សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រោសប្រទានពរជ័យដល់លោកអ្នក និងក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកម្នាក់ៗ…
របៀប តើព្រះអម្ចាស់នឹងការពាររាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ ដែលជា Barque នៃសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់តាមរយៈទឹកដ៏លំបាកនៅខាងមុខឬ? តើធ្វើដូចម្តេច — ប្រសិនបើពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធសកលលោកដែលគ្មានព្រះ ការគ្រប់គ្រង — តើសាសនាចក្រអាចនឹងមានជីវិតឬទេ?
ស្ត្រីស្លៀកពាក់ព្រះអាទិត្យ
វាមិនមែនជាខ្ញុំទេ វាមិនមែនជាកាតូលិក វាមិនមែនជាការប្រឌិតនៅមជ្ឈិមសម័យ - ប៉ុន្តែ គម្ពីរបរិសុទ្ធ ដែលបង្កើត "ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាចុងក្រោយ" ជាមួយមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ នៅក្នុង ក វិមាត្រម៉ារីន. វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការព្យាករណ៍នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 3:15 ថាកូនចៅរបស់ "ស្ត្រី" នឹងកំទេចក្បាលរបស់សត្វពស់ (បានដឹងនៅក្នុងម្តាយដែលមានពរតាមរយៈព្រះរាជបុត្រារបស់គាត់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនិងអ្នកដើរតាមទ្រង់) ។[1]កំណែ និងឯកសារអនុញ្ញាតមួយចំនួនអានថា "នាងនឹងកំទេច" ក្បាលរបស់វា។ ប៉ុន្តែដូចដែលលោក John Paul II ចង្អុលបង្ហាញថា “…កំណែនេះ [ជាភាសាឡាតាំង] មិនយល់ស្របនឹងអត្ថបទភាសាហេព្រើរ ដែលវាមិនមែនជាស្ត្រីទេ ប៉ុន្តែជាពូជពង្សរបស់នាង ដែលជាកូនចៅរបស់នាង ដែលនឹងធ្វើឲ្យក្បាលពស់ចឹក។ អត្ថបទនេះមិនបញ្ជាក់ថាជ័យជម្នះលើសាតាំងចំពោះម៉ារៀទេ ប៉ុន្តែចំពោះកូនប្រុសរបស់នាង។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារគោលគំនិតព្រះគម្ពីរបង្កើតនូវសាមគ្គីភាពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរវាងមាតាបិតា និងពូជពង្សនោះ ការពណ៌នាអំពីការវាយដំសត្វពស់ មិនមែនដោយអំណាចរបស់នាងទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈព្រះគុណនៃព្រះរាជបុត្រារបស់នាង គឺស្របនឹងអត្ថន័យដើមនៃវគ្គនេះ»។ (“ការរាប់អានរបស់ម៉ារីចំពោះសាតាំងគឺដាច់ខាត” ទស្សនិកជនទូទៅ ថ្ងៃទី ២៩ ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៩៩៦; ewtn.com) វាបញ្ចប់ដោយ វិវរណៈ ជំពូកទី 12 និង « ស្ត្រីស្លៀកពាក់ព្រះអាទិត្យ » និង « កូនចៅ » ( វិវរណៈ 12:17 ) ជាថ្មីម្តងទៀតនៅក្នុងការប្រឈមមុខនឹង "នាគ" ។ ច្បាស់ណាស់ សាតាំងបានរកឃើញខ្លួនគាត់នៅក្នុងសមរភូមិដ៏មុតស្រួចដែលពាក់ព័ន្ធនឹងព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារី និងកូន ៗ របស់នាង — Lady និងសាសនាចក្រ ដោយព្រះគ្រីស្ទជាកូនច្បង។[2]cf. កូល៉ុស ១:២៤
គ្រប់គ្នាដឹងថាស្ត្រីម្នាក់នេះបានផ្តល់សញ្ញាដល់វឺដ្យីន Virgin Mary ដែលជាព្រះអង្គដែលបានបង្កើតក្បាលរបស់យើង។ សាវកបន្តថា៖ “ហើយពេលមានកូន នាងយំពេលសម្រាល ហើយឈឺចាប់ពេលសម្រាល” (អាប៉ូ. ស៊ី., ២). ដូច្នេះ យ៉ូហានបានឃើញមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះមានសុភមង្គលអស់កល្បជានិច្ច ប៉ុន្តែកំពុងតែឆ្លងកាត់ការសម្រាលកូនដ៏អាថ៌កំបាំង។ តើវាជាកំណើតអ្វី? ប្រាកដណាស់ វាជាកំណើតរបស់យើងដែលនៅនិរទេសនៅឡើយ មិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងចំពោះសេចក្តីសប្បុរសដ៏ឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ និងដើម្បីសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។ ហើយការឈឺចាប់ពីកំណើតបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងបំណងប្រាថ្នាដែលវឺដ្យីន Virgin មកពីស្ថានសួគ៌ខាងលើមើលមកលើយើង ហើយខិតខំដោយការអធិស្ឋានឥតឈប់ឈរ ដើម្បីនាំមកនូវការសម្រេចនៃចំនួនអ្នកជ្រើសរើស។ — POPE PIUX X, ការផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម Diem Illum Laetissimum, n ។ ៣៩; វ៉ាទីកង់វ៉ា
