ការវិលត្រឡប់របស់ជនជាតិយូដា

 

WE គឺស្ថិតនៅលើការផ្តល់ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងសាសនាចក្រនិងពិភពលោក។ ហើយក្នុងចំណោមពួកគេការវិលត្រឡប់របស់ជនជាតិយូដាទៅក្រោលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

 

ការត្រឡប់របស់ជ្វីហ្វ

សព្វថ្ងៃនេះមានការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ក្នុងចំណោមគ្រីស្ទបរិស័ទខ្លះអំពីសារៈសំខាន់នៃពួកយូដានៅក្នុងទំនាយ។ ជាអកុសលទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាត្រូវបានគេនិយាយបំផ្លើសឬយល់ច្រឡំទាំងស្រុង។

ប្រជាជនជ្វីហ្វនៅតែមានតួនាទីដើរតួក្នុងប្រវត្ដិសាស្រ្ដនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះដូចដែលបានសង្ខេបដោយសេនប៉ូល៖

បងប្អូនអើយខ្ញុំចង់អោយបងប្អូនជ្រាបយ៉ាងច្បាស់អំពីគំរោងការដ៏លាក់កំបាំងនេះដើម្បីកុំអោយមានប្រាជ្ញាវាងវៃដោយគិតតាមការប៉ាន់ស្មានរបស់ខ្លួនផ្ទាល់។ ការរឹងរូសបានកើតមានលើជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមួយផ្នែករហូតដល់ចំនួនសាសន៍ដទៃទាំងអស់ចូលមកដូច្នេះជនជាតិអ៊ីស្រាអែលទាំងអស់នឹង ត្រូវបានសង្គ្រោះដូចមានចែងទុកមកថាៈ«ព្រះអង្គដែលបានរំដោះនឹងចេញពីក្រុងស៊ីយ៉ូនព្រះអង្គនឹងដកអំពើទុច្ចរិតចេញពីយ៉ាកុប នេះជាសម្ពន្ធមេត្រីដែលយើងចងជាមួយពួកគេនៅពេលដែលយើងដកអំពើបាបចេញពីពួកគេ»។ (រ៉ូម ១១: ២៥-២៧)

នោះគឺចង់និយាយថាសេចក្តីសញ្ញាចាស់នៅក្នុងសញ្ញាចាស់ជាមួយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលគឺ បានបំពេញ នៅក្នុងកតិកាសញ្ញាថ្មីនិងតាមរយៈព្រះយេស៊ូដែលយក "អំពើបាបរបស់គេចេញ" តាមរយៈការបង្ហូរព្រះលោហិតដ៏វិសេសរបស់ទ្រង់។ ដូចដែលផ្លូវចនឆេសស្តូមបានបង្រៀនការស្វាគមន៍របស់ពួកគេចូលទៅក្នុងកតិកាសញ្ញាថ្មីកើតឡើង ...

មិនមែននៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានកាត់ស្បែកទេប៉ុន្តែនៅពេលពួកគេទទួលបានការអត់ទោសបាប។ ប្រសិនបើរឿងនេះត្រូវបានសន្យាហើយតែមិនទាន់បានកើតឡើងក្នុងករណីរបស់ពួកគេឬក៏ពួកគេមិនធ្លាប់រីករាយនឹងការលើកលែងទោសបាបដោយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកទេនោះប្រាកដជានឹងកើតឡើងជាមិនខាន។ - ហូមលី XIX នៅលើរ៉ូម។ ១១:២៧

ទោះជាយ៉ាងណា, ដូចជា ប៉ូលបង្រៀនថាព្រះបានអនុញ្ញាត ឲ្យ «ចិត្ដរឹងរូស»មកលើអ៊ីស្រាអែលដើម្បី ឲ្យ ផែនការនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះជាសកលអាចបង្កើតជាផ្លែផ្កាដូច្នេះ«ពិភពលោក»ផ្សេងទៀតអាចមានឱកាសផ្សះផ្សាជាមួយនឹងព្រះ ឪពុក។ ត្បិតព្រះយេហូវ៉ា«ចង់ ឲ្យ មនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលបានសេចក្ដីសង្គ្រោះនិងមានចំណេះដឹងពីសេចក្ដីពិត»។ ^[1]1 Timothy 2: 4

ភាពរឹងដែលកើតមានលើអ៊ីស្រាអែលនេះមិនមែនជាបុព្វហេតុសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទវិនិច្ឆ័យជនជាតិយូដាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញវាគឺជាឱកាសមួយដើម្បីប្រមើលមើលនូវការរួបរួមគ្នារបស់ប្រជាជនទាំងមូលរបស់ព្រះដែលជាផ្នែកនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលរួមមាន“ គ្រាចុងក្រោយបំផុត” ។

ដូច្នេះកុំក្លាយជាមនុស្សក្រអឺតក្រទមតែត្រូវឈរស្ងើចសរសើរ។ ប្រសិនបើព្រះជាម្ចាស់ពុំបានទុកមែកពីកំណើតទេព្រះអង្គមុខជាពុំទុកអ្នកដែរ។ (រ៉ូម ១១: ២០-២១)

ការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ីត្រូវបានផ្អាកនៅគ្រប់ពេលនៃប្រវត្ដិសាស្ដ្ររហូតដល់ការទទួលស្គាល់របស់«អ៊ីស្រាអែលទាំងអស់»ពីព្រោះ«ការរឹងបានកើតឡើងដល់ពួកអ៊ីស្រាអែល»នៅក្នុង«ការមិនជឿ»របស់ពួកគេចំពោះព្រះយេស៊ូវ ... ការរាប់បញ្ចូលទាំងស្រុងរបស់សាសន៍យូដានៅក្នុងព្រះមេស្ស៊ី។ សេចក្ដីសង្រ្គោះបន្ទាប់ពីភ្ញាក់ពី«ចំនួនសាសន៍ដទៃទាំងអស់»នឹងជួយប្រជាជននៃព្រះ ឲ្យ សម្រេចបាននូវ«កំពស់នៃភាពពេញលេញនៃព្រះគ្រីស្ទ»ដែល«ព្រះអាចនឹងមានគ្រប់ទាំងអស់»។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

 

មិនចាំបាច់ផ្តល់សេចក្តីទុកចិត្តពីរដង

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានភាពមិនប្រាកដប្រជាជាក់លាក់មួយដែលកើតឡើងក្នុងគ្រាលំបាកទាំងនេះដែលមានទំនោរដាក់ប្រជាជនជ្វីហ្វនៅលើមាគ៌ានៃសេចក្ដីសង្រ្គោះខុសប្លែកពីគេដូចជាពួកគេមានសេចក្ដីសញ្ញារបស់ពួកគេហើយគ្រីស្ទបរិស័ទក៏មានដែរ។ គេមិនភ្លេចទេចំពោះការគោរពរបស់សាសន៍យូដានិងការសន្យារបស់ព្រះចំពោះពួកគេ។

សម្រាប់អំណោយនិងការហៅរបស់ព្រះគឺមិនអាចដកហូតបានទេ។ (រ៉ូម ១១:២៩)

ទោះជាយ៉ាងណាក្ដីសេចក្ដីសញ្ញានៅគម្ពីរសញ្ញាចាស់មិនអាចត្រូវបានញែកចេញពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជា ការបំពេញ ក្នុងចំណោមពួកគេនិងបំណងប្រាថ្នាខាងសាសនាទាំងអស់និងជាមធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលមនុស្សជាតិនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ។ ក្នុង គណៈកម្មាការសម្រាប់ទំនាក់ទំនងសាសនាជាមួយជនជាតិយូដាហូលីនិយាយនៅលើគេហទំព័ររបស់ខ្លួន៖

