រឿងអាស្រូវ

បោះពុម្ពផ្សាយលើកដំបូងនៅថ្ងៃទី ៦ ខែមីនាឆ្នាំ ២០០៩ ។ 

សម្រាប់ រាប់ទសវត្សដូចខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ នៅពេលដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់រដ្ឋការរំលោភបំពានលើកុមារ, ពួកកាតូលិកត្រូវតែស៊ូទ្រាំនឹងការផ្សាយព័ត៌មានដែលមិនចេះចប់ដែលប្រកាសពីរឿងអាស្រូវបន្ទាប់ពីរឿងអាស្រូវនៅក្នុងបព្វជិតភាព។ “ បព្វជិតដែលត្រូវគេចោទប្រកាន់…”“ បិទបាំង”“ អ្នករំលោភបំពានបានផ្លាស់ប្តូរពីព្រះសហគមន៍កាតូលិកទៅជាព្រះសហគមន៍កាតូលិក…” និងបន្តទៅមុខទៀត។ វាជាការខូចចិត្តមិនត្រឹមតែចំពោះមនុស្សស្មោះត្រង់នោះទេប៉ុន្តែក៏ជាបូជាចារ្យគ្នីគ្នាផងដែរ។ វាគឺជាការរំលោភអំណាចយ៉ាងជ្រាលជ្រៅពីបុរសនោះ ជាភាសាអង់គ្លេសគ្រី -ក្នុង មនុស្សម្នាក់របស់ព្រះគ្រីស្ទ- រឿងមួយនេះច្រើនតែបន្សល់ទុកនូវភាពស្ងៀមស្ងាត់គួរឱ្យស្ញប់ស្ញែងព្យាយាមយល់ពីរបៀបដែលនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាករណីដ៏កម្រមួយនៅទីនេះនិងនៅទីនោះប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានប្រេកង់ធំជាងអ្វីដែលបានគិតមុនផងដែរ។

ជាលទ្ធផលជំនឿបែបនេះមិនគួរឱ្យជឿទេហើយសាសនាចក្រមិនអាចបង្ហាញខ្លួនជាមនុស្សដែលអាចទុកចិត្តបានក្នុងនាមជាអ្នកតំណាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ទៀតទេ។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ពន្លឺនៃពិភពលោកការសន្ទនាជាមួយ Peter Seewald, ទំ។ 25

ការបាត់បង់ធនធាន

មូលហេតុខ្ញុំគិតថាមានមូលហេតុជាច្រើន។ និយាយជាមូលដ្ឋានវាគឺជាការបែកបាក់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងដំណើរការនៃការទទួលសញ្ញាប័ត្រសិក្ខាកាមប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃការបង្រៀននៅទីនោះទៀតផង។ សាសនាចក្រមានភាពមមាញឹកក្នុងការបង្កើតទ្រឹស្ដីច្រើនជាងពួកបរិសុទ្ធ។ បុរសដែលអាចមានបញ្ញាច្រើនជាងអធិស្ឋាន។ មេដឹកនាំដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងច្រើនជាងសាវ័ក។ នេះមិនមែនជាសាលក្រមទេតែជាអង្គហេតុគោលបំណង។ បូជាចារ្យមួយចំនួនបានប្រាប់ខ្ញុំថានៅក្នុងការបង្កើតថ្នាក់សិក្ខាសាលារបស់ពួកគេមិនមានការយកចិត្តទុកដាក់លើភាពខាងវិញ្ញាណទេ។ ប៉ុន្តែគ្រឹះគ្រឹះនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទគឺ ការបម្លែង និងដំណើរការនៃការ ការផ្លាស់ប្តូរ! ខណៈពេលដែលចំណេះដឹងគឺចាំបាច់ដើម្បី“ ដាក់ក្នុងគំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ” (ភីលីព ២: ៥) តែម្នាក់ឯងវាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ។

ដ្បិតព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺមិនមែនជាបញ្ហានៃការពិភាក្សានោះទេប៉ុន្តែថាមពល។ (១ កូ។ ៤:២០)