ប៉ុន្តែយើងអានថា "ស្ត្រីដែលពាក់ព្រះអាទិត្យ" នេះត្រូវបានគេយកទៅ "ទីរហោស្ថាន" ជាកន្លែងដែលព្រះថែរក្សានាងអស់រយៈពេល 1260 ថ្ងៃឬបីឆ្នាំកន្លះក្នុងរជ្ជកាលនៃ "សត្វ" ។ ចាប់តាំងពី Lady របស់យើង, ខ្លួននាង, រួចហើយនៅក្នុងឋានសួគ៌, អត្តសញ្ញាណរបស់ស្ត្រីនេះនៅក្នុង Apocalypse គឺច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត:
នៅចំកណ្តាលនៃការនិមិត្តដែលវិវរណៈបង្ហាញ គឺជារូបភាពដ៏សំខាន់បំផុតនៃស្ត្រីដែលផ្តល់កំណើតដល់កូនប្រុសម្នាក់ និងការនិមិត្តដែលបំពេញបន្ថែមនៃនាគដែលបានធ្លាក់ពីលើមេឃ ប៉ុន្តែនៅតែមានថាមពលខ្លាំង។ ស្ត្រីនេះតំណាងឲ្យម៉ារា ជាមាតានៃព្រះដ៏ប្រោសលោះ នាងតំណាងឱ្យសាសនាចក្រទាំងមូលក្នុងពេលតែមួយជាប្រជាជននៃព្រះគ្រប់ពេលវេលា ជាសាសនាចក្រដែលគ្រប់ពេលវេលា ដោយការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំង ផ្តល់កំណើតដល់ព្រះគ្រីស្ទម្ដងទៀត។ ហើយនាងតែងតែត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយអំណាចនៃនាគ។ នាងហាក់ដូចជាគ្មានការការពារ ទន់ខ្សោយ។ ប៉ុន្តែ ខណៈពេលដែលនាងត្រូវបានគំរាមកំហែង ដេញតាមដោយនាគ នាងក៏ត្រូវបានការពារដោយការលួងលោមរបស់ព្រះផងដែរ។ ហើយស្ត្រីនេះ, នៅចុងបញ្ចប់, គឺឈ្នះ។ នាគមិនឈ្នះទេ។ —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo ប្រទេសអ៊ីតាលី ថ្ងៃទី 23 ខែសីហា ឆ្នាំ 2006; ហ្សេនិត; cf. catholic.org
នេះជាព្យញ្ជនៈជាមួយនឹងបិតាសាសនាចក្រសម័យដើម ដូចជា ហ៊ីបប៉ូលីតុស នៃទីក្រុងរ៉ូម (គ.ស.១៧០ – គ.ស. ២៣៥) ដែលបានអត្ថាធិប្បាយលើវគ្គបទគម្ពីរផ្លូវ ចន ៖
ដោយស្ត្រីនោះស្លៀកពាក់នឹងព្រះអាទិត្យ គាត់មានន័យថាសាសនាចក្រដែលបានបញ្ចប់ដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះវរបិតា ដែលពន្លឺគឺនៅពីលើព្រះអាទិត្យ។ -“ ព្រះគ្រីស្ទនិងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ”, ន។ ៦១, newadvent.org
ការចង្អុលបង្ហាញផ្សេងទៀតដែលថា « ស្ត្រី » គឺជាសេចក្ដីយោងទៅកាន់សាសនាចក្រ ជាឧទាហរណ៍ ថាស្ត្រីនោះ « មានទុក្ខព្រួយ » នៅពេលនាងខំសម្រាលកូន ។ យោងទៅតាមបទគម្ពីរទាំងពីរ[3]“មុនពេលនាងមានផ្ទៃពោះ នាងសម្រាលកូន។ មុនពេលឈឺចាប់មកលើនាង នាងបានសម្រាលបានកូនប្រុសមួយ។ អ្នកណាខ្លះធ្លាប់លឺរឿងបែបនេះ? អ្នកណាខ្លះធ្លាប់ឃើញរឿងបែបនេះ? (អេសាយ ៦៦:២២) និងប្រពៃណី,[4]«យើងកើតមកពីអេវ៉ាជាកូននៃសេចក្ដីក្រោធ។ ពីនាងម៉ារី យើងបានទទួលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយតាមរយៈទ្រង់ គឺជាកូននៃព្រះគុណដែលបានបង្កើតឡើងវិញ។ វាត្រូវបាននិយាយទៅកាន់នាងអេវ៉ាថា៖ «អ្នកនឹងបង្កើតកូនដោយទុក្ខព្រួយ។ ម៉ារៀត្រូវបានលើកលែងពីច្បាប់នេះ ដោយសារការរក្សាសុចរិតភាពព្រហ្មចារីរបស់នាង រំលោភបំពាននាងបានបង្កើតព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដោយមិនមានបទពិសោធន៍ ដូចយើងបាននិយាយរួចហើយថា អារម្មណ៍នៃការឈឺចាប់ណាមួយ » ។ (ក្រុមប្រឹក្សា Trent, មាត្រា ៣) វាជាទូទៅដែលព្រះពរវឺដ្យីនម៉ារីត្រូវបានលើកលែងពីបណ្តាសារបស់នាងអេវ៉ា៖ «ដោយការឈឺចាប់ អ្នកនឹងបង្កើតកូន»។[5]Gen 3: 16 ។
ហើយដូចជា Lady របស់យើងគឺនៅពេលតែមួយនៃសាសនាចក្រ និង មាតានៃសាសនាចក្រក៏ដូច្នោះដែរ ស្ត្រី—និង “កូនប្រុស” ដែលនាងសម្រាលនៅក្នុង វិវរណៈ ១២:៥ — អាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសាសនាចក្រមាតាទាំងពីរ។ និង នាងបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។
កូនចៅ។
ដូច្នេះ យ៉ូហានបានឃើញមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះមានសុភមង្គលអស់កល្បជានិច្ច ប៉ុន្តែកំពុងតែឆ្លងកាត់ការសម្រាលកូនដ៏អាថ៌កំបាំង។ តើវាជាកំណើតអ្វី? ច្បាស់ណាស់ វាជាកំណើតរបស់យើង។ ដែលនៅនិរទេសខ្លួននៅតែមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីសេចក្ដីសប្បុរសដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ព្រះ និងដើម្បីសុភមង្គលជារៀងរហូត។ ហើយការឈឺចាប់ពីកំណើតបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងបំណងប្រាថ្នាដែលវឺដ្យីន Virgin ពីស្ថានសួគ៌ខាងលើមើលមកលើយើង ហើយព្យាយាមដោយការអធិស្ឋានដោយមិននឿយហត់ ដើម្បីនាំមកនូវការសម្រេចនៃចំនួនអ្នកជ្រើសរើស។ —POPE PIUS X, Ad Diem Illum Laetissimum, ន. ២៤
