ប៉ុបនិងលំដាប់ពិភពលោកថ្មី - ផ្នែកទី ២

 

បុព្វហេតុចំបងនៃបដិវត្តផ្លូវភេទនិងវប្បធម៌គឺមនោគមវិជ្ជា។ Lady of Fatima របស់យើងបាននិយាយថាកំហុសរបស់ប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងរាលដាលពាសពេញពិភពលោក។ វាត្រូវបានធ្វើឡើងជាលើកដំបូងក្រោមទម្រង់ឃោរឃៅមួយឈ្មោះម៉ាក្សនិយមនិយមដោយសម្លាប់មនុស្សរាប់សិបលាននាក់។ ឥឡូវវាត្រូវបានធ្វើភាគច្រើនដោយវប្បធម៌ម៉ាក្សនិយម។ មានការបន្តពីបដិវត្តផ្លូវភេទរបស់លេនីនតាមរយៈហ្គេមសេស៊ីនិងសាលាហ្វ្រែងហ្វើតរហូតមកដល់ឥរិយាបទស្រលាញ់ភេទដូចគ្នានិងមនោគមវិជ្ជាយេនឌ័របច្ចុប្បន្ន។ ម៉ាក្សនិយមនិយមធ្វើពុតជារចនាសង្គមឡើងវិញតាមរយៈការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិដោយអំពើហិង្សា។ ឥឡូវនេះបដិវត្តកាន់តែជ្រៅទៅ ៗ ។ វាធ្វើពុតដើម្បីកំណត់ក្រុមគ្រួសារអត្តសញ្ញាណភេទនិងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ មនោគមវិជ្ជានេះហៅខ្លួនឯងថាជឿនលឿន។ ប៉ុន្តែវាមិនមានអ្វីក្រៅពីនេះទេ
ការផ្តល់របស់សត្វពស់ពីបុរាណសម្រាប់មនុស្សដើម្បីគ្រប់គ្រងជំនួសព្រះ
ដើម្បីរៀបចំសេចក្តីសង្រ្គោះនៅទីនេះនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។
- ដ។ អាណាកា - ម៉ារីយ៉ា Cernea, សុន្ទរកថានៅ Synod នៃក្រុមគ្រួសារនៅទីក្រុងរ៉ូម;
ខែតុលា 17th, 2015

ចេញផ្សាយលើកដំបូងនៅខែធ្នូឆ្នាំ ២០១៩ ។

 

នេះ Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក ព្រមានថា“ ការសាកល្បងចុងក្រោយ” ដែលនឹងធ្វើឱ្យសេចក្តីជំនឿរបស់អ្នកជឿជាច្រើនអាចនឹងបង្កើតបានជាផ្នែកមួយនៃគំនិតម៉ាក្សនិយមនៃការរៀបចំ“ សេចក្តីសង្រ្គោះនៅទីនេះក្នុងលោកនេះ” តាមរយៈរដ្ឋ។

ការបោកបញ្ឆោតរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាងឡើងនៅលើពិភពលោករាល់ពេលដែលការអះអាងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីដឹងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាក្តីសង្ឃឹមនៃព្រះមេស្ស៊ីដែលអាចត្រូវបានគេដឹងហួសពីប្រវត្តិសាស្ត្រតាមរយៈការវិនិច្ឆ័យការស្ទុះឡើង ... ជាពិសេសទម្រង់នយោបាយ«វង្វេងស្មារតី»នៃព្រះមេស្ស៊ី។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ណ។ ២៦៥៧-៥៨

ការសាកល្បងនេះគឺជាចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សាសនាចក្រ "នៅពេលដែលនាងនឹងដើរតាមព្រះអម្ចាស់របស់នាងនៅក្នុងការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់គាត់។ "^[1]Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧ នៅពេលគោលដៅ“ ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព” របស់អង្គការសហប្រជាជាតិទទួលបានឥទ្ធិពល (ភាគច្រើននៃពួកគេបានលាក់បាំងគំនិតម៉ាក្សនិយមទាំងនេះ) ហើយព្រះវិហារកាន់តែលេចឡើងគាំទ្រពួកគេវាមិនមែនជាការខ្វះខាតទេ។ រ៉ូម៉ានី ឆ្ងល់“ តើមានរឿងអីកើតឡើង?” ទោះយ៉ាងណាការល្បួង - ហើយវាជាគ្រោះថ្នាក់មួយ - គឺសម្រាប់ពួកកាតូលិកធ្វើបាបប្រឆាំងនឹងសម្តេចប៉ាបដូចជាពួកគេអនុញ្ញាត ឲ្យ ទ្វារនរកអាចប្រឆាំងនឹងព្រះវិហារបាន។ នេះគឺជាទស្សនៈផ្សេងទៀត។

ដូចជាព្រះយេស៊ូវបានប្រគល់ព្រះកាយរបស់ទ្រង់ដោយចេតនាដល់អាជ្ញាធរដែលត្រូវគេឆ្កាងដូច្នេះព្រះវិហារដែលជារូបកាយអាថ៌កំបាំងនៃព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែត្រូវបានប្រគល់ឱ្យធ្វើតាមព្រះអម្ចាស់របស់នាងតាមរយៈចំណង់ចំណូលចិត្តការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់នាង។ គឺវា មិនពិតទេដែលថានៅមុនថ្ងៃនៃតណ្ហារបស់ទ្រង់ព្រះគ្រីស្ទបានណាត់ជាមួយយូដាសសូម្បីតែ ជ្រលក់នំប៉័ងនៅក្នុងចានតែមួយ? ដូចគ្នានេះដែរសម្តេចប៉ាបរបស់យើងនៅក្នុងរឿងនេះ ម៉ោងចុងក្រោយ បានភ្ជាប់ពាក្យជាមួយបុរសដែលមិនមានចំណាប់អារម្មណ៍ល្អបំផុតនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ នេះគឺដើម្បីនិយាយបែបនោះ សម្តេចប៉ាបមិនមែនជាយូដាសទេ; ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាអ្នកដែល “ ធ្វើពុតជាសាសនាតែបដិសេធអំណាចរបស់វា” ^[2]2 Tim 3: 5 អ្នកទាំងឡាយណាដែល“ ពិភាក្សា” ជាមួយសាសនាចក្រប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនអើពើនឹងសាររបស់នាង។ អ្នកដែលបបូរមាត់ថើបជាថើបប៉ុន្តែបេះដូងរបស់ពួកគេកាន់ញញួរនិងដែកគោល។

មែនហើយមានបូជាចារ្យដែលមិនស្មោះត្រង់និងប៊ីស្សពដែលមិនគោរពតាមភាពបរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្ដែរឿងនេះក៏ពិបាកណាស់ដែរពួកគេមិនកាន់តាមគោលលទ្ធិខាងគោលលទ្ធិទេ! ពួកគេធ្វើឱ្យពួកគ្រីស្ទានវង្វេងស្មារតីដោយភាសាដែលមានការភាន់ច្រលំនិងមិនច្បាស់។ ពួកគេប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់និងក្លែងបន្លំព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះឆន្ទៈបង្វែរនិងពត់វាដើម្បីទទួលបានការពេញចិត្ដពីពិភពលោក។ ពួកគេជាយូដាសអ៊ីស្ការីយ៉ុតនៅសម័យរបស់យើង។ - ខារ៉ូលសារ៉ាសា, កាតូលិក Herald, ខែមេសា 5th, 2019

អ្នកខ្លះកំពុងនិយាយថា“ ប៉ុន្តែរង់ចាំ” ។ “ តើសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសមិនប្រើភាសាដែលមានការភាន់ច្រលំនិងមិនច្បាស់ទេឬ?” ចម្លើយគឺទាំងបាទនិងទេ។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលចង់បកស្រាយបុព្វបុរសនេះជាពណ៌ខ្មៅឬសដែលបរាជ័យដោយចៀសមិនផុត - មើលពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទកំពុងដឹកនាំសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់នៅគ្រាចុងក្រោយបង្អស់នៃសម័យកាលនេះសូម្បីតែតាមរយៈសម្តេចប៉ាបដែលអាចធ្វើខុសបាន។

ព្រះគ្រីស្ទមិនដែលបរាជ័យព្រះវិហាររបស់ទ្រង់ឡើយ។ នរកនឹង មិនដែល ជោគជ័យ។

 

ស៊ូស៊ីនឹងមកដល់

នៅវេននៃសតវត្សទី ២០ សម្តេចប៉ាបភីធយូបានបង្កើតចក្ខុវិស័យដ៏ស្រស់ស្អាតនិងព្យាករណ៍ពីព្រះគម្ពីរមរមន ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រដែលជា«ការស្ដារឡើងវិញនូវអ្វីៗទាំងអស់ក្នុងគ្រិស្ដ»ដែលនឹងត្រូវសម្រេចក្នុងរយៈពេលកំណត់។ វានឹងមិនត្រឹមតែនាំប្រជាជាតិនានាចូលក្នុងក្រោលរបស់ព្រះគ្រិស្ដប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏បង្កើតឡើងផងដែរ ជាការពិត យុត្តិធម៌និងសន្តិភាពនៅលើផែនដីមួយរយៈ។ ដប់បួនឆ្នាំក្រោយ, Lady របស់យើងបានសន្យាថាវានឹងត្រូវបានសម្រេច តាមរយៈបេះដូងមិនបរិសុទ្ធរបស់នាង.