“ ដោយសារគុណប្រយោជន៍នៃបេសកកម្មដ៏ទេវភាពរបស់នាងគឺព្រះវិហារ” ដែលជា“ មធ្យោបាយនៃការសង្គ្រោះដែលបានទទួលយក” ដែលមានតែ“ ភាពពេញលេញនៃមធ្យោបាយនៃសេចក្តីសង្គ្រោះ” ។ “ ត្រូវតែជាធម្មជាតិរបស់នាងប្រកាសពីព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទទៅកាន់ពិភពលោក” ។ យើងជឿថាតាមរយៈព្រះអង្គដែលយើងទៅឯព្រះបិតា (ស៊ី។ ១៤: ៦) «ហើយនេះគឺជាជីវិតដ៏នៅអស់កល្បជានិច្ចគឺ ឲ្យ គេបានស្គាល់ដល់ទ្រង់ដ៏ជាព្រះពិតតែមួយនិងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលទ្រង់បានចាត់ ឲ្យ មក» (ជ។ ១៨:៣៦). - ការទទួលយកការទាក់ទងខាងសាសនាជាមួយជនជាតិយូដា“ នៅលើផ្លូវត្រឹមត្រូវដើម្បីបង្ហាញដល់ពួកយូដានិងពួកយូដា” n ។ ៧; វ៉ាទីកង់វ៉ា

ដូចរ៉ូសាឡិនម៉ុសជាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អបែបសាសនាអ៊ីស្លាម - កាតូលិកនាពេលបច្ចុប្បន្នបាននិយាយថាៈការក្លាយជាកាតូលិកគឺជា Jewish រឿងជ្វីហ្វដែលមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើបាន។ ^[2]Cf. ការសង្គ្រោះចេញមកពីជនជាតិយូដា, Roy H. Schoeman, ទំ។ ៣២៣ លោក Roy Schoeman ដែលជាអ្នកប្តូរសាសនាជ្វីហ្វនិងកាតូលិកថ្លែងទីបន្ទាល់ថា៖

ស្ទើរតែគ្រប់ជនជាតិយូដាដែលចូលព្រះវិហារកាតូលិកមានអារម្មណ៍ថា«ការត្រឡប់មកវិញ»ដែលប៉ូលបានចាប់យកតាមមែកអូលីវរបស់គាត់ត្រូវបានគេផ្សាំជាប់នឹងឬសដើមរបស់វាវិញថាពួកគេមិនបានចាកចេញពីសាសនាយូដាទេតែចូលមកវិញ។ ចូលទៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់ខ្លួន។ -ការសង្គ្រោះចេញមកពីជនជាតិយូដា, Roy H. Schoeman, ទំ។ ៣២៣

 

ស្រមោលនិងរូបភាព

គន្លឹះដើម្បីយល់ពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺត្រូវអានវាជាក មុទ្ទវិទ្យា នៃគ្រីស្ទសាសនាដែលជានិមិត្តរូបតំណាងនៃកតិកាសញ្ញាថ្មី។ មានតែនៅក្នុងពន្លឺនេះ - ពន្លឺនៃពិភពលោកដែលជាព្រះយេស៊ូវ - អាចជាចាស់ ទំនាក់ទំនងរបស់គម្ពីរសញ្ញាថ្មីទាក់ទងនឹងញូវត្រូវបានយល់និងស្រឡាញ់ហើយពាក្យរបស់ពួកព្យាការីនិងបុព្វបុរសត្រូវបានយល់យ៉ាងពេញលេញ។ លើសពីនេះទៅទៀតភាគច្រើន ទាំងអស់ ទីបំផុតសាសនាអាចត្រូវបានគេយល់ថាជាការស្វែងរកព្រះដែលជាវាសនារួមរបស់ប្រជាជនទាំងអស់។

ព្រះវិហារកាតូលិកទទួលស្គាល់នៅក្នុងសាសនាដទៃទៀតដែលស្វែងរកក្នុងចំណោមស្រមោលនិងរូបភាពសម្រាប់ព្រះដែលមិនទាន់ស្គាល់នៅឡើយទេចាប់តាំងពីគាត់បានផ្តល់ជីវិតនិងដង្ហើមនិងអ្វីៗទាំងអស់ហើយចង់អោយមនុស្សទាំងអស់បានសង្រ្គោះ។ ដូច្នេះសាសនាចក្រចាត់ទុកសេចក្តីល្អនិងសេចក្តីពិតទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងសាសនាទាំងនេះថាជា«ការរៀបចំសម្រាប់ដំណឹងល្អហើយផ្តល់ឱ្យដោយព្រះអង្គដែលបំភ្លឺដល់មនុស្សទាំងអស់ថាពួកគេអាចមានអាយុជីវិតបាន»។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧

ប្រវត្ដិសាស្ដ្រដ៏យូរលង់របស់មនុស្សដែលត្រូវបានខ្ទេចខ្ទាំដោយអំពើបាបដើមបានរួមគ្នានៅក្នុងផ្លូវតែមួយឆ្ពោះទៅរកព្រះវរបិតាដើម្បីក្លាយជា«ទាំងអស់នៅក្នុងទាំងអស់»។ ផ្លូវនោះគឺព្រះយេស៊ូវជាផ្លូវជាសេចក្តីពិតនិងជីវិត។ នេះមិនបានន័យថាមនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះទេមានតែអ្នកដែលធ្វើតាមបញ្ញត្ដិរបស់ព្រះដោយមានជំនឿប៉ុណ្ណោះដូចអ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថា៖ «បើអ្នកកាន់តាមបញ្ញត្ដិរបស់ខ្ញុំអ្នកនឹងនៅជាប់ក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ... (យ៉ូហាន ១៥:១០) ^[3]cf. ស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៦៧៥

ព្រះយេស៊ូវបញ្ជាក់ថា“ នឹងមានហ្វូងតែមួយហើយមានអ្នកគង្វាលតែមួយ” ។ សាសនាចក្រនិងសាសនាយូដាមិនអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាវិធីនៃការសង្គ្រោះស្របគ្នានោះទេហើយសាសនាចក្រត្រូវតែធ្វើជាសាក្សីដល់ព្រះគ្រីស្ទថាជាព្រះអង្គប្រោសលោះសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់“ ខណៈពេលដែលរក្សាការគោរពយ៉ាងតឹងរឹងចំពោះសេរីភាពសាសនាស្របតាមការបង្រៀនរបស់ហូលីទី ២ ។
n ក្រុមប្រឹក្សា (សេចក្តីប្រកាស ឥស្សរជន Humanae)"។ - ការទទួលយកការទាក់ទងខាងសាសនាជាមួយជនជាតិយូដា“ នៅលើផ្លូវត្រឹមត្រូវដើម្បីបង្ហាញដល់ពួកយូដានិងពួកយូដា” n ។ ៧; វ៉ាទីកង់វ៉ា

 

សាមគ្គីភាព៖ ការស្វែងរកដ៏អស្ចារ្យ

សាមគ្គីភាពដែលលោកយេស៊ូបានអធិដ្ឋានមិនមែនជាសាមគ្គីភាពនៃសាសនាទេតែជាសាមគ្គីភាពរបស់សាសនាវិញ ប្រជាជន. លើសពីនេះទៀតសាមគ្គីភាពនេះនឹងមាន នៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ នោះគឺជារូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់ដែលជាព្រះវិហារ។ អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើដីខ្សាច់នឹងត្រូវលាងសម្អាតក្នុងព្យុះនេះនិងបច្ចុប្បន្ន។^[4]Cf. ដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើដីខ្សាច់ និង ទៅមូលដ្ឋាន! - ផ្នែកទី ២ មានតែវត្ថុដែលត្រូវបានសាងសង់នៅលើថ្មប៉ុណ្ណោះ (ដោយសារតែព្រះគ្រីស្ទបានសាងសង់វា) នឹងនៅដដែល។ ^[5]Cf. ព្រះយេស៊ូវជាអ្នកសាងសង់ដ៏ឈ្លាសវៃ ដូច្នេះ Magisterium បង្រៀនថា៖

ព្រះវិហារកាតូលិកដែលជានគររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដី [មាន] ត្រូវបានចែកចាយដល់មនុស្សទាំងអស់និងគ្រប់ជាតិសាសន៍។ -POPE PIUS XI Quas primas, Encyclical, n ។ ១២, ថ្ងៃទី ១១ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២៥; cf. ម៉ាថ។ ២៤:១៤

«គេនឹង hear សំឡេងខ្ញុំហើយនៅទីនោះនឹងមានហ្វូងចៀមតែមួយមានអ្នកគង្វាលតែមួយ»។ សូមឱ្យព្រះ ... ឆាប់នាំមកនូវការសម្រេចទំនាយរបស់លោកសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរចក្ខុវិស័យនៃការលួងលោមនៃអនាគតទៅជាការពិតបច្ចុប្បន្ន ... -POPE PIUS XI យូប៊ី Arcani dei Consilioi “ ដើម្បីសន្តិភាពនៃព្រះគ្រីស្ទក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ” ថ្ងៃទី ២៣ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩២២

នៅក្នុងការវាយអក្សរនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ឪពុកនៃសាសនាចក្របានឃើញស៊ីយ៉ូនជាប្រភេទនៃសាសនាចក្រ។

ព្រះអង្គដែលខ្ចាត់ខ្ចាយជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឥឡូវនេះប្រមូលពួកគេមកជាមួយគ្នាព្រះអង្គការពារពួកគេជាអ្នកឃ្វាលហ្វូងចៀមរបស់ពួកគេ។ ពួកគេស្រែកហ៊ោឡើងពួកគេនឹងឡើងលើកំពូលភ្នំស៊ីយ៉ូនពួកគេនឹងនាំគ្នាស្រែករកព្រះពររបស់ព្រះអម្ចាស់។ មានអ្នកគង្វាលតែម្នាក់គត់សំរាប់ពួកគេទាំងអស់គ្នា។ នៅជាមួយពួកគេ; យើងនឹងធ្វើជាព្រះរបស់គេហើយគេនឹងធ្វើជាប្រជារាស្ត្ររបស់យើង។ (យេរេមា ៣១:១០, ១២; អេសេគាល ៣៧:២៤, ២៧)

ការរួបរួមដែលបានទាយទុកជាយូរមកហើយរបស់សាសន៍យូដានិងសាសន៍ដទៃដែលបានទិញតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានកត់សំគាល់ដោយផ្លូវយ៉ូហាននៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អរបស់គាត់៖

លោកកៃផាបានទាយថាព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវសុគតសំរាប់ជាតិហើយមិនត្រឹមតែសំរាប់ជាតិប៉ុណ្ណោះទេតែថែមទាំងដើម្បីប្រមូលកូនចៅដែលបែកខ្ញែកគ្នានៃព្រះផង។ (យ៉ូហាន ១១: ៥១-៥២)

យោងទៅតាមបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនិងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រការផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿរបស់ជនជាតិយូដាចាប់ផ្តើម មុន ដល់“ ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់” ដែលជា“ សន្តិភាពមួយពាន់ឆ្នាំ” ។ 

មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ - ឡេតបាណាបាស ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ឆ។ ១៥

យោងទៅតាមហោរាម៉ាឡាគីព្រះអម្ចាស់សន្យាថានឹងមានភាពផ្ទុយស្រឡះមួយ។ ទ្វារនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណានឹងត្រូវបើកចំហនៅមុខទ្វារយុត្តិធម៌។

ឥឡូវនេះខ្ញុំកំពុងតែចាត់ព្យាការីអេលីយ៉ាអោយមកមុនថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់យាងមកគឺជាថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យហើយគួរអោយខ្លាច។ គាត់នឹងបង្វែរចិត្តឪពុកទៅកូនប្រុសរបស់ពួកគេហើយចិត្តកូន ៗ នឹងឪពុកពួកគេដែរក្រែងលោយើងមកវាយលុកស្រុកនេះដោយបំផ្លាញពួកគេ។ (ម៉ាលី ៣: ២៣-២៤)

ឪពុកជាច្រើននៃសាសនាចក្របានយល់ពីរឿងនេះមានន័យថា“ សាក្សីពីរនាក់” ហេណុកនិងអេលីយ៉ា -អ្នកដែលមិនបានស្លាប់នោះទេប៉ុន្តែត្រូវបានគេសន្មតថាជាឋានសួគ៌ - នឹងវិលត្រឡប់ទៅផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អវិញដើម្បីធ្វើអោយជនជាតិយូដាមានភាពពេញលេញនៃសេចក្តីជំនឿ -“ ឪពុកដល់កូនប្រុសរបស់ពួកគេ” ។  

ខ្ញុំនឹងអោយស្មរបន្ទាល់ពីរនាក់របស់ខ្ញុំថ្លែងព្រះបន្ទូលក្នុងពេលដប់ពីររយហុកសិបថ្ងៃដោយស្លៀកបាវកាន់ទុក្ខ។ (បប ១១: ៣)

ហេណុកនិងអេលីយ៉ាជនជាតិថេបធីតនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅហើយបង្វែរចិត្តឪពុកមកឯកូន ៗ វិញដែលជាសាលាប្រជុំដល់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើងនិងការផ្សព្វផ្សាយរបស់ពួកសាវក ... - ស្ត។ ចនដាម៉ាសសេសិន“ ទាក់ទងនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ” ដឺហ្វដអូដូដូដូ, IV, ២៦

…សាសន៍យូដានឹងជឿនៅពេលដែលអេលីយ៉ាដ៏អស្ចារ្យនឹងមកឯពួកគេហើយនាំគេនូវគោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ។ ព្រះអម្ចាស់ផ្ទាល់មានព្រះបន្ទូលយ៉ាងច្រើនថា៖ «អេលីយ៉ានឹងត្រឡប់មកវិញហើយនឹងរៀបចំអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ»។ - ទ្រឹស្ដីទ្រឹស្តីនៃព្រះស៊ីជាព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រៈការអត្ថាធិប្បាយលើសំបុត្រទៅកាន់រ៉ូម៉។ រ៉ូម, ខy Gerald L. Bray ថូម៉ាសស៊ីអ័រដេន; ទំ។ ២៨៧

ការប្រែចិត្ដរបស់សាសន៍យូដាទៅគ្រីស្ទសាសនានឹងមិនមានឥទ្ធិពលអ្វីបន្តិចសោះទៅលើព្រះវិហារមួយដែលបានវង្វេងស្មារតីតាមរយៈការបោះបង់ចោលព្រះភាពជាមនុស្សលោកីយ៍និងភាពធូររលុងនេះបើយោងតាមផ្លូវថូម៉ាសអាគីណាសៈ