ការសង្កេតចុងក្រោយមួយ។ "កូនប្រុស" គឺ «មានគោលដៅគ្រប់គ្រងប្រជាជាតិទាំងអស់ដោយដំបងដែក»។ (វិវរណៈ ១២:៥)។ ខណៈពេលដែលពិតជាបានបំពេញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់សន្យាថា ដល់អ្នកដែលមានជ័យជំនះ ទ្រង់នឹងចែកចាយអំណាចរបស់ទ្រង់៖
ដល់អ្នកឈ្នះដែលកាន់តាមផ្លូវរបស់ខ្ញុំរហូតដល់ទីបំផុត នោះខ្ញុំនឹងប្រគល់អំណាចលើប្រជាជាតិនានា។ ទ្រង់នឹងគ្រប់គ្រងពួកគេដោយដំបងដែក។ (វិវរណៈ ២:២៦-២៧)
ដូច្នេះ ច្បាស់ណាស់ ស្ត្រីនៅក្នុងវិវរណៈ 12 តំណាងឱ្យស្ត្រីរបស់យើងទាំងពីរ និង ព្រះវិហារ។
វាលរហោស្ថាន
…ស្ត្រីនោះត្រូវបានផ្តល់ឲ្យស្លាបទាំងពីរនៃឥន្ទ្រីដ៏អស្ចារ្យ ដើម្បីឲ្យនាងអាចហើរពីសត្វពស់ចូលទៅក្នុងទីរហោស្ថាន ទៅកន្លែងដែលនាងត្រូវចិញ្ចឹមមួយគ្រា និងដង និងកន្លះពេល [ឧ. ៣.៥ ឆ្នាំ] ។ (វិវរណៈ ១២:១៤, RSV)
មានគំនិតនៃការមកដល់នៃ "ទីជំរក" ជាច្រើនទសវត្សរ៍កន្លងមក ដែលជាកន្លែងនៃការការពារធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់រាស្ដ្ររបស់ព្រះ។ នៅក្នុងវិវរណៈរបស់សន្តយ៉ូហាន វានឹងស្មើនឹង "ទីរហោស្ថាន" ឬអ្វីដែលបណ្ឌិតសាសនាចក្រ ផ្លូវ ហ្វ្រង់ស៊ីស ដឺ លក់ ហៅថា "វាលខ្សាច់" ឬ "ភាពឯកោ"។ និយាយអំពីការក្បត់សាសនា (ការបះបោរ) និងទុក្ខវេទនាដែលអមដំណើរនោះ គាត់បានសរសេរថា:
ការបះបោរនិងការបែកគ្នាត្រូវតែចេញមក ... ការបូជានឹងត្រូវបញ្ចប់ហើយ ... កូនមនុស្សស្ទើរតែនឹងមិនមានជំនឿនៅលើផែនដីទេ ... បទគម្ពីរទាំងអស់នេះត្រូវបានគេយល់អំពីទុក្ខវេទនាដែលមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដបណ្តាលឱ្យនៅក្នុងសាសនាចក្រ ... ប៉ុន្តែព្រះវិហារ ... នឹងមិនដែលបរាជ័យឡើយ។ ហើយនឹងត្រូវបានចិញ្ចឹមនិងថែរក្សានៅវាលខ្សាច់និងកន្លែងដែលនាងនឹងចូលនិវត្តន៍ដូចជាបទគម្ពីរចែងថា (Apoc. Ch. 12)។ —St. Francis de Sales, វេជ្ជបណ្ឌិតនៃសាសនាចក្រ, ពី ជម្លោះកាតូលិក៖ ការការពារនៃសេចក្តីជំនឿ វ៉ុល III (Burns and Oates, 1886), Ch X.5
ព្រះបិតាសាសនាចក្រ Lactantius ក៏បានសំដៅទៅកន្លែងជ្រកកោនជាក់ស្តែងទាំងនេះថាជា "ភាពឯកោ" ដែលនឹងត្រូវបានផ្តល់ជូនក្នុងអំឡុងពេលដែលស្តាប់ទៅដូចជាកុម្មុយនិស្តសកលលោក៖
ឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ជឿ ហើយរួបរួមគ្នាជាមួយគាត់ នឹងត្រូវបានសម្គាល់ដោយគាត់ថាជាចៀម។ ប៉ុន្តែអស់អ្នកណាដែលបដិសេធនឹងសញ្ញារបស់ទ្រង់នឹងរត់ទៅភ្នំ ឬត្រូវគេចាប់នឹងត្រូវគេសម្លាប់ដោយទារុណកម្មដែលបានសិក្សា... អ្វីៗទាំងអស់នឹងត្រូវអាក់អន់ចិត្ត ហើយលាយឡំគ្នាប្រឆាំងនឹងសិទ្ធិ និងច្បាប់នៃធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ ផែនដីនឹងត្រូវខ្ជះខ្ជាយ ដោយការប្លន់ធម្មតា។. [6]Cf. ទំនាយរបស់អេសាយអំពីលទ្ធិកុម្មុយនីស្តសកល កាលណាព្រឹត្ដិការណ៍ទាំងនេះកើតឡើងនៅពេលនោះមនុស្សសុចរិតនិងអ្នកដែលកាន់តាមសេចក្ដីពិតនឹងញែកខ្លួនគេចេញពីមនុស្សអាក្រក់គេនឹងរត់ភៀសខ្លួនទៅ ភាពធុញថប់. - លតីទីស, វិទ្យាស្ថានទេវភាព, សៀវភៅទី ៧, ជ។ ១៧
ខណៈពេលដែលស្ត្រីនៃវិវរណៈពិតជាបានទទួលជ័យជំនះនៅទីបញ្ចប់ វាក៏ច្បាស់ថា "សត្វ" ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យគាបសង្កត់សាសនាចក្រក្នុងកម្រិតធំ ជាឧបករណ៍នៃតណ្ហា សេចក្តីស្លាប់ និងនៅទីបំផុត។ ការរស់ឡើងវិញ.[7]Cf. ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ
វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើសង្គ្រាមលើពួកបរិសុទ្ធ និងដើម្បីយកឈ្នះពួកគេ។ (វិវរណៈ ១៣:៧)
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានរឿងពីរដែលកំណត់វិសាលភាពនៃការបៀតបៀនមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ ទីមួយ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ គឺថាព្រះនឹងផ្តល់ទីជំរកដែលនៅសេសសល់ «នៅទីរហោស្ថាន» ពីអារក្សសាតាំងនេះ។
