ាងណា?
វាគឺជាការរួបរួមនៃធម្មជាតិដូចគ្នានឹងសហជីពនៅស្ថានសួគ៌លើកលែងតែនៅឋានសួគ៌វាំងននដែលលាក់បាំងភាពទេវភាពបាត់ទៅ។ - ព្រះយេស៊ូវដល់ព្រះតេជគុណ Conchita ពី ដើរជាមួយខ្ញុំព្រះយេស៊ូវ Ronda Chervin
ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់បានផ្តល់នូវភាពបរិសុទ្ធ“ ថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានព្រះចេស្ដាដើម្បីធ្វើអោយគ្រីស្ទបរិស័ទមានភាពរីកចំរើនឡើងនៅដើមនៃសហសវត្សទី ៣ ដើម្បី“ ធ្វើអោយព្រះគ្រីស្ទក្លាយជាបេះដូងនៃលោកីយនេះ” ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់លោក Rogationist Fathers n ។ ៦, www.vatican.va
…កូនក្រមុំរបស់គាត់បានរៀបចំខ្លួនរួចរាល់ហើយ។ នាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកភ្លឺស្អាត… ដើម្បីបង្ហាញដល់ខ្លួនគាត់នូវព្រះវិហារដ៏ត្រចះត្រចង់ ដោយគ្មានស្នាមជ្រីវជ្រួញ ឬវត្ថុបែបនេះ ដើម្បីឲ្យនាងបានបរិសុទ្ធ និងគ្មានភាពសៅហ្មង។ (វិវរណៈ ១៧:៩-៨; អេភេសូរ ៥:២៧)
ដោយហេតុថានេះគឺជាការចូលមកខាងក្នុងនៃព្រះរាជាណាចក្រដែលនឹងត្រូវបានសម្រេចដោយ "ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ថ្មី"។[4]មើលឃើញ ការមកដល់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ នេះជាមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា រាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់មិនមែនជារបស់លោកីយ៍នេះទេ។ នគរនយោបាយ។
ការមកដល់នៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនអាចត្រូវបានអង្កេតឃើញ, ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងប្រកាសថា "នៅទីនេះវាជាការ" ឬ "មានវាជាការ។ ត្បិតមើលចុះព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា ... គឺនៅកៀកណាស់ហើយ។ (លូកា ១៧: ២០-២១; ម៉ាកុស ១:១៥)
ដូច្នេះហើយបានបញ្ចប់ឯកសារអង្គចៅក្រមមួយ៖
ប្រសិនបើមុនចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះត្រូវតែមានរយៈពេលមួយឬយូរនៃភាពពិសិដ្ឋប្រកបដោយជោគជ័យលទ្ធផលបែបនេះនឹងមិនត្រូវបាននាំអោយកើតឡើងដោយមិនមែនជាការគិតគូរពីមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះមហាក្សត្រនោះទេប៉ុន្តែដោយប្រតិបត្តិការនៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះនៅកន្លែងធ្វើការព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក, London Burns Oates & Washbourne, 1952; រៀបចំ និងកែសម្រួលដោយ Canon George D. Smith (ផ្នែកនេះសរសេរដោយ Abbot Anscar Vonier), ទំ។ ១១៤០
ដ្បិតនគររបស់ព្រះមិនមែនជាបញ្ហានៃអាហារ និងភេសជ្ជៈទេ ប៉ុន្តែជាការសុចរិត សន្តិភាព និងសេចក្តីអំណរក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ (រ៉ូម ១៤:១៧)
សម្រាប់រាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺមិនមែនជាបញ្ហានៃការពិភាក្សានោះទេប៉ុន្តែថាមពល។ (១ កូ។ ៤:២០; ស៊ី។ ៦:១៥)
ការរីករាលដាលនៃសាខា
