អ្នករស់រានមានជីវិត

ពាក្យឥឡូវនេះនៅលើអាន
សម្រាប់ថ្ងៃទី ២ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០១៣

អត្ថបទលីហ្កឺដ នៅ​ទីនេះ

នៅទីនោះ ជាអត្ថបទខ្លះក្នុងបទគម្ពីរដែល ធ្វើឲ្យ ពិបាកអាន។ អំណានដំបូងថ្ងៃនេះមានអានមួយ។ វានិយាយអំពីពេលវេលាដែលនឹងមកដល់នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់នឹងលាងសំអាត«ភាពសៅហ្មងរបស់បុត្រីស៊ីយ៉ូន»ដោយបន្សល់ទុកមែកដែលជាប្រជាជនដែលជា lus ពន្លឺនិងសិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់› ។

…ផលផ្លែនៃផែនដីនឹងមានកិត្តិយសនិងភាពរុងរឿងសម្រាប់ជននៅអ៊ីស្រាអែល។ អ្នកណានៅក្រុងស៊ីយ៉ូននិងអ្នកដែលនៅសេសសល់នៅក្រុងយេរូសាឡឹមអ្នកនោះនឹងមានឈ្មោះថាវិសុទ្ធ។ (អេសាយ ៤: ៣)

ស៊ីយ៉ូនឬ“ ទីក្រុងដាវីឌ” បានមកជានិមិត្តរូបនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាថ្មីជា“ ទីក្រុងថ្មីរបស់ព្រះ” ។ ចនដូចជាអេសាយនិយាយអំពីសំណល់ដែលត្រូវបាន«សម្គាល់»ដោយព្រះហើយដូច្នេះបានការពារនៅថ្ងៃចុងក្រោយដើម្បី«ច្រៀងចម្រៀងថ្មី»៖

បន្ទាប់មកខ្ញុំក្រឡេកមើលទៅឃើញមានកូនចៀមឈរនៅលើភ្នំស៊ីយ៉ូនហើយមានមនុស្ស ១ សែន ៤៤ ០០០ នាក់ដែលមានព្រះនាមនិងព្រះវរបិតាទ្រង់បានចារនៅលើថ្ងាស។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលដើរតាមកូនចៀមនៅកន្លែងណាដែលវាទៅ។ (បប ១៤: ១-៤)

មានសំណួរពីរកើតឡើង៖ តើអ្វីទៅជា“ កខ្វក់” ដែលត្រូវនិយាយហើយអ្វីដែលអ្នកនៅរស់រានមានជីវិតឬអ្នកនៅសេសសល់អាចរស់បាន ពី?

មុនពេលត្រូវបានជាប់ឆ្នោតសម្តេចប៉ាបខាចូថូសឺជីងនៅក្នុងការធ្វើសមាធិនៅថ្ងៃសុក្របានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃភាពកខ្វក់ដែលនិយាយថា«ព្រះគ្រីស្ទរងទុក្ខនៅក្នុងព្រះវិហាររបស់គាត់ផ្ទាល់ពី ...

... ការធ្លាក់ចុះនៃគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះគ្រីស្ទនិងទៅជាមនុស្សដែលមិនគោរពព្រះ ... តើមានភាពកខ្វក់ប៉ុណ្ណានៅក្នុងព្រះវិហារហើយសូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកដែលនៅក្នុងបព្វជិតភាពគួរតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ទាំងស្រុង។ - ខាញ់រ៉ាហ្សិងជិនថ្ងៃសុក្រទី ២៥ ខែមីនាឆ្នាំ ២០០៥; សេវាកម្មព័ត៌មានកាតូលិកថ្ងៃទី ២០ ខែមេសាឆ្នាំ ១៩៣៨

ជាថ្មីម្តងទៀតយើងលឺប្រធានបទនៃការធ្លាក់ចុះនៃគ្រីស្ទបរិស័ទដែលលោក Popes Piux X, Paul VI និង Francis បាននិយាយថាជាការបោះបង់ចោលព្រះ។ ^[1]cf. ហេតុអ្វីក៏មិនមែនជាសម្តេចប៉ាបស្រែក? អ្វីដែលនៅសេសសល់ត្រូវបានរក្សាទុកពីដំបូងនិងសំខាន់បំផុតគឺវត្ថុ បាត់បង់ជំនឿរបស់ពួកគេ ដោយសារតែការជឿទុកចិត្តដូចកូន ៗ របស់ពួកគេក្នុងការដើរតាមព្រះយេស៊ូ៖

ដោយអ្នកបានកាន់តាមពាក្យរបស់ខ្ញុំនិងចេះអត់ធ្មត់ខ្ញុំនឹងការពារអ្នកអោយរួចផុតពីគ្រាលំបាកដែលនឹងកើតមានក្នុងពិភពលោកទាំងមូលដើម្បីល្បងលមើលមនុស្សនៅលើផែនដី។ ខ្ញុំនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។ កាន់អ្វីដែលអ្នកមាន ... ខ្ញុំនឹងចារឹកព្រះនាមរបស់ព្រះរបស់ខ្ញុំនិងឈ្មោះក្រុងនៃព្រះរបស់យើងលើអ្នកនោះ (បប ៣: ១០-១២)

ប៉ុន្តែមានទិដ្ឋភាពបន្ទាប់បន្សំនៃការអភិរក្សហើយនោះគឺមកពីព្រះគម្ពីរ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម ដែលព្រះប្រើដើម្បីសំអាតពិភពនៃអំពើអាក្រក់តាមព្យញ្ជនៈដោយនាំអោយមានយុគសម័យសន្តិភាពនិងយុត្តិធម៍នៅពេលដំណឹងល្អនឹងទៅដល់ចុងផែនដី។ មុន ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ ^[2]Cf. សាលក្រមចុងក្រោយ និង Faustina និងថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់ អំពីការបោសសំអាតពិភពលោកនេះមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃសញ្ញាសម្គាល់ចាស់និងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដឹងច្បាស់ថាព្រះនឹងយកមនុស្សអាក្រក់ចេញហើយនៅពេលតែមួយទុកមនុស្សបរិសុទ្ធនៅកណ្តាលទ្រង់ដែលរស់នៅនិងសោយរាជ្យជាមួយទ្រង់យោងទៅតាម ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ ហោរាសេផានាសរសេរថា

យើងសំរេចចិត្តប្រមូលប្រជាជាតិនានាអោយប្រមូលផ្តុំនគរនានាហើយចាក់បំពេញសេចក្តីក្រេវក្រោធរបស់យើងតាមកំហឹងរបស់យើង។ ផែនដីទាំងមូលនឹងត្រូវឆេះឆួលដោយសារភ្លើងនៃកំហឹងដ៏ច្រណែនរបស់ខ្ញុំ។ «មែនហើយនៅគ្រានោះខ្ញុំនឹងផ្លាស់ប្តូរការនិយាយរបស់ប្រជាជនទៅជាការនិយាយដ៏បរិសុទ្ធដើម្បី ឲ្យ ពួកគេទាំងអស់អំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់និងបម្រើព្រះអង្គដោយព្រមព្រៀងគ្នា ... » (សេហ្វ ៣: ៨-៩)

នៅក្នុងដំណឹងល្អកាលពីម្សិលមិញព្រះយេស៊ូវព្រមានថាការជំនុំជំរះនឹងកើតឡើងដូចជាចោរនៅពេលយប់។

ពេលនោះមានបុរសពីរនាក់នៅក្នុងចំការ។ ម្នាក់ត្រូវគេយកទៅហើយម្នាក់ទៀតទុក។ (ម៉ាថ។ ២៤:៤០)

នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណះផ្លូវចនគឺច្បាស់ជាងចំពោះអ្នកណាដែលត្រូវបានបន្សុតចេញពីផែនដី៖ អ្នកដែលមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយពួកទេវតាប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញអ្នកដែលបានយក“ សញ្ញាសំគាល់របស់សត្វ”៖

ចេញពីមាត់របស់ [ព្រះយេស៊ូវ] ចេញដាវដ៏មុតមួយដែលនឹងវាយប្រហារប្រជាជាតិនានា ... ហើយសត្វនោះត្រូវបានគេចាប់បានហើយជាមួយនឹងហោរាក្លែងក្លាយដែលបានធ្វើទីសំគាល់ដែលវាបានបំភាន់អ្នកដែលបានទទួលសញ្ញាសំគាល់របស់សត្វនោះ។ ហើយអ្នកដែលថ្វាយបង្គំរូបបដិមាករ ... អ្នកដែលនៅសល់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយដាវរបស់ព្រះអង្គដែលអង្គុយលើសេះគឺដាវដែលចេញពីមាត់របស់គាត់។ (បប ១៩:១៥, ២០-២១)

ហោរាសាការីថ្លែងប្រាប់ពីការគិតសរុបថា«នៅពាសពេញស្រុក ... ពីរភាគបីនឹងត្រូវកាត់ចេញហើយត្រូវវិនាសហើយមួយភាគបីនឹងត្រូវទុកចោល»។ ទាំងនេះ

ខ្ញុំនឹងនាំមួយភាគបីឆ្លងកាត់ភ្លើង; ខ្ញុំនឹងចម្រាញ់ពួកគេដូចមាសមួយធ្វើពីប្រាក់ហើយខ្ញុំនឹងសាកល្បងពួកគេដូចមាសមួយដុំ។ គេនឹងអង្វររកយើងយើងនឹងឆ្លើយតបចំពោះពួកគេ។ ខ្ញុំនឹងនិយាយថាពួកគេជាប្រជាជនរបស់ខ្ញុំហើយពួកគេនឹងនិយាយថា“ ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់ខ្ញុំ” ។ (សេក ១៣: ៨-៩)

ដូចដែលខ្ញុំបាននិយាយនៅដើមអត្ថបទទាំងនេះអាចជាអត្ថបទគួរឱ្យធុញទ្រាន់ក្នុងការអាន - ច្រើនណាស់ដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេចំពោះហានិភ័យក្នុងការបោះខ្លួនអ្នកទៅក្នុងប្រភេទនៃ“ សេចក្តីអន្តរាយនិងអាប់អួរ” ។ ប៉ុន្តែវាឆ្ងាយពីខ្ញុំដើម្បីខឹសគម្ពីរឬទៅជាអ្វីដែលលោកប៉ូលនិយាយថា "មើលងាយទំនាយ" ជាពិសេសនៅពេលដែលវាបានទទួលការយល់ព្រមជាផ្លូវការរបស់សាសនាចក្រ។ ឧទាហរណ៍ពាក្យដែលត្រូវបានយល់ព្រមរបស់នារីអាគីតារបស់យើងនៅឆ្នាំ ១៩៧០៖

ដូចខ្ញុំបានប្រាប់អ្នកហើយប្រសិនបើមនុស្សមិនប្រែចិត្តហើយធ្វើឱ្យខ្លួនគេប្រសើរជាងនោះព្រះវរបិតានឹងដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចចំពោះមនុស្សជាតិទាំងអស់។ វានឹងជាការដាក់ទណ្ឌកម្មធំជាងទឹកជំនន់ដូចជាការដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ភ្លើងនឹងធ្លាក់ចុះពីលើមេឃហើយវានឹងជូតផ្នែកមួយដ៏ធំនៃមនុស្សជាតិល្អនិងអាក្រក់ផងដែរ។  - ដោយគ្មានព្រហ្មចារីម៉ារីនៅអាគីតាប្រទេសជប៉ុនថ្ងៃទី ១៣ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៧៣; ត្រូវបានគេយល់ស្របថាជាមនុស្សដែលសក្តិសមនឹងជំនឿដោយខាសិបយ៉ូសែបរ៉ាស្មីង (ផូលេបេនស៊ីធីទី ១៦) នៅពេលដែលគាត់ជាប្រធានក្រុមជំនុំសំរាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ។

ហើយបន្ទាប់មកមានការព្យាករណ៍នេះដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងនិក្ខេបបទបណ្ឌិតថ្មីៗសង្ខេបពីការបង្រៀនរបស់អ្នកបម្រើព្រះ Luisa Piccarreta ហើយដែលមានការបញ្ជាក់ពីការយល់ព្រមរបស់សាកលវិទ្យាល័យវ៉ាទីកង់ក៏ដូចជាការអនុម័តខាងសាសនា។

«ព្រះនឹងសំអាតផែនដីដោយការវាយផ្ចាលហើយផ្នែកមួយដ៏ធំនៃមនុស្សជំនាន់បច្ចុប្បន្ននឹងត្រូវបំផ្លាញ»តែ [ព្រះយេស៊ូវ] បញ្ជាក់ថា«ការវាយប្រដៅមិនទាក់ទងនឹងបុគ្គលណាដែលទទួលបានអំណោយទានដ៏អស្ចារ្យនៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះទេ»។ ព្រះ“ ការពារពួកគេនិងកន្លែងដែលពួកគេរស់នៅ” ។ ដកស្រង់ចេញពី អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះក្នុងគម្ពីររបស់ Luisa Piccarreta, លោកវេជ្ជបណ្ឌិតយ៉ូសែបអិល។ អ៊ី។ ណូហ្សីទី, អេ។ ភី។ អេស។ ភី

ប្រសិនបើអ្នកកត់សំគាល់នៅក្នុងបទគម្ពីរដែលបានដកស្រង់ខាងលើយើង hear សំលេងលឺដំបូងនៃការអានដំបូងនៅថ្ងៃសៅរ៍ចុងសបា្តហ៍នេះនៅលើបុណ្យនៃផ្លូវ Andrew

សម្រាប់អស់អ្នកដែលអំពាវនាវដល់ព្រះនាមព្រះអម្ចាស់នឹងត្រូវបានសង្គ្រោះ។ (រ៉ូម ១០:២១)

ព្រះយេស៊ូវខ្ញុំទុកចិត្តលើអ្នក! វាមិនមែនជាបំណងប្រាថ្នារបស់ព្រះក្នុងការដាក់ទណ្ឌកម្មមនុស្សជាតិនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីព្យាបាលយើងនិងរំដោះយើងពីភាពសោកសៅដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច នាំមកលើខ្លួនយើង។

ខ្ញុំមិនចង់ដាក់ទោសមនុស្សដែលទទួលជោគជ័យនោះទេប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ព្យាបាលវាដោយសង្កត់លើបេះដូងមេត្តារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅពេលពួកគេបង្ខំខ្ញុំឱ្យធ្វើដូច្នេះ។ ដៃខ្ញុំស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការកាន់ដាវយុត្តិធម៌។ មុនថ្ងៃយុត្តិធម៌ខ្ញុំនឹងផ្ញើទិវាមេត្តា។  - ព្រះយេស៊ូវទៅដល់ St. Faustina សេចក្តីមេត្តាដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងខ្ញុំ, កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ, ន។ ១៥៧៨

ដូច្នេះនៅក្នុងដំណឹងល្អថ្ងៃនេះយើងឃើញថាមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលមនុស្សម្នាក់ - ទោះបីគាត់ជាអ្នកមិនជឿ - បានអំពាវនាវរកព្រះយេស៊ូវដោយជំនឿនិងរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់ឆ្លើយតប៖

ខ្ញុំមិនសមនឹងទទួលអ្នកនៅក្រោមដំបូលរបស់ខ្ញុំ; តែនៅពេលដែល heard គាត់និយាយនោះគាត់ងឿងឆ្ងល់ហើយនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលដើរតាមគាត់ថា“ ប្រាកដមែនខ្ញុំប្រាប់អ្នកថាសូម្បីតែនៅស្រុកអ៊ីស្រាអែលខ្ញុំមិនមានជំនឿបែបនេះទេ ... ” ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅនាយទាហានថា៖ «ចូរចេញទៅចុះ! សូមអោយបានសំរេចតាមជំនឿរបស់អ្នកចុះ»។ ហើយអ្នកបំរើបានជាសះស្បើយនៅពេលភ្លាមៗនោះ។ (ម៉ាទី ៨)

ការឆ្លើយតបពីរដងចំពោះការព្យាករណ៍ដែលធ្វើឱ្យមានភាពបរិសុទ្ធគឺមិនត្រូវផ្តោតលើអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង (សម្រាប់វាអាចមានច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ) ប៉ុន្តែអ្វីដែលយើងគួរតែធ្វើ ឥឡូវ​នេះ (ដ្បិតព្រះយេស៊ូវអាចនឹងមករកអ្នកនៅយប់នេះ!) ។ ដំបូងយើងត្រូវប្រាកដថាយើងកំពុងរក្សា“ ពាក្យនៃការអត់ធ្មត់” របស់ទ្រង់។ បើមិនដូច្នោះទេសូមប្រញាប់ទៅសារភាពការអំពាវនាវហៅព្រះនាមទ្រង់ហើយចាប់ផ្តើមម្តងទៀត! ^[3]Cf. ការសារភាព…ចាំបាច់ទេ? និង ការសារភាពប្រចាំសប្តាហ៍ ព្រះយេស៊ូវកំពុងតែរងចាំហើយស្រេកទឹកដើម្បីសង្កត់អ្នកទៅកាន់បេះដូងដ៏មេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ ទីពីរយើងត្រូវក្លាយជា«មេបញ្ជាការ»សព្វថ្ងៃនេះដោយអធិស្ឋាននិងអង្វរមិនត្រឹមតែសំរាប់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែសំរាប់ពិភពលោកទាំងមូល។ រាល់ថ្ងៃខ្ញុំអធិស្ឋានថាព្រះយេស៊ូវនឹងជួយសង្រ្គោះមនុស្សមានបាបជាពិសេសអ្នកដែលបានស្លាប់ហើយអ្នកដែលមិនស្គាល់ទ្រង់។ មិនមានវិធីណាដែលមានអនុភាពជាងនេះក្នុងការធ្វើដូចនេះទេ អ្នកបួសនៃព្រះមេត្តាករុណា.

ហើយព្រះយេស៊ូដែលល្អអត់ធ្មត់អត់ធ្មត់និងមេត្តាករុណានឹងឆ្លើយតបការអធិស្ឋានរបស់អ្នក“ ដូចដែលអ្នកបានជឿ” ។

ការអានដែលទាក់ទង:

• សាលក្រមចុងក្រោយ

• Faustina និងថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់

• ពួកសម្តេចប៉ាបនិងអរុណរះ

• ការដៀលត្មាតដ៏អស្ចារ្យ

• យូដាសទាយទំនាយ

•  ជម្រកនិងកំពង់ផែសុវត្ថិភាព

• ភៀសខ្លួននិងដំណោះស្រាយ