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធនឹងញែកប្រទេសរុស្ស៊ីដល់ខ្ញុំហើយនាងនឹងប្រែចិត្តជឿហើយរយៈពេលនៃសន្តិភាពនឹងត្រូវបានផ្តល់ដល់ពិភពលោក. -Or Lady របស់ Fatima សាររបស់ហ្វាទីម៉ា www.vatican.va

មែនហើយអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានសន្យានៅហ្វាម៉ាទីម៉ាដែលជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកហើយជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។ ហើយអព្ភូតហេតុនោះនឹងជាយុគសម័យសន្តិភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដល់ពិភពលោក។ - ម៉ារីអូលូហ្គីខា Ciappi អ្នកសិក្សាខាងសាសនារបស់ប៉ាពយូសទី ២ យ៉ូហានទី ២០ អាយប៉ូលទី ៦ យ៉ូហានប៉ូលទី ១ និងយ៉ូហានប៉ូលទី ២ ថ្ងៃទី ៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៤ ជំនឿសាសនាគ្រួសាររបស់ពួកសាវក, ទំ។ 35

ទោះយ៉ាងណាក្តីផ្លូវ Pius X បានសារភាពថាអ្នកខ្លះនឹងមានការសង្ស័យពីសម្តេចប៉ាបនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេក្នុងការជួយបំពេញភារកិច្ចដ៏ទេវភាពនេះឱ្យសម្រេចបាន។

មនុស្សមួយចំនួនប្រាកដជានឹងត្រូវបានរកឃើញថាអ្នកណាវាស់វែងអ្វីៗពីព្រះតាមស្តង់ដារមនុស្សនឹងស្វែងរកគោលបំណងអាថ៌កំបាំងរបស់យើងដោយបង្វែរពួកវាទៅជាវិសាលភាពនៅលើផែនដីនិងចំពោះរចនាម៉ូដដោយលំអៀង។ -អ៊ី Supremi, n ។ ៦៧

ប្រហែលជាគ្មានសម្តេចប៉ាបនៅក្នុងពេលថ្មីៗនេះទេដែលស្ថិតនៅក្រោមការសង្ស័យបែបនេះច្រើនជាងសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រ។

 

ប៉ុបថ្មីការតម្រង់ទិសដៅថ្មី?

ដូចជាហោរាម្នាក់ដែលស្រែកនៅវាលខ្សាច់ឌីជីថលខាឡូជូប៊ឺហ្គូឡីបានដាស់តឿនថា…

សាសនាចក្រត្រូវបានហៅឱ្យចេញពីខ្លួននាងហើយទៅបរិមាត្រមិនត្រឹមតែក្នុងន័យភូមិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានបរិមាត្រដែលមានផងដែរៈអាថ៌កំបាំងនៃអំពើបាបភាពឈឺចាប់ភាពអយុត្តិធម៌ភាពល្ងង់ខ្លៅនិងការធ្វើដោយគ្មានសាសនា និងទុក្ខវេទនាទាំងអស់។ - យ៉ាងខ្លាំងមុនពេលដែល papal មក ទស្សនាវដ្តីអំបិលនិងពន្លឺ, ទំ។ ៨, លេខ ៤ ការបោះពុម្ពពិសេសឆ្នាំ ២០១៣

ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមកគាត់នឹងត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះថាជាអ្នកស្នងតំណែងទី ២៦៦ ទៅផ្លូវពេត្រុសហើយភ្លាមៗគាត់បានបង្ហាញសញ្ញាថាវានឹងកើតឡើង មិនមាន ធ្វើអាជីវកម្មដូចធម្មតា។ ការរស់នៅបែបប៉ិនប្រសប់គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែងនៅត្រីមាសរស់នៅនិងកិត្តិយសដោយបើកបរក្នុងរថយន្ដតូចនិងឈរតម្រង់ជួរសម្រាប់អាហារពេលល្ងាចដោយបង្ហាញពីបព្វជិតសាសនានិងឋានៈបច្ចុប្បន្នឡាទីន សម្តេចប៉ាបអាមេរិកាំងបានជំទាស់នឹងសាសនាចក្រទាំងមូលដើម្បីភាពសាមញ្ញនិង ភាពត្រឹមត្រូវ។ នៅក្នុងពាក្យមួយគាត់បានព្យាយាមយកគំរូតាម“ ដំណឹងល្អ” ដែលដំណឹងល្អបានអំពាវនាវ។

ប៉ុន្តែគាត់បានទៅបន្ថែមទៀត។ គាត់មិនអើពើនឹងផ្ទាំងថ្មហើយលាងជើងរបស់ស្ត្រីនិងមូស្លីមនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ដ៏បរិសុទ្ធ។ គាត់បានតែងតាំងសេរីនិយមដល់មុខតំណែងខ្ពស់។ លោកបានស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅចំពោះតួលេខដ៏ចម្រូងចម្រាសទៅក្នុងទស្សនិកជននិងសន្និសីទ papal ។ គាត់បានឱបក្រសោបមេដឹកនាំសាសនាពិភពលោកដោយមានគោលបំណង“ ភាពជាមនុស្ស” ហើយគាត់បានគាំទ្ររបៀបវារៈនៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។

មិត្តជាទីស្រឡាញ់ពេលវេលាជិតអស់ហើយ! គោលនយោបាយកំណត់តម្លៃកាបូនគឺចាំបាច់ប្រសិនបើមនុស្សជាតិចង់ប្រើប្រាស់ធនធាននៃការបង្កើតដោយឈ្លាសវៃ…ផលប៉ះពាល់លើអាកាសធាតុនឹងមានគ្រោះមហន្តរាយប្រសិនបើយើងលើសកំរិត ១.៥ អង្សាសេដែលបានចែងនៅក្នុងគោលដៅកិច្ចព្រមព្រៀងទីក្រុងប៉ារីស។ -POPE FRANCIS ថ្ងៃទី ១៤ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១៩; Brietbart.com

ឥឡូវយើងមានសម្តេចប៉ាប ផ្ទាល់ គាំទ្រឯកសារអ។ ស។ ប។ ដែលបន្លំខ្លួនដោយរាប់បញ្ចូលគោលដៅដែលមានបញ្ហាផ្សេងទៀត៖

នៅពេលដែលមានសកម្មភាពដើម្បីដោះស្រាយការប្រែប្រួលអាកាសធាតុគោរពលើកស្ទួយនិងពិចារណាលើកាតព្វកិច្ចរៀងៗខ្លួនរបស់ពួកគេលើសិទ្ធិមនុស្សសិទ្ធិទទួលបានសុខភាព ... ក៏ដូចជា សមភាពយេនឌ័រការផ្តល់សិទ្ធិអំណាចដល់ស្ត្រី។.. -កិច្ចព្រមព្រៀងទីក្រុងប៉ារីស, 2015

គោលដៅទី ៥ នៃរបៀបវារៈរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិឆ្នាំ ២០៣០ គឺ“ សំរេចសមភាពយេនឌ័រនិងផ្តល់អំណាចដល់ស្ត្រីនិងក្មេងស្រីទាំងអស់” ។ គោលដៅនេះរួមមានគោលដៅដូចខាងក្រោមដែលបានពន្យល់នៅក្នុង ផ្នែកទី 1, គឺជា euphemism សម្រាប់ការរំលូតកូននិងការពន្យាកំណើតមួយ:

ធានានូវសិទ្ធិជាសកលចំពោះសិទ្ធិផ្លូវភេទនិងសុខភាពបន្តពូជនិងសិទ្ធិបន្តពូជ ... -ការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោករបស់យើង៖ របៀបវារៈឆ្នាំ ២០៣០ សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព, ន។ ៩៧

កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់សម្តេចប៉ាបនៅឯការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមកមិនមានភាពចម្រូងចម្រាសអ្វីឡើយ។ គាត់បានចុះហត្ថលេខាលើសេចក្តីប្រកាសរួមជាមួយជនជាតិអ៊ីស្លាមអ៊ីម៉ាន់ដែលសរសេរថា“ភាពចម្រុះនៃ សាសនាពណ៌សម្បុរភេទពូជសាសន៍និងភាសាត្រូវបានធ្វើតាមព្រះដោយប្រាជ្ញារបស់ព្រះ។^[3]ឯកសារស្តីពី“ ភាពអស់កល្បរបស់មនុស្សសម្រាប់សន្តិភាពនិងការរស់នៅជាមួយគ្នា” អាប៊ូដាប៊ីថ្ងៃទី ៤ ខែកុម្ភៈឆ្នាំ ២០១៩; វ៉ាទីកង់វ៉ា ដោយសារពណ៌ភេទនិងពូជសាសន៍ត្រូវបានធ្វើតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះអ្នកខ្លះគិតថាសម្តេចប៉ាបកំពុងនិយាយថាព្រះ សកម្ម មានចេតនាសាសនាជាច្រើនជំនួសសាសនាចក្រមួយដែលព្រះគ្រីស្ទបានបង្កើតឡើងហើយដូច្នេះវាផ្ទុយនឹងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។