ព្យុះ។ តាមទស្សនៈសមហេតុផលសុទ្ធសាធ រាងកាយ ការថែរក្សាសាសនាចក្រគឺជាក់លាក់៖ "អំណាចនៃសេចក្តីស្លាប់នឹងមិនឈ្នះវាទេ" ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលថា[8]cf. ម៉ាថាយ ១៦:១៨, RSV; Douay-Rheims: "ទ្វារនៃនរកនឹងមិនឈ្នះវាទេ" ។ «ហើយនគរទ្រង់នឹងគ្មានទីបញ្ចប់ឡើយ»។ [9]លូកា 1: 33
សាសនាចក្រ“ គឺជារជ្ជកាលរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលមានវត្តមាននៅក្នុងភាពអាថ៌កំបាំង” ។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧
ប្រសិនបើសាសនាចក្រត្រូវបានលុបបំបាត់ ការសន្យារបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងទទេ ហើយសាតាំងនឹងឈ្នះ។ ដូច្នេះ
វាចាំបាច់ណាស់ ចិញ្ចឹមហ្វូងចៀមតូចមួយទោះវាតូចប៉ុណ្ណាក៏ដោយ។ - ប៉ូផូល VI, អាថ៌កំបាំងប៉ូលទី ៦, ហ្សង់ហ្គីតាតុន, ទំ។ ១៥២-១៥៣, ឯកសារយោង (៧) ទំ។ ix ។
ទីបំផុត ព្រះគ្រីស្ទនឹងការពារសាសនាចក្ររបស់ទ្រង់ ដោយគ្រាន់តែកំណត់អំណាចរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រីស្ទ៖
សូម្បីតែពួកបិសាចក៏ត្រូវបានពួកទេវតាល្អពិនិត្យដែរក្រែងលោវាធ្វើបាបដល់ពួកវា។ តាមរបៀបនេះអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនឹងមិនធ្វើបាបច្រើនដូចដែលគាត់ចង់បានទេ។ - ស្ត។ ថូម៉ាសអាគីណាស ស៊ូម៉ាម៉ាទ្រឹស្តី, ផ្នែកទី ១, សំណួរទី ១៣, សិល្បៈ។ ៤
រាងកាយ និង ទីជម្រកខាងវិញ្ញាណ
ទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់បំផុតនៃការផ្តល់ដ៏ទេវភាព មិនមែនជាការរក្សារូបរាងកាយ ប៉ុន្តែខាងវិញ្ញាណនៃកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ខ្ញុំបាននិយាយយ៉ាងវែងអំពីរឿងនេះ ជម្រកសម្រាប់សម័យរបស់យើង. ដូចដែលព្រះអម្ចាស់របស់យើងផ្ទាល់បាននិយាយថា:
អ្នកណាខំរក្សាជីវិតរបស់ខ្លួនអ្នកនោះនឹងបាត់បង់ជីវិតរីឯអ្នកដែលបាត់បង់ជីវិតនឹងបានរួចជីវិតវិញ។ (លូកា ១៧:៣៣)
ដូច្នេះ គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានហៅឲ្យចាំងពន្លឺក្នុងភាពងងឹត ទោះបីជាមានតម្លៃជីវិតក៏ដោយ - មិនត្រូវពន្លត់ពន្លឺនៃព្រះគ្រីស្ទនៅក្រោមធុងនៃការថែរក្សាខ្លួនឯងនោះទេ។ [10]Cf. ម៉ោងដើម្បីភ្លឺ និងនៅឡើយទេ, កត់សម្គាល់ Peter Bannister Mth., MPhil ។, ខាងវិញ្ញាណ និង ការការពារខាងរូបកាយនៃសាសនាចក្រមិនមានជម្លោះនឹងគ្នានោះទេ។
…មានគំរូព្រះគម្ពីរដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់សម្រាប់ចង្អុលទៅទំហំរូបវន្តចំពោះគោលគំនិតនៃកន្លែងជ្រកកោន។[11]Cf. ជម្រកសម្រាប់សម័យរបស់យើង ជាធម្មតា វាគួរតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ជាការពិត ការរៀបចំរាងកាយគឺមានតម្លៃតិចតួច ឬគ្មាន មិនគួរត្រូវបានអមដោយទង្វើនៃការជឿទុកចិត្តរ៉ាឌីកាល់ និងការបន្តនៅក្នុងការផ្តល់ដ៏ទេវភាព។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថា ការព្រមានតាមទំនាយរបស់ស្ថានសួគ៌ក៏មិនអាចទទូចឱ្យមានសកម្មភាពជាក់ស្តែងនៅក្នុងវិស័យសម្ភារៈនោះទេ។ វាអាចត្រូវបានអះអាងថាដើម្បីមើលឃើញថានេះជា "មិនខាងវិញ្ញាណ" ពីកំណើតគឺដើម្បីរៀបចំ dichotomy មិនពិតរវាងខាងវិញ្ញាណនិងសម្ភារៈដែលនៅក្នុងការគោរពមួយចំនួនគឺជិតស្និទ្ធទៅនឹង Gnosticism ជាជាងជំនឿ incarnate នៃប្រពៃណីគ្រីស្ទាន។ ម៉្យាងទៀតនិយាយឲ្យស្រាលជាងនេះទៅទៀត ភ្លេចថាយើងជាមនុស្សសាច់ឈាមជាជាងទេវតា! - cf ។ តើមានផ្តល់ជម្រករាងកាយទេ?
នៅក្នុងប្រពៃណីអាថ៌កំបាំងកាតូលិក គំនិតដែលថាអ្នកជ្រើសរើសនឹងត្រូវបានការពារនៅក្នុង ក កន្លែង ជាឧទាហរណ៍ ការជ្រកកោនក្នុងអំឡុងពេលនៃការបៀតបៀន និងការប្រៀនប្រដៅដ៏ទេវភាពអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងការនិមិត្តរបស់ព្រះពរ Elisabetta Canori Mora 
ទិនានុប្បវត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់គេត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយដោយរោងពុម្ពផ្ទាល់របស់បុរីវ៉ាទីកង់។ Libreria និពន្ធនាយកវ៉ាទីកង់.
