ខ្ញុំនឹងធ្វើដំណើរទៅទីក្រុងរ៉ូមនៅសប្តាហ៍នេះដើម្បីចូលរួមសន្និសិទខាងសាសនាជាមួយខាខាហ្វ្រង់ស័រអារីហ្សី។ សូមអធិស្ឋានសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នានៅទីនោះដើម្បីយើងអាចឈានទៅមុខ ឯកភាពពិតប្រាកដ នៃសាសនាចក្រដែលព្រះគ្រីស្ទចង់បាននិងពិភពលោកត្រូវការ។ សេចក្តីពិតនឹងរំដោះយើងអោយមានសេរីភាព ...
ការពិត គឺមិនដែលចាំបាច់។ វាមិនអាចជាជំរើសបានទេ។ ដូច្នេះហើយវាមិនអាចជាកម្មវត្ថុបានទេ។ នៅពេលវាកើតឡើងលទ្ធផលគឺតែងតែមានសោកនាដកម្ម។
ហ៊ីត្លែរ, ស្តាលីន, លេនីន, ម៉ៅ, ប៉ូឡូតនិងជនផ្តាច់ការដទៃទៀតរាប់មិនអស់មិនចាំបាច់ក្រោកពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃទេហើយសម្រេចចិត្តលុបបំបាត់ប្រជាជនរបស់ពួកគេរាប់លាននាក់។ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេបានទទួលយកអ្វីដែលពួកគេជឿថាជា“ សេចក្តីពិត” ទាក់ទងនឹងវិធីល្អបំផុតដើម្បីប្រយោជន៍រួមសម្រាប់ប្រជាជាតិរបស់ពួកគេបើមិនមែនពិភពលោកទេ។ នៅពេលមនោគមន៍វិជ្ជារបស់ពួកគេបានកើតឡើងហើយពួកគេបានឡើងកាន់អំណាចពួកគេបានឃើញអ្នកដែលឈរនៅតាមផ្លូវថាមិនអាចទទួលយកបាន - ជាអកុសលនូវការខូចខាតវត្ថុបញ្ចាំនៅក្នុងអគារនៃគំរូថ្មីរបស់ពួកគេ។ តើពួកគេអាចខុសយ៉ាងដូចម្តេច? ឬពួកគេ? ហើយតើអ្នកប្រឆាំងនយោបាយរបស់ពួកគេ - ប្រទេសមូលធននិយមគឺជាចម្លើយដែរឬទេ?
ចូរមានការប្រព្រឹត្តខាងនយោបាយ
ការប្រយុទ្ធរវាង“ ស្តាំ” និង“ ឆ្វេង” នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមិនមែនជាការខ្វែងគំនិតគ្នាលើគោលនយោបាយទៀតទេ។ ឥឡូវនេះវាបានក្លាយជាបញ្ហានៃជីវិតនិងសេចក្តីស្លាប់ - ក “ វប្បធម៌នៃជីវិត” ទល់នឹង“ វប្បធម៌នៃសេចក្តីស្លាប់” ។ យើងទើបតែចាប់ផ្តើមមើលឃើញពី“ ផ្ទាំងទឹកកក” នៃភាពតានតឹងជាមូលដ្ឋានរវាងចក្ខុវិស័យទាំងពីរនាពេលអនាគត។
…យើងបានឃើញព្រឹត្តិការណ៍ជារៀងរាល់ថ្ងៃដែលមនុស្សហាក់ដូចជាកាន់តែខ្លាំងឡើង ៗ និងឈ្លាសវៃ… - ជំនួយប៉ុបទី ១៦ អាយថិនស្ទ្រីនស៍ Homily ថ្ងៃទី ២៧ ខែឧសភាឆ្នាំ ២១០២
នៅលើកំរិតសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយគេអាចកាត់បន្ថយការបែងចែករវាងអ្នកមូលធននិយម ប្រឆាំងនឹងទល់នឹង ទស្សនៈពិភពលោកកុម្មុយនិស្ត។ មូលធននិយមមានទស្សនៈថាទីផ្សារនិងសហគ្រាសសេរីគួរតែជំរុញវិបុលភាពសេដ្ឋកិច្ចកំណើននិងគុណភាពជីវិតរបស់ប្រទេសជាតិ។ ទស្សនៈកុម្មុយនិស្តអះអាងថារដ្ឋាភិបាលគួរតែចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិទំនិញនិងសេវាកម្មស្មើភាពគ្នាសម្រាប់សង្គមមួយដែលកាន់តែមានយុត្តិធម៌។
ខាងឆ្វេងកាន់កាន់តែខ្លាំងឡើងថាសិទ្ធិគឺខុសហើយ ផ្ទុយមកវិញ។ ប៉ុន្តែតើអាចមានការពិតទាំងសងខាងទេហេតុដូច្នេះហើយមូលហេតុនៃការបែងចែកយ៉ាងខ្លាំងនៅម៉ោងនេះ?