…ដោយហេតុនេះពួកគេបង្រៀនអំពីកំហុសដ៏ធំនៅសម័យនេះ - ថាការគោរពសាសនាគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកជារឿងព្រងើយកណ្តើយហើយសាសនាទាំងអស់ក៏ដូចគ្នាដែរ។ លក្ខណៈនៃការវែកញែកនេះត្រូវបានគេគណនាដើម្បីនាំឱ្យមានការបំផ្លាញសាសនាគ្រប់ប្រភេទ ... - ផូលីឡៃអាយអាយ មនុស្សជាតិហ្សែន។ n ។ ៦៥៧

ខណៈពេលដែលសម្តេចប៉ាប បាន​ធ្វើ កែតម្រូវការយល់ដឹងនេះនៅពេលប៊ីស្សព Athanasius Schneider បានជួបគាត់ផ្ទាល់ដោយនិយាយថាវាជា“ ការអនុញ្ញាត” របស់ព្រះដែលមានសាសនាជាច្រើនមាន^[4]ថ្ងៃទី ៧ ខែមីនាឆ្នាំ ២០១៩; lifesitenews.com សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ចម្រូងចម្រាសនៅតែមាន ដូចជា នៅលើ គេហទំព័ររបស់ហូលី។ តាមពិតសេចក្តីប្រកាសនោះបានឈានដល់មួយកម្រិតទៀតដោយមានកិច្ចសហការរបស់លោកហ្វ្រង់ស្វ័រដើម្បីលើកកម្ពស់“ ភាតរភាពរបស់មនុស្ស”“ ផ្ទះគ្រួសារអាប្រាហាំ” នឹងត្រូវបានសាងសង់នៅប្រទេសអារ៉ាប់រួម

ព្រះវិហារវិហារនិងវិហារអ៊ីស្លាមមួយនឹងចែករំលែកគ្រឹះដូចគ្នា ... គម្រោងនេះនឹងតំណាងឱ្យប្រភេទថ្មីនៃស្ថាបត្យកម្មពិភពលោក។ មិនដែលមានអគារណាដែលមានជំនឿទាំងបីក្នុងទម្រង់តែមួយទេ»។ -ហូលីព័ត៌មាន, ខែកញ្ញា 21st, 2019

អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមកដោយការជួបជុំដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយនៅហូលីសួនច្បារដើម្បីសម្គាល់ការបើករបស់ក្រុមហ៊ុន Amazon Synod ។ នៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបមើលទៅក្រុមជនជាតិដើមមួយក្រុមបានបង្កើត“ រង្វង់” ដ៏ពិសិដ្ឋហើយក្រាបគោរពដល់រូបឈើនិងដីហួតហែង។

 

ផលប័ត្រក្រដាស

បូជាចារ្យនិងជាទុក្ករបុគ្គលនៃការសម្លាប់រង្គាលណាស៊ីបាននិយាយថា

នៅកាលបរិច្ឆេទនាពេលអនាគតអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តស្មោះត្រង់នឹងមានរឿងជូរចត់ខ្លះដែលនិយាយអំពីការចូលរួមចំណែករបស់ព្រះវិហារក្នុងការបង្កើតគំនិតដ៏ធំធេងសមូហភាពភាពផ្តាច់ការជាដើម។ - អេហ្វ។ Alfred Delp, SJ, អ្នកនិពន្ធពន្ធនាគារ (សៀវភៅអ័រប៊ីស) ទំព័រសិចស៊ី - ស៊ីស៊ីស៊ី; សាយ។ Delp ត្រូវបានប្រហារជីវិតដោយសារការតស៊ូនឹងរបបណាស៊ី។

តើសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រជួយនាំអ្វីៗទាំងអស់ទៅជា "ការស្តារឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ" ឬពេលខ្លះគាត់បានចាកចេញពីនិទានរឿងដ៏ទេវភាព?

 

ស្តីពីការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមក

ជាថ្មីម្តងទៀត,

ប៉ុបបានធ្វើនិងធ្វើឱ្យមានកំហុសហើយនេះមិនមែនជាការភ្ញាក់ផ្អើលទេ។ ភាពមិនអាចធ្វើបានត្រូវបានបម្រុងទុក អតីត cathedra [“ ពីកៅអី” របស់ពេត្រុសពោលគឺការប្រកាសអំពីជំនឿសាសនាដោយផ្អែកលើប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ] ។ មិនមានសម្តេចប៉ាបនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្រ្ដនៃសាសនាចក្រធ្លាប់បានបង្កើតឡើយ អតីត cathedra កំហុស។ - បប។ Joseph Iannuzzi ជាអ្នកជំនាញខាងទ្រឹស្ដីនិងទ្រឹស្តី

នៅពេលជួបជាមួយប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅវ៉ាទីកង់សម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ ត្រូវបានបង្ហាញច្បាប់ចម្លងគម្ពីគូរ៉ាន។ ខណៈពេលដែលវាជារឿងធម្មតាសម្រាប់បុព្វជិតទទួលអំណោយតើមានអ្វីកើតឡើង បន្ទាប់មានការភ្ញាក់ផ្អើលដល់គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើន៖ គាត់បានថើបវា - សៀវភៅដែលមានភាពមិនត្រូវគ្នាជាមួយសាសនាគ្រីស្ទ។ ដូចជា“ រឿងអាស្រូវប៉ាក់ម៉ាម៉ាម៉ា” នៅហូលីហ្គាដិនអុបទិកគឺអាក្រក់ណាស់។

ហើយបន្ទាប់មកមានទិវាពិភពលោកនៃការអធិស្ឋានសុំសន្តិភាពដែលបានធ្វើឡើងនៅឆ្នាំ ១៩៨៦ នៅអាសាស៊ីដែលត្រូវបានសម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ កោះប្រជុំមេដឹកនាំសាសនា។ សំនួរសួរថាតើបុរសដែលមានសាសនាផ្សេងគ្នាសូម្បីតែព្រះខុសគ្នាអាចចូលរួមជាមួយគ្នាក្នុងការអធិស្ឋានបានយ៉ាងដូចម្តេច? ខារ៉ូហ្សីងងបានជ្រើសរើសមិនចូលរួមព្រឹត្តិការណ៍នេះហើយក្រោយមកបាននិយាយថា៖

…មានគ្រោះថ្នាក់ដែលមិនអាចប្រកែកបានហើយវាមិនអាចប្រកែកបានទេដែលថាការប្រជុំរបស់អាសាស៊ីជាពិសេសនៅឆ្នាំ ១៩៨៦ ត្រូវបានមនុស្សជាច្រើនបកស្រាយខុស។ -ស្មៀនស្មៀន, ខែមករា 9th, 2011

គោលបំណងនៃការប្រជុំនេះគឺមិនមែនដើម្បីបញ្ចូលជំនឿផ្សេងៗគ្នានៅក្នុងប្រភេទនៃការព្រងើយកន្តើយខាងសាសនាមួយ (ដូចដែលអ្នកខ្លះបានអះអាងនោះទេ) ប៉ុន្តែដើម្បីលើកកម្ពស់សន្តិភាពនិងការសន្ទនានៅក្នុងពិភពលោកដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញដោយសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ និងការកើនឡើងនូវអំពើប្រល័យពូជសាសន៍។ “ សាសនា” ប៉ុន្តែការសន្ទនាដល់ទីបញ្ចប់? សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រឆ្លើយសំណួរនោះ៖

ការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមកគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយសម្រាប់សន្តិភាពនៅលើពិភពលោកហើយដូច្នេះវាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទក៏ដូចជាសហគមន៍សាសនាដទៃទៀត។ ការសន្ទនានេះគឺជាកន្លែងដំបូងនៃការសន្ទនាអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្សឬសាមញ្ញនៅពេលដែលប៊ីស្សពរបស់ឥណ្ឌាបានដាក់វាជាបញ្ហានៃ“ ការបើកចំហចំពោះពួកគេការចែករំលែកអំណរនិងទុក្ខសោករបស់ពួកគេ” ។ តាមវិធីនេះយើងរៀនទទួលយកអ្នកដទៃនិងរបៀបនៃការរស់នៅការគិតនិងការនិយាយខុសៗគ្នា។ …ការបើកចំហពិតទាក់ទងនឹងការរក្សាជំនឿចិត្តខ្ជាប់ខ្ជួនមានភាពច្បាស់លាស់និងរីករាយចំពោះអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គេខណៈពេលដែល“ បើកចំហដើម្បីយល់ពី ភាគីផ្សេងទៀត” និង“ ការដឹងថាការសន្ទនាអាចធ្វើអោយភាគីនីមួយៗរីកចម្រើន” ។ អ្វីដែលមិនមានប្រយោជន៍គឺការបើកចំហការទូតដែលនិយាយថា "បាទ / ចាស" ចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីជៀសវាងបញ្ហាព្រោះនេះជាមធ្យោបាយនៃការបំភាន់អ្នកដទៃហើយបដិសេធនូវអ្វីដែលយើងបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃដោយសប្បុរស។ ការផ្សាយដំណឹងល្អនិងការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមកដែលនៅឆ្ងាយពីការប្រឆាំងគាំទ្រនិងចិញ្ចឹមគ្នាទៅវិញទៅមក។ -Evangelii Gaudium, n ។ ២៥១, វ៉ាទីកង់វ៉ា