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្តេចប៉ាបមួយចំនួនក្នុងអំឡុងសតវត្សចុងក្រោយនេះបាននិយាយដោយបើកចំហ និងព្យាករណ៍ថាពួកគេរំពឹងថានឹងមកដល់ព្រះរាជាណាចក្រនេះជាមួយនឹង "ជំនឿដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើ" ។[5]POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, មាន“ នៅលើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ”, លេខ ១៤, ៦-៧ ជ័យជំនះដែលមិនអាចមានតែមានផលវិបាកបណ្ដោះអាសន្ន៖
នៅទីនេះ វាត្រូវបានទាយថា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់នឹងគ្មានដែនកំណត់ ហើយនឹងសម្បូរទៅដោយយុត្តិធម៌ និងសន្តិភាព៖ « នៅសម័យទ្រង់ យុត្តិធម៌នឹងកើតឡើង ហើយសន្តិភាពដ៏បរិបូរ... ហើយទ្រង់នឹងគ្រប់គ្រងពីសមុទ្រមួយទៅសមុទ្រ និងពីទន្លេរហូតដល់ទន្លេ។ ចុងបញ្ចប់នៃផែនដី”… នៅពេលដែលមនុស្សទទួលស្គាល់ទាំងក្នុងជីវិតឯកជន និងក្នុងជីវិតសាធារណៈថា ព្រះគ្រីស្ទជាស្តេច សង្គមនឹងទទួលបាននូវពរជ័យដ៏អស្ចារ្យនៃសេរីភាពពិត វិន័យដែលមានរបៀបរៀបរយ សន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនា… សម្រាប់ការរីករាលដាល និង វិសាលភាពសកលនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ បុរសនឹងកាន់តែដឹងអំពីតំណភ្ជាប់ដែលភ្ជាប់ពួកគេជាមួយគ្នា ហើយដូច្នេះជម្លោះជាច្រើននឹងត្រូវបានរារាំងទាំងស្រុង ឬយ៉ាងហោចណាស់ភាពជូរចត់របស់ពួកគេនឹងថយចុះ។ -POPE PIUS XI Quas primas, ណ។ ៨, ១៩; ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២៥
តើនេះធ្វើឱ្យអ្នកភ្ញាក់ផ្អើលទេ? ហេតុអ្វីក៏មិនមានការលើកឡើងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរ បើវាជាចំណុចកំពូលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស? ព្រះយេស៊ូពន្យល់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta៖
ឥឡូវនេះ អ្នកត្រូវតែដឹងថា នៅក្នុងការមកលើផែនដីនេះ ខ្ញុំបានមកដើម្បីបង្ហាញគោលលទ្ធិសេឡេស្ទាលរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីឱ្យស្គាល់មនុស្សជាតិរបស់ខ្ញុំ មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ និងលំដាប់ដែលសត្វត្រូវរក្សា ដើម្បីឈានទៅដល់ឋានសួគ៌ — នៅក្នុងពាក្យមួយ ដំណឹងល្អ . ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបាននិយាយអ្វីសោះ ឬតិចតួចបំផុតអំពីឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំស្ទើរតែឆ្លងកាត់វាទៅហើយ មានតែធ្វើឱ្យពួកគេយល់ថា អ្វីដែលខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់បំផុតនោះគឺឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំ។ តថាគតនិយាយស្ទើរតែមិនចេញអំពីគុណសម្បត្ដិរបស់វា អំពីកម្ពស់ ភាពអស្ចារ្យ និងរបស់ដ៏អស្ចារ្យដែលសត្វទទួលដោយការរស់នៅក្នុងចិត្តរបស់តថាគត ព្រោះសត្វនោះជាទារកក្នុងឋានសួគ៌ច្រើនពេក ហើយមិនយល់អ្វីសោះ។ ខ្ញុំទើបតែបង្រៀននាងឱ្យអធិស្ឋាន៖ 