នៃកុម្មុយនិស្ត
កុម្មុយនីស្តឬផ្ទុយទៅវិញ សហគមន៍ ism គឺជាទម្រង់សង្គម - នយោបាយនៃព្រះវិហារដំបូង។ ពិចារណានេះ៖
អស់អ្នកដែលជឿបាននៅជាមួយគ្នាហើយមានអ្វីៗទាំងអស់ដូចគ្នា។ ពួកគេនឹងលក់ទ្រព្យសម្បត្តិនិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេហើយចែកគ្នាទៅតាមតម្រូវការរបស់ពួកគេម្នាក់ៗ។ (កិច្ចការ ២: ៤៤-៤៥)
តើនេះមិនមែនជាអ្វីដែលមនោគមវិជ្ជាសង្គមនិយម / កុម្មុយនិស្តដែលស្នើសុំនៅថ្ងៃនេះតាមរយៈការយកពន្ធនិងការបែងចែកច្រើនជាងនេះទេឬ? ភាពខុសគ្នាគឺនេះ៖ អ្វីដែលសាសនាចក្រដំបូងសម្រេចបានគឺផ្អែកលើសេរីភាពនិងសេចក្ដីសប្បុរស - មិនមែនជាកម្លាំងនិងការគ្រប់គ្រងទេ។ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាបេះដូងនៃសហគមន៍មិនមែន "ជាទីស្រឡាញ់ទេ មេដឹកនាំ” ដូចដែលមេដឹកនាំផ្តាច់ការតែងតែត្រូវបានគេហៅថា។ ព្រះវិហារដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើព្រះរាជាណាចក្រនៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេវាកម្ម។ លទ្ធិកុម្មុយនីស្តគឺផ្អែកលើអាណាចក្រនៃការបង្ខិតបង្ខំហើយទីបំផុតទាសភាពនឹងរបបនេះ។ គ្រីស្ទសាសនាប្រារព្ធពិធីផ្សេងៗគ្នា។ កុម្មុយនីស្តដាក់ឯកសណ្ឋាន។ សហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទបានឃើញពីសំភារៈរបស់ពួកគេជាមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់គឺការរួមរស់ជាមួយព្រះ លទ្ធិកុម្មុយនិស្តមើលឃើញថាសម្ភារៈជាទីបញ្ចប់នៃខ្លួនវា -“ អូផូសៀ” ដែលបុរសទាំងអស់មានភាពស្មើគ្នា។ វាគឺជាការប៉ុនប៉ងមួយនៅលើមេឃនៅលើផែនដីដែលជាមូលហេតុដែលកុម្មុយនិស្តតែងតែមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងអ្នកដែលមិនជឿថាមានព្រះ។
ជាគោលការណ៍និងការពិតវត្ថុនិយមមិនរាប់បញ្ចូលវត្តមាននិងសកម្មភាពរបស់ព្រះដែលជាវិញ្ញាណនៅលើពិភពលោកនិងលើមនុស្សទាំងអស់។ ជាមូលដ្ឋាននេះគឺដោយសារតែវាមិនទទួលយកអត្ថិភាពរបស់ព្រះដែលជាប្រព័ន្ធមួយដែលចាំបាច់និងមិនមានព្រះជាប្រព័ន្ធ។ នេះគឺជាបាតុភូតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៅសម័យកាលរបស់យើង៖ មនុស្សដែលមិនជឿថាមានព្រះ... -POPE ST ។ ចូអិនប៉ូឡូ ២ Dominum និង Vivificantem, "នៅលើព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងជីវិតរបស់សាសនាចក្រនិងពិភពលោក", n ។ ៥៦; វ៉ាទីកង់វ៉ា