សូមពិចារណាការប្រជុំរបស់ព្រះយេស៊ូវជាមួយស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីនៅអណ្តូង។ គាត់មិនបានប្រកាសថាគាត់ជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកនោះទេប៉ុន្តែបានជួបនាងជាលើកដំបូងនៅលើកម្រិតនៃតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស។

មានស្ត្រីសាសន៍សាម៉ារីម្នាក់មកដងទឹក។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ខ្ញុំសុំទឹកទទួលទានបន្តិច»។ (យ៉ូហាន ៤: ៧)

ដូច្នេះ“ ការសន្ទនា” បានចាប់ផ្តើម។ ទោះយ៉ាងណាព្រះយេស៊ូវមិនបានបង្ហាញពីអត្តសញ្ញាណរបស់ទ្រង់នៅឡើយទេ - ប៉ុន្តែបានស្វែងយល់ពីតម្រូវការរបស់មនុស្សដែលមានលក្ខណៈកាន់តែជ្រាលជ្រៅដូចជាការស្រេកទឹកដ៏ទេវភាពសម្រាប់អត្ថន័យនៃជីវិតសម្រាប់មនុស្សឆ្លងផុត។

ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាងថា៖ «ប្រសិនបើនាងបានដឹងថាអំណោយរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងអ្នកណាដែលកំពុងតែនិយាយជាមួយនាងថា "សូមអោយនាងខ្ញុំពិសាទឹកនាងផង" នាងមុខជាសុំទឹកពីព្រះអង្គហើយព្រះអង្គនឹងអោយទឹកនាងផ្ដល់ទឹកអោយនាងថែមទៀតផង»។ (យ៉ូហាន ៤:១០)

វាគឺនៅក្នុងនេះ សេចក្តីពិតនេះជា“ មូលដ្ឋានរួម” ដែលព្រះយេស៊ូវអាចមានលទ្ធភាពស្នើសុំ“ ទឹករស់” ដែលនាងស្រេកហើយថែមទាំងជំរុញអោយនាងប្រែចិត្តទៀតផង។

«…អ្នកណាដែលផឹកទឹកដែលខ្ញុំនឹង ឲ្យ នោះនឹងមិនស្រេកទៀតឡើយ។ ទឹកដែលខ្ញុំនឹងផ្ដល់ឱ្យនឹងក្លាយជាប្រភពទឹកដែលស្រោចទឹកដល់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច»។ ស្ដ្រីនោះទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកម្ចាស់! សូមមេត្តាផ្ដល់ទឹកនោះមកនាងខ្ញុំផងដើម្បីកុំអោយនាងខ្ញុំស្រេកនិងមិនត្រូវដងទឹកមករកខ្ញុំ»។ (យ៉ូហាន ៤: ១៤-១៥)

នៅក្នុងគណនីនេះយើងមានរូបភាពបង្រួមនៃ“ ការសន្ទនាគ្នាទៅវិញទៅមក” ពិតប្រាកដ។

ព្រះវិហារកាតូលិកបដិសេធអ្វីដែលពិតនិងបរិសុទ្ធនៅក្នុងសាសនាទាំងនេះ។ នាងគោរពដោយការគោរពយ៉ាងស្មោះត្រង់ចំពោះមាគ៌ានៃការប្រព្រឹត្ដនិងជីវិតគឺសមាទានសីលនិងការបង្រៀនដែលខុសគ្នាត្រង់ចំណុចជាច្រើនពីអ្វីដែលនាងកាន់និងចេញទោះបីយ៉ាងណាក៏ដោយជារឿយៗឆ្លុះបញ្ចាំងពីកាំរស្មីនៃសេចក្តីពិតដែលបំភ្លឺបុរសទាំងអស់។ ជាការពិតនាងប្រកាសហើយត្រូវតែប្រកាសអំពីព្រះគ្រីស្ទជាមាគ៌ាសេចក្ដីពិតនិងជីវិត។ (ចនស៍ 14: 6)ដែលបុរសអាចរកឃើញភាពពេញលេញនៃជីវិតសាសនាដែលព្រះជាម្ចាស់បានផ្សះផ្សាអ្វីៗទាំងអស់ជាមួយអង្គទ្រង់។ - ក្រុមប្រឹក្សាហូលី ណូស្ត្រាអាតេត, ន។ ៩៧

ជាការពិតណាស់នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃការជួបជុំគ្នារវាងអ្នកកាន់សាសនាចំរុះនៅ Ass Asses, John Paul II បានរកឃើញ ដែល “ ទឹករស់” គឺ៖

ខ្ញុំប្រកាសនៅទីនេះជាថ្មីរបស់ខ្ញុំ ការផ្តន្ទាទោស, ចែករំលែកដោយពួកគ្រីស្ទានទាំងអស់, ដែលនៅក្នុង ព្រះយេស៊ូវ ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃទាំងអស់គឺជាការពិត សន្តិភាពនឹងត្រូវបានរកឃើញ «សន្តិភាពដល់អ្នកដែលនៅឆ្ងាយនិងសន្តិភាពដល់អ្នកដែលនៅជិត»... ខ្ញុំសូមបន្ទាបខ្លួនម្តងទៀតនូវការជឿជាក់របស់ខ្ញុំ: សន្តិភាពបង្ហាញពីឈ្មោះរបស់ ព្រះយេស៊ូវ ព្រះគ្រិស្ដ. -សុន្ទរកថារបស់លោក John Paul II ទៅកាន់អ្នកតំណាងនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនានិងសហគមន៍ខាងសាសនាកាតូលិកនិងសាសនាពិភពលោក, Basilica នៃផ្លូវ Francis, ថ្ងៃទី ២៧ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៨៦

តើនេះជាគោលបំណងរបស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វ័រដែរជាមួយនឹងគំនិតផ្តួចផ្តើមអន្តរសាសនាដែលគាត់បានអនុវត្តឬ? យើងត្រូវតែសន្មតថានោះជាករណីទោះបីជាវាលេចឡើងជាញឹកញាប់ដូចជាការសន្ទនាមិនបានទៅឆ្ងាយជាង“ ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវភេសជ្ជៈ” ។ ថ្ងៃបន្ទាប់ពីបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងអន្តរសាសនា វីដេអូ ដែលក្នុងនោះសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស៊ីសបានមានប្រសាសន៍ថា“ យើងទាំងអស់គ្នាជាកូនរបស់ព្រះ” គាត់បានប្រកាសនៅឯ Angelus ថា៖

សាសនាចក្រ«ប្រាថ្នាចង់បាន មនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីអាចជួបព្រះយេស៊ូ ដើម្បីទទួលបាននូវសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏មេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ... [សាសនាចក្រ] មានបំណងបង្ហាញការគោរពដល់បុរសនិងស្ត្រីគ្រប់រូបនៃពិភពលោកនេះដែលជាកុមារដែលបានកើតមកដើម្បីជាសេចក្តីសង្គ្រោះដល់មនុស្សទាំងអស់។ —Angelus ថ្ងៃទី ៦ ខែមករាឆ្នាំ ២០១៦; ហ្សេនីត.org

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះយើងមិនអាចធ្វើពុតថាសម្តេចប៉ាបមិនបានចាកចេញពីការយល់ច្រឡំទេ។ ទាក់ទងនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅហូលីហ្គាដិនខាខាលឡឺរអតីតប្រធានក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿបានធ្វើការវាយតម្លៃដូចខាងក្រោមៈ

រឿងរ៉ាវដ៏ក្រៀមក្រំនេះនឹងផ្តល់ការគាំទ្រដល់និកាយប្រឆាំងនឹងកាតូលិកជាច្រើននៅអាមេរិកខាងត្បូងនិងកន្លែងផ្សេងទៀតដែលនៅក្នុងបង្គោលរបស់ពួកគេអះអាងថាពួកកាតូលិកគឺជាអ្នកគោរពបូជារូបព្រះហើយថាសម្តេចប៉ាបដែលពួកគេគោរពប្រតិបត្តិគឺជាអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។ គ្រីស្តបរិស័ទរាប់រយរាប់ពាន់នាក់នៅក្នុងតំបន់អាម៉ាហ្សូននិងគ្រប់ទីកន្លែងដែលវីដេអូនៃទស្សនីយភាពរ៉ូម៉ាំងនេះត្រូវបានគេមើលឃើញនឹងចាកចេញពីព្រះវិហារ។ តើមាននរណាម្នាក់គិតអំពីផលវិបាកទាំងនេះឬពួកគេគ្រាន់តែគិតថានេះជាទ្រព្យបញ្ចាំ? - ខាលីនហូឡឺរសម្ភាសជាមួយ ស្លាប់ Tagestpost, ខែវិច្ឆិកា 15th, 2019

