កិច្ចប្រជុំកំពូលនៃសាសនាគ្រឹស្ត

 

 

ឬនៅលើ YouTube

 

Iនៅក្នុងការសន្ទនារបស់ខ្ញុំជាមួយពួកប្រូតេស្តង់កាលពីសប្តាហ៍មុន សំណួរដែលជៀសមិនរួចអំពីពិធីបុណ្យម៉ាសកាតូលិកបានកើតឡើង។ ការជំទាស់របស់អ្នកអានម្នាក់មានបីយ៉ាង៖

• ថានំប៉័ង និងស្រាដែលបូជាចារ្យកាតូលិកបានញែកចេញគឺ មិនមាន រូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលយើងហៅថា អឺការីស្ទ;

• ថាព្រះយេស៊ូវបានសុគតម្តងហើយម្តងទៀត ហើយថាយើងជាអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកកំពុងឆ្កាងព្រះយេស៊ូវម្តងទៀត។

• ហើយដូច្នេះ ពិធីបុណ្យម៉ាសមិនចាំបាច់សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះទេ។ 

ប្រសិនបើអ្នកអានសាសនាប្រូតេស្តង់រូបនេះនិយាយត្រូវ នោះសាសនាកាតូលិកនឹងដួលរលំទាំងស្រុង។ ដ្បិតសាសនាចក្របង្រៀនថា៖

អរព្រះគុណគឺជាប្រភពនិងកំពូលនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទ។ សាក្រាម៉ង់ផ្សេងទៀតនិងពិតជាក្រសួងខាងសាសនានិងកិច្ចការរបស់ពួកអ្នកក្បត់ជំនឿត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអរព្រះគុណហើយត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកវា។ ដ្បិតនៅក្នុងអរព្រះគុណដែលបានអរព្រះគុណមានពេញទៅដោយសេចក្តីល្អខាងឯសាសនាចក្រ។ គឺព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ការបិទភ្ជាប់របស់យើង -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧

ដោយសារពួកប្រូតេស្តង់ពឹងផ្អែកលើគោលលទ្ធិនៃ សូឡាស្គូរ៉ា និងជំនឿដែលថា ព្រះគម្ពីរតែមួយគត់គឺជាប្រភពនៃគោលលទ្ធិដែលមិនអាចខុសបាន^[1]Cf. តើ​សសរ​នៃ​សេចក្ដីពិត​ជា​អ្វី? ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយព្រះគម្ពីរ ហើយបន្ទាប់មកសន្និដ្ឋានជាមួយនឹងរបៀបដែលសាសនាចក្រដំបូងបានយល់ និងអនុវត្តជំនឿទាំងនេះ ដោយបង្ហាញថាជំនឿទាំងនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសម្តេចប៉ាបណាមួយឡើយ សូម្បីតែពេលកំពុងផឹកតែមួយពែងក៏ដោយ។ 

 

សាច់របស់ខ្ញុំសម្រាប់បរិភោគ

នៅក្នុងដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហាន មួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីព្រះយេស៊ូវបានប្រទានអាហារដល់មនុស្សរាប់ពាន់នាក់តាមរយៈការចែកនំប៉័ងជាចំណែកៗ ហើយបន្ទាប់មកបានដើរលើទឹក ទ្រង់បានងាកមករកពួកគេ ហើយមានបន្ទូលថា ៖ 

កុំធ្វើការដើម្បីចំណីអាហារដែលបំផ្លាញតែអាហារដែលស៊ូទ្រាំសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចដែលកូនមនុស្សនឹង ឲ្យ អ្នក ... (យ៉ូហាន ៦:២៧)

ហើយបន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា៖

…នំប៉័ងរបស់ព្រះគឺជាអ្វីដែលចុះពីស្ថានសួគ៌ហើយផ្ដល់ជីវិតដល់ពិភពលោក»។ ពួកគេទូលព្រះអង្គថា៖ «លោកម្ចាស់! សូមលោកប្រទានអាហារនេះអោយយើងខ្ញុំជាដរាប»។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលទៅពួកគេថា“ ខ្ញុំជានំប៉័ងនៃជីវិត…” (យ៉ូហាន ៦: ៣២-៣៤)

អា៎! ምናልባት ជា​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ស្រឡាញ់ ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​ដ៏​អស្ចារ្យ​មែន​ទេ?! យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ពួក​គេ​គិត​ថា​វា​ដូច្នោះ​មែន—រហូត​ដល់​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​ភ្ញាក់ផ្អើល​ដោយ​មាន​បន្ទូល​ដូច​ខាង​ក្រោម ពាក្យ។ 

នំប៉័ងដែលខ្ញុំនឹងឲ្យគឺជារបស់ខ្ញុំ សាច់ សម្រាប់ជីវិតនៃលោកិយ (ខ. ៥១)

ចាំ​បន្តិច។ ពួកគេសួរគ្នាថា៖ «តើបុរសនេះអាចអោយសាច់គាត់មកយើងបរិភោគដូចម្ដេចបាន? »។ តើព្រះយេស៊ូវកំពុងតែប្រើសាសនាថ្មីនៃ ... ការកាត់មនុស្សជាតិមែនទេ? ទេគាត់មិនមែនទេ។ តែសំដីបន្ទាប់របស់ទ្រង់ស្ទើរតែធ្វើអោយពួកគេងាយស្រួល។ 

អ្នកណាបរិភោគសាច់និងផឹកឈាមរបស់ខ្ញុំអ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះ ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ (ខ ៥៤)

ពាក្យក្រិកដែលប្រើនៅទីនេះτρώγων (ទ្រូហ្គូ), មានន័យត្រង់ថា «ខាំ ឬ ទំពារ»។ ហើយប្រសិនបើនោះមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេអំពីរបស់ទ្រង់ ព្យញ្ជនៈ លោកបានបន្តទៀតថា៖

សម្រាប់សាច់របស់ខ្ញុំគឺ ជាការពិត អាហារនិងឈាមរបស់ខ្ញុំគឺ ជាការពិត ផឹក។ (ខ. ៥៥)

