ប៉ុបនិងលំដាប់ពិភពលោកថ្មី

 

នេះ សេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃស៊េរីនៅលើ ភិនភាគថ្មី គឺជាអ្វីដែលគួរអោយយកចិត្តទុកដាក់។ បរិស្ថានមិនពិតដែលត្រូវបានរៀបចំនិងផ្សព្វផ្សាយដោយអង្គការសហប្រជាជាតិនៅទីបំផុតកំពុងដឹកនាំពិភពលោកឆ្ពោះទៅរក“ សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មីដែលគ្មានព្រះកាន់តែខ្លាំងឡើង” ។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកអាចសួរថាតើសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រគាំទ្រអ។ ស។ ប? ហេតុអ្វីបានជាសម្តេចប៉ាបដទៃទៀតបានបន្ទរគោលដៅរបស់ពួកគេ? តើព្រះវិហារមិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយសកលភាវូបនីយកម្មដែលកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនេះទេឬ?

 

ចង្វាក់បេះដូងលោត

តាមពិតព្រះយេស៊ូជា«អ្នកជាតិនិយម»។ គាត់បានអធិស្ឋានថាប្រជាជាតិនានានឹង ...

… hear សំឡេងខ្ញុំហើយនឹងមានហ្វូងចៀមតែមួយមានអ្នកគង្វាលតែមួយ។ (យ៉ូហាន ១០:១៦)

សម្តេចប៉ាប Leo XIII បានថ្លែងថានេះក៏ជាគោលដៅរបស់អ្នកស្នងតំណែងរបស់ពេត្រុសដែរ - គោលដៅមួយមិនត្រឹមតែជាគ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាសណ្តាប់ធ្នាប់ស៊ីវិលផងដែរ។

យើងបានព្យាយាមនិងអនុវត្តយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងកំឡុងពេលពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌឆ្ពោះទៅរកការបញ្ចប់ជាពីរ៖ ដំបូងគឺឆ្ពោះទៅរកការស្តារឡើងវិញទាំងអ្នកគ្រប់គ្រងនិងប្រជាជនអំពីគោលការណ៍នៃជីវិតគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងសង្គមស៊ីវិលនិងសង្គមក្នុងស្រុកព្រោះគ្មានជីវិតពិត សម្រាប់បុរសលើកលែងតែពីព្រះគ្រីស្ទ។ ហើយទីពីរដើម្បីលើកកម្ពស់ការជួបជុំរបស់អ្នកដែលបានឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះវិហារកាតូលិកទាំងដោយសាសនាខុសឆ្គងឬដោយសាសនាពីព្រោះវាច្បាស់ជាឆន្ទៈរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលគួររួបរួមគ្នានៅក្នុងហ្វូងតែមួយក្រោមអ្នកគង្វាលតែមួយ។។ -ឌីវីនីម អ៊ីលលូដ មូនុស, ន។ ៩៧

សុន្ទរកថាដំបូងបង្អស់ដែលផូសៀសបានផ្តល់ឱ្យពីបល្ល័ង្កនៃផ្លូវពេត្រុសគឺជាការថ្លែងទំនាយរបស់ព្យាការី ភាពមិនចេះនិយាយ អំពី“ ការស្តារឡើងវិញ” ដោយប្រកាសអំពីអ្វីដែលមានមុនវា - អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនិង“ ព្រះរាជបុត្រានៃការបះបោរ” ដែលគាត់បាននិយាយថា“ ប្រហែលជាមាននៅក្នុងពិភពលោកហើយ” អំពើហឹង្សារីករាលដាលបានធ្វើឱ្យ "វាហាក់ដូចជាជម្លោះកើតឡើងជាសកល" ដូច្នេះហើយ៖

បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសន្តិភាពពិតជាមាននៅគ្រប់សុដន់ទាំងអស់ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ដែលមិនឈ្លោះប្រកែកគ្នាដោយយកចិត្តទុកដាក់នោះទេ។ ប៉ុន្តែការចង់បានសន្តិភាពដោយគ្មានព្រះគឺជាភាពមិនសមហេតុផលដោយឃើញថាកន្លែងដែលព្រះអវត្តមានពីទីនោះយុត្តិធម៌ក៏ហក់ឡើងដែរហើយនៅពេលដែលយុត្តិធម៌ត្រូវបានដកហូតវាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការស្រឡាញ់ក្តីសង្ឃឹមនៃសន្តិភាព។ សន្តិភាពគឺជាការងាររបស់យុត្តិធម៌ (គឺ ២២:១៧). -អ៊ី Supremi, ខែតុលា 4th, 1903

ហើយដូច្នេះផ្លូវ Pius X បាននាំឃ្លា“ យុត្តិធម៌និងសន្តិភាព” ឬ“ សន្តិភាពនិងការអភិវឌ្ឍ” មកក្នុងសតវត្សទី ២០ ។ ការស្រែកទាមទារ ឲ្យ មានការស្ដារឡើងវិញរបស់ព្រះកាន់តែមានសារៈសំខាន់ជាបន្ទាន់ចំពោះគាត់ អ្នកស្នងតំណែងនៅពេលមួយទសវត្សក្រោយមកសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយបានផ្ទុះឡើង។

«គេនឹងលឺសំលេងខ្ញុំហើយមានអ្នកគង្វាលតែមួយនឹងអ្នកគង្វាលតែមួយ ... »សូម ឲ្យ ព្រះ ... ឆាប់សំរេចនូវទំនាយរបស់ទ្រង់ដោយបំលែងចក្ខុវិស័យដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃអនាគតទៅជាការពិតនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ... ។ នឹងតែងតែនិយាយពាក្យដដែលៗ៖ “ ខ្ញុំគិតថាគំនិតនៃសន្តិភាពមិនមែនជាការលំបាកទេ” (យេរេមា 29: 11), គំនិតនៃសន្តិភាពពិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយុត្តិធម៌ហើយដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់និយាយដោយស្មោះត្រង់: “ យុត្តិធម៌និងសន្តិភាពបានថើប” (ទំនុកតម្កើង ៨៤:១១) …នៅពេលវាមកដល់វានឹងប្រែទៅជាម៉ោងដ៏ឧឡារិកដែលជាផលវិបាកធំធេងមួយមិនត្រឹមតែចំពោះការស្ដារឡើងវិញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រិស្ដប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការធ្វើឱ្យតំបន់ប៉ាស៊ីហ្វិកនៃប្រទេសអ៊ីតាលីនិងពិភពលោកផងដែរ។ យើងអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លាហើយសូមអោយអ្នកដទៃអធិស្ឋានដូចគ្នាសំរាប់សន្តិភាពដែលចង់បាននៅក្នុងសង្គមនេះ។ -POPE PIUS XI យូប៊ី Arcani dei Consilioi“ ដើម្បីសន្តិភាពនៃព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ”ធ្នូធ្នូ 23, 1922

អ្វីដែលគួរអោយសោកស្តាយនោះគឺសង្គ្រាមលោកលើកទី ២ បានធ្វើឱ្យប្រទេសបែកបាក់បែកបាក់មិនទុកចិត្តគ្នានិងស្វែងរកអាវុធប្រល័យលោកដ៍សាហាវថែមទៀត។ វាស្ថិតនៅលើចំណែកនៃមហន្តរាយសកលនោះភ្លាមៗ ថា អង្គការសហប្រជាជាតិ កើតក្នុងឆ្នាំ ១៩៤៥ ដោយមានគោលបំណងបង្កើត“ កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ចសង្គមវប្បធម៌និងមនុស្សធម៌នៅជុំវិញពិភពលោក” ។ [1]History.com វាត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមអធិបតីភាពរបស់ប្រធានាធិបតី Franklin Roosevelt នាយករដ្ឋមន្រ្តីអង់គ្លេស Winston Churchill និងនាយករដ្ឋមន្ត្រីសូវៀត Joseph Stalin ។ ពួកគេទាំងបីនាក់គឺហ្វ្រេមម៉ាយ។