តើខ្ញុំអាចនិយាយអ្វីបានទេថាការទទួលយកបែបនេះនឹងមានន័យយ៉ាងណាប៉ុន្តែវានឹងធ្វើឱ្យសាសន៍ដទៃរស់ឡើងវិញ? ចំពោះសាសន៍ដទៃគឺជាអ្នកជឿដែលនឹងក្តៅមិនត្រជាក់: "ដោយសារតែអំពើទុច្ចរិតបានកើនឡើង, សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់មនុស្សភាគច្រើននឹងរសាយទៅ" (Mt 24: 12)ឬនឹងត្រូវបោះបង់ចោលទាំងស្រុងត្រូវបានបោកបញ្ឆោតដោយមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ ទាំងនេះនឹងត្រូវបានស្តារឡើងវិញដើម្បីជាកម្លាំងជំរុញដំបូងរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីការប្រែចិត្តជឿរបស់ជនជាតិយូដា។ - ស្ត។ ថូម៉ាសអាគីណាស, អត្ថាធិប្បាយលើសំបុត្រទៅកាន់រ៉ូម, រ៉ូម Ch.11, n ។ ៨៩០; cf. អាគីណាសសិក្សាព្រះគម្ពីរ

ដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់ខាងក្រោមវាហាក់ដូចជាថាជ័យជំនះនៃដួងចិត្តថ្កុំថ្កើងគឺពិតជា "រឿង" នៃការរួបរួមនេះយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងរបស់ខ្លួនដើម្បីពង្រឹងរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទប្រឆាំងនឹងការបោកបញ្ឆោតរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែលនឹងធ្វើតាមការបំភ្លឺ នៃមនសិការ។ តាមសំដីរបស់អាបាដអាបាដបារាំងនៅសតវត្សរ៍ទី ១០៖

ក្រែងលោមានមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដមកភ្លាមៗដោយគ្មានការព្រមាននិងបញ្ឆោតហើយបំផ្លាញពូជមនុស្សទាំងមូលដោយកំហុសរបស់គាត់មុនពេលដែលគាត់មកដល់ហោរាដ៏អស្ចារ្យពីរនាក់ហេណុកនិងអេលីយ៉ានឹងត្រូវបញ្ជូនទៅក្នុងពិភពលោក។ ពួកគេនឹងការពារភាពស្មោះត្រង់របស់ព្រះប្រឆាំងនឹងការវាយប្រហាររបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទដោយដៃដ៏ទេវភាពហើយនឹងណែនាំលួងលោមនិងរៀបចំអ្នកដែលបានជ្រើសរើសសម្រាប់ការប្រយុទ្ធជាមួយនឹងការបង្រៀននិងការផ្សព្វផ្សាយ ៣ ឆ្នាំកន្លះ។ ហោរានិងគ្រូដ៏អស្ចារ្យទាំងពីរនាក់នេះនឹងបំប្លែងកូនចៅអ៊ីស្រាអែលដែលនឹងរស់នៅគ្រានោះទៅជាជំនឿហើយពួកគេនឹង ធ្វើឲ្យ ជំនឿរបស់គេមិនអាចយកជាការបានក្នុងចំណោមពួកអ្នករើសតាំងពេលមានទុក្ខព្រួយនឹងព្យុះដ៏ធំមួយ។ -Abbot Adso មកពី Montier-En-Der, លិខិតលើដើមនិងពេលវេលានៃអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ; (គ ៩៥០); pbs.org

នៅក្នុងចក្ខុវិស័យរបស់“ ស្ត្រីដែលពាក់អាវព្រះអាទិត្យ” នាងផ្តល់កំណើតអោយ“ កូនប្រុសប្រុស” ពោលគឺរូបកាយទាំងមូលរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (វាគ្រាន់តែជា“ ទារក” ម្នាក់អាចនិយាយបានប៉ុន្តែមិនទាន់លូតលាស់ដល់“ មានកំពស់ និង“ ភាពជាបុរស” នៅក្នុងយុគសម័យសន្តិភាព។ ) បន្ទាប់មកចនយល់ឃើញថា ...

... ស្ដ្រីនោះបាន ឲ្យ ស្លាបពីររបស់ឥន្ទ្រីដ៏អស្ចារ្យនោះដើម្បីនាងអាចហោះទៅកន្លែងរបស់នាងនៅឯវាលខ្សាច់ជាកន្លែងដែលឆ្ងាយពីពស់នាងត្រូវបានគេថែរក្សាអស់រយៈពេលមួយឆ្នាំពីរឆ្នាំកន្លះ។ (បប ១២:១៤)

គឺជាការបកស្រាយដែលអាចទៅរួចមួយទៀតនៃ“ ស្លាបពីរ” អំពីគុណរបស់អេណុកនិងអេលីយ៉ាដែលជាសាក្សីពីរនាក់នៃវិវរណៈដែលពង្រឹងរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទថា“ អ្នកដែលសង្ឃឹមលើព្រះអម្ចាស់នឹងមានកម្លាំងឡើងវិញពួកគេនឹងលោតឡើងពីឥន្ទ្រី› ស្លាប”? ^[6]cf. អេសាយ ៤០; ៣១

... ការមកដល់របស់ហេណុកនិងអេលីយ៉ាដែលរស់នៅឥឡូវនេះហើយរស់នៅរហូតដល់ពួកគេមកប្រឆាំងនឹងអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទហើយការពារពួកអ្នករើសតាំងដោយជំនឿលើព្រះគ្រីស្ទហើយនៅទីបញ្ចប់នឹងបំប្លែងពួកយូដាហើយដឹងច្បាស់ថានេះជា មិនទាន់បានបំពេញនៅឡើយទេ។ - ស្ត។ រ៉ូប៊ឺត Bellarmine, ដឺស៊ូម៉ូប៉ូន់ឌីស, ខ្ញុំ, ៣

 

ចូផូល ២ និងការអនុញ្ញាតិឱ្យស្រឡាញ់របស់យើង

ទាំង Medjugorje ដែលកំពុងស្ថិតក្រោមការស៊ើបអង្កេតរបស់បុរីវ៉ាទីកង់នឹងដើរតួយ៉ាងធំធេងក្នុងគ្រានេះ (ហើយវាមានការសន្ទនានិងវិជ្ជាជីវៈរាប់ម៉ឺន) រួចទៅហើយបើមិនដូច្នោះទេវានឹងវិលវល់ដូចអ្នកបណ្តេញចេញ។^[7]Cf. នៅលើ Medjugorje ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលការចាប់ចិត្តបានចាប់ផ្តើមនៅលើបុណ្យនៃផ្លូវយ៉ូហានបាទីស្ទដែលព្រះយេស៊ូវបានប្រដូចទៅនឹងស្មារតីរបស់អេលីយ៉ា។ ^[8]cf. ម៉ាថាយ ២៥: ១-១៣

នៅក្នុងវត្តមាននៃសន្និសីទគ្រឹស្តសាសនាថ្នាក់មហាសមុទ្រឥណ្ឌាក្នុងអំឡុងពេលរបស់ពួកគេ limina ផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម កិច្ចប្រជុំ ជាមួយនឹងពេលនោះសម្តេចប៉ាបចនប៉ូលទី ២ គាត់បានឆ្លើយសំនួររបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងសារទំនាយកណ្តាលរបស់ Medjugorje ដែលគាត់បានហៅថាជាការពង្រីករបស់ Fatima ។ ^[9]Cf. Medjugorje៖“ គ្រាន់តែជាអង្គហេតុ” ។