សូមអានវាម្តងទៀត។ សាច់របស់គាត់គឺជាអាហារឬ“ ពិត” ។ ឈាមរបស់គាត់គឺἀληθῶςឬ“ ផឹក” ពិតប្រាកដ។ ដូច្នេះហើយទ្រង់បានបន្ដ…

អ្នកដែលចិញ្ចឹមខ្ញុំនឹងមានជីវិតព្រោះខ្ញុំ។ (ខ ៥៧)

τρώγωνឬ trōgōn -មានន័យត្រង់ថា «ចិញ្ចឹម»។ មិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ ពួកសាវ័ករបស់ទ្រង់ផ្ទាល់បានតវ៉ានៅទីបំផុតថា៖ «ពាក្យនេះគឺ ការលំបាក។ អ្នកផ្សេងទៀតមិនមែននៅក្នុងរង្វង់ខាងក្នុងរបស់ទ្រង់ទេមិនបានរង់ចាំនៅជុំវិញសម្រាប់ការឆ្លើយតប។ 

ជាលទ្ធផល សិស្សជាច្រើនរបស់ទ្រង់បានវិលត្រឡប់ទៅរករបៀបរស់នៅពីមុនរបស់ពួកគេវិញ ហើយលែងដើរតាមទ្រង់ទៀតហើយ។ (យ៉ូហាន 6:66)

ប៉ុន្ដែតើនៅលើផែនដីនេះអាចដើរតាមទ្រង់អាច "បរិភោគ" និង "ចិញ្ចឹម" លើទ្រង់ដោយរបៀបណា?  

 

ការលះបង់ប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង

ចម្លើយចំពោះអាថ៌កំបាំងនេះ ដែលប្រាកដជាធ្វើឲ្យពួកសិស្សរបស់ទ្រង់មានបញ្ហាឥតឈប់ឈរ បានមកដល់នៅយប់ដែលទ្រង់ត្រូវបានគេក្បត់។ នៅក្នុងបន្ទប់ខាងលើ ព្រះយេស៊ូវបានទតមើលទៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកសាវករបស់ទ្រង់ ហើយមានបន្ទូលថា 

ខ្ញុំចង់បរិភោគបុណ្យរំលងជាមួយអ្នកមុនពេលខ្ញុំរងទុក្ខ ... (លូកា ២២:១៥)

ពាក្យទាំងនោះត្រូវបានផ្ទុកឡើង ពីព្រោះយើងដឹងថាក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យរំលងនៅក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ពួកអ៊ីស្រាអែល បរិភោគសាច់ចៀមមួយ ហើយគូសចំណាំទ្វារផ្ទះរបស់ពួកគេនៅលើនោះ ឈាម។ តាមវិធីនេះពួកគេត្រូវបានជួយសង្គ្រោះពីទេវតានៃសេចក្ដីស្លាប់ជាអ្នកបំផ្លាញដែលបានឆ្លងកាត់ជនជាតិអេស៊ីប។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនគ្រាន់តែជាកូនចៀមប៉ុណ្ណោះទេ។ 

…វាជាកូនចៀមដែលឥតខ្ចោះជាមនុស្សប្រុស… (និក្ខមនំ ១២: ៥)

ឥឡូវនេះនៅអាហារចុងក្រោយព្រះយេស៊ូវជំនួសកន្លែងកូនចៀមដោយបំពេញនូវសេចក្តីទំនាយរបស់លោកយ៉ូហានបាទីស្ទកាលពី ៣ ឆ្នាំមុន…

មើលចុះកូនចៀមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលដកបាបចេញពីមនុស្សលោក។ (យ៉ូហាន ១:២៩)

…កូនចៀមដែលនឹងសង្រ្គោះមនុស្សពី អស់កល្បជានិច្ច សេចក្ដីស្លាប់ គ្មានស្លាកស្នាម កូនចៀម៖ 

យើងមិនមានមហាបូជាចារ្យដែលពុំអាចយោគយល់ចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់យើងទេក៏ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់បានល្បងលគេតាមរបៀបផ្សេងៗដែរ។ ដោយគ្មានអំពើបាប។ (ហេ។ ៤:១៥)

ភាពសក្ដិសមគឺជាកូនចៀមដែលត្រូវគេសម្លាប់។ (បប ៥:១២)

ឥឡូវនេះអ្វីដែលគួរឱ្យកត់សំគាល់បំផុតនោះគឺជនជាតិអ៊ីស្រាអែលត្រូវធ្វើបុណ្យរំwithកនេះជាមួយព្រះអម្ចាស់ បុណ្យនំបុ័ងឥតដំបែ។ លោកម៉ូសេបានហៅវា ហ្សីគ្រីន ឬ“ អនុស្សាវរីយ៍” ^[2]cf. និក្ខមនំ ១២:១៤។ ដូច្នេះនៅអាហារថ្ងៃចុងក្រោយព្រះយេស៊ូវ ...

...យកនំប៉័ងមកប្រទានពរ រួចកាច់ចែកឲ្យគេ ដោយនិយាយថា «នេះជារូបកាយខ្ញុំ ដែលនឹងបានប្រទានមកអ្នករាល់គ្នា ចូរធ្វើដូច្នេះនៅក្នុង...» ការចងចាំ នៃខ្ញុំ» (លូកា ២២:១៩)។

នេះជា ថ្មី វិមានរំលឹក។ ឥឡូវនេះ កូនចៀមបានថ្វាយខ្លួនទ្រង់ផ្ទាល់ នៅក្នុងប្រភេទនំប៉័ងឥតដំបែប៉ុន្តែ​ជា​វិមាន​រំលឹក​ដល់​អ្វី? 

