លោកយេស៊ូបាន ប្រាប់អ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Piccarreta ថាមនុស្សជាតិហៀបនឹងចូលទៅក្នុង "ការបន្តជាថ្មីទីបី" (សូមមើល បន្ទាត់ពេលវេលានៃសាវក) ប៉ុន្តែតើទ្រង់មានន័យដូចម្តេច? តើគោលបំណងអ្វី?
ភាពបរិសុទ្ធថ្មី និងដ៏ទេវភាព
ផ្លូវ Annibale Maria Di Francia (1851-1927) គឺជានាយកខាងវិញ្ញាណរបស់ Luisa ។[1]Cf. នៅលើ Luisa Piccarreta និងការសរសេររបស់នាង ក្នុងសារទៅកាន់បញ្ជារបស់ទ្រង់ សម្តេចប៉ាប សន្ត ចន ប៉ូល ទី ២ បានមានប្រសាសន៍ថា ៖
ព្រះជាម្ចាស់ផ្ទាល់បានផ្តល់នូវភាពបរិសុទ្ធ“ ថ្មីនិងដ៏ទេវភាព” ដែលព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមានព្រះចេស្ដាដើម្បីធ្វើអោយគ្រីស្ទបរិស័ទមានភាពរីកចំរើនឡើងនៅដើមនៃសហសវត្សទី ៣ ដើម្បី“ ធ្វើអោយព្រះគ្រីស្ទក្លាយជាបេះដូងនៃលោកីយនេះ” ។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ សុន្ទរកថាទៅកាន់លោក Rogationist Fathers n ។ ៦, www.vatican.va
ម្យ៉ាងទៀត ព្រះមានព្រះទ័យប្រទានដល់កូនក្រមុំរបស់ទ្រង់នូវភាពបរិសុទ្ធថ្មីមួយ ដែលទ្រង់ប្រាប់លូសា និងអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀត ដែលមិនដូចអ្វីដែលសាសនាចក្រធ្លាប់មាននៅលើផែនដីនេះទេ។
វាគឺជាព្រះគុណនៃការចាប់កំណើតខ្ញុំពីការរស់នៅនិងការរីកលូតលាស់នៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នកកុំទុកវាឱ្យនៅកាន់កាប់និងកាន់កាប់ដោយអ្នកដូចជានៅក្នុងវត្ថុតែមួយ។ វាគឺជាខ្ញុំដែលប្រាស្រ័យទាក់ទងវាជាមួយព្រលឹងរបស់អ្នកនៅក្នុងការបង្រួបបង្រួមដែលមិនអាចយល់បាន: វាគឺជាព្រះគុណនៃព្រះគុណ ... វាគឺជាការរួបរួមនៃធម្មជាតិដូចគ្នានឹងសហជីពនៅស្ថានសួគ៌លើកលែងតែនៅឋានសួគ៌វាំងននដែលលាក់បាំងភាពទេវភាព។ បាត់… - ព្រះយេស៊ូវដល់ព្រះតេជគុណ Conchita ដកស្រង់នៅក្នុង ភ្នំពេញក្រោននិងការបំពេញរាល់ដែនដីទាំងអស់, ដោយដានីយ៉ែលអូខុនន, ទំ។ ១១-១២; nb ។ រ៉ូន Chervin, ដើរជាមួយខ្ញុំព្រះយេស៊ូវ
ចំពោះ Luisa ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថាវាគឺជា មកុដ នៃភាពបរិសុទ្ធទាំងអស់, ស្រដៀងគ្នាទៅនឹង ការថ្វាយ ដែលកើតឡើងនៅ Mass:
តាមរយៈសំណេររបស់នាង Luisa បង្ហាញពីអំណោយទាននៃការរស់នៅក្នុងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះដែលជាការតាំងទីលំនៅថ្មីនិងដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងដែលនាងសំដៅទៅលើ“ ជីវិតពិត” របស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ជីវិតពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទរួមមានការចូលរួមជាបន្តរបស់ព្រលឹងនៅក្នុងជីវិតរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងអរព្រះគុណ។ ខណៈពេលដែលព្រះអាចនឹងមានវត្តមានយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងម៉ាស៊ីនដែលគ្មានជីវិតលោកលូសាបានបញ្ជាក់ថាប្រធានបទនេះអាចត្រូវបាននិយាយអំពីប្រធានបទដែលមានចលនាពោលគឺព្រលឹងមនុស្ស។ -អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ។ វិទូ Rev. J. Iannuzzi, n. 4.1.21, ទំ។ ១១៩