អំណាចដើម្បីរំដោះយើងចេញពីអំពើបាប។ អំណាចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិទាបរបស់យើង; អំណាចដើម្បីដេញអារក្សបាន; អំណាចដើម្បីធ្វើការអស្ចារ្យ; អំណាចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនំប៉័ងនិងស្រាទៅជារូបនិងឈាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អំណាចក្នុងការនិយាយព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់និងនាំមកនូវការប្រែចិត្តជឿរបស់អ្នកដែលលឺវា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យជាច្រើនបូជាចារ្យត្រូវបានបង្រៀនថាការនិយាយអំពីអំពើបាបគឺហួសសម័យហើយ។ ការផ្លាស់ប្តូរនោះមិនមាននៅក្នុងការប្រែចិត្តជឿផ្ទាល់ខ្លួនទេតែជាការពិសោធខាងទ្រឹស្តីនិងពន្លឺ។ ថាសាតាំងមិនមែនជាទេវតាទេតែជានិមិត្តរូប។ អព្ភូតហេតុដែលបានបញ្ចប់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (ហើយប្រហែលជាមិនមែនជាអព្ភូតហេតុទេ) ។ ថាអភិបូជាគឺអំពីប្រជាជនមិនមែនជាការបូជាដ៏បរិសុទ្ធ; ផ្កាកុលាបគួរតែជាការបង្ហាញអារម្មណ៍រីករាយជាជាងការហៅទៅកាន់ការបំលែង ... និងបន្ត។

ហើយកន្លែងណាមួយនៅក្នុងវាទាំងអស់ការបដិសេធមិនប្រកាន់ខ្ជាប់ Humanae Vitaeការបង្រៀនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅស្តីពីតួនាទីនៃភេទរបស់មនុស្សនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបហាក់ដូចជាត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាយ៉ាងច្រើននៅក្នុងបព្វជិតភាព។ ដោយរបៀបណា? ប្រសិនបើកាតូលិកត្រូវបានគេលើកទឹកចិត្តឱ្យ“ ធ្វើតាមមនសិការរបស់ពួកគេ” លើបញ្ហានៃការពន្យារកំណើត (សូមមើល អូកាណាដា ... តើអ្នកនៅឯណា?) ហេតុអ្វីបព្វជិតមិនអាចធ្វើតាមមនសិការផ្ទាល់ខ្លួនទាក់ទងនឹងខ្លួនគេ? ប៉ូលទី ៦ បាននិយាយថាការពឹងផ្អែកខាងសីលធម៌បានស៊ីផឹកទៅក្នុងគ្រឹះនៃសាសនាចក្រ ... ផ្សែងរបស់សាថានបានហុយចូលទៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យព្រះសហគមន៍កាតូលិកនិងសូម្បីតែហូលី។

លេស

ដូច្នេះហើយការប្រឆាំងនឹងបព្វជិតកំពុងតែឈានដល់ទីវាលដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅក្នុងពិភពលោករបស់យើង។ ដោយមិនអើពើនឹងការពិតដែលថាការរំលោភបំពានផ្លូវភេទមិនមែនជាបញ្ហាកាតូលិកទេប៉ុន្តែវាមានជាទូទៅនៅទូទាំងពិភពលោកមនុស្សជាច្រើនប្រើបូជាចារ្យដែលបំពានតិចតួចជាលេសដើម្បីបដិសេធព្រះវិហារទាំងមូល។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកបានប្រើរឿងអាស្រូវនេះជាលេសដើម្បីឈប់ចូលរួមអភិបូជាឬដើម្បីបង្រួមអប្បបរមាឬផ្តាច់ខ្លួនពីការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានប្រើរឿងអាស្រូវជាមធ្យោបាយមួយដើម្បីគូរកាតូលិកថាជាអំពើអាក្រក់ហើយថែមទាំងវាយប្រហារទៅលើព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ (ដូចជាសម្តេចប៉ាបទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើបាបផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា) ។

ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាលេស។ នៅពេលដែលយើងម្នាក់ៗឈរនៅចំពោះមុខអ្នកបង្កើតនៅពេលដែលយើងបានឆ្លងផុតពីជីវិតនេះហើយព្រះនឹងមិនសួរថា "ដូច្នេះតើអ្នកបានស្គាល់បូជាចារ្យដែលរំលោភភេទដូចគ្នាទេ?" ផ្ទុយទៅវិញទ្រង់នឹងបង្ហាញពីរបៀបដែលអ្នកឆ្លើយតបចំពោះគ្រានៃព្រះគុណនិងឱកាសសម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះដែលទ្រង់បានប្រទាននៅកណ្ដាលទឹកភ្នែកនិងអំណរទុក្ខលំបាកនិងជ័យជំនះក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ អំពើបាបរបស់អ្នកដទៃមិនមែនជាលេសសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើងទេសំរាប់សកម្មភាពដែលបានកំណត់តាមរយៈឆន្ទៈសេរីរបស់យើងផ្ទាល់។

ការពិតគឺថាសាសនាចក្រនៅតែជារូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាសាក្រាម៉ង់នៃការសង្គ្រោះដែលអាចមើលឃើញសម្រាប់ពិភពលោក ... រងរបួសឬអត់។

ផ្ទៃមេឃនៃឆ្អឹង

នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេចាប់នៅក្នុងសួនច្បារ; នៅពេលដែលគេវាយនឹងរំពាត់ហើយត្រូវគេវាយនឹងរំពាត់។ នៅពេលដែលទ្រង់ត្រូវបានគេប្រគល់ឈើឆ្កាងដែលទ្រង់បានផ្ទុកហើយបន្ទាប់មកបានព្យួរ ... គាត់គឺជារឿងអាស្រូវចំពោះអ្នកដែលដើរតាមទ្រង់. នេះ តើព្រះមេស្ស៊ីរបស់យើងឬ? មិនអាចទៅរួចទេ! សូម្បីតែជំនឿរបស់សាវកក៏ត្រូវបានគេកេះដែរ។ ពួកគេបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងសួនច្បារហើយមានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលបានក្រឡេកមើលទៅ«សេចក្តីសង្ឃឹមដែលជាប់លើឈើឆ្កាង»។

ដូច្នេះវាគឺថ្ងៃនេះ: រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយរឿងអាស្រូវនៃស្នាមរបួសជាច្រើន - ពីអំពើបាបរបស់សមាជិកម្នាក់ៗ។ ក្បាលត្រូវបានគ្របបាំងជាថ្មីម្តងទៀតដោយភាពអៀនខ្មាស់នៃមកុដនៃបន្លា ... ត្បាញយ៉ាងក្រាស់នៃរនាំងដែលមានបាបដែលចាក់ចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងបេះដូងនៃបព្វជិតភាពដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ«គំនិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ»៖ សិទ្ធិអំណាចនៃការបង្រៀននិងភាពជឿជាក់របស់នាង។ ជើងក៏ត្រូវបានចាក់ចូលដែរ - នោះគឺជាបទបញ្ជាដ៏បរិសុទ្ធរបស់នាងដែលពីមុនស្រស់ស្អាតនិងរឹងមាំជាមួយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដូនជីនិងបូជាចារ្យដែលបានស៊ីឈ្នួលដឹកដំណឹងល្អទៅកាន់ប្រជាជាតិនានា ... ត្រូវបានពិការហើយត្រូវបានផ្លាស់ចេញតាមរយៈការធ្វើទំនើបកម្មនិងការបោះបង់ចោលព្រះ។ ហើយដៃនិងដៃ - ទាំងមនុស្សប្រុសស្រីដែលបានធ្វើឱ្យព្រះយេស៊ូមានវត្ដមាននៅក្នុងក្រុមគ្រួសាររបស់ពួកគេនិងនៅតាមទីផ្សារ ... បានធ្លាក់ចុះហើយគ្មានជីវិតតាមរយៈវត្ថុនិយមនិងភាពស្ពឹកស្រពន់។

រូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទទាំងមូលលេចចេញជារឿងអាស្រូវនៅមុនពេលដែលពិភពលោកត្រូវការសេចក្ដីសង្រ្គោះ។

នឹង​អ្នក?