រួច​ទ្រង់​យក​ពែង​មួយ​មក​អរ​ព្រះគុណ រួច​ប្រទាន​ទៅ​គេ ដោយ​មាន​បន្ទូល​ថា «ចូរ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ផឹក​ពី​ពែង​នេះ ដ្បិត​នេះ​ជា​ឈាម​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ជា​ឈាម​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា ដែលនឹងត្រូវបានស្រក់ ជំនួសឱ្យមនុស្សជាច្រើនសម្រាប់ការអភ័យទោសពីអំពើបាប។ (ម៉ាថ។ ២៦: ២៧-២៨)

នៅទីនេះ យើងឃើញថា ពិធីជប់លៀងរំលឹកវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់កូនចៀម មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងឈើឆ្កាង។ វាគឺជាពិធីរំលឹកដល់ទុក្ខវេទនា ការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ ដែលហៀបនឹងកើតឡើង។

ដ្បិត​ព្រះគ្រីស្ទ​ជា​កូនចៀម​បុណ្យ​ប៉ាស្កាល់​របស់​យើង ត្រូវ​បាន​ថ្វាយ​ជា​យញ្ញបូជា​ហើយ… ទ្រង់​បាន​យាង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ទីសក្ការៈ​ម្ដង​ជា​ស្រេច មិន​មែន​ដោយ​ឈាម​ពពែ​និង​ឈាម​កូន​គោ​ទេ គឺ​ដោយ​ព្រះលោហិត​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់ ដូច្នេះ​ទើប​បាន​ទទួល​ការ​ប្រោស​លោះ​ដ៏​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច (១កូរិនថូស ៥:៧; ហេព្រើរ ៩:១២)

លោក Saint Cyprian បានហៅពិធីបុណ្យ Eucharist ថា «សាក្រាម៉ង់នៃការថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ព្រះអម្ចាស់»។ ដូច្នេះ នៅពេលណាដែលយើង «នឹកឃើញ» ដល់ការថ្វាយយញ្ញបូជារបស់ព្រះគ្រីស្ទ តាមរបៀបដែលទ្រង់បានបង្រៀនយើង — «ធ្វើនេះដើម្បីចងចាំខ្ញុំ» — យើង​កំពុង​បង្ហាញ​ខ្លួន​ម្ដង​ទៀត​តាម​របៀប​ដែល​មិន​បង្ហូរ​ឈាម គឺ​យញ្ញបូជា​បង្ហូរ​ឈាម​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​នៅ​លើ​ឈើឆ្កាង ដែល​បាន​សុគត​ម្ដង​ហើយ​ម្ដង​ទៀត៖

សម្រាប់ ជាញឹកញាប់ ពេលអ្នកបរិភោគនំប៉័ងនេះហើយផឹកពីពែងអ្នកប្រកាសពីការស្លាប់របស់ព្រះអម្ចាស់រហូតដល់គាត់ត្រឡប់មកវិញ។ (កូរិនថូសទី ១ ១១:២៦)

ដូច្នេះ បងប្អូន​ប្រូតេស្តង់​ជាទីស្រឡាញ់​អើយ ពួកកាតូលិក​មិន​ឆ្កាង​ព្រះយេស៊ូវ​ម្ដងទៀត​ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ តាមរយៈ​ព្រះគ្រីស្ទ​ដែល​ជា​បព្វជិតភាព​បាន​បង្កើតឡើង យើង​កំពុង​ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​វត្តមាន​នៅលើ​ផែនដី​នូវ «យញ្ញបូជា​តែមួយ​សម្រាប់​អំពើបាប» (ហេព្រើរ ១០:១១) ដែល​ព្រះយេស៊ូវ​បាន​ធ្វើ «ម្ដង​សម្រាប់​ទាំងអស់» (ហេព្រើរ ១០:១០)។ យើង​មិន​ធ្វើ​បែបនេះ​ម្ដង​ទេ ប៉ុន្តែ​លោក​ប៉ុល​មាន​ប្រសាសន៍​ថា «ជាញឹកញាប់» នៅពេលដែលយើងបរិភោគនំប៉័ងនេះ ហើយផឹកពែងនេះ។ ញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា? ព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើងឱ្យអធិស្ឋានសម្រាប់ «នំប៉័ងប្រចាំថ្ងៃ» របស់យើងនៅក្នុងព្រះវរបិតារបស់យើង (ម៉ាថាយ ៦:១១) ហើយដូច្នេះនៅក្នុងពិធីបុណ្យរាប់ពាន់នៅជុំវិញផែនដីជារៀងរាល់ថ្ងៃ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកអាចធ្វើដូច្នោះបាន។ 

 

នំប៉័ងនៃជីវិត - ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច

អ្នកអានប្រូតេស្តង់របស់ខ្ញុំជំទាស់ថា ពិធីបុណ្យម៉ាស និងតាមលំនាំដើម អឺការីស្ទ មិនចាំបាច់សម្រាប់សេចក្ដីសង្គ្រោះទេ។ ជាថ្មីម្តងទៀត វាគឺជាព្រះយេស៊ូវដែលបង្ហាញពីការពិត និង ភាព​ចាំបាច់ នៃ​ពិធី​អឺការីស្ទ​ដ៏​បរិសុទ្ធ។

ជនជាតិអ៊ីស្រាអែលបានហៅនំប៉័ងឥតដំបែសំរាប់បុណ្យរំលង «នំប៉័ងនៃទុក្ខលំបាក»។ ^[3]ចច ១៦: ៣ ប៉ុន្តែនៅក្រោមកតិកាសញ្ញាថ្មីព្រះយេស៊ូវហៅវា «នំប៉័ងជីវិត»។ ហេតុផលគឺនេះ៖ តាមរយៈទុក្ខវេទនា ការសុគត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់ — តាមរយៈរបស់ទ្រង់ ទុក្ខវេទនា — ព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវធ្វើការប្រោសលោះដ៏អស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់អំពើបាបរបស់ពិភពលោក — ទ្រង់ពិតជានាំមកនូវ ជីវិត។ នេះត្រូវបានតំណាងទុកជាមុនក្រោមច្បាប់ចាស់នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រាប់លោកម៉ូសេ ...

