តើរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមានលក្ខណៈយ៉ាងណា?
តើខ្ញុំអាចប្រៀបធៀបវាទៅនឹងអ្វី?
វាប្រៀបដូចជាគ្រាប់ mustard ដែលបុរសម្នាក់យក
ហើយដាំនៅក្នុងសួនច្បារ។
នៅពេលដែលវាធំពេញវ័យ វាបានក្លាយទៅជាគុម្ពោតដ៏ធំ
ហើយសត្វស្លាបនៅលើមេឃក៏អាស្រ័យនៅមែករបស់វា។
(ដំណឹងល្អថ្ងៃនេះ)
រៀងរាល់ ថ្ងៃនេះ យើងអធិដ្ឋានពាក្យថា៖ «រាជាណាចក្រទ្រង់បានមក បំណងប្រាថ្នារបស់ទ្រង់នឹងបានសម្រេចនៅផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។ ព្រះយេស៊ូមិនបានបង្រៀនយើងឲ្យអធិដ្ឋានបែបនេះទេ លុះត្រាតែយើងរំពឹងថារាជាណាចក្រនឹងមកដល់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះបន្ទូលដំបូងរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងក្នុងកិច្ចបម្រើរបស់ទ្រង់គឺ៖
នេះគឺជាពេលវេលានៃការបំពេញ។ រាជាណាចក្ររបស់ព្រះជិតមកដល់ហើយ។ ប្រែចិត្ត ហើយជឿលើដំណឹងល្អ។ (ម៉ាកុស ១:១៥)
ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ទ្រង់មានបន្ទូលអំពីទីសម្គាល់ «ពេលវេលាបញ្ចប់» នាពេលអនាគត ដោយមានបន្ទូលថា៖
… ពេលអ្នកឃើញរឿងទាំងនេះកើតឡើង ចូរដឹងថារាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺជិតដល់ហើយ។ (លូកា ២១:៣០-៣១)។
ដូច្នេះ តើវាជាមួយណា? តើព្រះរាជាណាចក្រនៅទីនេះឬមិនទាន់មកដល់? វាគឺទាំងពីរ។ គ្រាប់ពូជមិនផ្ទុះពេញមួយយប់ទេ។
ផែនដីបង្កើតឡើងដោយខ្លួនឯង មុនដំបូងមានស្លឹក បន្ទាប់មកត្រចៀក បន្ទាប់មកគ្រាប់ធញ្ញជាតិពេញត្រចៀក។ (ម៉ាកុស ៤:២៨)
រជ្ជកាលនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព
ការត្រឡប់ទៅរកព្រះវរបិតារបស់យើងវិញ ព្រះយេស៊ូវកំពុងបង្រៀនយើងឱ្យអធិស្ឋានជាសំខាន់សម្រាប់ "ព្រះរាជាណាចក្រនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព" នៅពេលដែល នៅក្នុងពួកយើងវានឹងត្រូវបានធ្វើ « នៅលើផែនដីដូចជាស្ថានសួគ៌ » ។ ច្បាស់ណាស់ ទ្រង់កំពុងនិយាយអំពីការយាងមក 
ការបង្ហាញព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះក្នុង«ផែនដី»ខាងសាច់ឈាម — បើមិនដូច្នោះទេ ទ្រង់នឹងបង្រៀនយើងឲ្យអធិស្ឋានដោយសាមញ្ញថា៖ «រាជាណាចក្រទ្រង់បានមកដល់ហើយ » ដើម្បីនាំឲ្យពេលវេលានិងប្រវត្តិសាស្ត្រដល់ការបញ្ចប់។ ពិតប្រាកដណាស់ បិតាសាសនាចក្រសម័យដើម ដោយផ្អែកលើទីបន្ទាល់របស់សាំង ចន ផ្ទាល់បាននិយាយអំពីព្រះរាជាណាចក្រនាពេលអនាគត នៅលើផែនដី។.
យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាចំពោះយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌តែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ដរាបណាការរស់ឡើងវិញអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលកសាងដោយព្រះនោះ ... -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីនីសសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, ឪពុក Ante-Nicene, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយហេនរិកសុនឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣)
ដើម្បីយល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យ «ពាន់ឆ្នាំ» សូមមើល ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់. ចំណុចសំខាន់នៅទីនេះគឺថា សេន ចន បានសរសេរ ហើយនិយាយអំពីការសម្រេចរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើង៖
បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលហើយបានទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយក្រោយមកទៀតការរស់ឡើងវិញនិងការវិនិច្ឆ័យជារៀងរហូតជាសកលនិងខ្លីនឹងកើតឡើង។ —St. Justin Martyr, Dialogue with Trypho, Ch. 81, បិតានៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន
ជាអកុសល អ្នកប្រែចិត្តជឿជនជាតិជ្វីហ្វសម័យដើមបានសន្មតថាការយាងមកពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី ដើម្បីបង្កើតនគរនយោបាយមួយប្រភេទ ដែលពោរពេញដោយពិធីជប់លៀង និងពិធីបុណ្យខាងសាច់ឈាម។ នេះត្រូវបានថ្កោលទោសយ៉ាងឆាប់រហ័សថាជាសាសនាខុសឆ្គងនៃសហស្សវត្សរ៍។[1]Cf. Millenarianism - តើវាជាអ្វី និងមិនមែនទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះយេស៊ូវ និង សន្តយ៉ូហាន កំពុងសំដៅទៅលើ មួយ។ ផ្ទៃក្នុង ការពិតនៅក្នុងសាសនាចក្រខ្លួនឯង៖
សាសនាចក្រ“ គឺជារជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមានវត្តមាននៅក្នុងភាពអាថ៌កំបាំង” ។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧
ប៉ុន្តែវាជារជ្ជកាលមួយដែលដូចជាគ្រាប់ពូជ mustard រីកមិនទាន់ពេញវ័យនៅឡើយទេ៖
ព្រះវិហារកាតូលិកដែលជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី [មាន] ត្រូវបានចែកចាយដល់មនុស្សទាំងអស់និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។ -POPE PIUS XI Quas primas, សព្វវចនាធិប្បាយ, ន. ថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 11; cf. ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧
ដូច្នេះ តើនឹងមានលក្ខណៈយ៉ាងណាពេលរាជាណាចក្រមក«នៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌»? តើ "គ្រាប់ពូជ mustard" ចាស់ទុំនេះនឹងមើលទៅដូចអ្វី?
យុគសម័យនៃសន្តិភាពនិងភាពបរិសុទ្ធ
វានឹងក្លាយជាពេលដែល តាមរយៈព្រះចេស្ដានៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនូវសភាពដើមនៃភាពសុខដុមរមនាជាមួយនឹងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដែលអ័ដាមធ្លាប់បានរីករាយនៅក្នុងសួនអេដែន។[2]មើលឃើញ ឆន្ទៈតែមួយ
នេះគឺជាក្តីសង្ឃឹមដ៏ធំធេងរបស់យើងនិងការអំពាវនាវរបស់យើង Kingdom ព្រះរាជាណាចក្ររបស់អ្នកមកដល់ហើយ› គឺជាព្រះរាជាណាចក្រសន្តិភាពយុត្តិធម៌និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលនឹងបង្កើតភាពសុខដុមរមនាដើមនៃការបង្កើតឡើងវិញ។ - អេស។ ប៉ុបអ៊ីចអរប៉ូឡូទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ៦ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០០២ ហ្សិន
នៅក្នុងពាក្យមួយ, វានឹងក្លាយជាពេលដែលសាសនាចក្រស្រដៀងនឹងប្តីប្រពន្ធរបស់នាង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលនៅក្នុងសហភាព hypostatic នៃធម្មជាតិដ៏ទេវភាព និងមនុស្សរបស់ទ្រង់ បានស្ដារឡើងវិញ ឬ "រស់ឡើងវិញ"[3]Cf. ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ ដូចមានស្រាប់ ការរួបរួមនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព និងមនុស្សតាមរយៈសំណង និងការប្រោសលោះនៃការរងទុក្ខ ការសោយទិវង្គត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះ កិច្ចការនៃការប្រោសលោះនឹងមានតែប៉ុណ្ណោះ។
បញ្ចប់នៅពេលដែលការងាររបស់ ការញែកចេញជាបរិសុទ្ធ ត្រូវបានសម្រេច៖
ចំពោះអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះយេស៊ូមិនទាន់ត្រូវបានបំពេញនិងបំពេញឱ្យបានពេញលេញនៅឡើយទេ។ ពួកគេពេញលេញពិតប្រាកដនៅក្នុងអង្គព្រះយេស៊ូវប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងយើងទេដែលជាសមាជិករបស់គាត់ឬក៏នៅក្នុងព្រះវិហារដែលជារូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់។ - ស្ត។ ចនអឺឌេស, សរសេរ“ នៅលើនគរព្រះយេស៊ូវ”, ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល IV ទំព័រ ៥៥៩
ហើយតើអ្វីទៅជា«មិនពេញលេញ»នៅក្នុងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទ? វាគឺជាការសម្រេចរបស់ព្រះវរបិតារបស់យើង។ នៅក្នុងយើងដូចនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។
លោកប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា“ ការបង្កើតទាំងអស់” ថ្ងូរនិងនឿយហត់រហូតមកដល់ពេលនេះ” ដោយរងចាំការខិតខំរបស់ព្រះគ្រីស្ទដើម្បីស្តារទំនាក់ទំនងត្រឹមត្រូវឡើងវិញរវាងព្រះនិងការបង្កើតរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែសកម្មភាពនៃការប្រោសលោះរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនបានស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញទេវាគ្រាន់តែធ្វើឱ្យការងារនៃការប្រោសលោះអាចធ្វើទៅបានវាបានចាប់ផ្តើមការប្រោសលោះរបស់យើង។ ដូចមនុស្សទាំងអស់ចូលរួមក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់អ័ដាមដែរដូច្នេះមនុស្សទាំងអស់ត្រូវតែចូលរួមស្តាប់បង្គាប់ព្រះគ្រីស្ទតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះវរបិតា។ ការប្រោសលោះនឹងត្រូវបានបំពេញលុះត្រាតែមនុស្សទាំងអស់ចែករំលែកការគោរពប្រតិបត្តិរបស់គាត់ ... -Servant of God Fr. Walter Ciszek, ទ្រង់ដឹកនាំខ្ញុំ (សាន់ហ្វ្រាន់ស៊ីស្កូ៖ សារព័ត៌មានអាយហ្គោសស្វីសឆ្នាំ ១៩៩៥) ទំព័រ ១១៦-១១៧
តើវានឹងទៅជាយ៉ាងណា?