នៅពេលនោះ ខ្ញុំបានឃើញដើមឈើពណ៌បៃតងចំនួនបួនលេចឡើង គ្របដណ្តប់ដោយផ្កា និងផ្លែឈើដ៏មានតម្លៃ។ ដើមឈើអាថ៌កំបាំងគឺនៅក្នុងទម្រង់នៃឈើឆ្កាងមួយ; ពួកគេត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយពន្លឺដ៏ត្រចះត្រចង់ ដែលបានទៅបើកទ្វារទាំងអស់នៃវត្តអារាមរបស់ដូនជី និងសាសនា។ តាមរយៈអារម្មណ៍ខាងក្នុង ខ្ញុំបានយល់ថា សាវកដ៏បរិសុទ្ធ [ពេត្រុស] បានបង្កើតដើមឈើអាថ៌កំបាំងទាំងបួននោះ ដើម្បីផ្តល់កន្លែងជ្រកកោនសម្រាប់ហ្វូងចៀមតូចៗរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដើម្បីរំដោះគ្រីស្ទបរិស័ទល្អចេញពីការប្រដៅដ៏អាក្រក់ដែលនឹងបង្វែរពិភពលោកទាំងមូល ទ្រលប់ចុះក្រោម។ - ប្រទានពរ Elisabetta Canori Mora (1774-1825)
Bannister កត់សំគាល់ថា "ខណៈពេលដែលភាសានៅទីនេះគឺជាក់ស្តែង" យើងក៏អាចចង្អុលទៅអាថ៌កំបាំងសម្រាប់អ្នកដែលគំនិតនៃការការពារដ៏ទេវភាពនេះអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ភូមិសាស្ត្រ ទិដ្ឋភាព។”[12]Cf. នៅលើ Refuges - ផ្នែកទី ២ យក Marie-Julie Jahenny (1850-1941) ដែលវាត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលនោះតំបន់ Brittany ទាំងមូលនឹងត្រូវបានការពារ។
ខ្ញុំបានមកដល់ទឹកដី Brittany នេះពីព្រោះខ្ញុំបានរកឃើញទឹកចិត្តដ៏សប្បុរសនៅទីនោះ […] ជម្រករបស់ខ្ញុំក៏នឹងជួយដល់កូន ៗ របស់ខ្ញុំដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ហើយដែលមិនទាំងអស់គ្នារស់នៅលើដីរបស់វា។ វានឹងក្លាយជាជម្រកនៃសន្តិភាពនៅកណ្តាលគ្រោះកាចដែលជាជំរកដ៏រឹងមាំនិងខ្លាំងក្លាដែលគ្មានអ្វីអាចបំផ្លាញបានឡើយ។ សត្វស្លាបដែលរត់ចេញពីព្យុះនឹងមកជ្រកកោននៅ Brittany ។ ទឹកដីនៃ Brittany គឺស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់ខ្ញុំ។ កូនប្រុសខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំថា៖ «ម្ដាយខ្ញុំខ្ញុំផ្ដល់អំណាច ឲ្យ អ្នកទាំងស្រុងលើ Brittany »។ ជម្រកនេះជារបស់ខ្ញុំហើយក៏ជាម្តាយល្អរបស់ខ្ញុំ St Anne ផងដែរ។ — Lady របស់យើងទៅកាន់ Marie-Julie ថ្ងៃទី 25 ខែមីនា ឆ្នាំ 1878; (កន្លែងធម្មយាត្រាបារាំងដ៏លេចធ្លោមួយគឺ St. Anne d'Auray ត្រូវបានរកឃើញនៅ Brittany)
បន្ទាប់មក មានអ្នកមើលការខុសត្រូវជនជាតិអាមេរិកឈ្មោះ Jennifer ដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យផ្សព្វផ្សាយសាររបស់នាងដោយបុគ្គលលេចធ្លោនៅក្នុងបុរី Vatican បន្ទាប់ពីការបកប្រែជាបន្តបន្ទាប់ និងការបង្ហាញទីតាំងរបស់នាងទៅកាន់ Pope John Paul II តាមរយៈចុង Fr. Seraphim Michalenko (អនុប្រធាន postulator សម្រាប់បុព្វហេតុនៃការវាយដំរបស់ St. Faustina) ។ សាររបស់នាងនិយាយទាំងផ្នែកខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់
"ទីជម្រក":
កូនអើយ ត្រៀមខ្លួន! ត្រៀមៗ! ត្រៀមៗ! ចូរប្រយ័ត្ននឹងពាក្យរបស់ខ្ញុំ ត្បិតពេលវេលាចាប់ផ្ដើមខិតចូលទៅក្នុងការវាយប្រហារដែលនឹងត្រូវបានបញ្ចេញដោយសាតាំងនឹងមានសមាមាត្រមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ជំងឺទាំងឡាយនឹងមក ហើយគ្របសង្កត់ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ ហើយផ្ទះរបស់អ្នកនឹងក្លាយជាជម្រកដ៏សុខសាន្ត រហូតដល់ទេវតារបស់ខ្ញុំណែនាំអ្នកទៅកាន់កន្លែងជ្រកកោនរបស់អ្នក។ ថ្ងៃនៃទីក្រុងខ្មៅងងឹតនឹងមកដល់។ អ្នក កូនរបស់ខ្ញុំ បានទទួលបេសកកម្មដ៏អស្ចារ្យមួយ... សម្រាប់ប្រអប់សំបុត្រនឹងចេញមក៖ ព្យុះបន្ទាប់ពីព្យុះ។ សង្គ្រាមនឹងផ្ទុះឡើង ហើយមនុស្សជាច្រើននឹងឈរនៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ ពិភពលោកនេះនឹងត្រូវលុតជង្គង់ក្នុងពេលមួយប៉ព្រិចភ្នែក។ ឥឡូវនេះ ចូរចេញទៅសម្រាប់ខ្ញុំគឺជាព្រះយេស៊ូវ ហើយបានសុខសាន្តចុះ ដ្បិតអ្វីៗទាំងអស់នឹងបានសម្រេចតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំ។ —ខែកុម្ភៈ 23rd, 2007
កូនខ្ញុំសួរកូនថា តើអ្នកនៅឯណា? តើទីពឹងរបស់អ្នកនៅក្នុងការសប្បាយខាងលោកិយ ឬនៅក្នុងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតរបស់ខ្ញុំ? — ថ្ងៃទី 1 ខែ មករា ឆ្នាំ 2011; ឃើញ ជេនីហ្វឺ - នៅលើហ្រ្វេកស៍
ដោយបានបន្លឺឡើងនូវវិវរណៈនៅ Fatima Lady របស់យើងបាននិយាយអំពីព្យុះដ៏អស្ចារ្យ ឬ "ខ្យល់ព្យុះ" [13]Cf. សៀវភៅខៀវ n ។ ៦៧ តាមរយៈការការពារទាំងខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណនឹងចាំបាច់៖