... ដោយសារជីវិតខាងសាច់ឈាមនៅក្នុងឈាម ... ​​ខ្ញុំបានប្រគល់វា ឲ្យ អ្នកដើម្បីធ្វើដង្វាយធួន នៅលើអាសនៈ សំរាប់ខ្លួនអ្នកព្រោះឈាមជាឈាមដែលផ្តល់ជីវិតអោយរួចពីបាប។ (លេវីវិន័យ ១៧:១១)

ការបូជាសត្វទាំងអស់ដែលដើរតួជាពិធីបរិសុទ្ធ^[4]cf. ហេព្រើរ ៤:១២ នំប៉័ងឥតដំបែដែលពួកគេបានបរិភោគ កូនចៀមបុណ្យរំលង... គ្រាន់តែជានិមិត្តរូប និងស្រមោលនៃការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដដែលនឹងកើតឡើងតាមរយៈព្រះលោហិតរបស់ព្រះយេស៊ូវ — «ព្រះលោហិតរបស់ព្រះ» — ដែលមានតែព្រះអង្គទេដែលអាចដកយកអំពើបាប និងផលវិបាកខាងវិញ្ញាណរបស់វាចេញ។ ដូច្នេះ ព្រះយេស៊ូវបានក្លាយជា...

...វិធីថ្មីនិងការរស់នៅ ដែលព្រះអង្គបានបើកអោយយើងចូលក្នុងវាំងននពោលគឺតាមរយៈសាច់ឈាមរបស់ព្រះអង្គ។ ប្រសិនបើស្រោចស្រពមនុស្សដែលស្មោកគ្រោកដោយឈាមពពែនិងពពែឈ្មោលនិងផេះរបស់ពពែឈ្មោលធ្វើពិធីជំរះកាយអោយបានបរិសុទ្ធឡើងវិញតើគេរឹតតែមានអ្វីទៀត។ ព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រិស្ដដែលតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណដ៏អស់កល្បជានិច្ចបានបូជាព្រះជន្មព្រះអង្គឥតមានកំហុសអ្វីឡើយ សំអាតមនសិការរបស់អ្នក ពីការស្លាប់ដើម្បីបម្រើព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់។ ដូច្នេះគាត់ជាអ្នកសម្រុះសម្រួលនៃសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីដូច្នេះអ្នកដែលត្រូវបានហៅនឹងទទួលបានមរតកអស់កល្បជានិច្ចដែលបានសន្យា។ (ហេ។ ១០:២០; ៩: ១៣-១៥)

តើយើងទទួលមរតកដ៏អស់កល្បនេះយ៉ាងដូចម្តេច? ព្រះយេស៊ូវច្បាស់ណាស់៖

អ្នកណាបរិភោគសាច់និងផឹកឈាមរបស់ខ្ញុំអ្នកនោះមានជីវិតអស់កល្បជានិច្ចហើយខ្ញុំនឹងប្រោសអ្នកនោះ ឲ្យ រស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃចុងក្រោយ។ (យ៉ូហាន ៦:៥៤)

ប្រសិនបើអ្នកមិនចូលរួមក្នុងពិធីរំលឹកដល់ការសោយទិវង្គតរបស់ទ្រង់ដែលព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាឱ្យយើងធ្វើ ហើយលោកប៉ុលបានបញ្ជាក់ដល់ពួកកូរិនថូសទេ នោះហេតុអ្វីមិនធ្វើ? 

ព្រោះខ្ញុំបានទទួលអ្វីពីព្រះអម្ចាស់ ខ្ញុំក៏បានប្រគល់ទៅឱ្យអ្នកថាព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវនៅយប់ដែលគាត់ត្រូវបានគេប្រគល់នេះបានយកនំប៉័ងមកហើយបន្ទាប់ពីគាត់បានផ្ដល់អរគុណកាច់វាហើយនិយាយថា«នេះជារូបកាយរបស់ខ្ញុំដែលគឺសម្រាប់អ្នក។ ធ្វើបែបនេះដើម្បីរំofកខ្ញុំ។លុះជប់លៀងរួចហើយព្រះអង្គធ្វើតាមបែបដដែលទ្រង់យកពែងមកកាន់ទាំងមានព្រះបន្ទូលថា "នេះជាពែងនៃសម្ពន្ធមេត្រីថ្មីចងឡើងដោយលោហិតរបស់ខ្ញុំ។ ធ្វើបែបនេះជាញឹកញាប់ដូចដែលអ្នកផឹកវាដើម្បីរំofកខ្ញុំ។(១ កូរិនថូស ១១: ២៣-២៥)

 

វត្តមានពិតរបស់គាត់

គ្មាននរណាម្នាក់អាចចាកចេញពីប្រធានបទនេះដោយមិនបញ្ជាក់ថា នំប៉័ងដែលយើងបរិភោគ និងព្រះលោហិតដែលយើងផឹកនៅក្នុងពិធីបុណ្យម៉ាស គឺជាព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់យ៉ាងពិតប្រាកដនោះទេ។ ទាំងនោះគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ហើយសាសនាចក្រមិនដែលចាកចេញពីពួកគេឡើយ។ 

នៅពេលណាដែលយើងធ្វើម្តងទៀតនូវសកម្មភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងពិធីបុណ្យម៉ាសតាមរយៈបព្វជិតភាពដែលបានតែងតាំង ព្រះយេស៊ូវនឹងមានវត្តមានយ៉ាងពេញលេញចំពោះយើង «រូបកាយ ឈាម ព្រលឹង និងទេវភាព» នៅក្រោមប្រភេទនំប៉័ង និងស្រា។

ពែង​នៃ​ពរ​ដែល​យើង​អរ​ព្រះគុណ តើ​មិន​មែន​ជា​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​ព្រះលោហិត​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ទេ​ឬ? ហើយ​នំប៉័ង​ដែល​យើង​កាច់ តើ​មិន​មែន​ជា​ការ​ចូល​រួម​ក្នុង​រូបកាយ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ​ទេ​ឬ? (១កូរិនថូស ១០:១៦)

ក្រុមប្រឹក្សានៃទីក្រុងត្រេននឹងបញ្ជាក់ពីការពិតនេះប្រហែល 1500 ឆ្នាំក្រោយមក៖

ដោយសារតែព្រះគ្រីស្ទជាព្រះប្រោសលោះរបស់យើងបានមានបន្ទូលថា វាពិតជារូបកាយរបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានថ្វាយនៅក្រោមនំប៉័ងប្រភេទនេះ វាតែងតែជាជំនឿរបស់សាសនាចក្រនៃព្រះ ហើយក្រុមប្រឹក្សាដ៏បរិសុទ្ធនេះឥឡូវនេះប្រកាសម្តងទៀតថា តាមរយៈការញែកនំប៉័ង និងស្រា នោះមានការផ្លាស់ប្តូរសារធាតុទាំងមូលនៃនំប៉័ងទៅជាសារធាតុនៃរូបកាយរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់របស់យើង និងសារធាតុទាំងមូលនៃស្រាទៅជាសារធាតុនៃព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះ ដែលសាសនាចក្រកាតូលិកដ៏បរិសុទ្ធបានហៅថា "ការប្រែរូប" យ៉ាងសមរម្យ និងត្រឹមត្រូវ។ —ក្រុមប្រឹក្សានៃ Trent, 1551; CCC លេខ 1376