ការនិយាយបំផ្លើស? ប្រវត្តិសាស្រ្តនឹងវិនិច្ឆ័យមិនត្រឹមតែសម្តេចប៉ាបនេះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសម្តេចប៉ាបទាំងអស់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សចុងក្រោយនេះថាតើដំណឹងល្អត្រូវបានគេបម្រើឱ្យល្អប្រសើរឬធ្វើឱ្យអាប់អួតាមរយៈពិធីដែលទាក់ទងនឹងសាសនាទាំងនេះ។ ដើម្បីឱ្យប្រាកដ, Francis បានធ្វើ មិនមាន ជឿលើ pantheism ឬសត្វ។ តាមសំដីរបស់គាត់ផ្ទាល់៖

លោកចនចននៃឈើឆ្កាងបានបង្រៀនថាភាពល្អទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងភាពពិតនិងបទពិសោធន៍នៃពិភពលោកនេះ "មានវត្តមាននៅក្នុងព្រះជាម្ចាស់ជារៀងរហូតនិងមិនពិតឬត្រឹមត្រូវជាងនេះនៅក្នុងភាពជាក់ស្តែងដ៏អស្ចារ្យនីមួយៗគឺព្រះ" ។ នេះមិនមែនដោយសារតែរបស់ល្អ ៗ នៅលើលោកនេះគឺពិតជាទេវភាពនោះទេប៉ុន្តែដោយសារតែភាពអាថ៌កំបាំងនៃបទពិសោធន៍នៃទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធរវាងព្រះនិងសត្វទាំងអស់ហើយដូច្នេះមានអារម្មណ៍ថា“ អ្វីៗទាំងអស់គឺជាព្រះ” ។ -Laudato si ', n ។ ៦៧

Alas, សម្តេចប៉ាបដំបូងគឺជាករណីនៃវិធីដែលបុព្វជិតក្នុងការប៉ុនប៉ងធ្វើអ្វីៗទាំងអស់ដល់មនុស្សទាំងអស់ពេលខ្លះអាចឆ្លងកាត់បាន។ ពេត្រុសបានធ្លាក់ចូលក្នុងសំពាធនៃ“ ការកាត់ស្បែក” នៅពេលគាត់ចាប់ផ្តើមដកខ្លួនចេញពីការបរិភោគជាមួយសាសន៍ដទៃ។ ប៉ូល“ បានជំទាស់នឹងគាត់នៅចំពោះមុខ” ដោយបញ្ជាក់ថាពេត្រុសនិងក្រុមរបស់គាត់…

…មិននៅលើផ្លូវត្រូវស្របនឹងសេចក្តីពិតនៃដំណឹងល្អឡើយ… (កាឡាទី ២:១៤)

 

ស្តីពីបរិស្ថាន

ប្រធានបទសំខាន់មួយនៃបុព្វបុរសនេះគឺបរិស្ថានហើយដូច្នេះត្រឹមត្រូវ។ មនុស្សខូចកំពុងធ្វើនៅលើផែនដីដូច្នេះហើយខ្លួនគាត់គឺធ្ងន់ (សូមមើល ថ្នាំពុលដ៏អស្ចារ្យ) ។ ប៉ុន្តែហ្វ្រង់ស័រមិននៅលើកោះក្នុងការស្រែកប្រកាសអាសន្ននេះទេ។ ផ្លូវចនប៉ូលប៉ូលទី ២ បានដោះស្រាយវិបត្តិអេកូឡូស៊ីយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅសម័យយើងជាភាសាស្រដៀងគ្នា៖

ជាការពិតការបំផ្លិចបំផ្លាញកាន់តែខ្លាំងឡើងនៃពិភពលោកនៃធម្មជាតិគឺជាក់ស្តែងសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់។ វាបណ្តាលមកពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលបង្ហាញការមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការលាក់និងការយល់ឃើញនៃតម្រូវការនិងភាពសុខដុមដែលគ្រប់គ្រងធម្មជាតិដោយខ្លួនឯង…ខណៈពេលដែលករណីខ្លះការខូចខាតដែលបានធ្វើរួចអាចនឹងមិនអាចត្រឡប់វិញបានក្នុងករណីជាច្រើនវានៅតែអាច បានបញ្ឈប់។ ទោះយ៉ាងណាវាចាំបាច់ដែលសហគមន៍មនុស្សទាំងមូល - ទាំងបុគ្គលរដ្ឋនិងស្ថាប័នអន្តរជាតិ - យកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់ចំពោះទំនួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេ។ - ថ្ងៃទី ១ ខែមករាឆ្នាំ ១៩៩០ ទិវាសន្តិភាពពិភពលោក។ វ៉ាទីកង់វ៉ា

តាមពិតនៅក្នុងសុន្ទរកថានោះគាត់បានទទួលយកវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៅសម័យគាត់ថា“ការថយចុះជាបណ្តើរ ៗ នៃស្រទាប់អូហ្សូននិងឥទិ្ធពលផ្ទះកញ្ចក់ដែលទាក់ទងបានឈានដល់កម្រិតវិបត្តិហើយ។ ដូចសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រចនប៉ូលទី ២ បានពឹងផ្អែកលើទីប្រឹក្សារបស់គាត់ដូចជាបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅពេលវាប្រែចេញការបើកនិងបិទប្រហោងនៅក្នុងស្រទាប់អូហ្សូនគឺជា“ បាតុភូតរដូវដែលកើតឡើងនៅនិទាឃរដូវអង់តាក់ទិក” ។^[5]smithsonianmag.com In ម៉្យាងទៀតការភ័យស្លន់ស្លោគឺហួសកំរិត។

វិបត្តិថ្មីនៅថ្ងៃនេះគឺ“ កំដៅផែនដី” ។ ប៉ុន្តែជាថ្មីម្តងទៀតវាមិនត្រឹមតែហ្វ្រង់ស័រដែលត្រូវបានដឹកនាំឱ្យជឿថាមានគ្រោះមហន្តរាយអាកាសធាតុដែលជិតមកដល់នោះទេ។

ការថែរក្សាបរិស្ថានការលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពនិងការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការប្រែប្រួលអាកាសធាតុគឺជាបញ្ហាដែលគួរឱ្យព្រួយបារម្ភសម្រាប់គ្រួសារមនុស្សទាំងមូល។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, លិខិតជូនចំពោះភាពបរិសុទ្ធរបស់លោកបារថូឡូម៉ៃ ១ អាចារ្យនៃ Constantinople អយ្យកោអយ្យកោ, ថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 2007

ត្រង់នេះបេនដេតកំពុងប្រើលីងហ្គោរបស់អ។ ស។ ប។ ដូចសម្តេច Francis ដែរ ខណៈពេលដែលពាក្យទាំងនេះបានន័យថាមានអ្វីមួយដែលច្រើនតែធ្វើឱ្យអ្នកសកលនិយមជាច្រើនប្រើវាដូចជា“ ទ្រទ្រង់ប្រជាជន” (ឧ។ ការគ្រប់គ្រងប្រជាជន)^[6]មើលឃើញ ភិនភាគថ្មី - ផ្នែក III បាន “ ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព” នៅក្នុងខ្លួនវាមិនត្រូវគ្នានឹងកាតូលិកទេ។ ក្នុងនាមជា សមាសធាតុនៃគោលលទ្ធិសង្គមនៃសាសនាចក្រ ចែងថា:

ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធដែលមានរវាងឯកសារ ការអភិវឌ្ឍ នៃប្រទេសក្រីក្របំផុតការផ្លាស់ប្តូរប្រជាសាស្ត្រនិងក ប្រកបដោយនិរន្តរភាព ការប្រើប្រាស់បរិស្ថានមិនត្រូវក្លាយជាលេសសម្រាប់ជម្រើសនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចដែលមានភាពខុសគ្នាជាមួយនឹងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សឡើយ។ - ណ។ ៤៨៣, វ៉ាទីកង់វ៉ា

ដូច្នេះបេនដេតផ្តល់ការព្រមានពាក់ព័ន្ធនឹងគ្រោះថ្នាក់ដែលស្ថិតនៅក្រោមចលនាអេកូឡូស៊ីនេះ៖

មនុស្សជាតិសព្វថ្ងៃមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីតុល្យភាពអេកូឡូស៊ីនៅថ្ងៃស្អែក។ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់ការវាយតម្លៃលើបញ្ហានេះដែលត្រូវអនុវត្តដោយប្រយ័ត្នប្រយែងក្នុងការពិភាក្សាជាមួយអ្នកជំនាញនិងមនុស្សដែលមានប្រាជ្ញា។ ហាមឃាត់ដោយសម្ពាធមនោគមវិជ្ជាដើម្បីទាញការសន្និដ្ឋានយ៉ាងរហ័សនិងអ្វីដែលសំខាន់ជាងគេក្នុងគោលបំណងដើម្បីឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងលើគំរូនៃការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាពដែលអាចធានាបាននូវសុខុមាលភាពទាំងអស់នៅពេលគោរពតុល្យភាពបរិស្ថាន។ - សេចក្តីរាយការណ៍ស្តីពីទិវាសន្តិភាពពិភពលោក ១ មករា ២០០៨; វ៉ាទីកង់វ៉ា

ជាថ្មីម្តងទៀតប្រវត្តិសាស្រ្តនឹងវិនិច្ឆ័យថាតើហ្វ្រង់ស័រ“ ប្រញាប់” ក្នុងការគាំទ្រវិទ្យាសាស្ត្រ“ កំដៅផែនដី” ។ 

 

ស្តីពីសេដ្ឋកិច្ច

ដោយដកស្រង់សម្តីរបស់លោក Francis បានលើកឡើងថាអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់លោកក៏អំពាវនាវឱ្យមានសិទ្ធិអំណាចជាសកលផងដែរ។

... សម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់នេះត្រូវការអោយមានអ្នកនយោបាយនយោបាយពិភពលោកពិតប្រាកដជាបន្ទាន់ដូចដែលអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ខ្ញុំបានទទួលព្រះពរយ៉ូហាន XXIII កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន។ -Laudato si ', n ។ ១៧៥; cf. ការីតាសក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់, n ។ ៦៧

ដូចគ្នានឹងអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ដែរសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស្វ័របដិសេធគំនិតនៃ "រដ្ឋជាន់ខ្ពស់ពិភពលោក" ដែលអំពាវនាវម្តងទៀតសម្រាប់គោលការណ៍នៃ "ការឧបត្ថម្ភធន" ដែលធានានូវស្វ័យភាព គ្រប់កម្រិតនៃសង្គមចាប់ពី“ គ្រួសារ” រហូតដល់អាជ្ញាធរអន្តរជាតិ។

ចូរយើងចងចាំពីគោលការណ៍នៃការឧបត្ថម្ភធនដែលផ្តល់សេរីភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពដែលមាននៅគ្រប់កម្រិតនៃសង្គមទន្ទឹមនឹងនេះទាមទារឱ្យមានការទទួលខុសត្រូវខ្ពស់ចំពោះប្រយោជន៍រួមពីអ្នកដែលមានអំណាចកាន់តែខ្លាំង។ សព្វថ្ងៃនេះជាករណីដែលវិស័យសេដ្ឋកិច្ចខ្លះប្រើអំណាចច្រើនជាងរដ្ឋ។ -Laudato si ', ន។ ៩៧

សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រមិនបានទុកការរិះគន់ចំពោះ“ វិស័យសេដ្ឋកិច្ច” ទាំងនេះទេដោយនិយាយភាសាខ្លួនឯង។

ការបះបោរថ្មីកើតមកដូច្នេះមើលមិនឃើញហើយជានិមិត្ដរូបដែលតែងតែបង្កើតច្បាប់និងវិធានរបស់ខ្លួនដោយឯកតោភាគីនិងដោយឥតឈប់ឈរ។ បំណុលនិងការប្រមូលការប្រាក់ក៏ធ្វើឱ្យមានការលំបាកសម្រាប់ប្រទេសនានាក្នុងការដឹងពីសក្តានុពលនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេផ្ទាល់និងការពារប្រជាជនមិនឱ្យរីករាយនឹងអំណាចទិញពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ ... នៅក្នុងប្រព័ន្ធនេះដែលមាននិន្នាការ លេបត្របាក់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលឈរនៅក្នុងវិធីនៃការកើនឡើងប្រាក់ចំណេញ, អ្វីដែលផុយស្រួយដូចជាបរិស្ថានគឺគ្មានការការពារមុនពេលផលប្រយោជន៍របស់មួយ បានបង្រួម ទីផ្សារដែលក្លាយជាច្បាប់តែមួយគត់។ -Evangelii Gaudium, ន។ ៩៧

អ្នកអត្ថាធិប្បាយបស្ចឹមប្រទេសជាពិសេសជនជាតិអាមេរិកខ្លះបាននិយាយទាស់នឹងសម្តេចប៉ាបដោយអះអាងថាគាត់ជាម៉ាក្សនិយមជាពិសេសនៅពេលគាត់បាននិយាយត្រង់ ៗ ថា ការដេញតាមលុយគឺជា«លាមករបស់អារក្ស»។^[7]សុន្ទរកថាទៅកាន់កិច្ចប្រជុំពិភពលោកលើកទី ២ នៃចលនាពេញនិយម Santa Cruz de la Sierra ប្រទេសបូលីវីថ្ងៃទី ១០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០១៥; វ៉ាទីកង់វ៉ា ម៉ាក្សនិយម? អត់ទេ។ Francis បាននិយាយតាមគោលលទ្ធិសង្គមរបស់កាតូលិកដែលមិនមែនជា“ មូលធននិយម” និង“ កុម្មុយនិស្ត” ទេតែផ្ទុយទៅវិញដើម្បីជាការពេញចិត្តដល់សេដ្ឋកិច្ចដែលធ្វើឱ្យសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងសុខុមាលភាពរបស់ មនុស្សម្នាក់ គោលការណ៍ជីវចលរបស់ពួកគេ។ ជាថ្មីម្តងទៀតអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់បាននិយាយដូចគ្នាថា៖

…ប្រសិនបើដោយ“ មូលធននិយម” មានន័យថាជាប្រព័ន្ធមួយដែលសេរីភាពក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចមិនត្រូវបានចែងក្នុងក្របខ័ណ្ឌយុត្តិធម៍ដ៏រឹងមាំដែលដាក់វានៅការបម្រើសេរីភាពរបស់មនុស្សជាតិហើយដែលមើលឃើញថាវាជាទិដ្ឋភាពពិសេសនៃសេរីភាពនោះ។ ចំណុចសំខាន់នៃសីលធម៌និងសាសនាបន្ទាប់មកការឆ្លើយតបពិតជាអវិជ្ជមាន។ - អេ។ ចូអិនប៉ូឡូ ២ Centesiumus Annus, n ។ ៣៩; សេចក្តីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិសង្គមនៃសាសនាចក្រ n ។ ៦៧

Francis បានមិនខុសពីការចោទប្រកាន់ដែលថាគាត់ជាម៉ាក្សនិយម៖

មនោគមវិជ្ជាម៉ាក្សនិយមគឺខុស ... ប៉ុន្តែសេដ្ឋកិច្ចធ្លាក់ចុះ - បង្ហាញពីការទុកចិត្តនិងមិនទុកចិត្តលើភាពល្អនៃអំណាចសេដ្ឋកិច្ច ... [ទ្រឹស្តីទាំងនេះសន្មតថាកំណើនសេដ្ឋកិច្ចជំរុញដោយទីផ្សារសេរីជៀសមិនរួចទេនឹងទទួលបានជោគជ័យក្នុងការនាំមកនូវអ្វីដែលកាន់តែប្រសើរឡើង យុត្តិធម៌និងការរួមបញ្ចូលសង្គមនៅក្នុងពិភពលោក។ ការសន្យាគឺថានៅពេលកញ្ចក់ពេញហើយវានឹងហូរហៀរផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកក្រ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលកើតឡើងផ្ទុយទៅវិញគឺនៅពេលកញ្ចក់ពេញវាវេទមន្តកាន់តែធំទៅ ៗ គ្មានអ្វីដែលចេញមកសម្រាប់អ្នកក្រឡើយ។ នេះជាឯកសារយោងតែមួយគត់ចំពោះទ្រឹស្តីជាក់លាក់។ ខ្ញុំមិននិយាយទេខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតពីទស្សនៈបច្ចេកទេសប៉ុន្តែយោងទៅតាមគោលលទ្ធិសង្គមរបស់សាសនាចក្រ។ នេះមិនមានន័យថាជាម៉ាក្សនិយមទេ។ -POPE FRANCIS ថ្ងៃទី ១៤ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០១៣ សម្ភាសន៍ជាមួយ ឡាស្តាម៉ាប៉ា; religion.blogs.cnn.com

ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកដូចដែលយើងបានអាន ភិនភាគថ្មី - ភាគ ៣, មានប្រតិកម្មបំផ្លាញដែលកំពុងកើនឡើងគឺជាក បដិវត្ត ប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធទីផ្សារសេរីនិងការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិដោយអយុត្តិធម៌។ វាជាបដិវត្តដំបូងដែលយកទម្រង់បែបបទ សង្គមនិយម (ដែលមិនតិចណូឡូជីទេ) ។

