បន្ទាត់ស្តើងរវាងមេត្តានិងហែរី - ផ្នែកទី ១

 


IN
រាល់ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាដែលបានលាតត្រដាងបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍ Synod ថ្មីៗនេះនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមមូលហេតុនៃការប្រមូលផ្តុំហាក់ដូចជាត្រូវបានបាត់បង់ទាំងស្រុង។ វាត្រូវបានរៀបចំឡើងក្រោមប្រធានបទ៖“ បញ្ហាប្រឈមខាងគ្រូគង្វាលចំពោះគ្រួសារនៅក្នុងបរិបទនៃការផ្សាយដំណឹងល្អ” ។ តើយើងធ្វើយ៉ាងម៉េច ផ្សាយដំណឹងល្អ ក្រុមគ្រួសារដែលបានផ្តល់នូវបញ្ហាប្រឈមគ្រូគង្វាលដែលយើងប្រឈមមុខដោយសារតែអត្រាការលែងលះគ្នាខ្ពស់ម្តាយតែម្នាក់ឯងការធ្វើជំនួញជាដើម។

អ្វីដែលយើងបានរៀនយ៉ាងឆាប់រហ័ស (ដូចដែលសំណើររបស់ខាខ្លះត្រូវបានគេដឹងជាសាធារណៈ) គឺថាមានបន្ទាត់តូចមួយរវាងសេចក្ដីមេត្តាករុណានិងសាសនាខុសឆ្គង។

ស៊េរីបីផ្នែកខាងក្រោមនេះមិនគ្រាន់តែផ្តោតសំខាន់លើបញ្ហានេះទេគឺដើម្បីផ្សាយដំណឹងល្អដល់ក្រុមគ្រួសារនៅសម័យយើង - ប៉ុន្តែដើម្បីធ្វើដូច្នេះបានដោយនាំបុរសដែលជាមនុស្សសំខាន់បំផុតនៃការជជែកវែកញែកគឺព្រះយេស៊ូគ្រីស្ទ។ ដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់ដើរលើផ្លូវតូចជាងគាត់ហើយសម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រហាក់ដូចជាកំពុងតែចង្អុលផ្លូវនោះទៅកាន់ពួកយើងម្តងទៀត។

យើងត្រូវផ្លុំចេញនូវ“ ផ្សែងរបស់សាតាំង” ដូច្នេះយើងអាចកំណត់បានច្បាស់នូវខ្សែបន្ទាត់ក្រហមតូចចង្អៀតនេះដែលត្រូវបានគូរដោយព្រះលោហិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ…ពីព្រោះយើងត្រូវបានហៅអោយដើរ ខ្លួនយើង.

 

ផ្នែកទី ១ - ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា

 

ការជម្រុញដី

ក្នុងនាមជាព្រះអម្ចាស់ព្រះយេស៊ូជាក្រឹត្យវិន័យដែលព្រះអង្គបានបង្កើតច្បាប់ទាំងវិន័យធម្មជាតិនិងក្រឹត្យវិន័យនៃសម្ពន្ធមេត្រីចាស់និងថ្មី។ គាត់គឺជាព្រះ “ ព្រះបន្ទូលបានកើតមកជាសាច់ឈាម” ដូច្នេះកន្លែងណាដែលគាត់ដើរបានកំណត់ផ្លូវដែលយើងត្រូវដើរផងដែរ - គ្រប់ជំហានគ្រប់ពាក្យសម្តីនិងសកម្មភាពទាំងអស់ត្រូវបានដាក់ដូចជាថ្មគ្រហឹម។

this we sure we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we we យើងដឹងថាយើងស្ថិតនៅក្នុងព្រះអង្គ។ អ្នកណានិយាយថាខ្លួនស្ថិតនៅជាប់នឹងព្រះអង្គអ្នកនោះត្រូវតែរស់នៅតាមរបៀបដូចព្រះអង្គរស់នៅដែរ។ (យ៉ូហានទី ១ ២: ៥-៦)

ជាការពិតណាស់គាត់មិនបានប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ដោយផ្លុំកញ្ចែផ្លូវខុសទេ ផ្ទុយ ចំពោះព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែកន្លែងដែលគាត់ទៅគឺគួរឱ្យខ្មាស់អៀនចំពោះមនុស្សជាច្រើនព្រោះពួកគេមិនបានយល់ថាគោលបំណងនៃច្បាប់នេះទាំងមូល បំពេញនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់។ វាសមនឹងធ្វើម្តងទៀត:

សេចក្តីស្រឡាញ់មិនដែលធ្វើអាក្រក់ដល់អ្នកជិតខាងឡើយ។ ហេតុដូច្នេះហើយសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាការសម្រេចនៃច្បាប់។ (រ៉ូម ១៣:១៩)

អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀនយើងគឺថាសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់គឺគ្មានដែនកំណត់គ្មានអ្វីដែលគ្មានអ្វីសូម្បីតែសេចក្តីស្លាប់ - អ្វីដែលបាបនៃជីវិតរមែងស្លាប់ - អាចបំបែកយើងចេញពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ [1]cf. រ៉ូម ៣: ៣៨-៣៩ ទោះជាយ៉ាងណា, អំពើបាប អាចហើយញែកយើងចេញពីទ្រង់ ព្រះគុណ។ សម្រាប់ទោះបីជា “ ព្រះទ្រង់ស្រឡាញ់លោកីយណាស់” វា​គឺ​ជា​ការ “ ដោយសារព្រះគុណអ្នកបានសង្រ្គោះដោយសារជំនឿ” [2]cf. អេភេសូរ ៥:២៧ ហើយអ្វីដែលយើងបានរួចពីបាបគឺអំពើបាប។ [3]cf. ម៉ាថ ៣: ២

ស្ពានរវាងសេចក្តីស្រឡាញ់និងព្រះគុណរបស់ទ្រង់ មេត្តា។

នៅពេលនោះគឺតាមរយៈជីវិតសកម្មភាពនិងពាក្យសំដីរបស់ទ្រង់ដែលព្រះយេស៊ូបានចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យអ្នកដើរតាមរបស់ទ្រង់រអាក់រអួលដោយបង្ហាញព្រះគម្ពីរ វិសាលភាព អំពីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ ... ទំហំដែល ព្រះគុណ នឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីទៅយកការធ្លាក់ចុះនិងបាត់បង់។

 

ប្លុកស្តុប

«យើងប្រកាសពីព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាងដែលជាឧបសគ្គដល់ពួកយូដានិងភាពល្ងីល្ងើរបស់សាសន៍ដទៃ» បាននិយាយថាលោកប៉ូល។ [4]1 Cor 1: 23 ប្លុកជំពប់ជើងដួលគាត់ជាព្រះតែមួយដែលបានទាមទារឱ្យលោកម៉ូសេដោះស្បែកជើងរបស់គាត់នៅលើដីបរិសុទ្ធគឺជាព្រះដដែលដែលបានដើរចូលក្នុងផ្ទះមនុស្សមានបាប។ ព្រះអម្ចាស់តែមួយដែលហាមជនជាតិអ៊ីស្រាអែលមិនអោយប៉ះមនុស្សមិនបរិសុទ្ធគឺជាព្រះអម្ចាស់តែមួយព្រះអង្គដែលអោយគេលាងជើង។ គឺជាព្រះដដែល បានទាមទារថាថ្ងៃឈប់សម្រាកជាថ្ងៃសំរាកគឺជាព្រះតែមួយដែលបានព្យាបាលអ្នកជំងឺដោយមិននឿយហត់នៅថ្ងៃនោះ។ ហើយទ្រង់បានប្រកាសថា៖

ថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សមិនមែនមនុស្សសម្រាប់ថ្ងៃឈប់សម្រាកទេ។ (ម៉ាកុស ២:២៧)

ការសម្រេចនៃច្បាប់គឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ដូច្នេះព្រះយេស៊ូច្បាស់ជាអ្វីដែលស៊ីម្មានដែលជាព្យាការីបាននិយាយថាទ្រង់នឹងជា៖ សញ្ញានៃការផ្ទុយ -ជាពិសេសចំពោះអ្នកដែលជឿថាមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបម្រើច្បាប់។

ពួកគេមិនបានយល់ថាព្រះជាព្រះនៃការភ្ញាក់ផ្អើលដែលថាព្រះគឺថ្មីជានិច្ច។ គាត់មិនដែលបដិសេធខ្លួនឯងនិងមិនដែលនិយាយថាអ្វីដែលគាត់និយាយគឺខុសមិនដែលប៉ុន្តែគាត់តែងតែធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើល ... -POPE FRANCIS, Homily, ១៣ តុលា ២០១៤, វិទ្យុហូលី

…ធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើល ដោយមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ ចាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃបុព្វបុរសរបស់គាត់, ប្រកាន់ទោស Francis បានមើលឃើញមួយចំនួននៅក្នុងសាសនាចក្រនៅក្នុងដងរបស់យើងជា "ត្រូវបានចាក់សោនៅក្នុងច្បាប់", ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ។ ដូច្នេះគាត់សួរសំណួរ៖