ហើយ​ដូច្នេះ ... អ្នកនឹងរត់ផងដែរ? តើអ្នកនឹងរត់ចេញពីសួនច្បារនៃទុក្ខព្រួយទេ? តើអ្នកនឹងបោះបង់ចោលមាគ៌ានៃភាពចម្លែកទេ? តើអ្នកនឹងបដិសេធកាល់វ៉ារីនៃការប្រឆាំងគ្នានៅពេលអ្នកក្រឡេកមើលរាងកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាថ្មីម្តងទៀតដោយស្នាមរបួសស្នាមរបួសដែរឬទេ?

ឬតើអ្នកនឹងដើរដោយជំនឿជំនួសឱ្យការមើលឃើញ? តើអ្នកនឹងឃើញជំនួសឱ្យការពិតដែលថានៅពីក្រោមរាងកាយដ៏ច្របូកច្របល់មួយនេះ បេះដូង៖ ម្នាក់បរិសុទ្ធកាតូលិកនិងសាវ័ក។ បេះដូងមួយដែលនៅតែបន្តលោតទៅចង្វាក់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីពិត; បេះដូងដែលបន្តច្របាច់បញ្ចូលមេត្តាដល់សមាជិករបស់ខ្លួនតាមរយៈសាក្រាម៉ង់បរិសុទ្ធ។ បេះដូងដែលមានរាងតូចទោះបីរួបរួមជាមួយព្រះដែលគ្មានទីបញ្ចប់ឬ?

តើអ្នកនឹងរត់រឺអ្នកនឹងចូលរួមក្នុងដៃរបស់អ្នកម្តាយអ្នកក្នុងគ្រាលំបាកនេះហើយធ្វើវាម្តងទៀតនូវពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់អ្នក?

តើអ្នកនឹងនៅតែស្ថិតក្នុងចំណោមភាពវង្វេងស្មារតីការតវ៉ានិងការសើចចំអកដាក់លើរាងកាយនេះទេ?

តើអ្នកនឹងស្នាក់នៅនៅពេលពួកគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអ្នកដោយសារភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នកចំពោះឈើឆ្កាងដែលជា«មនុស្សល្ងីល្ងើចំពោះអ្នកដែលកំពុងតែវិនាសប៉ុន្តែចំពោះយើងដែលកំពុងត្រូវបានសង្គ្រោះគឺជាអំណាចនៃព្រះ»? (១ កូ។ ១:១៨) ។

តើអ្នកនឹងស្នាក់នៅទេ?

នឹង​អ្នក?

... រស់នៅដោយមានជំនឿចិត្តមុតមាំថាព្រះអម្ចាស់មិនបោះបង់ចោលសាសនាចក្ររបស់គាត់ទេសូម្បីតែនៅពេលទូកបានអណ្តែតលើទឹកយ៉ាងច្រើនដូចជាកំពុងជិតលិចហើយ។ —EMERITUS POPE BENEDICT XVI ក្នុង of កាសបុណ្យសពអភិបូជាខាចចូគីមមេសឺនថ្ងៃទី ១៥ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០១៧; rorate-caeli.blogspot.com

ការអានដែលទាក់ទង:

សម្តេចប៉ាបៈម៉ូម៉េតេនៃការក្បត់ជំនឿ

សម្តេចប៉ាបបេនឌីសនិងជួរឈរពីរ

នៅលើផ្សែងរបស់សាតាំង: wormwood

ចៀមរបស់ខ្ញុំនឹងស្គាល់សំឡេងរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងព្យុះ

សូមអានការការពារដែលមានតុល្យភាពរបស់សម្តេចប៉ាបបេនឌីសទាក់ទងនឹងការចោទប្រកាន់ដែលបានធ្វើចំពោះគាត់៖ បិសាចអាក្រក់?

  
អ្នកត្រូវបានគេស្រឡាញ់។

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុសនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។