ឥឡូវនេះចំពោះការបង្ហាញខ្លួនទាំងអស់យ៉ាងហោចណាស់វាមិនត្រឹមតែជាសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងជាអង្គការ "សកល" ផ្សេងទៀតដែលធ្វើការឆ្ពោះទៅរក "សន្តិភាពពិភពលោក" ។

លោក Paul VI បានយល់ច្បាស់ថាសំណួរសង្គមបានក្លាយជាសកលហើយគាត់បានយល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងកម្លាំងរុញច្រានឆ្ពោះទៅរកការបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិនិងឧត្តមគតិគ្រិស្តសាសនានៃគ្រួសារតែមួយរបស់ប្រជាជននៅក្នុងសាមគ្គីភាពនិងភាតរភាព។។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, ន។ ៩៧

 

ចក្ខុវិស័យខុសគ្នា

ប្រជាជាតិទាំងមូលបានប៉ះទង្គិចគ្នាមិនត្រឹមតែតាមរយៈសង្គ្រាមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដ៏ច្រើនផងដែរ។ បោះពុម្ពវិទ្យុរោងកុនទូរទស្សន៍…ហើយនៅទីបំផុតអ៊ិនធឺរណែតនឹងធ្វើអោយពិភពលោកទាំងមូលប្រែទៅជា“ ភូមិទូទាំងពិភពលោក” ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្ស។ ភ្លាមៗនោះប្រជាជាតិនានាដែលស្ថិតនៅចុងម្ខាងនៃភពផែនដីបានដឹងថាខ្លួនជាអ្នកជិតខាងឬប្រហែលជាសត្រូវថ្មី។

បន្ទាប់ពីវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រនិងបច្ចេកទេសទាំងអស់នេះហើយសូម្បីតែបញ្ហានេះក៏ដោយក៏បញ្ហានៅតែមានៈតើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកសាងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមថ្មីដោយផ្អែកលើទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សដែលមានតុល្យភាពរវាងសហគមន៍នយោបាយនៅលើថ្នាក់ជាតិនិងអន្តរជាតិ? -POPE ST ។ ជូអេ។ អិន។ ទី ១៩, Mater និង Magistra, លិខិត Encyclical, n ។ ២៥

វាជាសំណួរដែលសាសនាចក្រស្ទើរតែមិនបានត្រៀមទុកជាមុន។

មុខងារថ្មីសំខាន់បំផុតគឺ ការផ្ទុះនៃការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៅទូទាំងពិភពលោកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅថាសាកលភាវូបនីយកម្ម។ ប៉ូលទី ៦ បានគិតទុកជាមុនអំពីផ្នែកខ្លះៗប៉ុន្ដែល្បឿនដ៏សាហាវដែលវាបានវិវត្តមិនអាចនឹកស្មានដល់បានទេ។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, ន។ ៩៧

យ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បានសង្កេតឃើញថា“ នៅពេលដែលសង្គមកាន់តែមានសាកលភាវូបនីយកម្មកាន់តែច្រើនវាធ្វើអោយយើងក្លាយជាអ្នកជិតខាងតែមិនធ្វើអោយយើងក្លាយជាបងប្អូននោះទេ” ។[2]ប៉ុបប៉េណេដិចទី ១៦ ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, ន។ ៩៧ សាកលភាវូបនីយកម្មគឺជៀសមិនរួចប៉ុន្តែមិនចាំបាច់អាក្រក់ទេ។

សាកលភាវូបនីយកម្ម, អាទិភាពមួយ គឺមិនល្អនិងអាក្រក់ផង។ វានឹងក្លាយជាអ្វីដែលមនុស្សបង្កើតវា។ -POPE ST ។ ចូអិនប៉ូឡូ ២ អាសយដ្ឋានទៅបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៣៨