ហើយដូច្នេះ សេចក្ដីសន្យារបស់ព្រះយេស៊ូវ ដែលទ្រង់បានធ្វើចំពោះយើង មុនពេលទ្រង់យាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ត្រូវបានបំពេញយ៉ាងពិតប្រាកដ៖

មើលចុះ ខ្ញុំនៅជាមួយអ្នករាល់ជាដរាប ដរាបដល់ចុងបំផុតនៃលោកិយ។ (ម៉ាថាយ ២៨:២០)

គាត់មានន័យថា ព្យញ្ជនៈ។

...ទ្រង់ចង់ទុកឲ្យស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ គឺសាសនាចក្រនូវការលះបង់ដែលអាចមើលឃើញ (ដូចដែលធម្មជាតិរបស់មនុស្សទាមទារ) ដែលការលះបង់ដ៏បង្ហូរឈាម ដែលទ្រង់ត្រូវសម្រេចម្តងសម្រាប់ទាំងអស់គ្នានៅលើឈើឆ្កាងនឹងត្រូវបានបង្ហាញឡើងវិញ ការចងចាំរបស់វានឹងបន្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក ហើយអំណាចដ៏សប្បុរសរបស់វាត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបដែលយើងប្រព្រឹត្តជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ - ឆិនថិន, ន។ ១៥៦២

នេះ​ត្រូវ​បាន​ជឿ និង​អនុវត្ត​តាំង​ពី​ដើម​ដំបូង​នៃ​សាសនាចក្រ​បន្ទាប់​ពី​បុណ្យ​ថ្ងៃ​ទី​ហាសិប (កិច្ចការ 2:42) ហើយ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជាក់​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ដោយ​ពួក​បិតា​សាសនាចក្រ​ដំបូងៗ។ ចូរ​ចងចាំ​ថា សេចក្ដី​ថ្លែងការណ៍​នៃ​ជំនឿ​ខាងក្រោម​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ក្នុង​រយៈពេល​រាប់​ទសវត្សរ៍​បន្ទាប់​ពី​ដំណឹងល្អ​របស់​យ៉ូហាន​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​នៅ​ប្រហែល​ឆ្នាំ 100 គ.ស.… 

 

St.

ខ្ញុំមិនមានរសជាតិសម្រាប់អាហារដែលខូចហើយក៏មិនមានភាពសប្បាយរីករាយក្នុងជីវិតនេះដែរ។ ខ្ញុំចង់បាននំបុ័ងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ដែលជាសាច់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ -លិខិតជូនចំពោះរ៉ូម 7:3

ពួកគេ [មានន័យថាជីណូទិក] បានចៀសវាងពីអរព្រះគុណនិងពីការអធិស្ឋានពីព្រោះពួកគេមិនសារភាពថាអរព្រះគុណគឺជាសាច់របស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាសាច់ដែលបានរងទុក្ខសំរាប់អំពើបាបរបស់យើងហើយដែលព្រះវរបិតាបានប្រោសពួកគេអោយរស់ឡើងវិញ។ -លិខិតជូនស្មឺនៀន 7:1

 

ផ្លូវចាស្ទីនចាស្ទីនរ៉ូត (១០០-១៦៥ គ។ ស។ )

... ដូចដែលយើងត្រូវបានបង្រៀនអាហារដែលត្រូវបានបង្កើតទៅជាអរព្រះគុណដោយការអធិស្ឋានអរព្រះគុណដែលបានកំណត់ដោយទ្រង់ហើយតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរដែលឈាមនិងសាច់របស់យើងត្រូវបានបំប៉នគឺទាំងសាច់និងឈាមរបស់ព្រះយេស៊ូវដែលបានកើតមក។ -ការសុំទោសដំបូង, 66

ផ្លូវ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុង (១៤០ - ២០២ គ។ ស។ )

ទ្រង់បានប្រកាសពែងដែលជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតជាព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ដែលព្រះអង្គធ្វើឱ្យឈាមរបស់យើងហូរ; ហើយនំប៉័ងដែលជាផ្នែកមួយនៃការបង្កើតលោកបានបង្កើតជារូបកាយរបស់លោកដែលលោកបានផ្ដល់ដល់រូបកាយរបស់យើង ... អរសប្បាយដែលជារូបកាយនិងឈាមរបស់គ្រិស្ដ។ -ប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង ៥: ២: ២-៣

ប្រភពដើម (ឆ្នាំ ១៨៥ - ២៥៤ គ។ ស។ )

អ្នកឃើញពីរបៀបដែលអាសនៈមិនត្រូវបានប្រោះដោយឈាមគោប៉ុន្តែត្រូវបានញែកដោយព្រះលោហិតដ៏វិសេសរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ -ផ្កាកុលាបលើយ៉ូស្វេ 2:1

…ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយបើនិយាយ ឲ្យ ចំទៅគឺមានអាហារពិតសាច់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដូចដែលទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «សាច់ខ្ញុំជាអាហារដ៏ពិតហើយឈាមរបស់ខ្ញុំជាភេសជ្ជៈដ៏ពិត។ -ផ្កាកុលាបនៅលើលេខ, 7:2

 

ផ្លូវស៊ីពៀនៃកាថិង (២០០ - ២៥៨៨ គ។ ស។ ) 