ដូចដែលលោកអ៊ឺសវ៉ុនបាឡាសាសាដាក់វាម៉ារីគឺជាម្ដាយដែលព្រមានកូន ៗ របស់គាត់។ មនុស្សជាច្រើនមានបញ្ហាជាមួយ Medjugorje ដោយការពិតដែលថាការកាត់ទោសមានរយៈពេលយូរ។ ពួកគេមិនយល់។ ប៉ុន្តែសារត្រូវបានផ្តល់ឱ្យក្នុងបរិបទជាក់លាក់វាត្រូវនឹងស្ថានភាពរបស់ប្រទេស។ សារនេះទទូចអំពីសន្តិភាពស្តីពីទំនាក់ទំនងរវាងកាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់និងម៉ូស្លីម។ នៅទីនោះអ្នកអាចរកឃើញគន្លឹះក្នុងការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងពិភពលោកនិងអនាគតរបស់វា។ -Medjugorje ដែលបានកែសំរួល: ទសវត្សទី ៩០ ជ័យជំនះនៃបេះដូង; អិមអេម៉ាញូអែល; pg ។ ១៩៦

នេះមិនមែនជាទស្សនៈស៊ីចង្វាក់គ្នានៃសាសនាដូចជាសាសនាទាំងអស់មានភាពស្មើគ្នា។ តាមពិតនៅក្នុងការចោទប្រកាន់ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់របស់ Lady of Medjugorje ដែលជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេយល់ច្រឡំនិងបកស្រាយខុសនាងត្រូវបានគេសួរ 
សួរថាតើសាសនាទាំងអស់ដូចគ្នាដែរឬទេ? ការឆ្លើយតបគឺជាទ្រឹស្ដីមួយដែលត្រឹមត្រូវអំពីវិធីមើលអ្នកដែលមិនមែនជាគ្រីស្ទានរួមទាំងជនជាតិយូដាផងដែរ។

សមាជិកនៃជំនឿទាំងអស់គឺស្មើគ្នានៅចំពោះព្រះ។ ព្រះគ្រប់គ្រងលើជំនឿនីមួយៗដូចជាអធិបតេយ្យមួយលើអាណាចក្ររបស់គាត់។ នៅលើពិភពលោកសាសនាទាំងអស់មិនដូចគ្នាទេពីព្រោះមនុស្សទាំងអស់មិនបានគោរពតាមបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះទេ។ ពួកគេបដិសេធនិងប្រមាថមើលងាយពួកគេ។ - ថ្ងៃទី ១ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៨១; សារ Medjugorjeឆ្នាំ ១៩៨១-២០១១; ទំ។ ១១

ប្រជាជន មានភាពស្មើគ្នាចំពោះព្រះនេត្រព្រះមិនមែនជាសាសនាទេ។ លោក Peter Peter មានប្រសាសន៍ថា“ ខ្ញុំយល់ច្បាស់ថាព្រះជាម្ចាស់មិនរើសមុខនរណាឡើយប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រជាជាតិនីមួយៗអ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះអង្គនិងប្រព្រឹត្ដអំពើល្អអាចទទួលយកបាន” ។ ^[10]កិច្ចការ 10: 34-35

ជាការពិតណាស់សម្តេចប៉ាបបេនដេសបានបញ្ជាក់ថាផ្លូវចនប៉ូលប៉ូលទី ២ ស្រឡាញ់ ...

ការរំពឹងទុកដ៏អស្ចារ្យមួយថាសហស្សវត្សរ៍នៃការបែងចែកនឹងត្រូវបានបន្តដោយសហស្សវត្សរ៍នៃការបង្រួបបង្រួម ... ​​ដែលមហន្តរាយនៃសតវត្សរ៍របស់យើងទឹកភ្នែកទាំងអស់ដូចជាសម្តេចប៉ាបនិយាយថានឹងត្រូវគេចាប់បាននៅចុងបញ្ចប់ហើយប្រែទៅជាការចាប់ផ្តើមថ្មី។ - ខាញ់យ៉ូសែបរ៉ាសឃីងង (ភីស្សាប៊ែលធីឌីទី ១៦) អំបិលនៃផែនដីបទសម្ភាសន៍ជាមួយលោក Peter Seewald, ទំ។ 237

 

TRIUMPH នៃសាមគ្គីភាព

ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរនៅក្នុង ជ័យជំនះនៅក្នុងបទគម្ពីរជ័យជំនះនៃដួងចិត្តថប់ដង្ហើមគឺជារឿងរបស់មនុស្សបង្រួបបង្រួមដែលហាក់ដូចជាទទួលបានផ្លែផ្កាយ៉ាងហោចណាស់នៅដំណាក់កាលដំបូងកំឡុងពេល“ ភ្នែកនៃព្យុះ” ។ ជាថ្មីម្តងទៀត រឿងនេះហាក់ដូចជារួមបញ្ចូលយ៉ាងហោចណាស់ជនជាតិយូដាខ្លះនៅគ្រាលំបាក។ 

ពេលវេលានឹងមកដល់នៅពេលដែលមេដឹកនាំនិងប្រជាជននឹងបដិសេធអំណាចរបស់សម្តេចប៉ាប។ ប្រទេសខ្លះនឹងចូលចិត្តអ្នកដឹកនាំសាសនាចក្រផ្ទាល់របស់ពួកគេទៅនឹងសម្តេចប៉ាប។ ចក្រភពអាឡឺម៉ង់នឹងត្រូវបែងចែក។ ទ្រព្យសម្បត្ដិសាសនាចក្រនឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យមានជាសកល។ បូជាចារ្យនឹងត្រូវគេបៀតបៀន។ បន្ទាប់ពីកំណើតនៃនិក្ខេបបទរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនឹងផ្សព្វផ្សាយពីគោលលទ្ធិមិនពិតរបស់ពួកគេដែលមិនមានការរំខានដែលបណ្តាលឱ្យពួកគ្រីស្ទានមានការសង្ស័យអំពីជំនឿកាតូលិកដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេ។ - ស្ត។ Hildegard (ឆ្នាំ ១១៧៩) spiritdaily.net

មានតំរូវការ "ការញ័រខ្លាំង" ដែលជាការបំភ្លឺសតិសម្បជញ្ញៈដែលផ្លូវចនហាក់ដូចជាពិពណ៌នានៅក្នុងត្រាទី ៦ នៅពេល មនុស្សគ្រប់គ្នា នៅលើផែនដីឃើញនៅលើមេឃ a កូនចៀមដែលហាក់ដូចជាត្រូវគេសម្លាប់› ។^[11]Rev 5: 6 ។

ពួកគេស្រែកទៅកាន់ភ្នំនិងថ្មទាំងឡាយថា៖ «ចូររលំសង្កត់ពីលើយើងខ្ញុំមកលាក់យើងពីព្រះភ័ក្ត្ររបស់ព្រះអង្គដែលគង់នៅលើបល្ល័ង្កនិងពីព្រះពិរោធរបស់កូនចៀមព្រោះថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនៃកំហឹងរបស់យើងបានមកដល់ហើយតើអ្នកណាអាចតតាំងនឹងវាបាន? ? " (បប ៦: ១២-១៧)

ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់នៅក្នុង ជ័យជំនះនៅក្នុងបទគម្ពីរ, នេះមើលទៅដូចជាព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានឹងពេលដែលមីកែលមហាទេវតានិងសហការីបែកបាក់អំណាចភាគច្រើនរបស់សាតាំងដែលជាលទ្ធផលនៅក្នុងសម័យកាលនៃការផ្សាយដំណឹងល្អ។ ^[12]Cf. ការមកកណ្តាល

ដោយសារជំនួយរបស់មីកែលកូនស្មោះត្រង់របស់ព្រះនឹងដើរក្បួនក្រោមការការពាររបស់គាត់។ ពួកគេនឹងបំផ្លាញសត្រូវរបស់ពួកគេហើយនឹងទទួលបានជ័យជំនះតាមរយៈព្រះចេស្ដារបស់ព្រះ ... ជាលទ្ធផលនៃការនេះមនុស្សជាច្រើនដែលមិនជឿព្រះនឹងចូលរួមជាមួយគ្រីស្ទបរិស័ទដោយជំនឿពិតហើយពួកគេនឹងនិយាយថា“ ព្រះរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាព្រះពិតពីព្រោះស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះត្រូវបានសំរេចក្នុងចំណោម ពួកគ្រីស្ទាន” ។ - ស្ត។ Hildegard (ឆ្នាំ ១១៧៩) spiritdaily.net

ផលផ្លែនៃព្រះគុណនេះនិងការព្រមានចុងក្រោយមុនការមកដល់នៃ«អ្នកដែលប្រឆាំងច្បាប់»ដែលក្លាយជាឧបករណ៍នៃសេចក្តីយុត្តិធម៌របស់ព្រះទំនងជានឹងរួមបញ្ចូលជនជាតិយូដាដែរ។ ប្រៀបធៀបចក្ខុវិស័យរបស់ St. Faustina អំពី“ ការព្រមាន” នឹងទំនាយរបស់ព្យាការីសាការីទាក់ទងនឹងជនជាតិអ៊ីស្រាអែល៖

មុនពេលខ្ញុំមកក្នុងនាមជាចៅក្រមយុត្តិធម៌ខ្ញុំមកមុនគេក្នុងនាមជាព្រះមហាក្សត្រនៃសេចក្តីមេត្តា។ មុនថ្ងៃយុត្តិធម៌មកដល់នឹងមាន ត្រូវអោយមនុស្សឃើញទីសំគាល់នៅលើមេឃដូចតទៅ: ពន្លឺទាំងអស់នៅលើមេឃនឹងរលាយបាត់ទៅហើយមានភាពងងឹតនៅលើផែនដីទាំងមូល។ បន្ទាប់មកសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនឹងត្រូវបានគេមើលឃើញនៅលើមេឃហើយពីកន្លែងដែលដៃនិងជើងរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះត្រូវបានដុំដែកនឹងចេញមកជាពន្លឺដ៏អស្ចារ្យដែលនឹងបំភ្លឺផែនដីអស់មួយរយៈ។ រឿងនេះនឹងកើតឡើងឆាប់ៗនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ - ព្រះយេស៊ូវទៅដល់ St. Faustina សេចក្តីមេត្តាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, ន។ ៨៣; កត់សំគាល់“ ថ្ងៃចុងក្រោយ” នៅទីនេះមិនមានន័យថារយៈពេល ២៤ ម៉ោងចុងក្រោយទេប៉ុន្តែទំនងជា“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ។ សូមមើល Faustina និងថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់

យើងនឹងចាក់បង្ហូរព្រះដំណាក់របស់ស្តេចដាវីឌនិងប្រជាជននៅក្រុងយេរូសាឡឹមអោយមានចិត្ដមេត្តាករុណានិងពាក្យទូលអង្វរទៀតផង។ ដូច្នេះនៅពេលគេទន្ទឹងមើលព្រះអង្គដែលពួកគេបានឆ្លងនោះគេនឹងកាន់ទុក្ខស្តេចដូចគេកាន់ទុក្ខតែម្នាក់គត់។ នឹងធ្វើអោយគាត់សោកសៅដូចកូនកើតទុក្ខ។ (សេច ១២:១០)

បន្ទាប់ពីត្រាទី ៦ ត្រូវបានបើកផ្លូវចនបានឃើញការសម្គាល់ពិសេសមួយដែលកើតឡើងមុនពេលទទួលការវាយប្រដៅដែលរួមមានអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនិង«សត្វ»។

កុំបំផ្លាញទឹកដីសមុទ្រឬដើមឈើណាឡើយដរាបណាយើងបោះត្រាលើថ្ងាសពួកអ្នកបំរើរបស់ព្រះនៃយើង” ។ ខ្ញុំបាន heard ចំនួនអ្នកដែលបានកត់ចំណាំត្រាមួយរយសែសិបបួនពាន់នាក់ មកពីគ្រប់កុលសម្ព័ន្ធនៃជនជាតិអ៊ីស្រាអែល… (បប ៧: ៣-៤)

ក្នុងនាមជា ព្រះគម្ពីរណាវ៉ារេ កំណត់សំគាល់អត្ថាធិប្បាយ“ ការបកស្រាយដែលអាចជឿទុកចិត្តបានបំផុតគឺថាជនជាតិ ១៤៤,០០០ នាក់តំណាងអោយពួកជ្វីហ្វដែលបានប្តូរទៅជាគ្រីស្ទសាសនា។ ^[13]Cf. វិវរណៈ, ទំ។ ៦៣ លេខ ៧: ១-១៧ អ្នកសិក្សាខាងសាសនាបណ្ឌិតស្កុតហាន់កត់សម្គាល់ថាត្រានេះគឺ…

…ផ្តល់ការការពារដល់ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលដែលជឿទុកចិត្តដែលនឹងឆ្លងកាត់ការរងទុក្ខវេទនា។ នេះអាចសំដៅទៅលើព្រះគុណនៃការតស៊ូខាងវិញ្ញាណជាជាងការធានានៃការរស់រានមានជីវិត។ នៅក្នុងបរិបទទូលំទូលាយនៃវិវរណៈមានភាពផ្ទុយគ្នារវាងត្រារបស់ព្រះដែលបោះត្រានៅលើថ្ងាសរបស់មនុស្សសុចរិតនិងសញ្ញាសំគាល់របស់សត្វដែលបានចារលើរោមចៀមរបស់មនុស្សអាក្រក់។ -ព្រះគម្ពីរសិក្សាអ៊ីស្លាមកាតូលិក, គម្ពីរសញ្ញាថ្មី, ទំព័រ។ ៥០១, កំណត់សម្គាល់ ៧: ៣