តើអ្នកបានឃើញអ្វីដែលរស់នៅក្នុងឆន្ទៈខ្ញុំទេ? ស្អាតបំផុតនិងអស្ចារ្យបំផុតក្នុងចំណោមទីសក្ការៈទាំងអស់ហើយនោះគឺជាមកុដនិងការបញ្ចប់នៃភាពបរិសុទ្ធទាំងអស់។ -ព្រះយេស៊ូវទៅជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisa Picarretta, អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ, ន. ៤.១.២.១.១ ក
ក្នុងករណីដែលនរណាម្នាក់គិតថានេះគឺជា ក គំនិតប្រលោមលោក ឬការបន្ថែមទៅវិវរណៈសាធារណៈ ពួកគេនឹងច្រឡំ។ ព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់បានអធិស្ឋានដល់ព្រះវរបិតាថាយើង «អាចនឹងត្រូវបាននាំមកនូវភាពល្អឥតខ្ចោះដូចគ្នា ដើម្បីឲ្យពិភពលោកបានដឹងថាអ្នកបានចាត់ខ្ញុំមក»។ [2]John 17: 21-23 ដូច្នេះ « គាត់អាចនឹងបង្ហាញដល់ខ្លួនគាត់នូវសាសនាចក្រក្នុងភាពអស្ចារ្យ ដោយគ្មានស្នាមជ្រីវជ្រួញ ឬវត្ថុបែបនោះ ដើម្បីនាងអាចបានបរិសុទ្ធ និងគ្មានកំហុស » ។ [3]អេភ. ១:៤, ៥:២៧ សន្តប៉ូលបានហៅការរួបរួមនេះនៅក្នុងភាពល្អឥតខ្ចោះ “ ភាពជាបុរសដែលមានភាពចាស់ទុំដល់កំរិតនៃកំពស់របស់ព្រះគ្រីស្ទ” ។ [4]អេហ្វ 4៖ 13 ។ ហើយ St. John នៅក្នុងការនិមិត្តរបស់គាត់បានឃើញនោះ សម្រាប់ "ថ្ងៃមង្គលការ" របស់កូនចៀម៖
…កូនក្រមុំរបស់គាត់បានរៀបចំខ្លួនរួចរាល់ហើយ។ នាងត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ភ្លឺថ្លាស្អាត។ (វិវរណៈ ១៩:៧-៨)
ការព្យាករណ៍របស់ Magisterial
«ការបន្តលើកទីបី» នេះគឺជាការសម្រេចរបស់«ព្រះវរបិតារបស់យើង»។ វាគឺជាការមកដល់នៃរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់«នៅលើផែនដីដូចជានៅស្ថានសួគ៌ដែរ» ខាងក្នុង ការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងសាសនាចក្រ ដែលនឹងក្លាយជា «ការស្ដារឡើងវិញនៃគ្រប់ទាំងអស់ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ»។[5]cf. ប៉ុបភីអាយអេស, អ៊ី Supremi, សព្វវចនាធិប្បាយ “ស្តីពីការស្ដារឡើងវិញនូវអ្វីៗទាំងអស់”; សូមមើលផងដែរ ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ ហើយក៏ផងដែរ «ធ្វើជាសាក្សីដល់ប្រជាជាតិនានា ហើយពេលនោះទីបញ្ចប់នឹងមកដល់»។ [6]cf. ម៉ាថ ៣: ២