នៅពេលដែលចនប៉ូលប៉ូលទី ២ បានឡើងបល្ល័ង្ករបស់ពេត្រុសអង្គការសហប្រជាជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំជាអ្នកការពារពិភពលោកជាពិសេសតាមរយៈបេសកកម្មថែរក្សាសន្តិភាព។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការយល់ដឹងជាសកលថ្មីនៃការរំលោភបំពានសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្សដែលកើតឡើងនៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍របស់យើងសញ្ញាណនៃ“ សិទ្ធិមនុស្ស” ជាសកលបានវិវត្តយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ហើយនេះគឺជាចក្ខុវិស័យនៃ“ យុត្តិធម៌និងសន្តិភាព” ដូចដែលបានយល់ដោយអង្គការសហប្រជាជាតិ ប្រឆាំង​នឹង​ទល់​នឹង នៃសាសនាចក្រ, បានចាប់ផ្តើមបង្វែរ។

អ្វីដែលគួរកត់សំគាល់បំផុតនោះគឺការទាមទាររបស់អង្គការសហប្រជាជាតិដែលប្រទេសជាសមាជិកទទួលស្គាល់“ សិទ្ធិជាសកលចំពោះសុខភាពបន្តពូជ” ។ នេះគឺជាការលួងលោមចិត្តសម្រាប់សិទ្ធិក្នុងការរំលូតកូននិងការពន្យាកំណើត។ ផ្លូវចនប៉ូលប៉ូលទី ២ (និងពួកកាតូលិកស្មោះត្រង់ដែលចូលរួមជាមួយអ។ ស។ ប) បានប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរឿងនេះ។ គាត់បានទទួចផ្ទុយនឹងអ្វីដែលមិនអាចយល់បានថាដំណើរការដែលនាំទៅដល់គំនិត“ សិទ្ធិមនុស្ស” ឥឡូវនេះត្រូវបានគេជាន់ឈ្លី“ ជាពិសេសនៅគ្រាដ៏មានសារៈសំខាន់ជាងនេះទៀតគឺពេលវេលានៃកំណើតនិងពេលស្លាប់” ។ លោក Saint នាពេលអនាគតបានចេញការព្រមានជាទំនាយដល់អ្នកដឹកនាំពិភពលោក៖

នេះជាអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅកម្រិតនយោបាយនិងរដ្ឋាភិបាលផងដែរ។ សិទ្ធិរស់រានមានជីវិតដើមនិងអសមត្ថភាពត្រូវបានចោទសួរឬបដិសេធដោយផ្អែកលើការបោះឆ្នោតសភាឬឆន្ទៈរបស់ប្រជាជនមួយផ្នែកទោះបីជាវាមានសំឡេងភាគច្រើនក៏ដោយ។ នេះគឺជាលទ្ធផលដ៏អាក្រក់នៃការពឹងផ្អែកដែលគ្រប់គ្រងដោយមិនបានគ្រោងទុកថាៈសិទ្ធិត្រូវបញ្ឈប់បែបនេះពីព្រោះវាលែងត្រូវបានគេបង្កើតឡើងយ៉ាងរឹងមាំលើសេចក្តីថ្លៃថ្នូរដែលមិនអាចរំលោភបានរបស់មនុស្សប៉ុន្តែត្រូវបានធ្វើឡើងតាមឆន្ទៈរបស់ផ្នែករឹងមាំ។ តាមរបៀបនេះប្រជាធិបតេយ្យដែលផ្ទុយនឹងគោលការណ៍ផ្ទាល់របស់វាមានប្រសិទ្ធិភាពឆ្ពោះទៅរកទម្រង់នៃភាពផ្តាច់ការ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ ផ្សាយដំណឹងល្អ, ន។ ២, ៣០

ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី“ ការថែទាំសុខភាពបន្តពូជ” មិនមែនជាគោលដៅតែមួយរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិទេ។ ពួកគេក៏មានគោលបំណងដើម្បីបញ្ចប់ភាពក្រីក្រនិងភាពអត់ឃ្លាននិងលើកកម្ពស់ការទទួលបានទឹកស្អាតអនាម័យនិងថាមពលដែលអាចទុកចិត្តបាន។ ដោយគ្មានការសង្ស័យសំណួរទាំងនេះគឺជាគោលដៅដែលត្រូវនឹងបេសកកម្មផ្ទាល់របស់សាសនាចក្រដើម្បីបម្រើដល់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន “ យ៉ាងហោចណាស់បងប្អូន” ។ [3]Matt 25: 40 ។ ទោះយ៉ាងណាសំណួរនៅទីនេះមិនមែនជាផ្នែកមួយនៃទស្សនទានទេប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនវិជ្ជា។ ដាក់ដោយចំ ៗ «សូម្បីតែសាតាំងក៏ក្លែងខ្លួនធ្វើជាទេវតានៃពន្លឺដែរ»។ [4]កូរិនថូសទី 2 11: 14 ខណៈពេលដែលនៅតែជាមុខងារសំខាន់ Benedict XVI បានផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់ជាមូលដ្ឋាននេះទៅលើរបៀបវារៈរីកចម្រើនរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិ។

…ការខិតខំដើម្បីកសាងអនាគតត្រូវបានធ្វើឡើងដោយការប៉ុនប៉ងដែលទាញយកច្រើនឬតិចពីប្រភពនៃទំនៀមទម្លាប់សេរី។ ក្រោមចំណងជើងនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកថ្មីកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងនេះធ្វើឡើងលើការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធមួយ។ ពួកគេទាក់ទងកាន់តែខ្លាំងឡើងជាមួយអង្គការសហប្រជាជាតិនិងសន្និសីទអន្តរជាតិរបស់ខ្លួនដែលបង្ហាញពីទស្សនៈរបស់បុរសថ្មីនិងពិភពលោកថ្មីប្រកបដោយតម្លាភាព។ - ខាញ់យ៉ូសែបរ៉ាសឃីងង (ភីស្សាប៊ែលធីឌីទី ១៦) ដំណឹងល្អ៖ ប្រឈមមុខនឹងវិបល្លាសពិភពលោក ដោយ Msgr ។ មីឆែលស្ហុយិនឆ្នាំ ១៩៩៧

ជាការពិតតើគោលដៅប្រឆាំងបែបនេះអាចរួមរស់បានទេ? តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីលើកកម្ពស់សិទ្ធិរបស់កុមារក្នុងការទទួលបានទឹកស្អាតមួយពែងក្នុងពេលតែមួយក្នុងការជំរុញព្រះគម្ពីរ នៅខាងស្ដាំ ដើម្បីបំផ្លាញក្មេងនោះមុនពេលវាចេញពីស្បូន?

 

យូនីធីយូនីធី VS. គ្រួសារពិភពលោក

ចំលើយរបស់ម៉ិកថលគឺដើម្បីលើកកម្ពស់អ្វីដែលពួកគេបានឃើញនៅអ។ ស។ ប។ ខ្ញុំសន្មតថានោះជាអ្វីដែលវិហារគ្រិស្តម្ដាយធ្វើជាមួយយើងម្នាក់ៗជាបុគ្គលលើកទឹកចិត្ដនិងដាស់តឿនយើង ឲ្យ ធ្វើអំពើល្អតែហៅយើង ឲ្យ ប្រែចិត្ដនិងប្រែចិត្ដនៅកន្លែងដែលយើងមិននៅ។ ចនប៉ូលផូលទី ២ មិនឆោតល្ងង់នឹងព្រះគម្ពីរមរមនឡើយ សក្តានុពល ចំពោះអំពើអាក្រក់ទ្រង់ទ្រាយធំនៅពេលដែលឥទ្ធិពលរបស់អង្គការសហប្រជាជាតិកើនឡើង។

តើនេះមិនមែនជាពេលវេលាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាដើម្បីធ្វើការរួមគ្នាសម្រាប់អង្គការរដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីនៃគ្រួសារមនុស្សទេដែលពិតជាមានសមត្ថភាពក្នុងការធានាសន្តិភាពនិងភាពសុខដុមរមនារវាងប្រជាជនក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ? ប៉ុន្តែសូមកុំឱ្យមានការយល់ច្រឡំ។ នេះមិនមានន័យថាការសរសេររដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃរដ្ឋកំពូលរបស់ពិភពលោកទេ។ -សារសម្រាប់ទិវាសន្តិភាពពិភពលោក, 2003; វ៉ាទីកង់វ៉ា

ហេតុដូច្នេះហើយអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកនិងអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អជាច្រើនបានភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបបេនដេតហាក់ដូចជាផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃ“ រដ្ឋជាន់ខ្ពស់លើពិភពលោក” ។ នេះជាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយនៅក្នុងលិខិត encyclical របស់គាត់៖

នៅចំពោះមុខកំណើនដែលមិនចេះរីងស្ងួតនៃការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកជាសកលមានតម្រូវការយ៉ាងខ្លាំងសូម្បីតែនៅក្នុងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចសកលសម្រាប់ការកែទម្រង់ អង្គការសហប្រជាជាតិ។និងដូចគ្នានេះដែរ ស្ថាប័នសេដ្ឋកិច្ចនិងហិរញ្ញវត្ថុអន្តរជាតិដូច្នេះគំនិតនៃក្រុមគ្រួសារនៃប្រជាជាតិនានាអាចទទួលបានធ្មេញពិតប្រាកដ។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, n.៥០

ពិតណាស់លោក Benedict មិនបានអំពាវនាវឱ្យមានរឿងបែបនេះទេផ្ទុយទៅវិញជាការកែទម្រង់របស់អង្គការសហប្រជាជាតិដើម្បីឱ្យក្រុមគ្រួសារនៃប្រជាជាតិនានាអាចដំណើរការរវាងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយយុត្តិធម៌និងសន្តិភាព។ គ្មានរចនាសម្ព័ន្ធទោះយ៉ាងណាតូច (ជាក្រុមគ្រួសារ) ឬធំ (សហគមន៍នៃប្រជាជាតិមួយ) អាចដំណើរការជាមួយគ្នាដោយគ្មានការយល់ស្របខាងសីលធម៌ដែលក្នុងពេលតែមួយធ្វើឱ្យសមាជិករបស់ខ្លួនទទួលខុសត្រូវ។ នោះគ្រាន់តែជារឿងធម្មតាទេ។

គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ (និងការព្យាករណ៍) គឺជាការអំពាវនាវរបស់លោកបេនដេតសម្រាប់ការកែទម្រង់ក្របខ័ណ្ឌសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកទាំងមូល (ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងខ្លាំងដោយហ្វ្រែមម៉ាសនិងធនាគារិកអន្តរជាតិរបស់ពួកគេ) ។ ច្បាស់ណាស់ Benedict ដឹងថាធ្មេញមួយណាដែលមានគ្រោះថ្នាក់និងមិនមាន។ ខណៈពេលដែលការទទួលស្គាល់ពីរបៀបដែលសាកលភាវូបនីយកម្មមានសក្តានុពលក្នុងការបន្តជួយដល់ប្រទេសដែលកំពុងអភិវឌ្ឍនោះគាត់បានព្រមានជាភាសា apocalyptic (សូមមើល មូលធននិយមនិងសត្វ និង ការកើនឡើងនៃសត្វថ្មី):

ដោយគ្មានការចង្អុលបង្ហាញពីសេចក្តីសប្បុរសនៅក្នុងសេចក្តីពិតកម្លាំងសកលនេះអាចបង្កការខូចខាតដែលមិនធ្លាប់មាននិងបង្កើតការបែងចែកថ្មីនៅក្នុងគ្រួសារមនុស្សជាតិ។ មនុស្សជាតិមានហានិភ័យថ្មីនៃទាសភាពនិងឧបាយកល។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, ន .១៨, ៣៦