ជាថ្មីម្តងទៀតនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិវរណៈ ១២ នៅពេលដែល woman ស្ត្រីស្លៀកព្រះអាទិត្យ who ដែលកំពុង“ សម្រាលកូន” បង្កើតបាន“ កូនប្រុសប្រុស before” មុនពេលប្រយុទ្ធចុងក្រោយជាមួយសត្វសាហាវហើយនាងត្រូវបានផ្តល់ជម្រកនៅក្នុង“ វាលខ្សាច់” ។ មកុដនៃផ្កាយភ្លោះរបស់នាងតំណាងទាំងកុលសម្ព័ន្ធអ៊ីស្រាអែលទាំងដប់ពីរនិងសាវ័កទាំងដប់ពីររូបពោលគឺប្រជាជននៃព្រះទាំងអស់។ ពួកសាវកដប់ពីរនាក់កត់សំគាល់ពីលោកហាហែន“ បញ្ជាក់ពីការស្តារឡើងវិញនៃព្រះមេស្ស៊ីរបស់អ៊ីស្រាអែល។ ^[14]cf. វេជ្ជបណ្ឌិតស្កតហាន់ ព្រះគម្ពីរសិក្សាអ៊ីស្លាមកាតូលិក, គម្ពីរសញ្ញាថ្មី, ទំព័រ។ ២៧៥“ ការសង្គ្រោះអ៊ីស្រាអែល” ជាការពិតចក្ខុវិស័យរបស់ចនក៏រួមបញ្ចូលទាំង«ពីគ្រប់ជាតិសាសន៍ពីគ្រប់កុលសម្ព័ន្ធនិងគ្រប់ភាសា»ដែលនឹងឆ្លងកាត់គ្រាទុក្ខវេទនាជាខ្លាំងមុនយុគសម័យមួយពាន់ឆ្នាំ។ ^[15]cf. បប ២០: ៧-១០ ដូច្នេះការប្រឈមមុខគ្នាចុងក្រោយរវាងសាសនាចក្រនិងសាសនាចក្រប្រឆាំងនឹងក្លាយជាការប្រយុទ្ធគ្នារវាងព្រះគម្ពីរមរមន រួបរួម រាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទល់នឹង ឯកសណ្ឋាន រាងកាយអាថ៌កំបាំងរបស់សាតាំង។

 

ជេសូលីសមជ្ឈមណ្ឌលនៃពិភពលោក

តួនាទីរបស់ក្រុងយេរូសាឡិមនៅក្នុងប្រវត្ដិសាស្រ្ដនៃសេចក្ដីសង្រ្គោះបានញែកវាដាច់ដោយឡែកពីទីក្រុងផ្សេងទៀតនៅលើផែនដី។ តាមពិតវាជាប្រភេទមួយនៃក្រុងយេរូសាឡិមថ្មីនៅស្ថានសួគ៌ដែលជាទីក្រុងអស់កល្បដែលពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់នឹងរស់នៅក្នុងពន្លឺជារៀងរហូត។

ក្រុងយេរូសាឡិមបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងការងប់ងល់ការស្លាប់និងការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយតួលេខនេះបានក្លាយជាទំនាយនៅវិហារដំបូងជាមួយការបំផ្លាញប្រាសាទ។ ទោះយ៉ាងណាឪពុកនៅព្រះវិហារដំបូងក៏បានដឹងដែរថាក្រុងយេរូសាឡិមនឹងក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលពិភពលោកម្តងទៀត និង អាក្រក់ជាងនេះទៅទៀតមុនថ្ងៃឈប់សម្រាក«ថ្ងៃឈប់សម្រាក»ឬ«សម័យសន្តិភាព»។

ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទបានបំផ្លាញអ្វីៗទាំងអស់នៅលើពិភពលោកនេះគាត់នឹងសោយរាជ្យបានបីឆ្នាំប្រាំមួយខែហើយអង្គុយនៅក្នុងព្រះវិហារនៅឯក្រុងយេរូសាឡិម។ ពេលនោះព្រះអម្ចាស់នឹងយាងពីលើមេឃមកក្នុងពពកហើយបញ្ជូនបុរសនេះនិងអ្នកដែលដើរតាមព្រះអង្គទៅក្នុងបឹងភ្លើង។ ប៉ុន្តែការនាំយកគ្រានៃនគរដ៏សុចរិតគឺជាអ្វីដែលនៅសេសសល់នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលគួរអោយគោរព ... ទាំងនេះគឺត្រូវធ្វើឡើងនៅគ្រានៃនគរគឺនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរដែលជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏ពិតរបស់មនុស្សសុចរិត។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.33.3.4, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ីអាយអេមព្រីនធីងខូ

ប៉ូលនិយាយអ្វីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់អំពីការបំលែងជាយថាហេតុនៃអ៊ីស្រាអែលទៅជាព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។

ប្រសិនបើការបដិសេធរបស់ពួកគេមានន័យថាការផ្សះផ្សាលោកីយ៍នេះតើការទទួលយករបស់ពួកគេនឹងមានអត្ថន័យយ៉ាងណាក្រៅពីជីវិត? (រ៉ូម ១១:១៥)

ប៉ូលផ្សារភ្ជាប់នឹងការដាក់បញ្ចូលពួកយូដាទៅនឹងការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ។ ជាការពិតបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទផ្លូវសេនចនបានឃើញអ្នកដែលបដិសេធ«សញ្ញាសម្គាល់របស់សត្វ»ដែលចូលរួមក្នុងអ្វីដែលគាត់ហៅថាការរស់ឡើងវិញដំបូង។ ^[16]Cf. ការរស់ឡើងវិញ

មនុស្សស្លាប់ឯទៀតៗមិនបានរស់ឡើងវិញទេរហូតដល់មួយពាន់ឆ្នាំចប់។ នេះគឺជាការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង។ (វិវរណៈ ២០: ៥)

ការបញ្ជាក់សំខាន់គឺជាដំណាក់កាលមធ្យមមួយដែលពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញនៅតែមាននៅលើផែនដីហើយមិនទាន់បានឈានដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅឡើយទេព្រោះនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃទិដ្ឋភាពនៃអាថ៌កំបាំងនៃថ្ងៃចុងក្រោយដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញ។ - ខាណាន់ដានីលឡូ, អេជ។ អេ។ , វិទូ, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគោលលទ្ធិគ្រិស្តសាសនាដំបូងនៅចំពោះមុខក្រុមប្រឹក្សា Nicea, 1964, ទំ។ 377 ។

ឪពុកនៃសាសនាចក្របានឃើញដូច្នេះ ក្រុងយេរូសាឡឹម នឹងក្លាយជាចំណុចកណ្តាលនៃគ្រីស្ទសាសនាបន្ទាប់ពី ការបំផ្លាញភាគច្រើននៃទីក្រុងរ៉ូម។

យើងសារភាពថានគរមួយត្រូវបានសន្យាចំពោះយើងនៅលើផែនដីទោះបីមុនពេលស្ថានសួគ៌តែនៅក្នុងស្ថានភាពមួយផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ដរាបណាការរស់ឡើងវិញអស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុងយេរូសាឡិមដែលកសាងដោយព្រះនោះ ... -Tertullian (១៥៥–២៤០ គ។ ស។ ) ព្រះវរបិតានីនីសសាសនាចក្រ; Adversus Marcion, ឪពុក Ante-Nicene, អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយហេនរិកសុនឆ្នាំ ១៩៩៥ លេខ។ ៣ ទំព័រ ៣៤២-៣៤៣)

ពិតណាស់សូមចាំថាជនជាតិយូដាបានខ្ចាត់ខ្ចាយពីក្រុងយេរូសាឡិមនិងអ៊ីស្រាអែលទាំងមូលជាការដាក់ទោសចំពោះការមិនស្មោះត្រង់នឹងកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ព្រះ - ដែលគេហៅថា diaspora ។ ទោះយ៉ាងណាបទគម្ពីរបានទាយថាពួកគេនឹងត្រឡប់មកវិញនៅថ្ងៃណាមួយ ... ព្រឹត្តិការណ៍ដែលយើងកំពុងមើល ពេលវេលា​ពិតប្រាកដ នៅពេលដែលជនជាតិយូដាមកពីជុំវិញពិភពលោកបន្តធ្វើចំណាកស្រុកទៅប្រទេសអ៊ីស្រាអែល។