«គេនឹង hear សំឡេងខ្ញុំហើយនៅទីនោះនឹងមានហ្វូងចៀមតែមួយមានអ្នកគង្វាលតែមួយ»។ សូមព្រះ... ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ នាំឱ្យសម្រេចនូវទំនាយរបស់ទ្រង់ សម្រាប់ការបំប្លែងការយល់ឃើញដ៏សម្រាលទុក្ខនៃអនាគតនេះ ទៅជាការពិតបច្ចុប្បន្ន... វាជាកិច្ចការរបស់ព្រះក្នុងការនាំយកម៉ោងដ៏រីករាយនេះ និងធ្វើឱ្យវាដឹងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា... នៅពេលដែលវាមកដល់ វានឹងប្រែទៅជា ក្លាយជាម៉ោងដ៏ឧឡារិក មួយដ៏ធំជាមួយនឹងផលវិបាកមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់សន្តិភាពនៃ… ពិភពលោក…។ យើងអធិស្ឋានយ៉ាងក្លៀវក្លាបំផុត ហើយសុំឱ្យអ្នកផ្សេងទៀតអធិស្ឋានសម្រាប់ភាពសុខសាន្តដែលចង់បានច្រើននៃសង្គមនេះ។ -POPE PIUS XI យូប៊ី Arcani dei Consilioi On ដើម្បីសេចក្ដីសុខសាន្ដរបស់ព្រះគ្រីស្ទក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់›ធ្នូធ្នូ 23, 1922
ជាថ្មីម្តងទៀត ឫសគល់នៃទំនាយខាងសាវកនេះបានមកពីបិតាសាសនាចក្រសម័យដើមដែលបានព្យាករណ៍ទុកជាមុនថា « សន្តិភាពនៃសង្គម » ដែលបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេល «សម្រាកថ្ងៃឈប់សម្រាក, "និមិត្តសញ្ញា"មួយពាន់ឆ្នាំ” និយាយដោយ St. John in 
វិវរណៈ 20 នៅពេល “យុត្តិធម៌ និងសន្តិភាពនឹងថើប”។ [7]ទំនុកតម្កើង 85: 11 ការសរសេរជាសាវកសម័យដើម សំបុត្ររបស់បាណាបាសបានបង្រៀនថា «ការសម្រាក» នេះគឺមានខ្លឹមសារក្នុងការញែកជាបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រ៖
ដូច្នេះហើយ កូនរបស់ខ្ញុំក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃ ពោលគឺក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំ អ្វីៗទាំងអស់នឹងត្រូវបញ្ចប់។ «ហើយទ្រង់បានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ»។ នេះមានន័យថា: នៅពេលដែលព្រះរាជបុត្រាទ្រង់នឹងយាងមក [ម្តងទៀត] នឹងបំផ្លាញពេលវេលារបស់មនុស្សអាក្រក់ ហើយវិនិច្ឆ័យមនុស្សទុច្ចរិត ហើយផ្លាស់ប្តូរព្រះអាទិត្យ ព្រះច័ន្ទ និងផ្កាយ នោះទ្រង់នឹងសម្រាកយ៉ាងពិតប្រាកដនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ លើសពីនេះទៅទៀត ទ្រង់មានបន្ទូលថា «ត្រូវញែកវាជាបរិសុទ្ធដោយដៃបរិសុទ្ធ និងចិត្តបរិសុទ្ធ»។ ដូច្នេះ បើអ្នកណាម្នាក់អាចញែកថ្ងៃដែលព្រះបានញែកជាបរិសុទ្ធបាន លើកលែងតែអ្នកនោះមានចិត្តបរិសុទ្ធក្នុងគ្រប់ការទាំងអស់ នោះយើងនឹងត្រូវគេបញ្ឆោត។ ដូច្នេះ មើលចុះ៖ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកដែលសម្រាកដោយត្រឹមត្រូវ ធ្វើឱ្យវាបរិសុទ្ធ នៅពេលដែលយើងខ្លួនយើងផ្ទាល់ បានទទួលការសន្យានោះ អំពើអាក្រក់លែងមានទៀតហើយ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអម្ចាស់ថ្មី នោះនឹងអាចដំណើរការបានដោយសុចរិត។ បន្ទាប់មក យើងនឹងអាចញែកវាជាបរិសុទ្ធ ដោយបានញែកខ្លួនយើងជាបរិសុទ្ធជាមុនសិន។ -សំបុត្ររបស់បាណាបាស (៧០-៧៩ គ.ស.) ឆ. ១៥ សរសេរដោយបិតាសាវកសតវត្សរ៍ទី ២