ការបះបោរនេះគឺខាងវិញ្ញាណចាក់ឬស។ វាគឺជាការបះបោររបស់សាតាំងប្រឆាំងនឹងអំណោយទាននៃព្រះគុណ។ និយាយជាមូលដ្ឋានខ្ញុំជឿថាបុរសលោកខាងលិចបដិសេធមិនទទួលបានការសង្គ្រោះដោយសារសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។ គាត់បដិសេធទទួលការសង្គ្រោះដោយចង់សាងសង់វាដោយខ្លួនឯង។ “ គោលការណ៍គ្រឹះ” ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយអ។ ស។ បគឺផ្អែកលើការបដិសេធព្រះដែលខ្ញុំប្រៀបធៀបជាមួយបុរសវ័យក្មេងដែលមាននៅក្នុងដំណឹងល្អ។ ព្រះបានក្រឡេកមើលទៅភាគខាងលិចហើយបានស្រឡាញ់វាពីព្រោះវាបានធ្វើរឿងអស្ចារ្យ។ គាត់បានអញ្ជើញវាឱ្យបន្តទៅមុខទៀតប៉ុន្តែលោកខាងលិចបែរខ្នងទៅវិញ។ វាចូលចិត្តប្រភេទទ្រព្យសម្បត្តិដែលខ្លួនជំពាក់តែខ្លួនវាផ្ទាល់។  - ខាសារ៉ា, កាតូលិក Herald, ខែមេសា 5th, 2019

ជាថ្មីម្តងទៀតប្រវត្ដិសាស្ដ្រនឹងវិនិច្ឆ័យសម្តេចប៉ាបថាតើការគាំទ្រគោលដៅរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិមិនមែនជាការជឿទុកចិត្តលើសេចក្តីល្អនៃអំណាចសេដ្ឋកិច្ច។

អ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយពីអ្វីដែលយើងបាននិយាយខាងលើបុព្វបុរសនេះមិនមែនទេ រ៉ាឌីកាល់ ការចាកចេញពីអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ខ្លួន។

 

PROPHETIC …ឬការធ្វើឱ្យប្រសើរ?

ប៉ុន្ដែក្នុងនាមជាក្រុមគ្រួសារខាងវិញ្ញាណប្រហែលជាដល់ពេលដែលត្រូវសួរសំនួរសំខាន់ៗមួយចំនួន។ តើបេសកកម្មរបស់សាសនាចក្រត្រូវបានសំរេចឬតើវាកំពុងត្រូវបានបាំងតាមរយៈការសន្ទនាដែលមាននៅលើសាច់ឈាម? តើយើងកំពុងជួយ“ ស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញក្នុងព្រះគ្រីស្ទ” ឬតើសាសនាចក្រក្លាយជានយោបាយពេកក្នុងការសម្របខ្លួនជាមួយស្ថាប័ននានាដូចជាអង្គការសហប្រជាជាតិ? តើយើងកំពុងកសាងជំនឿល្អឬជឿទុកចិត្តច្រើនពេកចំពោះសុឆន្ទៈរបស់អ្នកនយោបាយនយោបាយពិភពលោក។ តើយើងពឹងផ្អែកលើប្រាជ្ញានិងព្រះចេស្ដារបស់ព្រះឬលើដំណោះស្រាយជាក់ស្តែងដើម្បីនាំមកនូវផែនការអនាគតរបស់ទ្រង់សម្រាប់“ យុត្តិធម៌និងសន្តិភាព”?^[8]cf. ទំនុក ៨៥:១១; គឺ ៣២:១៧ ទាំងនេះគឺជាសំណួរស្មោះត្រង់។

ប៉ុន្តែនេះគឺជាចម្លើយដ៏ស្មោះត្រង់។ ក្នុងរយៈពេល ៤២ ឆ្នាំក្រោយមកលោក Piux X បានមានប្រសាសន៍ថា៖

មានមនុស្សជាច្រើនយើងដឹងច្បាស់ថាតើអ្នកណាដែលចង់បានសន្តិភាពនោះគឺដើម្បីភាពស្ងប់ស្ងាត់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ប្រមូលផ្តុំគ្នាចូលទៅក្នុងសង្គមនិងពិធីជប់លៀងដែលពួកគេមានរបៀបរៀបរយ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាក្តីសង្ឃឹមនិងកម្លាំងពលកម្មដែលបាត់បង់។ ត្បិតមានតែគណបក្សមួយដែលមានសណ្តាប់ធ្នាប់មានសមត្ថភាពក្នុងការស្តារសន្តិភាពឡើងវិញនៅចំកណ្តាលនៃភាពច្របូកច្របល់នេះហើយនោះគឺជាពិធីជប់លៀងរបស់ព្រះ។ ដូច្នេះវាគឺជាពិធីជប់លៀងនេះដែលយើងត្រូវតែឈានទៅមុខហើយវានឹងទាក់ទាញឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានប្រសិនបើយើងពិតជាត្រូវបានជំរុញដោយសេចក្តីស្រឡាញ់សន្តិភាព។ -អ៊ី Supremi, Encyclical, n ។ ២៧

លោកបានមានប្រសាសន៍ថាទោះបីយើងខំប្រឹងអស់ពីសមត្ថភាពក្នុងវិស័យសាធារណៈធ្វើអន្តរកម្មជាមួយរដ្ឋាភិបាលឬបង្កើតទំនាក់ទំនងជាបងប្អូនជាមួយសាសនាដទៃទៀតក៏ដោយយើងនឹងមិននាំយកព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះមកផែនដីទេលើកលែងតែតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដប៉ុណ្ណោះ។^[9]អ៊ី Supremi, n ។ ៦៧ ព្រះអម្ចាស់របស់យើងផ្ទាល់បាននិយាយទៅកាន់ St. Faustina

មនុស្សជាតិនឹងមិនមានសេចក្តីសុខទេដរាបណាវាប្រែចិត្តជឿទុកចិត្តលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ខ្ញុំ។ -សេចក្តីមេត្តាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ កំណត់ហេតុ, n ។ ៤២៩

ព្រះជាម្ចាស់ស្រឡាញ់មនុស្សប្រុសស្រីទាំងអស់នៅលើផែនដីហើយផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមដល់ពួកគេនូវយុគសម័យថ្មីដែលជាយុគសម័យសន្តិភាព។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ដែលបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងព្រះរាជបុត្រាដែលជាគ្រឹះនៃសន្តិភាពសកល។ នៅពេលត្រូវបានស្វាគមន៍នៅក្នុងជម្រៅនៃដួងចិត្តមនុស្សសេចក្ដីស្រឡាញ់នេះផ្សះផ្សាមនុស្សជាមួយព្រះនិងជាមួយខ្លួនពួកគេបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមនុស្សឡើងវិញនិងជំរុញឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាតរភាពដែលមានសមត្ថភាពរារាំងការល្បួងនៃអំពើហឹង្សានិងសង្គ្រាម។  - ផូចចូប៉ូលប៉ូទី ២ សាររបស់សម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ សម្រាប់ការអបអរសាទរទិវាសន្តិភាពពិភពលោក ១ មករា ២០០០

រាល់សកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់យើងត្រូវតែឆ្ពោះទៅរក ការផ្សះផ្សាអ្នកឯទៀតជាមួយព្រះវរបិតាតាមរយៈព្រះយេស៊ូគ្រិស្ដជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង។ ^[10]cf. ២ កូ។ ៤:១៧ តើមិនមែនជាកិច្ចការនេះទេ បន្ទាន់ជាងពេលណាៗទាំងអស់?

នេះមិនមែនជាពេលដែលត្រូវអាម៉ាស់មុខពីដំណឹងល្អទេ។ នេះជាពេលដែលត្រូវផ្សព្វផ្សាយពីលើដំបូល។ -POPE SAINT JOHN PAUL II, Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, ថ្ងៃទី ១៥ ខែសីហាឆ្នាំ ១៩៩៣; វ៉ាទីកង់វ៉ា

បើមិនដូច្នេះទេយើងប្រថុយនឹងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះពោលគឺ ការផិតក្បត់ ដោយស្មារតីនៃពិភពលោក។ មានទំនាយមួយពីផ្លូវអាន់ថូនីនៃវាលខ្សាច់ដែលមានតម្លៃគួរឱ្យចង់ទៅទស្សនាជាពិសេសនៅពេលព្រះវិហារកំពុងលេចមុខកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងនាមជាអ្នកនាំពាក្យសម្រាប់គោលដៅ“ ការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយចីរភាព” របស់អង្គការសហប្រជាជាតិ៖