មើល! យើងនឹងនាំពួកគេវិលត្រឡប់មកពីទឹកដីខាងជើងវិញ។ យើងនឹងប្រមូលពួកគេពីចុងផែនដីមនុស្សខ្វាក់និងមនុស្សខ្វិននៅក្នុងចំណោមស្ត្រីមានផ្ទៃពោះរួមជាមួយអ្នកដែលមានកម្លាំងពលកម្ម - ពួកគេនឹងវិលត្រឡប់មកវិញ ... មើលយើងប្រមូលពួកគេពីគ្រប់ស្រុកដែលខ្ញុំបាន យើងបានជះកំហឹងនិងកំហឹងដ៏ខ្លាំងរបស់យើងមកលើពួកគេ។ ខ្ញុំនឹងនាំពួកគេត្រឡប់ទៅកន្លែងនេះវិញហើយតាំងទីលំនៅនៅទីនេះដោយសុវត្ថិភាព ... ជាមួយពួកគេខ្ញុំនឹងធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជារៀងរហូតហើយឈប់ធ្វើល្អចំពោះពួកគេទៀតឡើយ។
ពួកគេនឹងគោរពកោតខ្លាចខ្ញុំជានិច្ចដើម្បីកុំអោយពួកគេងាកចេញពីយើង។ (យេរេមា ៣១: ៨; ៣២: ៣៧-៤០)

ពួកគេត្រូវបានគេហៅឱ្យត្រឡប់ទៅដីរបស់ពួកគេវិញ“ ក្នុងកម្លាំងពលកម្ម” … ស្ត្រីស្លៀកពាក់ព្រះអាទិត្យ ទាំងធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងរៀបចំសំរាប់សាមគ្គីភាពនោះដែលព្រះគ្រីស្ទបានអធិស្ឋានហើយដែលសំរេចបានតាមរយៈមាតាដ៏មានពររបស់យើងដែលជា“ មាតាគ្រប់ជាតិសាសន៍” ។ ដូច្នេះយើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីព្រះគម្ពីរមរមន ការវាយប្រហារដែលគ្មានគូប្រៀបលើប្រជាជនជ្វីហ្វពេញមួយសតវត្សនៃការប្រឆាំងនឹងពួកអ៊ីស្លាមការបំផ្លាញរបស់ណាស៊ីសហើយឥឡូវនេះជាថ្មីម្តងទៀតមានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃអំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹងជនជាតិជ្វីហ្វជាពិសេសនៅមជ្ឈឹមបូព៌ានិងអឺរ៉ុប។ ^[17]cf. វ៉ាស៊ីនតោន, ថ្ងៃទី ១៥ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៥; frontpagemag.com ថ្ងៃទី ១៩ ខែមេសាឆ្នាំ ២០១៥ វាហាក់ដូចជាសាតាំងកំពុងតែព្យាយាមដើម្បីពន្លត់ប្រជាជនជ្វីហ្វហើយរារាំងផែនការរបស់ព្រះដោយព្រោះពួកគេក៏ជាកម្មសិទ្ធិនៃភាពជាសិរីល្អសេចក្តីសញ្ញាការផ្តល់ច្បាប់ការគោរពបូជានិងការសន្យា។ ពួកគេគឺជាកម្មសិទ្ធិរបស់អយ្យកោហើយជាតិសាសន៍របស់ពួកគេដែលជាសាច់ឈាមគឺជាព្រះគ្រីស្ទ»។ ^[18]រ៉ូម 9: 4 ។

... ពីព្រោះសេចក្ដីសង្គ្រោះមកពីជនជាតិយូដា។ (យ៉ូហាន ៤:២២)

នោះគឺសម្រាប់ពួកគេផងដែរដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្វីដែលពេត្រុសហៅ ពេល និយាយឡើងវិញអ្វីដែលឪពុកសាសនាចក្រយល់ថាជា«ថ្ងៃ ១០០០ ឆ្នាំ»និង«ថ្ងៃឈប់សម្រាក»ពិតប្រាកដបន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទប៉ុន្តែមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។

ដូច្នេះចូរយើងអធិស្ឋានសម្រាប់ការពន្លឿននៃជ័យជំនះនៃដួងចិត្តមិនចេះចប់មិនចេះហើយនិងការមកដល់នៃព្រះរាជាណាចក្រនៅពេលដែលជនជាតិយូដានិងសាសន៍ដទៃដូចគ្នានឹងគោរពបូជាព្រះគ្រីស្ទជាកូនចៀមនៅក្នុងព្រះដ៏បរិសុទ្ធនៅពេលពួកគេរៀបចំសម្រាប់ការត្រឡប់មកវិញរបស់ទ្រង់នៅក្នុងសិរីល្អនៅ ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ 

ដូច្នេះចូរប្រែចិត្តហើយផ្លាស់ប្រែចិត្តគំនិតរបស់អ្នកនឹងត្រូវលុបចោលហើយព្រះអម្ចាស់នឹងប្រទានពេលវេលាដ៏ស្រស់ស្រាយដល់អ្នកនិងចាត់អ្នកអោយទទួលព្រះមេស្ស៊ីដែលបានតែងតាំងអ្នករួចហើយគឺព្រះយេស៊ូដែលស្ថានបរមសុខត្រូវតែទទួលរហូតដល់ពេលដែលព្រះជាម្ចាស់បានរៀបចំពិភពលោកឡើងវិញ។ ព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលតាមរយៈសំដីរបស់ព្យាការីដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គតាំងពីបុរាណកាលមក។ (កិច្ចការ ៣: ១៩-២០)

ខ្ញុំនិងគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ដទៃទៀតមានអារម្មណ៍ប្រាកដថានឹងមានការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ឈាមដែលបន្តដោយមួយពាន់ឆ្នាំនៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមដែលត្រូវបានកសាងឡើងវិញតុបតែងនិងពង្រីកទីក្រុងដូចដែលបានប្រកាសដោយហោរាអេសេគាលអេសាយនិងអ្នកដទៃទៀត ... បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើង ឈ្មោះចនដែលជាសាវកម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទបានទទួលហើយបានទាយថាអ្នកដើរតាមព្រះគ្រីស្ទនឹងរស់នៅក្នុងក្រុងយេរូសាឡិមក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំហើយក្រោយមកទៀតការរស់ឡើងវិញនិងការជំនុំជំរះជារៀងរហូតនិងជាសកលនឹងកើតឡើង។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

 

ការអានដែលទាក់ទង

អ្នកខ្លះនឹងជំទាស់នឹងការសរសេរនេះដោយផ្អែកលើជំនឿរបស់ពួកគេដែលថាអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទបានមកដល់នៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ សូមមើល មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងសម័យរបស់យើង និង របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់

នៅពេលអេលីយ៉ាត្រឡប់មកវិញ

ថ្ងៃរបស់អេលីយ៉ា ... និងណូអេ

ការស្ដារឡើងវិញនៃក្រុមគ្រួសារខាងមុខនេះ

រលកនៃការរួបរួមគ្នា

ការមកកណ្តាល

 

សូមអរគុណចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់ការអធិស្ឋាននិងការគាំទ្ររបស់អ្នក!