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' («ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌») ដូច្នេះនាងអាចបញ្ចេញខ្លួនឯងឱ្យដឹងពីឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនេះ ដើម្បីស្រឡាញ់វា ធ្វើវា ហើយដូច្នេះទទួលបានអំណោយដែលវាមាន។ ឥឡូវនេះ អ្វីដែលខ្ញុំត្រូវធ្វើនៅពេលនោះ—ការបង្រៀនអំពីឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំត្រូវផ្ដល់ដល់មនុស្សទាំងអស់ — ខ្ញុំបានប្រទានដល់អ្នករាល់គ្នាហើយ។ -13 កម្រិតសំឡេង, ខែមិថុនា 2, 1921
ហើយបានផ្តល់ឱ្យ សម្បូរបែប: ៥ ភាគ នៃការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យ[6]Cf. នៅលើលូសានិងអ្នកនិពន្ធរបស់នាង ដែលលាតត្រដាងនូវជម្រៅដ៏អស់កល្ប និងភាពស្រស់ស្អាតនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាមួយនឹង Fiat នៃការបង្កើត — ប៉ុន្តែដែលត្រូវបានរំខានដោយការចាកចេញរបស់អ័ដាមពីវា។
នៅក្នុងវគ្គមួយ ព្រះយេស៊ូវបានប្រទានឲ្យយើងនូវអារម្មណ៍មួយអំពីដើមម្រុំនេះនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះដែលនឹងរីកដុះដាលពេញមួយសម័យកាល ហើយឥឡូវនេះនឹងឈានដល់ភាពពេញវ័យ។ គាត់ពន្យល់ពីរបៀបដែលអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដែលគាត់បានរៀបចំសាសនាចក្របន្តិចម្តងៗ ដើម្បីទទួលបាន « ភាពបរិសុទ្ធនៃភាពបរិសុទ្ធ » ៖
ដល់មនុស្សមួយក្រុមដែលគាត់បានបង្ហាញផ្លូវដើម្បីទៅវិមានរបស់គាត់។ ទៅក្រុមទីពីរដែលគាត់បានចង្អុលបង្ហាញទ្វារ; គាត់បានបង្ហាញជណ្តើរទីបី។ នៅជាន់ទីបួនបន្ទប់ទីមួយ ហើយដល់ក្រុមចុងក្រោយដែលគាត់បានបើកបន្ទប់ទាំងអស់ ... តើអ្នកបានឃើញការរស់នៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំឬទេ?… គឺការរីករាយក្នុងកាលដែលនៅលើផែនដីនេះ នូវព្រះគុណទាំងប៉ុន្មាន… ជាសេចក្ដីបរិសុទ្ធដែលមិនទាន់ដឹង ហើយដែលតថាគតនឹងធ្វើឲ្យដឹងដែលនឹងតាំងជាគ្រឿងលម្អចុងក្រោយបង្អស់។ ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត និងអស្ចារ្យបំផុតក្នុងចំណោមបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតទាំងអស់ ហើយនោះនឹងជាមកុដ និងការបញ្ចប់នៃពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតទាំងអស់។ —Jesus to Luisa, Vol ។ XIV ថ្ងៃទី 6 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1922 ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. Sergio Pellegrini, ទំ។ ២៣–២៤; និងអំណោយនៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈដ៏ទេវភាព វិវរណៈ Joseph Iannuzzi; ន. 23 A —
ឆ្ពោះទៅកាន់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក ... ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិងមាតាដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់គឺត្រូវលើកតម្កើងពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យដែលនឹងមានលើសពីភាពបរិសុទ្ធឯទៀតដូចជាដើមឈើតាត្រៅនៃប៉មលីបង់នៅខាងលើដើមឈើតូចៗ។ - ស្ត។ Louis de Montfort, ភក្តីភាពពិតចំពោះម៉ារី, មាត្រា ៤៧