ទ្រង់ផ្ទាល់ព្រមានយើងថា«បើអ្នកមិនបរិភោគសាច់របស់កូនមនុស្សហើយផឹកឈាមរបស់អ្នកនោះអ្នកនឹងមិនមានជីវិតនៅក្នុងអ្នកទេ»។ ដូច្នេះយើងសុំអាហារដែលជាព្រះគ្រិស្ដរបស់ព្រះអង្គអោយយើងរាល់ថ្ងៃដូច្នេះយើងដែលរស់នៅនិងរស់នៅក្នុងព្រះគ្រិស្ដមិនត្រូវដកខ្លួនចេញពីការរាប់ជាបរិសុទ្ធនិងពីព្រះកាយរបស់ព្រះអង្គឡើយ។ -ការអធិស្ឋានរបស់ព្រះអម្ចាស់ 18

 

សាំងអេប្រាអ៊ីម (ឆ្នាំ ៣០៦ - ៣៧៣ គ។ ស។ )

ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងទ្រង់បានកាន់ព្រះហស្តទ្រង់ពីអ្វីដែលនៅដើមដំបូង មានតែនំប៉័ងទេ; ហើយទ្រង់បានប្រទានពរដល់វា ... ទ្រង់បានហៅនំប៉័ងជារូបកាយដែលមានព្រះជន្មរស់ហើយទ្រង់បានបំពេញវាដោយអង្គទ្រង់និងព្រះវិញ្ញាណផងដែរ ... កុំចាត់ទុកថាជានំប៉័ងដែលខ្ញុំបាន ឲ្យ ដល់អ្នករាល់គ្នាឡើយ។ ចូរយកនំបុ័ងនេះទៅកុំបរិភោគឡើយ។ ព្រោះអ្វីដែលខ្ញុំហៅថារូបកាយរបស់ខ្ញុំគឺថាពិតមែន។ បំណែកមួយពីកំទេចរបស់វាគឺអាចធ្វើឱ្យមនុស្សរាប់ពាន់នាក់រាប់ពាន់នាក់និងរាប់ពាន់នាក់ហើយវាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការផ្តល់ជីវិតដល់អ្នកដែលបរិភោគវា។ ចូរបរិភោគបរិភោគការកំសាន្តដោយគ្មានសង្ស័យពីសេចក្តីជំនឿព្រោះនេះជារូបកាយរបស់ខ្ញុំហើយអ្នកណាដែលបរិភោគដោយជំនឿបរិភោគភ្លើងនិងព្រះវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្ដែបើអ្នកណាដែលសង្ស័យអ្នកនោះបរិភោគវាសម្រាប់តែនំប៉័ងនោះប៉ុណ្ណោះ។ ហើយអ្នកណាដែលបរិភោគនំប៉័ងនោះបានបរិសុទ្ធក្នុងនាមខ្ញុំ បើគាត់ស្អាតស្អំគាត់នឹងបានបរិសុទ្ធ។ ហើយបើគាត់ជាមនុស្សមានបាបគាត់នឹងត្រូវអត់ទោសឱ្យ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនរណាម្នាក់មើលងាយឬបដិសេធឬព្យាបាលវាដោយភាពព្រងើយកន្តើយវាអាចត្រូវបានគេយកជាក ច្បាស់ណាស់ថាគាត់ប្រព្រឹត្ដដោយមិនអើពើនឹងព្រះរាជបុត្រាដែលបានហៅវាហើយបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជារាងកាយរបស់ទ្រង់. -ផ្កាកុលាប 4: 4; 4: 6

ដូចអ្នកបានឃើញខ្ញុំធ្វើអញ្ចឹងអ្នកក៏ចងចាំខ្ញុំដែរ។ រាល់ពេលដែលអ្នករាល់គ្នាជួបជុំគ្នាក្នុងនាមខ្ញុំនៅតាមព្រះវិហារគ្រប់ទីកន្លែងចូរធ្វើអ្វីៗដែលខ្ញុំបានធ្វើហើយចងចាំខ្ញុំ។ បរិភោគរាងកាយរបស់ខ្ញុំហើយផឹកឈាមរបស់ខ្ញុំ, សេចក្ដីសញ្ញាថ្មីនិងចាស់។ -Ibid ។ , 4:6

 

ផ្លូវ Athanasius (ឆ្នាំ ២៩៥ - ៣៧៣ គ។ ស។ )

នំប៉័ងនិងស្រាទំពាំងបាយជូរនេះដរាបណាការអធិស្ឋាននិងការអង្វរមិនបានកើតឡើងនៅតែមានដដែល។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានដ៏អស្ចារ្យនិងការអង្វរដ៏បរិសុទ្ធត្រូវបានបញ្ជូនមកព្រះបន្ទូលបានចុះមកក្នុងនំប៉័ងនិងស្រាទំពាំងបាយជូរ។ -ធម្មទេសនាដល់អ្នកដែលទើបនឹងទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក, ពីអ៊ីស្តូត

 

លោកបូជាចារ្យ​ព្រះវិហារ អាហ្វ្រាតេស ឥសី​ពែរ្ស (ប្រហែល​ឆ្នាំ ២៨០ – ៣៤៥ គ.ស.)៖

បន្ទាប់ពីបាននិយាយយ៉ាងដូច្នេះ [“ នេះជារូបកាយរបស់ខ្ញុំ…នេះជាឈាមរបស់ខ្ញុំ”] ព្រះអម្ចាស់បានក្រោកពីកន្លែងដែលគាត់ធ្វើបុណ្យរំលងហើយបានប្រទានរូបកាយរបស់គាត់ជាអាហារនិងឈាមរបស់គាត់ជាភេសជ្ជៈហើយគាត់បានទៅជាមួយពួកសិស្សរបស់គាត់។ ទៅកន្លែងដែលគេត្រូវចាប់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែទ្រង់បានបរិភោគព្រះកាយរបស់ទ្រង់ហើយបានផឹកព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់នៅពេលដែលទ្រង់កំពុងសញ្ជឹងគិតលើមនុស្សស្លាប់។ ដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់ព្រះអម្ចាស់បានថ្វាយព្រះកាយទ្រង់ផ្ទាល់ដើម្បីបរិភោគហើយមុនពេលដែលទ្រង់ត្រូវគេឆ្កាងទ្រង់បាន ឲ្យ ឈាមរបស់គាត់ជាភេសជ្ជៈ… -ការព្យាបាល 12:6^[5]លោក Saint Thomas Aquinas ឆ្លើយសំណួរនេះអំពីការសោយព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ The Summa Theologica (ST Q. 81.1). មាត្រា ១. តើព្រះគ្រីស្ទបានទទួលរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ឬ?