ទោះបីជា“ គំនិត” គឺជាការប្រសើរឡើងនៃ“ សេចក្តីសុខរួម” ក៏ដោយក៏សេចក្តីពិតរបស់មនុស្សនិងព្រះផ្ទាល់ត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់នៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់កុម្មុយនិស្ត។ ម៉្យាងទៀតគ្រីស្ទសាសនាដាក់ព្រះគម្ពីរមរមន មនុស្សម្នាក់ នៅចំកណ្តាលនៃសេដ្ឋកិច្ចខណៈដែលនៅកុម្មុយនិស្តមេដឹកនាំផ្តាច់ការក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌល។ អ្នកផ្សេងទៀតគឺគ្រាន់តែជា cog ឬឧបករណ៍នៅក្នុងម៉ាស៊ីនសេដ្ឋកិច្ច។
នៅក្នុងពាក្យមួយមេដឹកនាំកុម្មុយនិស្ត ខូចទ្រង់ទ្រាយ ខ្លួនឯង។
នៃមូលធននិយម
អញ្ចឹងតើមូលធននិយមជាចម្លើយសម្រាប់លទ្ធិកុម្មុយនិស្តឬ? ដែលអាស្រ័យ។ សេរីភាពរបស់មនុស្សមិនអាចត្រូវបានគេប្រើដើម្បីឈានដល់ទីបញ្ចប់ដែលគិតតែប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួននោះទេវាមិនអាចនាំទៅដល់បុគ្គលនោះទេ ធ្វើឱ្យខូច ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។ ផ្ទុយទៅវិញ“ សេដ្ឋកិច្ចសេរី” ត្រូវតែជាការបង្ហាញនូវសាមគ្គីភាពរបស់យើងជាមួយអ្នកដទៃដែលផ្តល់នូវសុខុមាលភាពនិងអត្ថប្រយោជន៍នៃផលប្រយោជន៍រួមនៅក្នុងបេះដូងនៃកំណើនសេដ្ឋកិច្ច។
សម្រាប់បុរសគឺជាប្រភពមជ្ឈមណ្ឌលនិងគោលបំណងនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចនិងសង្គមទាំងអស់។ - ក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់វ៉ាទីកង់ Gaudium និង Spes, n ។ ៦៣: អេអេសអេ ៥៨, (១៩៦៦), ១០៨៤
ដូច្នេះ
ប្រសិនបើ“ មូលធននិយម” មានន័យថាជាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចដែលទទួលស្គាល់តួនាទីជាមូលដ្ឋាននិងវិជ្ជមាននៃអាជីវកម្មទីផ្សារទ្រព្យសម្បត្តិឯកជននិងការទទួលខុសត្រូវចំពោះមធ្យោបាយផលិតកម្មក៏ដូចជាការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចពេលនោះចម្លើយគឺ ប្រាកដណាស់នៅក្នុងការបញ្ជាក់…ប៉ុន្តែប្រសិនបើ“ មូលធននិយម” មានន័យថាជាប្រព័ន្ធមួយដែលសេរីភាពក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចមិនត្រូវបានចែងក្នុងក្របខ័ណ្ឌយុត្តិធម៍ខ្លាំងដែលដាក់វានៅការបម្រើសេរីភាពរបស់មនុស្សជាតិហើយដែលមើលឃើញថាវាពិសេស ទិដ្ឋភាពនៃសេរីភាពនោះដែលជាគោលការណ៍នៃសីលធម៌និងសាសនាបន្ទាប់មកការឆ្លើយតបពិតជាអវិជ្ជមាន។ - អេ។ ចូអិនប៉ូឡូ ២ Centesiumus Annus, n ។ ៣៩; សេចក្តីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិសង្គមនៃសាសនាចក្រ n ។ ៦៧
ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាយើងឃើញបដិវត្តជាក់ស្តែងប្រឆាំងនឹងមូលធននិយមសព្វថ្ងៃ? ពីព្រោះ“ សេរីភាព” របស់បុគ្គលសាជីវកម្មនិងគ្រួសារធនាគារមាន ត្រូវបានប្រើប្រាស់ខុសក្នុងការបង្កើតទ្រព្យសម្បត្តិសម្រាប់ខ្លួនពួកគេម្ចាស់ភាគហ៊ុនឬអ្នកមានអំណាចមួយចំនួនតូចក្នុងពេលបង្កើតគំលាតកាន់តែធំរវាងអ្នកមាននិងអ្នកក្រ។
ចំពោះការស្រឡាញ់ប្រាក់គឺជាឬសគល់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ហើយមនុស្សមួយចំនួនដែលមានបំណងចង់បានវាបានវង្វេងចេញពីជំនឿហើយបានចាក់ខ្លួនឯងដោយការឈឺចាប់ជាច្រើន។ (ធីម៉ូថេទី ១ ៦:១០)
សព្វថ្ងៃនេះការចំណាយលើការរស់នៅការអប់រំនិងតម្រូវការមូលដ្ឋានគឺខ្ពស់ណាស់សូម្បីតែប្រទេសជឿនលឿនក៏ដោយអនាគតរបស់យុវជនយើងពិតជាយ៉ាប់យឺនណាស់។ ម៉្យាងវិញទៀតការប្រើប្រាស់“ ស្មុគស្មាញយោធា” ការរំលោភបំពាននិងការកេងចំណេញលើផ្សារហ៊ុនការលុកលុយដែលមិនបានត្រួតពិនិត្យភាពឯកជនពីសំណាក់អ្នកបច្ចេកទេសនិងការស្វែងរកប្រាក់ចំណេញមិនបានបង្កើតឱ្យមានវិសមភាពដ៏ចង្អៀតនៅក្នុងប្រជាជាតិនានានៃពិភពលោកទី ១ ដែលបានរក្សាប្រទេសកំពុងអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងវដ្តមួយ។ នៃភាពក្រីក្រនិងបានប្រែក្លាយបុគ្គលទៅជាទំនិញ។
គ្មានសេចក្តីរីករាយគ្រប់បែបយ៉ាងទេហើយការប្រើល្បិចបោកបញ្ឆោតហួសហេតុក្លាយជាអំពើហឹង្សាដែលធ្វើអោយតំបន់ទាំងមូលបែកបាក់ហើយទាំងអស់នេះក្នុងនាមជាការយល់ច្រឡំនៃសេរីភាពដែលធ្វើឱ្យអន្តរាយដល់សេរីភាពរបស់មនុស្សហើយទីបំផុតបំផ្លាញវា។ - ជំនួយប៉ារីសទី ១៦ ក្នុងឱកាសស្វាគមន៍បុណ្យណូអែលថ្ងៃទី ២០ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០១០; http://www.vatican.va/