ជាថ្មីម្តងទៀត ព្រះបិតាមិនមែននិយាយអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ចទេ ប៉ុន្តែជារយៈពេលនៃសន្តិភាពឈានដល់ទីបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ នៅពេលដែលព្រះបន្ទូលនៃព្រះនឹងមាន។ ភាពត្រឹមត្រូវ។ "ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់គឺជាការបន្សុទ្ធមនុស្សអាក្រក់ចេញពីផ្ទៃផែនដី និង រង្វាន់ដល់អ្នកស្មោះត្រង់៖ “មនុស្សស្លូតបូតនឹងទទួលផែនដីជាមរតក” [8]Matt 5: 5 ។ និងរបស់ទ្រង់ «ព្រះពន្លាអាចនឹងត្រូវបានសង់ឡើងវិញក្នុងអ្នកដោយអំណរ»។ [9]Tobit 13: 10 សាំង អូស្ទីន បានព្រមានថា ការបង្រៀននេះអាចទទួលយកបាន ដរាបណាគេយល់ មិនមែននៅក្នុងទេ។ សហស្សវត្សរ៍ ក្តីសង្ឃឹមមិនពិត ប៉ុន្តែជាកំឡុងពេលខាងវិញ្ញាណ ការរស់ឡើងវិញ សម្រាប់សាសនាចក្រ៖
… ដូចជាវាជារឿងសមគួរដែលពួកបរិសុទ្ធគួររីករាយជាមួយនឹងការសម្រាកថ្ងៃសប្ប័ទមួយក្នុងអំឡុងពេលនោះ [នៃ « ពាន់ឆ្នាំ »] ជាការសម្រាកដ៏បរិសុទ្ធមួយបន្ទាប់ពីការធ្វើការអស់ប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចាប់តាំងពីមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើង… [និង] គួរតែធ្វើតាមការបញ្ចប់ប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំ គិតត្រឹមប្រាំមួយថ្ងៃ ដែលជាថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ ក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំបន្ទាប់... ហើយមតិនេះនឹងមិនមានការជំទាស់ឡើយ ប្រសិនបើគេជឿថា សេចក្តីអំណររបស់ពួកបរិសុទ្ធនៅក្នុងនោះ។ ថ្ងៃសប្ប័ទនឹងជា ខាងវិញ្ញាណនិងផលប៉ះពាល់លើវត្តមាននៃព្រះ… - ស្ត។ អូស្ទីននៃហ៊ីបផប (៣៥៤-៤៣០ គ។ ស។ វេជ្ជបណ្ឌិតនៅវិហារ) ឌីស៊ីវីសឌី, ខ។ ទី XX, ក្រុមហ៊ុន Ch ។ ៧, សារព័ត៌មានកាតូលិកនៃសាកលវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង
ដូច្នេះ នៅពេលដែលសំបុត្ររបស់បាណាបាសនិយាយថា អំពើទុច្ចរិតនឹងលែងមានទៀតហើយ នេះត្រូវតែយល់នៅក្នុងបរិបទពេញលេញនៃបទគម្ពីរ និងការបង្រៀនរបស់មន្តអាគម។ វាមិនមានន័យថាចុងបញ្ចប់នៃឆន្ទៈសេរីនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ចុងបញ្ចប់នៃយប់នៃឆន្ទៈរបស់មនុស្ស ដែលបង្កើតភាពងងឹត - យ៉ាងហោចណាស់មួយរយៈ។[10]ឧ. រហូតដល់សាតាំងត្រូវបានដោះលែងពីទីជ្រៅបំផុតដែលវាត្រូវបានដាក់ច្រវាក់ក្នុងអំឡុងពេលរបស់វា; cf. វិវរណៈ ២០:១-១០
ប៉ុន្តែសូម្បីតែយប់នេះនៅក្នុងពិភពលោកបង្ហាញសញ្ញាយ៉ាងច្បាស់នៃថ្ងៃរះដែលនឹងមកដល់ នៃថ្ងៃថ្មីដែលបានទទួលការថើបនៃព្រះអាទិត្យថ្មី និងស្រស់ត្រកាល... ការរស់ឡើងវិញថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺចាំបាច់៖ ក ការរស់ឡើងវិញពិតប្រាកដដែលមិនទទួលស្គាល់ភាពជាម្ចាស់នៃសេចក្តីស្លាប់ទៀតទេ... នៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់ៗ ព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែបំផ្លាញរាត្រីនៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ជាមួយនឹងពន្លឺថ្ងៃនៃព្រះគុណដែលបានទទួលមកវិញ។ នៅក្នុងគ្រួសារ យប់នៃភាពព្រងើយកន្តើយ និងភាពត្រជាក់ត្រូវតែផ្តល់ផ្លូវដល់ព្រះអាទិត្យនៃក្តីស្រឡាញ់។ នៅតាមរោងចក្រ ទីក្រុង ជាតិសាសន៍ ទឹកដីនៃការយល់ច្រលំ និងស្អប់ យប់ត្រូវតែភ្លឺដូចថ្ងៃ។ Nox sicut ងាប់បំភ្លឺដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យ ជម្លោះនឹងលែងមានទៀតហើយសន្តិភាពនឹងកើតមាន។ -POPE PIUX XII, យូប៊ីប៊ីនិងអូប៊ី អាសយដ្ឋានថ្ងៃទី ២ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៥៧; វ៉ាទីកង់វ៉ា
លុះត្រាតែមានរោងចក្រផ្សែងបារីនៅស្ថានសួគ៌ សម្តេចប៉ាប Piux XII កំពុងនិយាយអំពីថ្ងៃរះនៃព្រះគុណ នៅក្នុង ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។
ព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះត្រៃបិដក នឹងធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ ក្នុងការកំចាត់បង់នូវអំពើអាក្រក់ទាំងឡាយ សេចក្តីទុក្ខទាំងអស់ ការភ័យខ្លាចទាំងអស់… —Jesus to Luisa, ថ្ងៃទី 22 ខែ តុលា ឆ្នាំ 1926, ទំព័រ។ ២០
ការរៀបចំរបស់យើង។
វាគួរតែក្លាយជាភស្តុតាងបន្ថែមទៀត ថាហេតុអ្វីបានជាយើងកំពុងឃើញពីសម័យកាលនៃភាពចលាចល និងការភាន់ច្រលំទូទៅនេះ ដែលលោក Lucia នៃ Fatima បានហៅថាជា "ភាពវង្វេងស្មារតី” ដ្បិតព្រះគ្រីស្ទបានរៀបចំកូនក្រមុំរបស់ទ្រង់សម្រាប់ការយាងមកនៃព្រះរាជាណាចក្រនៃព្រះ ឆន្ទៈដ៏ទេវភាព, សាតាំងកំពុងលើកដំណាលគ្នានឹងការលើកកម្ពស់នគរនៃ ឆន្ទៈរបស់មនុស្សដែលនឹងរកឃើញការបញ្ចេញមតិចុងក្រោយរបស់វានៅក្នុងអាទទឹងព្រះគ្រិស្ដ - ថា "មនុស្សអាក្រក់"[11]«… ថា អាទទឹងនឹងព្រះគ្រីស្ទ គឺជាបុគ្គលម្នាក់ៗ មិនមែនជាអំណាច — មិនមែនជាស្មារតីសីលធម៌ ឬប្រព័ន្ធនយោបាយ មិនមែនជារាជវង្ស ឬការបន្តអំណាចនៃអ្នកគ្រប់គ្រង — គឺជាប្រពៃណីសកលនៃសាសនាចក្រសម័យដើម។ (St. John Henry Newman, “The Times of Antichrist”, ការបង្រៀន ១) ដែល «ប្រឆាំងនិងលើកតម្កើងខ្លួនឯងខ្ពស់ជាងអ្វីដែលហៅថាព្រះ និងវត្ថុនៃការគោរពបូជា ដើម្បីអង្គុយក្នុងព្រះវិហារនៃព្រះ ដោយអះអាងថាទ្រង់ជាព្រះ»។ [12]2 Thess 2: 4 ។ យើងកំពុងឆ្លងកាត់វគ្គផ្តាច់ព្រ័ត្រ ការប៉ះទង្គិចនៃព្រះរាជាណាចក្រ. វាគឺជាចក្ខុវិស័យប្រកួតប្រជែងនៃការចែករំលែកមនុស្សជាតិនៅក្នុងភាពទេវភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ យោងទៅតាមបទគម្ពីរ។[13]cf. ១ Pt ៣: ៧ ប្រឆាំងនឹងទល់នឹង "ការខូចទ្រង់ទ្រាយ" របស់មនុស្សយោងទៅតាមចក្ខុវិស័យ transhumanist នៃអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថា "បដិវត្តឧស្សាហកម្មទីបួន"៖[14]Cf. បដិវត្តចុងក្រោយ