ការជំទាស់ទី ៣។ វាហាក់ដូចជាព្រះគ្រីស្ទមិនបានទទួលរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់ទេ ពីព្រោះគ្មានអ្វីគួរត្រូវបានអះអាងអំពីទង្វើ ឬពាក្យសម្ដីរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលមិនត្រូវបានបន្តដោយអំណាចនៃព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធនោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណឹងល្អ វាមិនត្រូវបានរៀបរាប់ថាទ្រង់បានសោយព្រះកាយរបស់ទ្រង់ ឬផឹកព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ផ្ទាល់នោះទេ។ ដូច្នេះ យើងមិនត្រូវអះអាងរឿងនេះជាការពិតនោះទេ។

ការជំទាស់ទី ៣។ លើសពីនេះ គ្មានអ្វីអាចមាននៅក្នុងខ្លួនវាបានទេ លើកលែងតែដោយសារតែផ្នែករបស់វា ឧទាហរណ៍ ដូចជាផ្នែកមួយស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកមួយទៀត ដូចដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងរូបវិទ្យា។ iv ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវបរិភោគ និងផឹកគឺស្ថិតនៅក្នុងអ្នកបរិភោគ និងអ្នកផឹក។ ដូច្នេះ ដោយសារព្រះគ្រីស្ទទាំងមូលស្ថិតនៅក្រោមប្រភេទនីមួយៗនៃសាក្រាម៉ង់ វាហាក់ដូចជាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ទ្រង់ក្នុងការទទួលសាក្រាម៉ង់នេះ។

ការជំទាស់ទី ៣។ លើសពីនេះ ការទទួលសាក្រាម៉ង់នេះមានពីរយ៉ាង គឺខាងវិញ្ញាណ និងខាងសាក្រាម៉ង់។ ប៉ុន្តែខាងវិញ្ញាណមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ព្រះគ្រីស្ទទេ ព្រោះទ្រង់មិនទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីសាក្រាម៉ង់នោះទេ។ ហើយជាលទ្ធផល សាក្រាម៉ង់ក៏ដូច្នោះដែរ ព្រោះវាមានភាពមិនល្អឥតខ្ចោះបើគ្មានខាងវិញ្ញាណ ដូចដែលបានសង្កេតឃើញខាងលើ (សំណួរទី 80 មាត្រា 1)។ ជាលទ្ធផល ព្រះគ្រីស្ទមិនបានទទួលទានសាក្រាម៉ង់នេះតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។

ផ្ទុយទៅវិញ ជេរ៉ូម​និយាយ​ថា (អាដ ហេឌីប វគ្គ xxx) «ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទ ទ្រង់ផ្ទាល់ជាភ្ញៀវ និងជាពិធីជប់លៀង គឺជាអ្នកទទួលទាន និងជាអ្វីដែលបរិភោគ»។

ខ្ញុំឆ្លើយថា អ្នកខ្លះបាននិយាយថា ព្រះគ្រីស្ទក្នុងអំឡុងពេលអាហារពេលល្ងាច បានប្រទានរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ដល់ពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែទ្រង់មិនបានបរិភោគវាដោយព្រះអង្គទ្រង់ផ្ទាល់ទេ។ ប៉ុន្តែរឿងនេះហាក់ដូចជាមិនទំនងទេ។ ពីព្រោះព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់គឺជាអ្នកដំបូងគេដែលបានបំពេញអ្វីដែលទ្រង់តម្រូវឱ្យអ្នកដទៃគោរពតាម៖ ដូច្នេះហើយ ទ្រង់សុខចិត្តទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកជាមុនសិន នៅពេលដែលដាក់បុណ្យជ្រមុជទឹកលើអ្នកដទៃ៖ ដូចដែលយើងបានអាននៅក្នុងកិច្ចការ ១:១៖ «ព្រះយេស៊ូវ​ចាប់​ផ្ដើម​ធ្វើ ហើយ​បង្រៀន»។ ដូច្នេះ​ហើយ​ទើប​ទ្រង់​បាន​យក​រូបកាយ​និង​ព្រះលោហិត​របស់​ទ្រង់​ជា​មុន​សិន ហើយ​បន្ទាប់​មក​បាន​ប្រទាន​វា​ឲ្យ​ពួក​សិស្ស​យក។ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​មាន​ការ​បំភ្លឺ​នៅ​ក្នុង​សៀវភៅ​រស់ ៣:៧ «កាល​គាត់​បាន​បរិភោគ​ហើយ​ផឹក​រួច»ចែងថា ៖ «ព្រះគ្រីស្ទបានសោយ និងផឹកនៅអាហារពេលល្ងាច កាលទ្រង់បានប្រទានសាក្រាម៉ង់នៃរូបកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ដល់ពួកសិស្ស»។ ដូច្នេះ «ដោយសារក្មេងៗបានទទួលទាន [Vulgate: «ជាអ្នកទទួលចំណែក» (ហេព្រើរ ២:១៤)] នៃព្រះកាយ និងព្រះលោហិតរបស់ទ្រង់ ទ្រង់ក៏បានចូលរួមក្នុងអង្គទ្រង់ដែរ»។

ឆ្លើយតបទៅនឹងការជំទាស់លេខ ៣។ យើងអាននៅក្នុងដំណឹងល្អអំពីរបៀបដែលព្រះគ្រីស្ទ «យកនំប៉័ង... និងពែង»ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​អាច​យល់​បាន​ថា ទ្រង់​គ្រាន់​តែ​យក​ពួក​គេ​ទៅ​ក្នុង​ព្រះហស្ត​របស់​ទ្រង់ ដូច​អ្នក​ខ្លះ​និយាយ​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ទ្រង់​យក​ពួក​គេ​តាម​របៀប​ដូច​ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​យក​ដែរ។ ដូច្នេះ​ហើយ នៅ​ពេល​ដែល​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​កាន់​ពួក​សិស្ស​ថា «ចូរ​យក​ទៅ​បរិភោគ​ចុះ» ហើយម្តងទៀត «ចូរ​យក​ទៅ​ផឹក​ចុះ» គួរយល់ថា ទ្រង់ផ្ទាល់ ក្នុងការទទួលទានវា ទាំងសោយទាំងសោយ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកខ្លះបាននិពន្ធកំណាព្យនេះថា៖