វាគឺជាការរួបរួមនៃធម្មជាតិដូចគ្នានឹងសហជីពនៅស្ថានសួគ៌លើកលែងតែនៅឋានសួគ៌វាំងននដែលលាក់បាំងភាពទេវភាពបាត់ទៅ។ - ព្រះយេស៊ូវដល់ព្រះតេជគុណ Conchita ពី ដើរជាមួយខ្ញុំព្រះយេស៊ូវ Ronda Chervin
ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់បានផ្តល់នូវភាពបរិសុទ្ធ“ ថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានព្រះចេស្ដាដើម្បីធ្វើអោយគ្រីស្ទបរិស័ទមានភាពរីកចំរើនឡើងនៅដើមនៃសហសវត្សទី ៣ ដើម្បី“ ធ្វើអោយព្រះគ្រីស្ទក្លាយជាបេះដូងនៃលោកីយនេះ” ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់លោក Rogationist Fathers n ។ ៦, www.vatican.va
…កូនក្រមុំរបស់គាត់បានរៀបចំខ្លួនរួចរាល់ហើយ។ នាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ធ្វើពីក្រណាត់ទេសឯកភ្លឺស្អាត… ដើម្បីបង្ហាញដល់ខ្លួនគាត់នូវព្រះវិហារដ៏ត្រចះត្រចង់ ដោយគ្មានស្នាមជ្រីវជ្រួញ ឬវត្ថុបែបនេះ ដើម្បីឲ្យនាងបានបរិសុទ្ធ និងគ្មានភាពសៅហ្មង។ (វិវរណៈ ១៧:៩-៨; អេភេសូរ ៥:២៧)
ដោយហេតុថានេះគឺជាការចូលមកខាងក្នុងនៃព្រះរាជាណាចក្រដែលនឹងត្រូវបានសម្រេចដោយ "ថ្ងៃបុណ្យទី៥០ថ្មី"។[4]មើលឃើញ ការមកដល់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ នេះជាមូលហេតុដែលព្រះយេស៊ូមានបន្ទូលថា រាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់មិនមែនជារបស់លោកីយ៍នេះទេ។ នគរនយោបាយ។
ការមកដល់នៃរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមិនអាចត្រូវបានអង្កេតឃើញ, ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងប្រកាសថា "នៅទីនេះវាជាការ" ឬ "មានវាជាការ។ ត្បិតមើលចុះព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ស្ថិតនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា ... គឺនៅកៀកណាស់ហើយ។ (លូកា ១៧: ២០-២១; ម៉ាកុស ១:១៥)
ដូច្នេះហើយបានបញ្ចប់ឯកសារអង្គចៅក្រមមួយ៖
ប្រសិនបើមុនចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះត្រូវតែមានរយៈពេលមួយឬយូរនៃភាពពិសិដ្ឋប្រកបដោយជោគជ័យលទ្ធផលបែបនេះនឹងមិនត្រូវបាននាំអោយកើតឡើងដោយមិនមែនជាការគិតគូរពីមនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះមហាក្សត្រនោះទេប៉ុន្តែដោយប្រតិបត្តិការនៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធ។ ឥឡូវនេះនៅកន្លែងធ្វើការព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក, London Burns Oates & Washbourne, 1952; រៀបចំ និងកែសម្រួលដោយ Canon George D. Smith (ផ្នែកនេះសរសេរដោយ Abbot Anscar Vonier), ទំ។ ១១៤០
ដ្បិតនគររបស់ព្រះមិនមែនជាបញ្ហានៃអាហារ និងភេសជ្ជៈទេ ប៉ុន្តែជាការសុចរិត សន្តិភាព និងសេចក្តីអំណរក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ (រ៉ូម ១៤:១៧)
សម្រាប់រាជាណាចក្ររបស់ព្រះគឺមិនមែនជាបញ្ហានៃការពិភាក្សានោះទេប៉ុន្តែថាមពល។ (១ កូ។ ៤:២០; ស៊ី។ ៦:១៥)
ការរីករាលដាលនៃសាខា
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្តេចប៉ាបមួយចំនួនក្នុងអំឡុងសតវត្សចុងក្រោយនេះបាននិយាយដោយបើកចំហ និងព្យាករណ៍ថាពួកគេរំពឹងថានឹងមកដល់ព្រះរាជាណាចក្រនេះជាមួយនឹង "ជំនឿដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើ" ។[5]POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, មាន“ នៅលើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ”, លេខ ១៤, ៦-៧ ជ័យជំនះដែលមិនអាចមានតែមានផលវិបាកបណ្ដោះអាសន្ន៖
នៅទីនេះ វាត្រូវបានទាយថា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់នឹងគ្មានដែនកំណត់ ហើយនឹងសម្បូរទៅដោយយុត្តិធម៌ និងសន្តិភាព៖ « នៅសម័យទ្រង់ យុត្តិធម៌នឹងកើតឡើង ហើយសន្តិភាពដ៏បរិបូរ... ហើយទ្រង់នឹងគ្រប់គ្រងពីសមុទ្រមួយទៅសមុទ្រ និងពីទន្លេរហូតដល់ទន្លេ។ ចុងបញ្ចប់នៃផែនដី”… នៅពេលដែលមនុស្សទទួលស្គាល់ទាំងក្នុងជីវិតឯកជន និងក្នុងជីវិតសាធារណៈថា ព្រះគ្រីស្ទជាស្តេច សង្គមនឹងទទួលបាននូវពរជ័យដ៏អស្ចារ្យនៃសេរីភាពពិត វិន័យដែលមានរបៀបរៀបរយ សន្តិភាព និងភាពសុខដុមរមនា… សម្រាប់ការរីករាលដាល និង វិសាលភាពសកលនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ បុរសនឹងកាន់តែដឹងអំពីតំណភ្ជាប់ដែលភ្ជាប់ពួកគេជាមួយគ្នា ហើយដូច្នេះជម្លោះជាច្រើននឹងត្រូវបានរារាំងទាំងស្រុង ឬយ៉ាងហោចណាស់ភាពជូរចត់របស់ពួកគេនឹងថយចុះ។ -POPE PIUS XI Quas primas, ណ។ ៨, ១៩; ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២៥
តើនេះធ្វើឱ្យអ្នកភ្ញាក់ផ្អើលទេ? ហេតុអ្វីក៏មិនមានការលើកឡើងអំពីរឿងនេះនៅក្នុងបទគម្ពីរ បើវាជាចំណុចកំពូលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្ស? ព្រះយេស៊ូពន្យល់អ្នកបម្រើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta៖
ឥឡូវនេះ អ្នកត្រូវតែដឹងថា នៅក្នុងការមកលើផែនដីនេះ ខ្ញុំបានមកដើម្បីបង្ហាញគោលលទ្ធិសេឡេស្ទាលរបស់ខ្ញុំ ដើម្បីឱ្យស្គាល់មនុស្សជាតិរបស់ខ្ញុំ មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ និងលំដាប់ដែលសត្វត្រូវរក្សា ដើម្បីឈានទៅដល់ឋានសួគ៌ — នៅក្នុងពាក្យមួយ ដំណឹងល្អ . ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបាននិយាយអ្វីសោះ ឬតិចតួចបំផុតអំពីឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំស្ទើរតែឆ្លងកាត់វាទៅហើយ មានតែធ្វើឱ្យពួកគេយល់ថា អ្វីដែលខ្ញុំយកចិត្តទុកដាក់បំផុតនោះគឺឆន្ទៈរបស់ព្រះវរបិតាខ្ញុំ។ តថាគតនិយាយស្ទើរតែមិនចេញអំពីគុណសម្បត្ដិរបស់វា អំពីកម្ពស់ ភាពអស្ចារ្យ និងរបស់ដ៏អស្ចារ្យដែលសត្វទទួលដោយការរស់នៅក្នុងចិត្តរបស់តថាគត ព្រោះសត្វនោះជាទារកក្នុងឋានសួគ៌ច្រើនពេក ហើយមិនយល់អ្វីសោះ។ ខ្ញុំទើបតែបង្រៀននាងឱ្យអធិស្ឋាន៖ 'Fiat Voluntas Tua, sicut in coelo et in terra' («ព្រះហឫទ័យទ្រង់បានសំរេចនៅលើផែនដី ដូចនៅស្ថានសួគ៌») ដូច្នេះនាងអាចបញ្ចេញខ្លួនឯងឱ្យដឹងពីឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនេះ ដើម្បីស្រឡាញ់វា ធ្វើវា ហើយដូច្នេះទទួលបានអំណោយដែលវាមាន។ ឥឡូវនេះ អ្វីដែលខ្ញុំត្រូវធ្វើនៅពេលនោះ—ការបង្រៀនអំពីឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំត្រូវផ្ដល់ដល់មនុស្សទាំងអស់ — ខ្ញុំបានប្រទានដល់អ្នករាល់គ្នាហើយ។ -13 កម្រិតសំឡេង, ខែមិថុនា 2, 1921
ហើយបានផ្តល់ឱ្យ សម្បូរបែប: ៥ ភាគ នៃការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យ[6]Cf. នៅលើលូសានិងអ្នកនិពន្ធរបស់នាង ដែលលាតត្រដាងនូវជម្រៅដ៏អស់កល្ប និងភាពស្រស់ស្អាតនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាមួយនឹង Fiat នៃការបង្កើត — ប៉ុន្តែដែលត្រូវបានរំខានដោយការចាកចេញរបស់អ័ដាមពីវា។
នៅក្នុងវគ្គមួយ ព្រះយេស៊ូវបានប្រទានឲ្យយើងនូវអារម្មណ៍មួយអំពីដើមម្រុំនេះនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះដែលនឹងរីកដុះដាលពេញមួយសម័យកាល ហើយឥឡូវនេះនឹងឈានដល់ភាពពេញវ័យ។ គាត់ពន្យល់ពីរបៀបដែលអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដែលគាត់បានរៀបចំសាសនាចក្របន្តិចម្តងៗ ដើម្បីទទួលបាន « ភាពបរិសុទ្ធនៃភាពបរិសុទ្ធ » ៖
ដល់មនុស្សមួយក្រុមដែលគាត់បានបង្ហាញផ្លូវដើម្បីទៅវិមានរបស់គាត់។ ទៅក្រុមទីពីរដែលគាត់បានចង្អុលបង្ហាញទ្វារ; គាត់បានបង្ហាញជណ្តើរទីបី។ នៅជាន់ទីបួនបន្ទប់ទីមួយ ហើយដល់ក្រុមចុងក្រោយដែលគាត់បានបើកបន្ទប់ទាំងអស់ ... តើអ្នកបានឃើញការរស់នៅក្នុងចិត្តរបស់ខ្ញុំឬទេ?… គឺការរីករាយក្នុងកាលដែលនៅលើផែនដីនេះ នូវព្រះគុណទាំងប៉ុន្មាន… ជាសេចក្ដីបរិសុទ្ធដែលមិនទាន់ដឹង ហើយដែលតថាគតនឹងធ្វើឲ្យដឹងដែលនឹងតាំងជាគ្រឿងលម្អចុងក្រោយបង្អស់។ ដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត និងអស្ចារ្យបំផុតក្នុងចំណោមបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតទាំងអស់ ហើយនោះនឹងជាមកុដ និងការបញ្ចប់នៃពិសិដ្ឋផ្សេងទៀតទាំងអស់។ —Jesus to Luisa, Vol ។ XIV ថ្ងៃទី 6 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1922 ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព ដោយ Fr. Sergio Pellegrini, ទំ។ ២៣–២៤; និងអំណោយនៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈដ៏ទេវភាព វិវរណៈ Joseph Iannuzzi; ន. 23 A —
ឆ្ពោះទៅកាន់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក ... ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិងមាតាដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់គឺត្រូវលើកតម្កើងពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យដែលនឹងមានលើសពីភាពបរិសុទ្ធឯទៀតដូចជាដើមឈើតាត្រៅនៃប៉មលីបង់នៅខាងលើដើមឈើតូចៗ។ - ស្ត។ Louis de Montfort, ភក្តីភាពពិតចំពោះម៉ារី, មាត្រា ៤៧
ឆ្ងាយពីដូចម្ដេចដែល “ហែកចេញ” ពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យកាលពីម្សិលមិញ ព្រលឹងទាំងនេះនៅក្នុងឋានសួគ៌រួចហើយនឹងជួបប្រទះនូវពរជ័យដ៏ធំធេងជាងនៅស្ថានសួគ៌រហូតដល់កម្រិតដែលសាសនាចក្រទទួលបានបទពិសោធន៍ “អំណោយនៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈដ៏ទេវភាព” នៅលើផែនដីនេះ។ ព្រះយេស៊ូវបានប្រៀបធៀបវាទៅនឹងទូក (ម៉ាស៊ីន) ជាមួយនឹង 'ម៉ាស៊ីន' នៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សឆ្លងកាត់ និងនៅក្នុង 'សមុទ្រ' នៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាព:
រាល់ពេលដែលព្រលឹងបង្កើតនូវចេតនាពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងនៅក្នុងឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ ម៉ាស៊ីនដាក់ម៉ាស៊ីនទៅក្នុងចលនា។ ហើយចាប់តាំងពីឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំគឺជាជីវិតនៃពរជ័យក៏ដូចជានៃម៉ាស៊ីនវាគ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំដែលផុសចេញពីម៉ាស៊ីននេះចូលទៅក្នុងស្ថានសួគ៌ហើយបញ្ចេញពន្លឺនិងសិរីរុងរឿងដែលសាយភាយដល់មនុស្សទាំងអស់រហូតដល់បល្ល័ង្ករបស់ខ្ញុំ។ ហើយបន្ទាប់មកចុះម្តងទៀតទៅក្នុងសមុទ្រនៃឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនៅលើផែនដីសម្រាប់សេចក្តីល្អនៃព្រលឹងអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។ - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា 13 កម្រិតសំឡេងថ្ងៃទី ១០ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៧៣
នេះប្រហែលជាមូលហេតុដែលការនិមិត្តរបស់ St. John នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈជារឿយៗឆ្លាស់គ្នារវាងការសរសើរដែលប្រកាសដោយពួកសកម្មប្រយុទ្ធសាសនាចក្រនៅលើផែនដី និងបន្ទាប់មកជ័យជំនះរបស់សាសនាចក្ររួចហើយនៅស្ថានសួគ៌៖ apocalypse ដែលមានន័យថា "ការលាតត្រដាង" គឺជាជ័យជំនះនៃសាសនាចក្រទាំងមូល — ការបើកបង្ហាញដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃ "ភាពបរិសុទ្ធថ្មី និងដ៏ទេវភាព" របស់កូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។
…យើងដឹងថា“ ឋានសួគ៌” គឺជាកន្លែងដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះត្រូវបានធ្វើហើយថា“ ផែនដី” ក្លាយជា“ ឋានសួគ៌” - ជាកន្លែងនៃវត្តមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីល្អសេចក្តីពិតនិងភាពស្រស់ស្អាតដ៏ទេវភាព - លុះត្រាតែនៅលើផែនដី ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសំរេចសព្វគ្រប់ហើយ។ -POPE BENEDICT XVI ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១២ នៅបុរីវ៉ាទីកង់
ហេតុអ្វីមិនស្នើសុំឱ្យគាត់បញ្ជូនសាក្សីថ្មីអំពីវត្តមានរបស់គាត់នៅថ្ងៃនេះតើទ្រង់នឹងយាងមកឯណាយើង? ហើយការអធិស្ឋាននេះខណៈពេលដែលវាមិនត្រូវបានផ្តោតដោយផ្ទាល់ទៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកគឺយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអធិស្ឋានពិតប្រាកដសម្រាប់ការយាងមករបស់ទ្រង់; សេចក្ដីអធិដ្ឋាននោះមានទាំងស្រុងនៃសេចក្ដីអធិដ្ឋានដែលលោកបានបង្រៀនយើងថា៖ «រាជាណាចក្ររបស់លោកបានមកដល់! » សូមអញ្ជើញមកព្រះអម្ចាស់យេស៊ូ! - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ព្រះយេស៊ូវនៃណាសារ៉ែតសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ: ពីច្រកចូលក្រុងយេរូសាឡិមរហូតដល់ការរស់ឡើងវិញ, ទំ។ ២៩២, សារព័ត៌មានអាយ។ អាយ។ ស
ហើយមានតែពេលនោះទេ នៅពេលដែលព្រះវរបិតារបស់យើងត្រូវបានបំពេញ «នៅលើផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌» នោះពេលវេលានឹងឈប់ ហើយ «ផ្ទៃមេឃថ្មី និងផែនដីថ្មី» ចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។[7]cf. វិវរណៈ ២០:១១–២១:១–៧
នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា ព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះនឹងមកនៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់វា។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧
ជំនាន់នឹងមិនចប់ទេ រហូតដល់ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំសោយរាជ្យលើផែនដី។ - ព្រះយេស៊ូទៅលូសាសា 12 កម្រិតសំឡេងថ្ងៃទី ២ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០០៩
epilogue
អ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើជាសាក្សីនៅពេលនេះគឺ «ការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយ» រវាងនគរពីរ៖ នគរសាតាំង និងរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទ ( សូមមើល ការប៉ះទង្គិចនៃនគរ) សាតាំងគឺជារាជាណាចក្រដែលរីករាលដាលនៃកុម្មុយនិស្តសកល[8]Cf. ទំនាយរបស់អេសាយអំពីលទ្ធិកុម្មុយនីស្តសកល និង នៅពេលលទ្ធិកុម្មុយនិស្តត្រឡប់មកវិញ ដែលប៉ុនប៉ងធ្វើត្រាប់តាម “សន្តិភាព យុត្តិធម៌ និងឯកភាព” ជាមួយនឹងសន្តិសុខមិនពិត (“លិខិតឆ្លងដែន” សុខភាព) យុត្តិធម៌មិនពិត (សមភាពផ្អែកលើការបញ្ចប់នៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិឡើងវិញ) និងការរួបរួមមិនពិត (បង្ខំឱ្យអនុលោមតាម “ភាពតែមួយ។ គំនិត” ជាជាងការរួបរួមក្នុងសប្បុរសធម៌នៃភាពចម្រុះរបស់យើង)។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ម៉ោងដ៏លំបាក និងឈឺចាប់ ដែលលាតត្រដាងរួចហើយ។ សម្រាប់ ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ ដំបូងត្រូវតែនាំមុខដោយ តណ្ហានៃសាសនាចក្រ (សូមមើល ដង្កៀបសម្រាប់ផលប៉ះពាល់).
ម៉្យាងវិញទៀត យើងគួរតែប្រមើលមើលការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៃឆន្ទៈដ៏ទេវភាពជាមួយ អំណរសប្បាយ:[9]ហេព្រើរ ១២:២៖ «ដោយព្រោះសេចក្តីអំណរដែលនៅចំពោះទ្រង់ នោះទ្រង់បានស៊ូទ្រាំនឹងឈើឆ្កាង ដោយមើលងាយសេចក្តីអាម៉ាស់ ហើយបានអង្គុយនៅខាងស្ដាំបល្ល័ង្កនៃព្រះ»។
ឥឡូវនេះនៅពេលដែលការទាំងនេះចាប់ផ្តើមកើតឡើងចូរក្រឡេកមើលទៅលើក្បាលចុះពីព្រោះការប្រោសលោះរបស់អ្នកជិតមកដល់ហើយ។ (លូកា ២១:២៨)
ម្យ៉ាងវិញទៀត ព្រះយេស៊ូវព្រមានថាការសាកល្បងនឹងមានភាពអស្ចារ្យរហូតដល់ទ្រង់មិនអាចរកឃើញសេចក្តីជំនឿលើផែនដីពេលទ្រង់យាងត្រឡប់មកវិញ។[10]cf លូកា ១៨:៨ តាមពិតទៅ នៅក្នុងដំណឹងល្អនៃម៉ាថាយ ព្រះវរបិតារបស់យើងបញ្ចប់ដោយញត្តិនេះ៖ "កុំដាក់ឱ្យយើងធ្វើតេស្តចុងក្រោយ។" [11]Matt 6: 13 ។ ដូច្នេះ ការឆ្លើយតបរបស់យើងត្រូវតែជាផ្នែកមួយ។ ជំនឿដែលមិនគួរឱ្យជឿលើព្រះយេស៊ូវ ខណៈពេលដែលមិនចូលទៅក្នុងការល្បួងដល់ប្រភេទនៃគុណធម៌ - សញ្ញាឬសេចក្តីអំណរក្លែងក្លាយដែលពឹងផ្អែកលើកម្លាំងរបស់មនុស្សដែលមិនអើពើនឹងការពិតដែលថាអំពើអាក្រក់បានឈ្នះយ៉ាងជាក់លាក់ដល់កម្រិតដែលយើងមិនអើពើវា:[12]Cf. ព្រលឹងល្អគ្រប់គ្រាន់
… យើងមិនឮព្រះទេ ពីព្រោះយើងមិនចង់មានការរំខាន ដូច្នេះហើយ យើងនៅតែព្រងើយកន្តើយនឹងអំពើអាក្រក់។“ …អាកប្បកិរិយាបែបនេះនាំទៅរក“a ភាពខ្ពង់ខ្ពស់នៃព្រលឹងឆ្ពោះទៅរកអំណាចនៃអំពើអាក្រក់។សម្តេចប៉ាបចង់សង្កត់ធ្ងន់ថាការស្តីបន្ទោសរបស់ព្រះគ្រីស្ទចំពោះពួកសាវ័កដែលងងុយគេងរបស់គាត់ -“ ចូរភ្ញាក់ខ្លួនហើយប្រុងស្មារតី” - អនុវត្តចំពោះប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃសាសនាចក្រ។ សាររបស់ព្រះយេស៊ូដែលជាសម្តេចប៉ាបបានមានបន្ទូលថា“សារអចិន្រ្តៃយ៍សម្រាប់គ្រប់ពេលពីព្រោះភាពងងុយគេងរបស់សិស្សមិនមានបញ្ហានៅពេលនោះទេជាជាងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូល“ ភាពងងុយគេង” គឺជារបស់យើងដែលមិនចង់ឃើញកំលាំងពេញលេញនៃអំពើអាក្រក់ហើយកុំ ចង់ចូលទៅក្នុងតណ្ហារបស់គាត់” — Pope BenEDICT XVI, ទីភ្នាក់ងារព័ត៌មានកាតូលិកទីក្រុងវ៉ាទីកង់ថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១១ ទស្សនិកជនទូទៅ
ខ្ញុំគិតថា សន្តប៉ូលធ្វើឲ្យមានតុល្យភាពខាងចិត្ត និងព្រលឹងនៅពេលគាត់ហៅយើងទៅ ហត់នឿយ:
ប៉ុន្តែ បងប្អូនអើយ អ្នករាល់គ្នាមិនស្ថិតនៅក្នុងភាពងងឹតទេ ដ្បិតថ្ងៃនោះអាចនឹងចាប់អ្នករាល់គ្នាដូចចោរ។ ដ្បិតអ្នករាល់គ្នាជាកូននៃពន្លឺ និងជាកូននៃថ្ងៃ។ យើងមិនមែនជាពេលយប់ ឬងងឹតទេ។ ដូច្នេះ ចូរកុំឲ្យយើងដេកដូចអ្នកឯទៀតឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវឲ្យយើងប្រុងប្រយ័ត្ននិងមានស្មារតីប្រុងប្រយ័ត្ន។ អ្នកដែលដេកចូលទៅដេកនៅពេលយប់ ហើយអ្នកដែលស្រវឹងក៏ស្រវឹងនៅពេលយប់។ ប៉ុន្តែ ដោយសារយើងនៅសម័យនោះ ចូរយើងប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយពាក់អាវទ្រនាប់នៃសេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ និងមួកសុវត្ថិភាព ដែលជាក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់សេចក្តីសង្រ្គោះ។ (ថែស្សាទី១ ៥:១-៨)
វាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងស្មារតីនៃ “សេចក្តីជំនឿ និងសេចក្តីស្រឡាញ់” ដែលសេចក្តីអំណរ និងសន្តិភាពពិតប្រាកដនឹងរីកដុះដាលនៅក្នុងខ្លួនយើង រហូតដល់ការយកឈ្នះលើគ្រប់ការភ័យខ្លាច។ សម្រាប់ "ស្នេហាមិនដែលបរាជ័យ"[13]1 Cor 13: 8 ហើយ«សេចក្ដីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះបណ្ដេញការភ័យខ្លាចទាំងអស់»។[14]1 យ៉ូហាន 4: 18
ពួកគេនឹងបន្តសាបព្រោះភ័យខ្លាច និងការកាប់សម្លាប់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ប៉ុន្តែទីបញ្ចប់នឹងមកដល់ — សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំនឹងយកឈ្នះលើអំពើអាក្រក់ទាំងអស់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ចូរដាក់ឆន្ទៈរបស់អ្នកនៅក្នុងខ្ញុំ ហើយដោយការប្រព្រឹត្តរបស់អ្នក អ្នកនឹងមកពង្រីកស្ថានសួគ៌ទីពីរលើក្បាលនៃមនុស្សទាំងអស់... នៅពេលដែលពួកគេនឿយហត់ ខ្ញុំក៏នឹងធ្វើសង្គ្រាមដែរ។ ភាពនឿយហត់ក្នុងអំពើអាក្រក់ ការមិនសប្បាយចិត្ត ភាពច្របូកច្របល់ ការបាត់បង់ដែលរងទុក្ខ នឹងបណ្តេញពួកគេឱ្យទទួលសង្រ្គាមរបស់ខ្ញុំ។ សង្រ្គាមរបស់ខ្ញុំនឹងក្លាយជាសង្គ្រាមស្នេហា។ ឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំនឹងចុះពីស្ថានសួគ៌ចូលទៅក្នុងចំណោមពួកគេ… -ព្រះយេស៊ូវទៅ Luisa, លេខ 12 ថ្ងៃទី 23 ខែមេសា 26 ឆ្នាំ 1921
ការអានដែលទាក់ទង
ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ
ការរៀបចំសម្រាប់សករាជនៃសន្តិភាព
ការមកដល់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ
ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់អើយ ... ទ្រង់នឹងយាងមក!
សូមស្តាប់ដូចតទៅ៖
សូមធ្វើតាមម៉ាកុសនិង“ សញ្ញាសំគាល់នៃពេលវេលា” នៅលើ MeWe៖
សូមតាមដានសំណេររបស់លោកម៉ាកនៅទីនេះ៖
ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។
លេខយោង
| ↑1 | Cf. Millenarianism - តើវាជាអ្វី និងមិនមែនទេ។ |
|---|---|
| ↑2 | មើលឃើញ ឆន្ទៈតែមួយ |
| ↑3 | Cf. ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ |
| ↑4 | មើលឃើញ ការមកដល់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះ |
| ↑5 | POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, មាន“ នៅលើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ”, លេខ ១៤, ៦-៧ |
| ↑6 | Cf. នៅលើលូសានិងអ្នកនិពន្ធរបស់នាង |
| ↑7 | cf. វិវរណៈ ២០:១១–២១:១–៧ |
| ↑8 | Cf. ទំនាយរបស់អេសាយអំពីលទ្ធិកុម្មុយនីស្តសកល និង នៅពេលលទ្ធិកុម្មុយនិស្តត្រឡប់មកវិញ |
| ↑9 | ហេព្រើរ ១២:២៖ «ដោយព្រោះសេចក្តីអំណរដែលនៅចំពោះទ្រង់ នោះទ្រង់បានស៊ូទ្រាំនឹងឈើឆ្កាង ដោយមើលងាយសេចក្តីអាម៉ាស់ ហើយបានអង្គុយនៅខាងស្ដាំបល្ល័ង្កនៃព្រះ»។ |
| ↑10 | cf លូកា ១៨:៨ |
| ↑11 | Matt 6: 13 ។ |
| ↑12 | Cf. ព្រលឹងល្អគ្រប់គ្រាន់ |
| ↑13 | 1 Cor 13: 8 |
| ↑14 | 1 យ៉ូហាន 4: 18 |