ហើយម្តងទៀត

សៀវភៅវិវរណៈរួមបញ្ចូលក្នុងចំណោមអំពើបាបដ៏អស្ចារ្យនៃបាប៊ីឡូន - និមិត្តរូបនៃទីក្រុងដែលមិនគួរឱ្យគោរពដ៏អស្ចារ្យរបស់ពិភពលោក - ការពិតដែលថាវាធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយសាកសពនិងព្រលឹងហើយចាត់ទុកពួកគេជាទំនិញ។ (បប ១២: ២)... - ជំនួយប៉ារីសទី ១៦ ក្នុងឱកាសស្វាគមន៍បុណ្យណូអែលថ្ងៃទី ២០ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០១០; http://www.vatican.va/

សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត Benedict មិនបានផ្សព្វផ្សាយគំនិតរបស់ស្ថាប័នអន្តរជាតិដែលជ្រៀតជ្រែកចូលក្នុងបញ្ហាក្នុងតំបន់ទេតែផ្ទុយទៅវិញគោលលទ្ធិសង្គមកាតូលិកនៃ“ ការឧបត្ថម្ភធន” គឺថាគ្រប់កម្រិតនៃសង្គមគួរតែទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលវាអាចជា។

ដើម្បីមិនផលិតថាមពលសកលដែលមានគ្រោះថ្នាក់នៃធម្មជាតិឃោរឃៅ។ អភិបាលកិច្ចនៃសាកលភាវូបនីយកម្មត្រូវតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយការឧបត្ថម្ភធន, បញ្ចូលទៅក្នុងស្រទាប់ជាច្រើននិងពាក់ព័ន្ធនឹងកម្រិតផ្សេងគ្នាដែលអាចធ្វើការជាមួយគ្នា។ សាកលភាវូបនីយកម្មពិតជាតម្រូវឱ្យមានអាជ្ញាធរនិងអសមត្ថភាពនៅពេលដែលវាបង្កបញ្ហានៃភាពល្អជាសកលដែលត្រូវការឱ្យត្រូវបានអនុវត្ត។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តីអាជ្ញាធរមានសមត្ថកិច្ចត្រូវរៀបចំតាមក្រុមហ៊ុនបុត្រសម្ព័ន្ធនិងវិធីដែលត្រូវបានកំណត់ជាផ្លូវការប្រសិនបើមិនរំលោភលើសិទ្ធិសេរីភាព ។.។ -ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, n.៥០

ដូច្នេះសម្តេចប៉ាបបានបញ្ជាក់ជាទៀងទាត់ថានៅចំកណ្តាលនៃអង្គការសង្គមថ្មីនេះត្រូវតែជា សេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងសិទ្ធិមានរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះវាគឺជា សេចក្ដីស្រឡាញ់មិនមែនគ្រប់គ្រងដោយចក្ខុវិស័យរបស់កាតូលិកនៃ“ ការរួបរួមគ្នាជាសកល” ហើយដូច្នេះព្រះអង្គផ្ទាល់ពីព្រោះ“ ព្រះជាសេចក្តីស្រឡាញ់”

មនុស្សជាតិដែលមិនរាប់បញ្ចូលព្រះគឺជាមនុស្សធម៌របស់មនុស្ស។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, ន។ ៩៧

ប្រសិនបើសម្តេចប៉ាបរហូតដល់ពេលនោះហាក់ដូចជាមានការប្រុងប្រយ័ត្ននិងមិនគោរពតាមគោលបំណងរបស់អ។ ស។ ប។

 

សូមបន្ដអាន…អាន ផ្នែកទី II.

 

ព្រះបន្ទូលឥឡូវគឺជាកិច្ចបំរើពេញម៉ោង
បន្តដោយការគាំទ្ររបស់អ្នក។
ជូនពរអ្នកនិងអរគុណ។ 

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។

បោះពុម្ពជា PDF និងអ៊ីម៉ែល

លេខយោង

លេខយោង
1 History.com
2 ប៉ុបប៉េណេដិចទី ១៦ ការីតាសក្នុងការត្រាប់តាម, ន។ ៩៧
3 Matt 25: 40 ។
4 កូរិនថូសទី 2 11: 14
បានប្រកាសនៅក្នុង ទំព័រដើម, ផែ្នកផេកថ្មី.