«ព្រះមហាក្សត្រគង់នៅពិធីជប់លៀង»
ទ្រង់​ស្វាគមន៍​ពួក​ដប់ពីរ​នាក់​ជា​ភ្ញៀវ
ឱបខ្លួនឯងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់,
អាហារដែលខ្លួនគាត់បរិភោគឥឡូវនេះ។

ឆ្លើយតបទៅនឹងការជំទាស់លេខ ៣។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ (សំណួរទី 76 មាត្រា 5) ព្រះគ្រីស្ទដែលមាននៅក្រោមសាក្រាម៉ង់នេះ ឈរទាក់ទងនឹងទីកន្លែង មិនមែនតាមវិមាត្ររបស់ទ្រង់ទេ ប៉ុន្តែតាមវិមាត្រនៃប្រភេទសាក្រាម៉ង់។ ដូច្នេះ ព្រះគ្រីស្ទគឺជាទ្រង់ផ្ទាល់នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលប្រភេទទាំងនោះស្ថិតនៅ។ ហើយដោយសារតែប្រភេទទាំងនោះអាចស្ថិតនៅក្នុងដៃ និងមាត់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ព្រះគ្រីស្ទទាំងមូលអាចស្ថិតនៅក្នុងដៃ និងមាត់របស់ទ្រង់ទាំងទ្វេ។ ឥឡូវនេះ ទំនាក់ទំនងរបស់ទ្រង់ទៅនឹងទីកន្លែងនេះមិនអាចកើតឡើងបានទេ ស្របតាមវិមាត្រត្រឹមត្រូវរបស់ទ្រង់។

ឆ្លើយតបទៅនឹងការជំទាស់លេខ ៣។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ (79, 1, ad 2) ឥទ្ធិពលនៃសាក្រាម៉ង់នេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការកើនឡើងនៃ ទម្លាប់ ព្រះគុណ ប៉ុន្តែ​លើសពីនេះទៅទៀត គឺជាការរីករាយពិតប្រាកដនៃភាពផ្អែមល្ហែមខាងវិញ្ញាណ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាព្រះគុណមិនត្រូវបានកើនឡើងនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទតាមរយៈការទទួលសាក្រាម៉ង់នេះក៏ដោយ ក៏ទ្រង់មានការរីករាយខាងវិញ្ញាណជាក់លាក់មួយពីស្ថាប័នថ្មីនៃសាក្រាម៉ង់នេះ។ ដូច្នេះ ទ្រង់ផ្ទាល់បានមានបន្ទូលថា (លូកា ២២:១៥)៖ «ដោយ​សេចក្ដី​ប្រាថ្នា ខ្ញុំ​ចង់​បរិភោគ​បុណ្យ​ប៉ាស្កា​នេះ​ជាមួយ​អ្នក» ពាក្យ​ដែល Eusebius ពន្យល់​អំពី​អាថ៌កំបាំង​ថ្មី​នៃ​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី ដែល​ទ្រង់​បាន​ប្រទាន​ដល់​ពួក​សិស្ស។ ដូច្នេះ​ហើយ ទ្រង់​បាន​សោយ​វា​ទាំង​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ខាង​សាក្រាម៉ង់ ដោយសារ​ទ្រង់​បាន​ទទួល​រូបកាយ​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់​ក្រោម​សាក្រាម៉ង់ ដែល​ទ្រង់​បាន​យល់ និង​រៀបចំ​សាក្រាម៉ង់​នៃ​រូបកាយ​របស់​ទ្រង់​ផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែ​ខុស​ពី​អ្នក​ដទៃ​ដែល​ទទួល​ទាន​វា​ទាំង​ខាង​សាក្រាម៉ង់ និង​ខាង​វិញ្ញាណ ដ្បិត​អ្នក​ទាំង​នេះ​ទទួល​បាន​ការ​បង្កើន​នៃ​ព្រះគុណ ហើយ​ពួកគេ​ត្រូវ​ការ​ទី​សម្គាល់​សាក្រាម៉ង់​ដើម្បី​យល់​ពី​សេចក្ដីពិត​របស់​វា។

អ្នកបានចិញ្ចឹមប្រជាជនរបស់អ្នក
ជាមួយនឹងអាហាររបស់ទេវតា
ហើយ​បាន​ប្រទាន​នំប៉័ង​ពី​ស្ថានសួគ៌​ដល់​ពួកគេ
ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ដៃ, មិនបានប្រឹងប្រែង,
ពោរពេញដោយភាពរីករាយទាំងអស់ និង
ស្របតាមរសជាតិនីមួយៗ។
(ប្រាជ្ញាសាឡូម៉ូន ១៦:២០)

 

ការអានដែលទាក់ទង

វត្តមានពិតអាហារពិត

ព្រះយេស៊ូវនៅទីនេះ!

អរិយធម៌និងម៉ោងចុងក្រោយនៃសេចក្តីមេត្តា

ជួបគ្នាទល់មុខគ្នា ផ្នែកទី 1 និង ផ្នែកទី II

អព្ភូតហេតុនៃពិធីបុណ្យអឺការីស្ទ ដូចដែលបានចងក្រងដោយលោក Saint Carlos Acutis៖ miracolieucaristici.org

 

 

សូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះការអធិស្ឋាន និងការគាំទ្ររបស់អ្នក។
អរគុណ!

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស ចំពោះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។

ឥឡូវនេះនៅលើ Telegram ។ ចុច៖

សូមធ្វើតាមម៉ាកុសនិង“ សញ្ញាសំគាល់នៃពេលវេលា” នៅលើ MeWe៖

សូមតាមដានសំណេររបស់លោកម៉ាកនៅទីនេះ៖

សូមស្តាប់ដូចតទៅ៖