In ពេលវេលាទាំងនេះអ្នកទាំងអស់គ្នាត្រូវប្រញាប់ទៅជ្រកកោននៅក្នុង ជម្រក នៃអ៊ឹមរបស់ខ្ញុំធ្វើឱ្យបេះដូង, ដោយសារតែការគំរាមកំហែងធ្ងន់ធ្ងរនៃអំពើអាក្រក់ត្រូវបានព្យួរនៅលើអ្នក។ ទាំងនេះជាអំពើអាក្រក់ដំបូងបង្អស់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងវិញ្ញាណដែលអាចបង្កអន្តរាយដល់ជីវិតអរូបីនៃព្រលឹងរបស់អ្នក។ គឺជាអំពើអាក្រក់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម ... ដើម្បីការពារពី ទាំងអស់ អំពើអាក្រក់ទាំងនេះខ្ញុំសូមឱ្យអ្នកដាក់ខ្លួនអ្នកនៅក្រោមជំរកនៅក្នុងជម្រកសុវត្ថិភាពនៃដួងចិត្តមិនបរិសុទ្ធរបស់ខ្ញុំ។ -Lady របស់យើងទៅ Fr. ស្តេហ្វាណូហ្គូប៊ី ថ្ងៃទី 7 ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1986 ន. 326 នៃ សៀវភៅខៀវ ជាមួយ Imprimatur
នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសារទៅកាន់ Luz de Maria Bonnila ដែលរីករាយនឹងការយល់ព្រមពីខាងសាសនា៖[14]មើលឃើញ www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/
ស្ថិតនៅក្នុងជម្រកនៃដួងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ស្តេចនិងព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទនិងមហាក្សត្រីនិងមាតារបស់យើង។ បន្ទាប់មកអ្នកនឹងត្រូវបានដឹកនាំដោយកងពលរបស់ខ្ញុំទៅជម្រកដែលបានរៀបចំសម្រាប់ការការពាររបស់អ្នក។ ផ្ទះដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ដួងចិត្តដ៏ពិសិដ្ឋគឺជាជម្រករួចហើយ។ អ្នកនឹងមិនត្រូវបោះបង់ចោលដោយព្រះហស្ថរបស់ព្រះឡើយ។ —St. Michael the Archangel, ខែកុម្ភៈ 22nd, 2021
សារផ្សេងទៀតដែលបញ្ជាក់ពីការយល់ស្របតាមទំនាយនេះ៖
រៀបចំជម្រកសុវត្ថិភាពរៀបចំផ្ទះរបស់អ្នកដូចជាព្រះវិហារតូចៗហើយខ្ញុំនឹងនៅទីនោះជាមួយអ្នក។ ការបះបោរមួយគឺនៅជិតទាំងខាងក្នុងនិងខាងក្រៅព្រះវិហារ។ - ស្ត្រីរបស់យើង ជីស៊ីឡាខាខា, ឧសភា 19, 2020
ការផ្លាស់ប្តូរជីវិតគឺចាំបាច់ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចត្រូវបានដឹកនាំដោយពួកទេវតារបស់ខ្ញុំទៅកាន់ជម្រករាងកាយដែលត្រូវបានរកឃើញនៅទូទាំងផែនដីដែលជាកន្លែងដែលអ្នកនឹងត្រូវរស់នៅក្នុងភាតរភាពទាំងស្រុង។ - ព្រះយេស៊ូវទៅកាន់ Luz de Maria Bonnila, ខែកញ្ញា 15, 2022
ទុកចិត្តលើខ្ញុំ និងឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំសម្រាប់អ្នក ព្រោះកន្លែងជាច្រើនកំពុងត្រូវបានរៀបចំនៅជុំវិញពិភពលោកសម្រាប់ភាពស្មោះត្រង់របស់ខ្ញុំដើម្បីជ្រកកោន។ ទេវតារបស់ខ្ញុំនឹងឡោមព័ទ្ធកន្លែងនេះជាមួយនឹងការការពារដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលពួកគេត្រូវបានប្រទានពរ និងឧទ្ទិសដល់ខ្ញុំបំផុត ចិត្តពិសិដ្ឋ។ - ព្រះយេស៊ូទៅជេនីហ្វើរ ខែមិថុនា 15, 2004
ហិបទាំងពីរ
ទាំងនេះមិនមែនជាពេលវេលាធម្មតាទេ។ ពួកគេគឺនេះបើយោងតាម Our Lady និងការឯកភាពរបស់សម្តេចប៉ាប។[15]Cf. ហេតុអ្វីក៏មិនមែនជាសម្តេចប៉ាបស្រែក? "គ្រាចុងក្រោយ" ទោះបីជាមិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកក៏ដោយ។ និយាយម្យ៉ាងទៀត យើងកំពុងរស់នៅ«ដូចនៅសម័យណូអេ»។[16]cf. ម៉ាថ ៣: ២ ដូច្នេះ ព្រះជាម្ចាស់បានផ្តល់ជាសំខាន់នូវ « ហិប » សម្រាប់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ដែលមានពហុវិមាត្រ៖ ស្ត្រី-ម៉ារី និងព្រះវិហារស្ត្រី។ ដូចដែលបានប្រទានពរអ៊ីសាកនៃ Stella បាននិយាយថា:
នៅពេលដែលទាំង [ម៉ារីឬសាសនាចក្រ] ត្រូវបានគេនិយាយអត្ថន័យអាចត្រូវបានយល់ទាំងពីរស្ទើរតែគ្មានគុណវុឌ្ឍិ។ -ធម្មយាត្រានៃម៉ោង, វ៉ុល។ ខ្ញុំ, ទំព័រ។ ២៥២
ដូចដែលអ្នកទើបតែបានអាន បេះដូងរបស់ Lady របស់យើងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកូនខាងវិញ្ញាណរបស់នាងទៅជាម្តាយ ការពារ និងណែនាំពួកគេទៅកាន់ព្រះយេស៊ូវ។ 
ដួងចិត្តដ៏ខ្ជះខ្ជាយរបស់ខ្ញុំនឹងក្លាយជាជម្រករបស់អ្នកនិងជាផ្លូវដែលនាំអ្នកទៅរកព្រះ។ -Or Lady របស់ Fatima ថ្ងៃទី ១៣ ខែមិថុនាឆ្នាំ ១៩១៧ វិវរណៈនៃដួងចិត្តទាំងពីរនៅក្នុងសម័យទំនើប, www.ewtn.com
ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាទូកណូអេ… - ព្រះយេស៊ូវទៅអេលីសាបិត Kindelmann, អណ្តាតភ្លើងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ទំ។ ១០៩; Imprimatur ពីអាចារ្យឆាលស៍ឆាត
ទូកក៏ជាព្រះវិហារកាតូលិក ដែលទោះបីជាមានអំពើបាបរបស់សមាជិករបស់នាងក៏ដោយ ក៏នៅតែជាវត្ថុអរូបី ដែលប្រជាជននៃព្រះត្រូវបានការពារនៅក្នុង សេចក្តីពិត និង ព្រះគុណ រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។