ការបះបោរថ្មីកើតមកដូច្នេះមើលមិនឃើញហើយជានិមិត្ដរូបដែលតែងតែបង្កើតច្បាប់និងវិធានរបស់ខ្លួនដោយឯកតោភាគីនិងដោយឥតឈប់ឈរ។ បំណុលនិងការប្រមូលការប្រាក់ក៏ធ្វើឱ្យមានការលំបាកសម្រាប់ប្រទេសនានាក្នុងការដឹងពីសក្តានុពលនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេផ្ទាល់និងការពារប្រជាជនមិនឱ្យរីករាយនឹងអំណាចទិញពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ ... នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះដែលមាននិន្នាការ លេបត្របាក់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលឈរនៅក្នុងវិធីនៃការកើនឡើងប្រាក់ចំណេញ, អ្វីដែលផុយស្រួយដូចជាបរិស្ថានគឺគ្មានការការពារមុនពេលផលប្រយោជន៍របស់មួយ បានបង្រួម ទីផ្សារដែលក្លាយជាច្បាប់តែមួយគត់។ - ប៉ុបបារាំង Evangelii Gaudium, ន។ ៩៧
នេះជាថ្មីទៀតសេចក្តីពិតចាំបាច់នៃព្រះគម្ពីរមរមន សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងតម្លៃខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ត្រូវបានបាត់បង់។
ដោយគ្មានការចង្អុលបង្ហាញពីសេចក្តីសប្បុរសនៅក្នុងសេចក្តីពិតកម្លាំងសកលនេះអាចបង្កការខូចខាតដែលមិនធ្លាប់មាននិងបង្កើតការបែងចែកថ្មីនៅក្នុងគ្រួសារមនុស្សជាតិ។ មនុស្សជាតិមានហានិភ័យថ្មីនៃទាសភាពនិងឧបាយកល។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, ន .១៨, ៣៦
ហេតុអ្វីយើងស្ថិតនៅលើការប្រតិបត្តិ
មនុស្សជាតិកំពុងឆ្ពោះទៅកាន់ទីជ្រៅបំផុតនៃការបំផ្លាញដែលបុរសបានរៀបចំដោយដៃរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ប្រែចិត្តហើយត្រឡប់មករកទ្រង់វិញដែលជាព្រះអង្គសង្រ្គោះនិងពិតរបស់អ្នក។ ថែរក្សាជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក។ ខ្ញុំមិនចង់បង្ខំអ្នកទេប៉ុន្តែអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយគួរតែយកចិត្តទុកដាក់។ —Message នៃម្ចាស់ក្សត្រីសន្តិភាពរបស់យើងទៅកាន់ផេដ្រូ Regis, Unaí / Minas Gerais ថ្ងៃទី ៣០ ខែតុលាឆ្នាំ ២០១៨; ភីដ្រូទទួលបានការគាំទ្រពីប៊ីស្សពរបស់គាត់
ដូច្នេះអ្នកឃើញថាមានការពិតមួយចំនួននៅក្នុងកុម្មុយនិស្តនិងមូលធននិយមដែលសាសនាចក្រអាចបញ្ជាក់បាន (រហូតដល់កំរិតណាមួយ)។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសេចក្តីពិតទាំងនោះមិនមានឫសគល់នៅក្នុងសច្ចភាពទាំងមូលរបស់មនុស្ស តាមវិធីរបស់ពួកគេទាំងពីរក្លាយជា“ សត្វ” ដែលលេបត្របាក់ប្រជាជាតិទាំងអស់។ តើចម្លើយគឺជាអ្វី?
ពិភពលោកលែងចង់ស្តាប់ទៀតហើយហើយក៏មិនមានព្រះវិហារអាចបង្ហាញវាបានដែរ។ ចម្លើយស្ថិតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន គោលលទ្ធិសង្គមនៃព្រះវិហារកាតូលិក នោះគឺជាក ការអភិវឌ្ឍពីប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋនិងដំណឹងល្អផ្ទាល់។ សាសនាចក្រមិនមានឋានៈខាងសេដ្ឋកិច្ចនិងនយោបាយអ្វីផ្សេងក្រៅពីសាសនាចក្រទេ សេចក្តីពិត -សច្ចភាពនៃខ្លួនយើងជាព្រះជានរណានិងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយទ្រង់និងមួយផ្សេងទៀតនិងទាំងអស់ដែលបង្កប់ន័យ។ ពីនេះមកនេះ ជាពន្លឺដើម្បីដឹកនាំប្រជាជាតិនានា ដើម្បីសេរីភាពមនុស្សពិតប្រាកដសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។
ទោះយ៉ាងណាឥឡូវនេះមនុស្សជាតិឈរនៅលើទឹកភ្លៀងដ៏គ្រោះថ្នាក់មួយដែលមើលទៅទីជ្រៅបំផុត។ រយៈពេលនៃការត្រាស់ដឹងជាមួយនឹង“ រូបធាតុ” ទាំងអស់ដូចជាឌីជីថលវិទ្យាសាស្ត្រការវិវឌ្ឍន៍ម៉ាក្សស៊ីសលទ្ធិកុម្មុយនិស្តនិយមស្ត្រីនិយមឌីជីថលភាពទំនើបភាពបុគ្គលនិយមជាដើមបានបំបែកចេញជាបណ្តើរ ៗ “ ព្រះវិហារពីរដ្ឋ” ដែលបណ្តេញព្រះចេញពីទីសាធារណៈ។ លើសពីនេះទៅទៀតផ្នែកដ៏ធំនៃសាសនាចក្រខ្លួនឯងដែលត្រូវបានទាក់ទាញដោយស្មារតីនៃពិភពលោកការឱបក្រសោបនៃភាពទំនើបនិងការបង្ហាញពីការរំលោភបំពានផ្លូវភេទដោយបព្វជិតគឺលែងជាកម្លាំងសីលធម៌ដែលគួរឱ្យទុកចិត្តបាននៅក្នុងពិភពលោក។[1]Cf. ការបរាជ័យរបស់កាតូលិក
Iនេះគឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៅពេលនរណាម្នាក់ដែលត្រូវបានគេសន្មតថាពិតជាជួយមនុស្សចំពោះព្រះដែលក្មេងឬយុវវ័យត្រូវបានគេប្រគល់អោយដើម្បីស្វែងរកព្រះអម្ចាស់រំលោភបំពានគាត់ជំនួសហើយនាំគាត់ទៅឆ្ងាយពីព្រះអម្ចាស់។ ជាលទ្ធផលជំនឿបែបនេះមិនគួរឱ្យជឿទេហើយសាសនាចក្រមិនអាចបង្ហាញខ្លួនជាមនុស្សដែលអាចទុកចិត្តបានក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ទៀតទេ។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ពន្លឺនៃពិភពលោក សម្តេចប៉ាបសាសនាចក្រនិងសញ្ញានៃសម័យកាល៖ ការសន្ទនាជាមួយលោក Peter Seewald, ទំ។ ២៣-២៥
A ម៉ាស៊ីនបូមធូលីដ៏អស្ចារ្យ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលធម្មជាតិរបស់មនុស្សសុំបំពេញ។ ដូច្នេះក សត្វថ្មី កំពុងកើនឡើងពីនរកដែលជាការពិតដែលរួមបញ្ចូលនូវសេចក្តីពិតរបស់កុម្មុយនិស្តដែលជាទិដ្ឋភាពច្នៃប្រឌិតនៃមូលធននិយមនិងបំណងប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ... ប៉ុន្តែបដិសេធការពិតនៃមនុស្សនិងព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ យើងត្រូវបានគេព្រមានហើយខ្ញុំអធិស្ឋានត្រៀមថា៖
មុនពេលការយាងមកជាលើកទី ២ របស់ព្រះគ្រីស្ទគ្រឹស្តសាសនាត្រូវតែឆ្លងកាត់ការសាកល្បងចុងក្រោយដែលនឹងធ្វើឱ្យសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកជឿរង្គោះរង្គើ។ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដែលអមដំណើរការធ្វើធម្មយាត្រារបស់នាងនៅលើផែនដីនឹងបង្ហាញពី“ អាថ៌កំបាំងនៃអំពើទុច្ចរិត” ក្នុងទម្រង់នៃការបោកប្រាស់សាសនាដែលផ្តល់ឱ្យបុរសនូវដំណោះស្រាយជាក់ស្តែងចំពោះ បញ្ហារបស់ពួកគេក្នុងតម្លៃនៃការបោះបង់ចោលជំនឿពីសេចក្ដីពិត។ ការបោកបញ្ឆោតខាងសាសនាដ៏ខ្ពស់បំផុតគឺការប្រឆាំងនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលជាការក្លែងបន្លំព្រះមេស្ស៊ីដែលមនុស្សលើកតម្កើងខ្លួនជំនួសព្រះហើយជាព្រះមេស្ស៊ីដែលកើតមកជាសាច់ឈាម។ ការបោកបញ្ឆោតរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាងនៅលើពិភពលោករាល់ពេលដែលការអះអាងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីដឹងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាក្តីសង្ឃឹមនៃព្រះមេស្ស៊ីដែលអាចត្រូវបានគេដឹងហួសពីប្រវត្តិសាស្ត្រតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យទោស។ សាសនាចក្របានច្រានចោលសូម្បីតែទម្រង់ដែលបានកែប្រែនៃការក្លែងបន្លំនៃនគរនេះឱ្យមកក្រោមឈ្មោះនៃការធ្វើសង្គ្រាមជាពិសេសទម្រង់នយោបាយវង្វេងស្មារតីនៃព្រះមេស្ស៊ីខាងលោកីយ៍។ -Catechism នៃវិហារកាតូលិក, លេខ។ ៦៧៥-៦៧៦
ឥឡូវនេះយើងកំពុងប្រឈមមុខនឹងការប្រឈមមុខចុងក្រោយរវាងសាសនាចក្រនិងការប្រឆាំងនឹងសាសនាចក្រដំណឹងល្អនិងការប្រឆាំងនឹងដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងការប្រឆាំងនឹងព្រះគ្រីស្ទ។ ការប្រឈមមុខគ្នានេះស្ថិតនៅក្នុងផែនការនៃការបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់។ វាគឺជាការកាត់ក្តីមួយដែលសាសនាចក្រទាំងមូលត្រូវតែទទួលយក ... ការសាកល្បងនៃវប្បធម៌និងអរិយធម៌គ្រីស្ទានដែលមានអាយុកាល ២០០០ ឆ្នាំជាមួយនឹងលទ្ធផលទាំងអស់សម្រាប់សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សសិទ្ធិបុគ្គលសិទ្ធិនិងសិទ្ធិរបស់ប្រជាជាតិ។ ខាខារ៉ូលវូយឡា (ជូអេនអិមប៉ូល ២) ពីសុន្ទរកថាឆ្នាំ ១៩៧៦ ដល់ប៊ីស្សពអាមេរិកនៅហ្វីឡាដែលហ្វៀ
ការអានដែលទាក់ទង
នៅពេលលទ្ធិកុម្មុយនិស្តត្រឡប់មកវិញ
ការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុនិងការបំភាយដ៏អស្ចារ្យ
បដិវត្ត ... នៅក្នុងពេលវេលាជាក់ស្តែង
មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងសម័យរបស់យើង
ព្រះបន្ទូលឥឡូវគឺជាកិច្ចបំរើពេញម៉ោង
បន្តដោយការគាំទ្ររបស់អ្នក។
ជូនពរអ្នកនិងអរគុណ។
ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។
លេខយោង
↑1 | Cf. ការបរាជ័យរបស់កាតូលិក |
---|