ឆ្ងាយពីដូចម្ដេចដែល “ហែកចេញ” ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យកាលពីម្សិលមិញ ព្រលឹងទាំងនេះនៅក្នុងឋានសួគ៌រួចហើយនឹងជួបប្រទះនូវពរជ័យដ៏ធំធេងជាងនៅស្ថានសួគ៌រហូតដល់កម្រិតដែលសាសនាចក្រទទួលបានបទពិសោធន៍ “អំណោយនៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈដ៏ទេវភាព” នៅលើផែនដីនេះ។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រៀបធៀបវាទៅនឹងទូក (ម៉ាស៊ីន) ជាមួយនឹង 'ម៉ាស៊ីន' នៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សឆ្លងកាត់ និងនៅក្នុង 'សមុទ្រ' នៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព:
រាល់ពេលដែលព្រលឹងបង្កើតនូវចេតនាពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងនៅក្នុងឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ ម៉ាស៊ីនដាក់ម៉ាស៊ីនទៅក្នុងចលនា។ ហើយចាប់តាំងពីឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺជាជីវិតនៃពរជ័យក៏ដូចជានៃម៉ាស៊ីនវាគ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំដែលផុសចេញពីម៉ាស៊ីននេះចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌ហើយបញ្ចេញពន្លឺនិងសិរីរុងរឿងដែលសាយភាយដល់មនុស្សទាំងអស់រហូតដល់បល្ល័ង្ករបស់ខ្ញុំ។ ហើយបន្ទាប់មកចុះម្តងទៀតទៅក្នុងសមុទ្រនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនៅលើផែនដីសម្រាប់សេចក្តីល្អនៃព្រលឹងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។ - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា 13 កម្រិតសំឡេងថ្ងៃទី ១០ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៧៣
នេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលការនិមិត្តរបស់ St. John នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈជារឿយៗឆ្លាស់គ្នារវាងការសរសើរដែលប្រកាសដោយពួកសកម្មប្រយុទ្ធសាសនាចក្រនៅលើផែនដី និងបន្ទាប់មកជ័យជំនះរបស់សាសនាចក្ររួចហើយនៅស្ថានសួគ៌៖ apocalypse ដែលមានន័យថា "ការលាតត្រដាង" គឺជាជ័យជំនះនៃសាសនាចក្រទាំងមូល — ការបើកបង្ហាញដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃ "ភាពបរិសុទ្ធថ្មី និងដ៏ទេវភាព" របស់កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
…យើងដឹងថា“ ឋានសួគ៌” គឺជាកន្លែងដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះត្រូវបានធ្វើហើយថា“ ផែនដី” ក្លាយជា“ ឋានសួគ៌” - ជាកន្លែងនៃវត្តមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីល្អសេចក្តីពិតនិងភាពស្រស់ស្អាតដ៏ទេវភាព - លុះត្រាតែនៅលើផែនដី ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសំរេចសព្វគ្រប់ហើយ។ -POPE BENEDICT XVI ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១២ នៅបុរីវ៉ាទីកង់
ហេតុអ្វីមិនស្នើសុំឱ្យគាត់បញ្ជូនសាក្សីថ្មីអំពីវត្តមានរបស់គាត់នៅថ្ងៃនេះតើទ្រង់នឹងយាងមកឯណាយើង? ហើយការអធិស្ឋាននេះខណៈពេលដែលវាមិនត្រូវបានផ្តោតដោយផ្ទាល់ទៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកគឺយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអធិស្ឋានពិតប្រាកដសម្រាប់ការយាងមករបស់ទ្រង់; សេចក្ដីអធិដ្ឋាននោះមានទាំងស្រុងនៃសេចក្ដីអធិដ្ឋានដែលលោកបានបង្រៀនយើងថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់! » សូមអញ្ជើញមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូ! - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ: ពីច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ, ទំ។ ២៩២, សារព័ត៌មានអាយ។ អាយ។ ស
ហើយមានតែពេលនោះទេ នៅពេលដែលព្រះវរបិតារបស់យើងត្រូវបានបំពេញ «នៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌» នោះពេលវេលានឹងឈប់ ហើយ «ផ្ទៃមេឃថ្មី និងផែនដីថ្មី» ចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។[7]cf. វិវរណៈ ២០:១១–២១:១–៧
នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងមកនៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់វា។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧
ជំនាន់នឹងមិនចប់ទេ រហូតដល់ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំសោយរាជ្យលើផែនដី។ - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា 12 កម្រិតសំឡេងថ្ងៃទី ២ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០០៩
epilogue
អ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើជាសាក្សីនៅពេលនេះគឺ «ការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយ» រវាងនគរពីរ៖ នគរសាតាំង និងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ( សូមមើល ការប៉ះទង្គិចនៃនគរ) សាតាំងគឺជារាជាណាចក្រដែលរីករាលដាលនៃកុម្មុយនិស្តសកល[8]Cf. ទំនាយរបស់អេសាយអំពីលទ្ធិកុម្មុយនីស្តសកល និង នៅពេលលទ្ធិកុម្មុយនិស្តត្រឡប់មកវិញ ដែលប៉ុនប៉ងធ្វើត្រាប់តាម “សន្តិភាព យុត្តិធម៌ និងឯកភាព” ជាមួយនឹងសន្តិសុខមិនពិត (“លិខិតឆ្លងដែន” សុខភាព) យុត្តិធម៌មិនពិត (សមភាពផ្អែកលើការបញ្ចប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិឡើងវិញ) និងការរួបរួមមិនពិត (បង្ខំឱ្យអនុលោមតាម “ភាពតែមួយ។ គំនិត” ជាជាងការរួបរួមក្នុងសប្បុរសធម៌នៃភាពចម្រុះរបស់យើង)។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ម៉ោងដ៏លំបាក និងឈឺចាប់ ដែលលាតត្រដាងរួចហើយ។ សម្រាប់ ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ ដំបូងត្រូវតែនាំមុខដោយ តណ្ហានៃសាសនាចក្រ (សូមមើល ដង្កៀបសម្រាប់ផលប៉ះពាល់).
ម៉្យាងវិញទៀត យើងគួរតែប្រមើលមើលការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាពជាមួយ អំណរសប្បាយ:[9]ហេព្រើរ ១២:២៖ «ដោយព្រោះសេចក្តីអំណរដែលនៅចំពោះទ្រង់ នោះទ្រង់បានស៊ូទ្រាំនឹងឈើឆ្កាង ដោយមើលងាយសេចក្តីអាម៉ាស់ ហើយបានអង្គុយនៅខាងស្ដាំបល្ល័ង្កនៃព្រះ»។
ឥឡូវនេះនៅពេលដែលការទាំងនេះចាប់ផ្តើមកើតឡើងចូរក្រឡេកមើលទៅលើក្បាលចុះពីព្រោះការប្រោសលោះរបស់អ្នកជិតមកដល់ហើយ។ (លូកា ២១:២៨)
ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះយេស៊ូវព្រមានថាការសាកល្បងនឹងមានភាពអស្ចារ្យរហូតដល់ទ្រង់មិនអាចរកឃើញសេចក្តីជំនឿលើផែនដីពេលទ្រង់យាងត្រឡប់មកវិញ។[10]cf លូកា ១៨:៨ តាមពិតទៅ នៅក្នុងដំណឹងល្អនៃម៉ាថាយ ព្រះវរបិតារបស់យើងបញ្ចប់ដោយញត្តិនេះ៖ "កុំដាក់ឱ្យយើងធ្វើតេស្តចុងក្រោយ។" [11]Matt 6: 13 ។ ដូច្នេះ ការឆ្លើយតបរបស់យើងត្រូវតែជាផ្នែកមួយ។ ជំនឿដែលមិនគួរឱ្យជឿលើព្រះយេស៊ូវ ខណៈពេលដែលមិនចូលទៅក្នុងការល្បួងដល់ប្រភេទនៃគុណធម៌ - សញ្ញាឬសេចក្តីអំណរក្លែងក្លាយដែលពឹងផ្អែកលើកម្លាំងរបស់មនុស្សដែលមិនអើពើនឹងការពិតដែលថាអំពើអាក្រក់បានឈ្នះយ៉ាងជាក់លាក់ដល់កម្រិតដែលយើងមិនអើពើវា:[12]Cf. ព្រលឹងល្អគ្រប់គ្រាន់
… យើងមិនឮព្រះទេ ពីព្រោះយើងមិនចង់មានការរំខាន ដូច្នេះហើយ យើងនៅតែព្រងើយកន្តើយនឹងអំពើអាក្រក់។“ …អាកប្បកិរិយាបែបនេះនាំទៅរក“a ភាពខ្ពង់ខ្ពស់នៃព្រលឹងឆ្ពោះទៅរកអំណាចនៃអំពើអាក្រក់។សម្តេចប៉ាបចង់សង្កត់ធ្ងន់ថាការស្តីបន្ទោសរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះពួកសាវ័កដែលងងុយគេងរបស់គាត់ -“ ចូរភ្ញាក់ខ្លួនហើយប្រុងស្មារតី” - អនុវត្តចំពោះប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃសាសនាចក្រ។ សាររបស់ព្រះយេស៊ូដែលជាសម្តេចប៉ាបបានមានបន្ទូលថា“សារអចិន្រ្តៃយ៍សម្រាប់គ្រប់ពេលពីព្រោះភាពងងុយគេងរបស់សិស្សមិនមានបញ្ហានៅពេលនោះទេជាជាងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូល“ ភាពងងុយគេង” គឺជារបស់យើងដែលមិនចង់ឃើញកំលាំងពេញលេញនៃអំពើអាក្រក់ហើយកុំ ចង់ចូលទៅក្នុងតណ្ហារបស់គាត់” — Pope BenEDICT XVI, ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិកទីក្រុងវ៉ាទីកង់ថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១១ ទស្សនិកជនទូទៅ
ខ្ញុំគិតថា សន្តប៉ូលធ្វើឲ្យមានតុល្យភាពខាងចិត្ត និងព្រលឹងនៅពេលគាត់ហៅយើងទៅ ហត់នឿយ:
ប៉ុន្តែ បងប្អូនអើយ អ្នករាល់គ្នាមិនស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹតទេ ដ្បិតថ្ងៃនោះអាចនឹងចាប់អ្នករាល់គ្នាដូចចោរ។ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាជាកូននៃពន្លឺ និងជាកូននៃថ្ងៃ។ យើងមិនមែនជាពេលយប់ ឬងងឹតទេ។ ដូច្នេះ ចូរកុំឲ្យយើងដេកដូចអ្នកឯទៀតឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវឲ្យយើងប្រុងប្រយ័ត្ននិងមានស្មារតីប្រុងប្រយ័ត្ន។ អ្នកដែលដេកចូលទៅដេកនៅពេលយប់ ហើយអ្នកដែលស្រវឹងក៏ស្រវឹងនៅពេលយប់។ ប៉ុន្តែ ដោយសារយើងនៅសម័យនោះ ចូរយើងប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយពាក់អាវទ្រនាប់នៃសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងមួកសុវត្ថិភាព ដែលជាក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់សេចក្តីសង្រ្គោះ។ (ថែស្សាទី១ ៥:១-៨)
វាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងស្មារតីនៃ “សេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់” ដែលសេចក្តីអំណរ និងសន្តិភាពពិតប្រាកដនឹងរីកដុះដាលនៅក្នុងខ្លួនយើង រហូតដល់ការយកឈ្នះលើគ្រប់ការភ័យខ្លាច។ សម្រាប់ "ស្នេហាមិនដែលបរាជ័យ"[13]1 Cor 13: 8 ហើយ«សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះបណ្ដេញការភ័យខ្លាចទាំងអស់»។[14]1 យ៉ូហាន 4: 18
ពួកគេនឹងបន្តសាបព្រោះភ័យខ្លាច និងការកាប់សម្លាប់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ប៉ុន្តែទីបញ្ចប់នឹងមកដល់ — សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនឹងយកឈ្នះលើអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ចូរដាក់ឆន្ទៈរបស់អ្នកនៅក្នុងខ្ញុំ ហើយដោយការប្រព្រឹត្តរបស់អ្នក អ្នកនឹងមកពង្រីកស្ថានសួគ៌ទីពីរលើក្បាលនៃមនុស្សទាំងអស់... នៅពេលដែលពួកគេនឿយហត់ ខ្ញុំក៏នឹងធ្វើសង្គ្រាមដែរ។ ភាពនឿយហត់ក្នុងអំពើអាក្រក់ ការមិនសប្បាយចិត្ត ភាពច្របូកច្របល់ ការបាត់បង់ដែលរងទុក្ខ នឹងបណ្តេញពួកគេឱ្យទទួលសង្រ្គាមរបស់ខ្ញុំ។ សង្រ្គាមរបស់ខ្ញុំនឹងក្លាយជាសង្គ្រាមស្នេហា។ ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនឹងចុះពីស្ថានសួគ៌ចូលទៅក្នុងចំណោមពួកគេ… -ព្រះយេស៊ូវទៅ Luisa, លេខ 12 ថ្ងៃទី 23 ខែមេសា 26 ឆ្នាំ 1921
ចេញផ្សាយដំបូងនៅថ្ងៃទី ២៧ ខែតុលា ឆ្នាំ ២០២១។
ការអានដែលទាក់ទង
ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ
ការរៀបចំសម្រាប់សករាជនៃសន្តិភាព
ការមកដល់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ
ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់អើយ ... ទ្រង់នឹងយាងមក!
គាំទ្រកិច្ចបម្រើពេញពេលរបស់ម៉ាកុស៖
ជាមួយ នីហីលអូបាស្តេត
ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស ចំពោះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។
ឥឡូវនេះនៅលើ Telegram ។ ចុច៖
សូមធ្វើតាមម៉ាកុសនិង“ សញ្ញាសំគាល់នៃពេលវេលា” នៅលើ MeWe៖
សូមតាមដានសំណេររបស់លោកម៉ាកនៅទីនេះ៖
សូមស្តាប់ដូចតទៅ៖
លេខយោង
| ↑1 | Cf. Millenarianism - តើវាជាអ្វី និងមិនមែនទេ។ |
|---|---|
| ↑2 | មើលឃើញ ឆន្ទៈតែមួយ |
| ↑3 | Cf. ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ |
| ↑4 | មើលឃើញ ការមកដល់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ |
| ↑5 | POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, មាន“ នៅលើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ”, លេខ ១៤, ៦-៧ |
| ↑6 | Cf. នៅលើលូសានិងអ្នកនិពន្ធរបស់នាង |
| ↑7 | cf. វិវរណៈ ២០:១១–២១:១–៧ |
| ↑8 | Cf. ទំនាយរបស់អេសាយអំពីលទ្ធិកុម្មុយនីស្តសកល និង នៅពេលលទ្ធិកុម្មុយនិស្តត្រឡប់មកវិញ |
| ↑9 | ហេព្រើរ ១២:២៖ «ដោយព្រោះសេចក្តីអំណរដែលនៅចំពោះទ្រង់ នោះទ្រង់បានស៊ូទ្រាំនឹងឈើឆ្កាង ដោយមើលងាយសេចក្តីអាម៉ាស់ ហើយបានអង្គុយនៅខាងស្ដាំបល្ល័ង្កនៃព្រះ»។ |
| ↑10 | cf លូកា ១៨:៨ |
| ↑11 | Matt 6: 13 ។ |
| ↑12 | Cf. ព្រលឹងល្អគ្រប់គ្រាន់ |
| ↑13 | 1 Cor 13: 8 |
| ↑14 | 1 យ៉ូហាន 4: 18 |