សាសនាចក្រគឺ«ពិភពលោកបានផ្សះផ្សា»។ នាងគឺជាសំបកឈើដែល«នៅលើកប៉ាល់ឈើឆ្កាងពេញរបស់ឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយដង្ហើមនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធធ្វើដំណើរក្នុងពិភពលោកនេះដោយសុវត្ថិភាព»។ យោងទៅតាមរូបភាពមួយផ្សេងទៀតដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់ឪពុកនៃសាសនាចក្រនាងត្រូវបានគេធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងដោយទូកណូអេដែលរក្សាទុកតែពីទឹកជំនន់ប៉ុណ្ណោះ។. -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧
សាសនាចក្រគឺជាក្តីសង្ឃឹមរបស់អ្នកព្រះវិហារគឺជាសេចក្តីសង្គ្រោះរបស់អ្នកហើយព្រះវិហារគឺជាជម្រករបស់អ្នក។ - ស្ត។ John Chrysostom, ហូម។ de capto Euthropio, ណ។ ៦ ។ ; cf. អ៊ី Supremi, n ។ ៦, វ៉ាទីកង់វ៉ា
ដូច្នេះ ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ថ្មីៗនេះប្រធាន ឱសថប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ គឺដើម្បី:
ចូរឈរឲ្យមាំមួន ហើយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទម្លាប់ដែលអ្នកត្រូវបានបង្រៀន មិនថាដោយការនិយាយផ្ទាល់មាត់ ឬដោយសំបុត្ររបស់យើងទេ។ (ថែស្សាទី២ ២:១៣, ១៥; cf. ឱសថប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ)
នោះគឺនៅដដែល នៅក្នុង Barque of Peter, ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ និងការតម្កល់នៃសេចក្តីជំនឿ — មិនថាព្យុះក្លាយជាព្រៃយ៉ាងណានោះទេ។
ជាចុងក្រោយ សូមឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនចំពោះព្រះមាតា និងដួងចិត្តដ៏បរិសុទ្ធរបស់នាង។ សម្រាប់…
ច្បាស់ណាស់ តាំងពីដើមដំបូងមក វឺដ្យីន Virgin ត្រូវបានគោរពក្រោមចំណងជើងនៃមាតានៃព្រះ ដែលនៅក្រោមការការពាររបស់អ្នកស្មោះត្រង់បានជ្រកកោនក្នុងគ្រោះថ្នាក់ និងតម្រូវការទាំងអស់របស់ពួកគេ (រង tuum praesidium៖ "នៅក្រោមការការពាររបស់អ្នក") ។ -Lumen Gentium, ន. ៦៦, បុរីវ៉ាទីកង់ ២
ពាក្យ ញែក។ មានន័យថា "ញែកចេញ" ឬ "ធ្វើឱ្យពិសិដ្ឋ" ។ ម្យ៉ាងទៀត ការឧទ្ទិសខ្លួនដល់ម្ដាយម៉ារៀ គឺត្រូវញែកខ្លួនចេញពីពិភពលោក ហើយទុកឲ្យម្ដាយរបស់នាងជាអ្នកតាមរបៀបដែលនាងបានបង្កើតព្រះយេស៊ូវ។ សូម្បីតែ Martin Luther មាន 
ផ្នែកខាងស្ដាំ៖
ម៉ារីគឺជាម្តាយរបស់ព្រះយេស៊ូវហើយជាម្តាយរបស់យើងទាំងអស់គ្នាទោះបីជាវាជាព្រះគ្រីស្ទតែមួយគត់ដែលបានលុតជង្គង់ ... ប្រសិនបើគាត់ជារបស់យើងយើងគួរតែស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពរបស់គាត់។ នៅទីណាគាត់នៅទីនោះយើងក៏គួរនៅជាមួយនិងអ្វីៗដែលគាត់ត្រូវធ្វើជារបស់យើងដែរហើយម្ដាយរបស់គាត់ក៏ជាម្ដាយរបស់យើងដែរ។ -Shristmas Sermon, ១៥២៩
យើងថ្វាយខ្លួនយើងដល់នាង ដោយត្រាប់តាមផ្លូវ ចន៖
កាលព្រះយេស៊ូទតឃើញមាតា និងសិស្សដែលទ្រង់ស្រឡាញ់នៅទីនោះ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលទៅម្ដាយថា៖ «នាងអើយ មើលចុះ កូនអើយ! រួចទ្រង់មានបន្ទូលទៅសិស្សថា «មើលចុះ ម្ដាយឯង»។ ហើយចាប់ពីម៉ោងនោះ។ សិស្សបាននាំនាងទៅផ្ទះរបស់គាត់។. (យ៉ូហាន ១៩:២៦-២៧)
អ្នកអាច «នាំនាងទៅផ្ទះរបស់អ្នក» ដូចលោក Saint John ដោយគ្រាន់តែអធិស្ឋាន៖
នាងខ្ញុំសូមអញ្ជើញអ្នកមកផ្ទះរបស់ខ្ញុំ
រស់នៅក្នុងដួងចិត្តខ្ញុំជាមួយព្រះបុត្រារបស់ព្រះអង្គ ព្រះយេស៊ូវជាព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ។
ពេលអ្នកចិញ្ចឹមទ្រង់ សូមប្រោសខ្ញុំឲ្យក្លាយជាកូនដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះ។
ខ្ញុំថ្វាយខ្លួនឯងដល់អ្នកដើម្បីក្លាយជា
កំណត់ដោយឡែកពីគ្នា។ រស់នៅក្នុងឆន្ទៈដ៏ទេវភាព.
ខ្ញុំផ្តល់ "បាទ" ពេញលេញរបស់ខ្ញុំនិង Fiat ទៅព្រះ។
ខ្ញុំជាទាំងអស់ ហើយខ្ញុំមិនមែនទាំងអស់
ទំនិញទាំងអស់របស់ខ្ញុំ ទាំងខាងវិញ្ញាណ និងខាងរូបកាយ
ខ្ញុំដាក់នៅក្នុងដៃជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកម្តាយជាទីស្រឡាញ់ -
ដូចដែលព្រះវរបិតាសួគ៌បានដាក់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងរបស់អ្នក
ឥឡូវនេះ ខ្ញុំជារបស់អ្នកទាំងស្រុង ដូច្នេះខ្ញុំនឹងក្លាយជាព្រះយេស៊ូវទាំងស្រុង។ អាម៉ែន។ [17]សម្រាប់ការអធិស្ឋានបន្ថែមនៃការឧទ្ទិសដោយ St. Louis de Montfort សូមមើល អ្នកជួយដែលមានពរ; មើលឃើញ consecration.org សម្រាប់ធនធានបន្ថែម
មុខងាររបស់ម៉ារីជាម្តាយរបស់បុរសដោយមិនលាក់លៀម ឬថយចុះឡើយ។
ការសម្រុះសម្រួលតែមួយគត់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ
បង្ហាញពីអំណាចរបស់វា។
-ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧
បងប្អូនប្រុសស្រី មិនថាអ្នក ឬខ្ញុំរស់នៅលើសពីយប់នេះទេ ថាតើយើងស្លាប់ដោយសារបុព្វហេតុធម្មជាតិនៅថ្ងៃស្អែក ថាតើយើងបានធ្វើទុក្ករកម្មនៅឆ្នាំក្រោយ ឬថាតើយើងនឹងត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ "យុគសម័យសន្តិភាព" យើងមិនដឹងទេ។ អ្វីដែលប្រាកដគឺថា សម្រាប់អស់អ្នកដែលស្មោះត្រង់នឹងព្រះគ្រីស្ទ ទ្រង់នឹងការពារពួកគេពីសេចក្ដីស្លាប់ជារៀងរហូត។ ក្នុងនាមជាអ្នកដ៏អស្ចារ្យ ទំនុកតម្កើងនៃ«ទីជម្រក» ការសន្យា៖
ដោយសារគាត់នៅជាប់នឹងខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងរំដោះគាត់។
ពីព្រោះគាត់ស្គាល់ឈ្មោះខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងតាំងគាត់ឲ្យនៅទីខ្ពស់
លោកនឹងហៅខ្ញុំហើយខ្ញុំនឹងឆ្លើយ។
ខ្ញុំនឹងនៅជាមួយគាត់ពេលមានទុក្ខព្រួយ។
ខ្ញុំនឹងរំដោះគាត់ ហើយផ្តល់កិត្តិយសដល់គាត់។ (ទំនុកតម្កើង 91)
ដូច្នេះ, ជួសជុលភ្នែករបស់អ្នកនៅលើស្ថានសួគ៌; សម្លឹងមើលព្រះយេស៊ូវ ហើយទុកកង្វល់ខាងសាច់ឈាមទៅទ្រង់។ ទ្រង់នឹងផ្ដល់«អាហារប្រចាំថ្ងៃ»របស់យើងក្នុងទម្រង់ណាក៏ដោយសម្រាប់ប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់យើង។ ហើយដូច្នេះ…
…ប្រសិនបើយើងរស់ យើងរស់នៅសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ ហើយប្រសិនបើយើងស្លាប់ យើងស្លាប់សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់។ ដូច្នេះ ទោះបីយើងរស់ឬស្លាប់ក្ដី យើងជារបស់ព្រះអម្ចាស់។ (រ៉ូម ១៤:៨)
អ្នកត្រូវបានគេស្រឡាញ់។
ការអានដែលទាក់ទង
ការតស៊ូនឹងស្មារតីនៃការភ័យខ្លាច
គាំទ្រកិច្ចបម្រើពេញពេលរបស់ម៉ាកុស៖
ជាមួយ នីហីលអូបាស្តេត
ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។
ឥឡូវនេះនៅលើ Telegram ។ ចុច៖
សូមធ្វើតាមម៉ាកុសនិង“ សញ្ញាសំគាល់នៃពេលវេលា” នៅលើ MeWe៖
សូមតាមដានសំណេររបស់លោកម៉ាកនៅទីនេះ៖
សូមស្តាប់ដូចតទៅ៖
លេខយោង
| ↑1 | កំណែ និងឯកសារអនុញ្ញាតមួយចំនួនអានថា "នាងនឹងកំទេច" ក្បាលរបស់វា។ ប៉ុន្តែដូចដែលលោក John Paul II ចង្អុលបង្ហាញថា “…កំណែនេះ [ជាភាសាឡាតាំង] មិនយល់ស្របនឹងអត្ថបទភាសាហេព្រើរ ដែលវាមិនមែនជាស្ត្រីទេ ប៉ុន្តែជាពូជពង្សរបស់នាង ដែលជាកូនចៅរបស់នាង ដែលនឹងធ្វើឲ្យក្បាលពស់ចឹក។ អត្ថបទនេះមិនបញ្ជាក់ថាជ័យជម្នះលើសាតាំងចំពោះម៉ារៀទេ ប៉ុន្តែចំពោះកូនប្រុសរបស់នាង។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារគោលគំនិតព្រះគម្ពីរបង្កើតនូវសាមគ្គីភាពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរវាងមាតាបិតា និងពូជពង្សនោះ ការពណ៌នាអំពីការវាយដំសត្វពស់ មិនមែនដោយអំណាចរបស់នាងទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈព្រះគុណនៃព្រះរាជបុត្រារបស់នាង គឺស្របនឹងអត្ថន័យដើមនៃវគ្គនេះ»។ (“ការរាប់អានរបស់ម៉ារីចំពោះសាតាំងគឺដាច់ខាត” ទស្សនិកជនទូទៅ ថ្ងៃទី ២៩ ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៩៩៦; ewtn.com) |
|---|---|
| ↑2 | cf. កូល៉ុស ១:២៤ |
| ↑3 | “មុនពេលនាងមានផ្ទៃពោះ នាងសម្រាលកូន។ មុនពេលឈឺចាប់មកលើនាង នាងបានសម្រាលបានកូនប្រុសមួយ។ អ្នកណាខ្លះធ្លាប់លឺរឿងបែបនេះ? អ្នកណាខ្លះធ្លាប់ឃើញរឿងបែបនេះ? (អេសាយ ៦៦:២២) |
| ↑4 | «យើងកើតមកពីអេវ៉ាជាកូននៃសេចក្ដីក្រោធ។ ពីនាងម៉ារី យើងបានទទួលព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយតាមរយៈទ្រង់ គឺជាកូននៃព្រះគុណដែលបានបង្កើតឡើងវិញ។ វាត្រូវបាននិយាយទៅកាន់នាងអេវ៉ាថា៖ «អ្នកនឹងបង្កើតកូនដោយទុក្ខព្រួយ។ ម៉ារៀត្រូវបានលើកលែងពីច្បាប់នេះ ដោយសារការរក្សាសុចរិតភាពព្រហ្មចារីរបស់នាង រំលោភបំពាននាងបានបង្កើតព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដោយមិនមានបទពិសោធន៍ ដូចយើងបាននិយាយរួចហើយថា អារម្មណ៍នៃការឈឺចាប់ណាមួយ » ។ (ក្រុមប្រឹក្សា Trent, មាត្រា ៣) |
| ↑5 | Gen 3: 16 ។ |
| ↑6 | Cf. ទំនាយរបស់អេសាយអំពីលទ្ធិកុម្មុយនីស្តសកល |
| ↑7 | Cf. ការរស់ឡើងវិញនៃសាសនាចក្រ |
| ↑8 | cf. ម៉ាថាយ ១៦:១៨, RSV; Douay-Rheims: "ទ្វារនៃនរកនឹងមិនឈ្នះវាទេ" ។ |
| ↑9 | លូកា 1: 33 |
| ↑10 | Cf. ម៉ោងដើម្បីភ្លឺ |
| ↑11 | Cf. ជម្រកសម្រាប់សម័យរបស់យើង |
| ↑12 | Cf. នៅលើ Refuges - ផ្នែកទី ២ |
| ↑13 | Cf. សៀវភៅខៀវ n ។ ៦៧ |
| ↑14 | មើលឃើញ www.countdowntothekingdom.com/why-luz-de-maria-de-bonilla/ |
| ↑15 | Cf. ហេតុអ្វីក៏មិនមែនជាសម្តេចប៉ាបស្រែក? |
| ↑16 | cf. ម៉ាថ ៣: ២ |
| ↑17 | សម្រាប់ការអធិស្ឋានបន្ថែមនៃការឧទ្ទិសដោយ St. Louis de Montfort សូមមើល អ្នកជួយដែលមានពរ; មើលឃើញ consecration.org សម្រាប់ធនធានបន្ថែម |