បុរសនឹងចុះចាញ់នឹងស្មារតីនៃអាយុ។ ពួកគេនឹងនិយាយថាប្រសិនបើពួកគេបានរស់នៅក្នុងជំនាន់របស់យើងនោះសេចក្តីជំនឿនឹងមានភាពសាមញ្ញនិងងាយស្រួល។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងថ្ងៃរបស់ពួកគេពួកគេនឹងនិយាយថាអ្វីៗគឺមាន ស្មុគស្មាញ; ព្រះវិហារត្រូវតែមានភាពទាន់សម័យនិងមានអត្ថន័យចំពោះបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ។ នៅពេលដែលសាសនាចក្រនិងពិភពលោកគឺតែមួយបន្ទាប់មកថ្ងៃទាំងនោះគឺជិតដល់ហើយពីព្រោះចៅហ្វាយដ៏ទេវភាពរបស់យើងបានដាក់រនាំងរវាងវត្ថុរបស់ទ្រង់និងរបស់ទាំងឡាយនៃលោកីយ។ -catholicprophecy.org

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលប្រធានបទនៃស្ថានភាព "ស្មុគស្មាញ" មាននៅក្នុងគ្រួសារសព្វថ្ងៃនេះនិងរបៀបដែល "ស្មុគស្មាញ" គឺជាដំណោះស្រាយដែលលេចឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុង អាម័រឡាឡាទីទី -ឯកសារ papal មួយដែលបានបង្កើតការខ្វែងគំនិតគ្នាច្រើនជាងកាលពីពេលនោះទៅទៀត Humanae Vitae (ពេលនេះសម្រាប់សេរីភាពពេកជាជាងការអភិរក្សពេក) ។

 

ភក្តីភាពទល់នឹងជំនឿ

ការព្យាករណ៍បែបនេះត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីរៀបចំយើងសម្រាប់ការប្រយុទ្ធប៉ុន្តែយើងធ្វើឱ្យប្រាកដថាយើងកំពុងប្រយុទ្ធត្រឹមត្រូវ។ ការប្រើពាក្យព្យាករណ៍ទាំងនេះដើម្បីវាយប្រហារលើរូបភាពអាសអាភាសគឺជាការបោកប្រាស់។ ពួកគេនិយាយអំពីសាសនាចក្រទាំងមូលហើយអាចឬមិនរួមបញ្ចូលសម្តេចប៉ាប។ ប្រសិនបើពួកគេធ្វើអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវគឺជាអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រាជ្ញាខារ៉ូលសារ៉ា។

យើងត្រូវតែជួយសម្តេចប៉ាប។ យើងត្រូវតែឈរជាមួយគាត់ដូចយើងនឹងឈរជាមួយឪពុករបស់យើងដែរ។ - ខាសារ៉ាយថ្ងៃទី ១៦ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១៦ លិខិតពីទិនានុប្បវត្តិរ៉ូបឺតមូយនីហាន

យើងអាចជួយសម្តេចប៉ាបតាមវិធីប្រាំយ៉ាង៖ ១) តាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់យើង។ 1) ដោយធ្វើជាសំលេងច្បាស់នៅពេលដែលពួកគេមិន 2) ដោយជៀសវាងការវិនិច្ឆ័យស្នាមប្រេះលើពួកគេ; 3) ដោយការបកស្រាយពាក្យរបស់ពួកគេដោយអនុគ្រោះនិងយោងទៅតាមប្រពៃណី។ ៥) និងដោយការកែតម្រង់បងប្អូននៅពេលពួកគេយល់ច្រឡំ (ដែលភាគច្រើនជាតួនាទីរបស់ប៊ីស្សពមិត្ត) ។ បើមិនដូច្នោះទេខាសាផ្តល់ជូនមួយ ការព្រមាន:

ការពិតគឺថាសាសនាចក្រត្រូវបានតំណាងនៅលើផែនដីដោយវិរៈនៃព្រះគ្រីស្ទនោះគឺដោយសម្តេចប៉ាប។ ហើយអ្នកណាប្រឆាំងនឹងសម្តេចប៉ាប ipso factoនៅខាងក្រៅព្រះវិហារ។ - ខារ៉ូលសារ៉ាសា, Corriere della សេរ៉ាថ្ងៃទី ៧ ខែតុលាឆ្នាំ ២០១៩; americamagazine.org

អ្នកទាំងឡាយណាដែលត្រូវបានគេជាន់ឈ្លីដោយលោក Francis ហើយដូច្នេះបានចាប់ផ្តើមស្វែងរកវិធីដើម្បីធ្វើឱ្យការបោះឆ្នោត papal របស់គាត់មានសុពលភាព, គួរតែស្តាប់មួយនៃការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងបន្ថែមទៀតនៃវិធីសាស្រ្តគ្រូគង្វាលប្រកាន់ទោស Francis បាន:

ខ្ញុំមានមនុស្សដែលមានវត្តមានមកខ្ញុំនូវទឡ្ហីករណ៍គ្រប់បែបយ៉ាងដែលបានចោទជាសំណួរអំពីការបោះឆ្នោតនៃការប្រកាន់ទោស Francis ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំដាក់ឈ្មោះគាត់រាល់ពេលដែលខ្ញុំផ្តល់ជូននូវអភិបូជាដ៏បរិសុទ្ធខ្ញុំហៅគាត់ថាជាសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រវាមិនមែនជាសុន្ទរកថាទទេនៅក្នុងផ្នែករបស់ខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំជឿថាគាត់គឺជាសម្តេចប៉ាប។ ហើយខ្ញុំព្យាយាមនិយាយវាជាប្រចាំចំពោះមនុស្សពីព្រោះអ្នកនិយាយត្រូវ - តាមការយល់ឃើញរបស់ខ្ញុំមនុស្សកាន់តែច្រើនឡើង ៗ នៅក្នុងការឆ្លើយតបរបស់ពួកគេចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ - ខាលីនប៊ូឃឺខេសម្ភាសន៍ជាមួយ កាសែត New York Times, ខែវិច្ឆិកា 9th, 2019

ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះសម្តេចប៉ាបម្នាក់ដែលមិនមានភាពស្មោះត្រង់គឺមិនស្មោះត្រង់នឹងព្រះគ្រីស្ទទេ។ វាផ្ទុយពីនេះ។ វាគឺជាផ្នែកមួយនៃរឿងនោះ “ ខិតខំថែរក្សាសាមគ្គីភាពនៃស្មារតីតាមរយៈចំណងនៃសន្តិភាព” ។ ^[11]អេភេសូរ 4: 3 ភាពស្មោះត្រង់បែបនេះ បង្ហាញពីជម្រៅនៃជំនឿរបស់យើង នៅក្នុងព្រះយេស៊ូវ: ថាតើយើងទុកចិត្តថា គាត់នៅតែកំពុងសាងសង់ព្រះវិហាររបស់គាត់សូម្បីតែពេលសម្តេចប៉ាបវង្វេង។

បើទោះបីជាសម្តេចប៉ាបមួយអង្គបានដឹកនាំ Barque of Peter ក្នុងទិសដៅខុសក៏ដោយ។
វានឹងទៅកន្លែងណាដរាបណាខ្យល់នៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនបានបំពេញក្ដោង។

ក្នុង​ន័យ​ផ្សេងទៀត, «អ្វីៗទាំងអស់រួមគ្នាដើម្បីសេចក្តីល្អសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានហៅតាមគោលបំណងរបស់ទ្រង់»។ ^[12]រ៉ូម 8: 28 ហើយតើអ្វីដែលអាចជាគោលបំណងរបស់ព្រះនៅគ្រានេះ?

…មានតំរូវការចាំបាច់ តណ្ហានៃសាសនាចក្រដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិរបស់ខ្លួនលើមនុស្សនៃសម្តេចប៉ាបប៉ុន្តែសម្តេចប៉ាបគឺនៅក្នុងសាសនាចក្រហើយដូច្នេះអ្វីដែលត្រូវបានប្រកាសគឺការរងទុក្ខសម្រាប់សាសនាចក្រ។ -POPE BENEDICT XVI, សំភាសន៍ជាមួយអ្នកយកព័ត៌មានស្តីពីការហោះហើររបស់គាត់ទៅកាន់ប្រទេសព័រទុយហ្កាល់។ បកប្រែពីភាសាអ៊ីតាលី Corriere della សេរ៉ា, ឧសភា 11, 2010

សូម្បីតែនៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបរបស់យើងនិយាយនិងធ្វើអ្វីដែលច្របូកច្របល់ក៏ដោយ មិនដែល ហេតុផលដើម្បីបោះបង់កប៉ាល់។ ដូចជាផ្លូវចនឆេសស្តូមរំusកយើងថា៖

សាសនាចក្រគឺជាក្តីសង្ឃឹមរបស់អ្នកព្រះវិហារគឺជាសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់អ្នកហើយព្រះវិហារគឺជាជម្រករបស់អ្នក។ -ហូម។ de capto Euthropio, ណ។ ៦ ។

នោះហើយជា Msgr ។ លោក Ronald Knox (១៨៨៨-១៩៥៧) ធ្លាប់បាននិយាយថា“ វាអាចជារឿងល្អប្រសិនបើគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូបប្រាកដជាអាចារ្យអាចសុបិន្តម្តងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ថាគាត់ជាសម្តេចប៉ាហើយភ្ញាក់ពីសុបិន្តអាក្រក់នោះ។