លោកខាងលិចបដិសេធមិនទទួលយកហើយនឹងទទួលយកតែអ្វីដែលខ្លួនបង្កើតសម្រាប់ខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះ។ ការប្តូរភេទគឺជារូបតំណាងចុងក្រោយនៃចលនានេះ។ ដោយសារតែវាជាអំណោយពីព្រះធម្មជាតិរបស់មនុស្សមិនអាចទ្រាំទ្របានចំពោះបុរសលោកខាងលិច។ ការបះបោរនេះគឺខាងវិញ្ញាណចាក់ឬស។ - ខាឌីណាល់រ៉ូប៊ឺតសារ៉ា, -កាតូលិក Herald, ខែមេសា 5th, 2019
វាគឺជាការបញ្ចូលគ្នានៃបច្ចេកវិទ្យាទាំងនេះ និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេនៅទូទាំង ដែនរូបវន្ត ឌីជីថល និងជីវសាស្រ្ត ដែលធ្វើឱ្យឧស្សាហកម្មទីបួន បដិវត្តន៍ជាមូលដ្ឋានខុសពីបដិវត្តន៍មុនៗ។ -សាស្រ្តាចារ្យ លោក Klaus Schwab ស្ថាបនិកវេទិកាសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោក។ "បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មទីបួន", ទំ។ 12
គួរឱ្យសោកស្ដាយបំផុត យើងឃើញការប៉ុនប៉ងនេះដើម្បីបង្រ្កាបព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលកើតឡើងនៅក្នុងសាសនាចក្រខ្លួនឯង — the ចៅក្រម នៃ វិហារសាសនាចក្រ។ វាគឺជា ការបោះបង់ចោលព្រះ ជំរុញដោយការប៉ុនប៉ងដើម្បីលើកកំពស់មនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់ អត្មារបស់មនុស្សម្នាក់ ឱ្យខ្ពស់ជាងបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។[15]Cf. ព្រះវិហារនៅលើជ្រោះមួយ - ផ្នែកទី II
តើយើងកំពុងស្ថិតក្នុងន័យវាតទីនៅទីណា? វាអាចប្រកែកបានថាយើងស្ថិតនៅក្នុងពេលនៃការបះបោរ [ការបោះបង់ចោលព្រះ] ហើយតាមពិតការភាន់ច្រលំបានកើតឡើងលើមនុស្សជាច្រើន។ វាគឺជាការភាន់ច្រលំនិងការបះបោរដែលបង្ហាញពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់៖ «ហើយមនុស្សដែលប្រឆាំងច្បាប់នឹងត្រូវបើកសម្ដែង»។ - សារ។ Charles Pope, “តើទាំងនេះគឺជាក្រុមខាងក្រៅនៃការជំនុំជំរះដែលនឹងមកដល់?” ថ្ងៃទី 11 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2014; កំណត់ហេតុបណ្ដាញ
បងប្អូនប្រុសស្រីជាទីគោរព ការព្រមានរបស់សន្តប៉ូលក្នុងសប្តាហ៍នេះ។ ការអានដ៏ធំ មិនអាចជាការចាំបាច់បន្ថែមទៀតដើម្បី “រក្សាការប្រុងប្រយ័ត្ន” និង "ត្រូវមានប្រាជ្ញា។" នេះមិនមែនមានន័យថាមិនសប្បាយចិត្តនិងអាប់អួរទេប៉ុន្តែ ភ្ញាក់ និង ចេតនា អំពីជំនឿរបស់អ្នក! ប្រសិនបើព្រះយេស៊ូវកំពុងរៀបចំខ្លួនជាកូនក្រមុំដែលស្អាតស្អំ តើយើងមិនគួរគេចពីអំពើបាបទេឬ? តើយើងនៅតែចែចង់នឹងភាពងងឹតនៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវកំពុងត្រាស់ហៅយើងឲ្យក្លាយជាពន្លឺបរិសុទ្ធឬ? សូម្បីតែឥឡូវនេះយើងត្រូវបានគេហៅទៅ "រស់នៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព" ។ [16]Cf. របៀបរស់នៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព អ្វីដែលឆ្កួត, សោកស្តាយអ្វីប្រសិនបើខាងមុខ»Synod on Synodality"គឺអំពីការស្តាប់ សម្រុះសម្រួល ហើយមិនមែនជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេ! ប៉ុន្តែមានថ្ងៃបែបនេះ…