តើខ្ញុំអាចយល់បានទេ សញ្ញានៃដង ត្រូវស្មោះត្រង់នឹងព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលសម្តែងអោយពួកគេឃើញ។ សព្វថ្ងៃនេះយើងគួរសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរទាំងនេះហើយទូលសុំព្រះអម្ចាស់នូវចិត្តដែលស្រឡាញ់ក្រឹត្យវិន័យ - ដ្បិតក្រឹត្យវិន័យជារបស់ព្រះជាម្ចាស់ - ប៉ុន្ដែដែលចូលចិត្ដការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងសមត្ថភាពយល់ថាក្រឹត្យវិន័យដ៏វិសុទ្ធនេះមិនចេះចប់ឡើយ។ - ហូមលីនៅថ្ងៃទី ១៣ ខែតុលាឆ្នាំ ២០១៤ វិទ្យុហូលី

ប្រតិកម្មរបស់មនុស្សជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺច្បាស់ណាស់ថាវាជាអ្វីនៅក្នុងសម័យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ៖“ តើមានអ្វីកើតឡើង? នៅក្នុងពេលនៃការដូច ភាពគ្មានច្បាប់ អ្នកមិនសង្កត់ធ្ងន់លើច្បាប់ទេ? នៅពេលប្រជាជនស្ថិតក្នុងភាពងងឹតអ្នកមិនផ្តោតអារម្មណ៍លើអំពើបាបរបស់ពួកគេទេ? តាមមើលទៅពួកផារិស៊ីដែលបាន«វង្វេងស្មារតី»នឹងក្រិត្យវិន័យថាព្រះយេស៊ូវពិតជាមានមនុស្សវង្វេងស្មារតីណាស់។ ដូច្នេះហើយពួកគេបានព្យាយាមបង្ហាញវា។

ក្នុងចំណោមពួកគេមានម្នាក់ជាអ្នកប្រាជ្ញខាងវិន័យបានល្បងលមើលព្រះអង្គថា៖ «លោកគ្រូតើបញ្ញត្ដិណាដែលសំខាន់ជាងគេក្នុងក្រឹត្យវិន័យ? »។ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់ថា៖ «អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកអោយអស់ពីចិត្ដគំនិតអស់ពីស្មារតីនិងអស់ពីប្រាជ្ញាហើយ។ នេះជាបញ្ញត្ដិសំខាន់ជាងគេហើយជាបញ្ញត្ដិទី ១ ។ ទីពីរគឺដូចគ្នានឹងវា: អ្នកត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង។ ច្បាប់និងហោរាទាំងមូលពឹងផ្អែកលើបទបញ្ញត្តិទាំងពីរនេះ។ (ម៉ាថ។ ២២: ៣៥-៤០)

អ្វីដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្ហាញដល់គ្រូសាសនាគឺច្បាប់ដែលគ្មានសេចក្តីស្រឡាញ់ (សេចក្តីពិតដោយគ្មានសេចក្តីសប្បុរស) អាចនៅក្នុងខ្លួនវា ក្លាយជាជំពប់ដួលជាពិសេសចំពោះមនុស្សមានបាប ...

 

ការពិតនៅឯសេវាកម្មនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់

ដូច្នោះហើយព្រះយេស៊ូវដំណើរការម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីឈោងចាប់អ្នកមានបាបតាមរបៀបដែលមិននឹកស្មានដល់បំផុត: ដោយគ្មានការថ្កោលទោស។

ព្រះជាម្ចាស់បានចាត់ព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គអោយយាងមកក្នុងលោកនេះពុំមែនដើម្បីដាក់ទោសមនុស្សលោកទេគឺដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សលោកដោយសារព្រះបុត្រាវិញ។ (យ៉ូហាន ៣:១៧)

ប្រសិនបើគោលដៅនៃច្បាប់គឺជាសេចក្ដីស្រឡាញ់នោះព្រះយេស៊ូចង់បង្ហាញអង្គទ្រង់ថាជាគោលដៅនោះ ចាប់ជាតិ គាត់បានមករកពួកគេដូចជាទឹកមុខនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ទាក់ទាញ ពួកគេទៅកាន់ដំណឹងល្អ ... ដើម្បីបង្ខំពួកគេឱ្យមានបំណងប្រាថ្នាខាងក្នុងនិងការឆ្លើយតបនៃឆន្ទៈសេរីដើម្បីស្រឡាញ់ទ្រង់ត្រឡប់មកវិញ។ ហើយពាក្យសម្រាប់ការឆ្លើយតបនោះគឺ ការប្រែចិត្ត។ ត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ជាព្រះរបស់អ្នកនិងអ្នកជិតខាងអោយបានដូចស្រឡាញ់ខ្លួនឯងដែរគឺត្រូវជ្រើសរើសតែរបស់ដែលគួរអោយស្រឡាញ់។ នោះគឺជាសេវាកម្មរបស់ សេចក្តីពិត: ដើម្បីបង្រៀនយើងពីរបៀបស្រឡាញ់។ ប៉ុន្ដែលោកយេស៊ូដឹងថាមុនអ្វីៗទាំងអស់មុនដំបូងយើងត្រូវដឹងអំពីរឿងនោះ យើងត្រូវបានគេស្រឡាញ់។

យើងស្រឡាញ់ព្រោះគាត់ស្រឡាញ់យើងមុន។ (យ៉ូហានទី ១ ៤:១៩)

នេះគឺជា "សេចក្តីពិតដំបូង" បន្ទាប់មកដែលបានដឹកនាំប្លង់មេសម្រាប់ចក្ខុវិស័យរបស់សម្តេចប៉ាបហ្វ្រង់ស័រសម្រាប់ការផ្សាយដំណឹងល្អនៅសតវត្សរ៍ទី ២១ ដែលបានរៀបរាប់យ៉ាងក្បោះក្បាយនៅក្នុងការដាស់តឿនជាសាវករបស់គាត់។ Evangelii Gaudium.

ក្រសួងគ្រូគង្វាលតាមបែបអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាមិនត្រូវបានគិតគូរជាមួយនឹងការបញ្ជូនលទ្ធិខុសៗគ្នាដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើនោះទេ។ នៅពេលដែលយើងប្រកាន់យកគោលដៅរបស់គ្រូគង្វាលនិងរបៀបផ្សព្វផ្សាយសាសនាដែលពិតជាអាចទៅដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាដោយគ្មានការលើកលែងឬដកចេញនោះសារត្រូវផ្តោតទៅលើអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅលើអ្វីដែលស្អាតបំផុតធំបំផុតទាក់ទាញបំផុតនិងក្នុងពេលតែមួយដែលចាំបាច់បំផុត។ សារត្រូវបានធ្វើឱ្យមានភាពសាមញ្ញខណៈពេលដែលមិនមានជម្រៅនិងសេចក្តីពិតហើយដូច្នេះវាកាន់តែមានកម្លាំងនិងជឿជាក់ជាងមុន។ - ប៉ុបបារាំង Evangelii Gaudium, n ។ ៦៧

អ្នកទាំងឡាយណាដែលមិនរំខានក្នុងការស្វែងយល់ពីបរិបទនៃពាក្យរបស់ Francis (អ្នកដែលប្រហែលជាជ្រើសរើសយកចំណងជើងជាជាងផ្កាភ្លើងរបស់គាត់) នឹងខកខាន បន្ទាត់ស្តើងរវាងសាសនាខុសឆ្គងនិងមេត្តាករុណា ដែលត្រូវបានតាមដានម្តងទៀត។ ហើយនោះជាអ្វី? សេចក្តីពិតនោះគឺជាការបម្រើសេចក្តីស្រឡាញ់។ ប៉ុន្តែសេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវតែដាក់ឈាមមុននឹងចាប់ផ្តើមព្យាបាល មូលហេតុ នៃមុខរបួសជាមួយនឹងប្រទាលមុខនៃសេចក្តីពិត។

ហើយនោះមានន័យថាការប៉ះស្នាមរបួសរបស់អ្នកផ្សេង។

ស្នាដៃសិល្បៈរបស់ព្រះយេស៊ូនិងកុមារដោយដាវីឌបូមែន។

 

 

 ការគាំទ្ររបស់អ្នកគឺចាំបាច់សម្រាប់ការក្បត់សាសនាពេញម៉ោងនេះ។
ជូនពរនិងអរគុណ!

 

បោះពុម្ពជា PDF និងអ៊ីម៉ែល

លេខយោង

លេខយោង
1 cf. រ៉ូម ៣: ៣៨-៣៩
2 cf. អេភេសូរ ៥:២៧
3 cf. ម៉ាថ ៣: ២
4 1 Cor 1: 23
បានប្រកាសនៅក្នុង ទំព័រដើម, ជំនឿនិងបាត្រ and tagged , , , , , , , , , , , , , , , , .

យោបល់នានាត្រូវបានបិទ។