នេះជាម៉ោងដែលត្រូវ ដកខ្លួនចេញពីបាប៊ីឡូន - វានឹងទៅ ដួលរលំ. វាជាម៉ោងសម្រាប់យើងដើម្បីស្ថិតនៅក្នុង "រដ្ឋនៃព្រះគុណ។វាជាពេលវេលាដើម្បីរំលឹកខ្លួនយើងឡើងវិញ ការអធិស្ឋានរាល់ថ្ងៃ. វាជាម៉ោងដើម្បីស្វែងរក នំបុ័ងជីវិត. វាជាម៉ោងដែលលែងមានទៀតហើយ មើលងាយទំនាយ ប៉ុន្តែ ស្តាប់ ដល់ការណែនាំរបស់ម្តាយដ៏មានពររបស់យើង។ បង្ហាញផ្លូវឆ្ពោះទៅមុខក្នុងភាពងងឹត. វាជាម៉ោងដើម្បីលើកក្បាលយើងទៅស្ថានសួគ៌ ហើយសម្លឹងមើលព្រះយេស៊ូវ ដែលនឹងនៅជាមួយយើងជានិច្ច។
ហើយវាជាម៉ោងដែលត្រូវកាត់ចោល សម្លៀកបំពាក់ចាស់ ហើយចាប់ផ្តើមដាក់ថ្មី។ ព្រះយេស៊ូវកំពុងត្រាស់ហៅអ្នកឲ្យធ្វើជាកូនក្រមុំរបស់ទ្រង់ ហើយនាងនឹងក្លាយជាកូនក្រមុំដ៏ស្រស់ស្អាតយ៉ាងណា។
ការអានដែលទាក់ទង
ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ
សហស្សវត្សរ៍ - តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ
ការគាំទ្ររបស់អ្នកគឺត្រូវការ និងកោតសរសើរ៖
ជាមួយ នីហីលអូបាស្តេត
ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស ចំពោះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។
ឥឡូវនេះនៅលើ Telegram ។ ចុច៖
សូមធ្វើតាមម៉ាកុសនិង“ សញ្ញាសំគាល់នៃពេលវេលា” នៅលើ MeWe៖
សូមតាមដានសំណេររបស់លោកម៉ាកនៅទីនេះ៖
សូមស្តាប់ដូចតទៅ៖
លេខយោង
| ↑1 | Cf. នៅលើ Luisa Piccarreta និងការសរសេររបស់នាង |
|---|---|
| ↑2 | John 17: 21-23 |
| ↑3 | អេភ. ១:៤, ៥:២៧ |
| ↑4 | អេហ្វ 4៖ 13 ។ |
| ↑5 | cf. ប៉ុបភីអាយអេស, អ៊ី Supremi, សព្វវចនាធិប្បាយ “ស្តីពីការស្ដារឡើងវិញនូវអ្វីៗទាំងអស់”; សូមមើលផងដែរ ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ |
| ↑6 | cf. ម៉ាថ ៣: ២ |
| ↑7 | ទំនុកតម្កើង 85: 11 |
| ↑8 | Matt 5: 5 ។ |
| ↑9 | Tobit 13: 10 |
| ↑10 | ឧ. រហូតដល់សាតាំងត្រូវបានដោះលែងពីទីជ្រៅបំផុតដែលវាត្រូវបានដាក់ច្រវាក់ក្នុងអំឡុងពេលរបស់វា; cf. វិវរណៈ ២០:១-១០ |
| ↑11 | «… ថា អាទទឹងនឹងព្រះគ្រីស្ទ គឺជាបុគ្គលម្នាក់ៗ មិនមែនជាអំណាច — មិនមែនជាស្មារតីសីលធម៌ ឬប្រព័ន្ធនយោបាយ មិនមែនជារាជវង្ស ឬការបន្តអំណាចនៃអ្នកគ្រប់គ្រង — គឺជាប្រពៃណីសកលនៃសាសនាចក្រសម័យដើម។ (St. John Henry Newman, “The Times of Antichrist”, ការបង្រៀន ១) |
| ↑12 | 2 Thess 2: 4 ។ |
| ↑13 | cf. ១ Pt ៣: ៧ |
| ↑14 | Cf. បដិវត្តចុងក្រោយ |
| ↑15 | Cf. ព្រះវិហារនៅលើជ្រោះមួយ - ផ្នែកទី II |
| ↑16 | Cf. របៀបរស់នៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព |