ចុះបើ…?

តើមានអ្វីនៅជុំវិញពត់?

IN បើកមួយ លិខិតទៅប្រកាន់ទោស, ^[1]Cf. ព្រះវរបិតាដ៏ជាទីស្រឡាញ់អើយ ... ទ្រង់នឹងយាងមក! ខ្ញុំបានគូសបញ្ជាក់ដល់ភាពបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះខាងទ្រឹស្ដីសំរាប់យុគសម័យសន្តិភាពមួយដែលផ្ទុយពីលទ្ធិខុសឆ្គង millenarian. ^[2]Cf. សហស្សវត្សរ៍៖ តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ និងព្រះសាស្ដា [ស៊ីស៊ីស៊ី} n៦៧៥-៦៧៦ ជាការពិត Padre Martino Penasa បានចោទជាសំណួរអំពីគ្រឹះបទគម្ពីរនៃយុគសម័យសន្តិភាពនិងប្រវត្តិសាស្ត្រ ប្រឆាំង​នឹង​ទល់​នឹង មនុស្សរាប់លាននាក់ទៅក្រុមជំនុំសំរាប់គោលលទ្ធិនៃជំនឿ៖min ជិតមកដល់ហើយមួយណាណូវ៉ាសម័យឌីវីតាគ្រីស្ត្រាណា?” (“ តើយុគសម័យថ្មីនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទជិតមកដល់ហើយឬនៅ?”) ។ អាណាខេត្តនៅគ្រានោះខាចូសែបរ៉ាសឃីងបានតបថា«La questione è ancora aperta alla libera ការពិភាក្សា":

សំណួរនៅតែបើកចំហសម្រាប់ការពិភាក្សាដោយសេរីដូចជា Holy See មិនបានធ្វើការប្រកាសច្បាស់លាស់នៅក្នុងបញ្ហានេះទេ។ - ខ្ញុំស Segno del Soprannauturale, យូឌិន, អ៊ីតាលី, n ។ 30, ទំ។ ១០, អូ។ ឆ្នាំ ១៩៩០

ដូច្នេះវាអាចទៅរួចពីចម្ងាយដែលព្រះវិហារនៅចំណុចណាមួយនាពេលអនាគតក៏អាចបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា“ យុគសម័យនៃសន្តិភាព” ផងដែរ។ ផ្ទុយ ទៅជំនឿ។ រហូតដល់មានការប្រកាសបែបនេះប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបានមនុស្សម្នាក់ក៏អាចសួរផងដែរថា“ ចុះយ៉ាងណាប្រសិនបើ“ យុគសម័យសន្តិភាព” គឺជា មិនមាន ផ្នែកមួយនៃ«គ្រាចុងក្រោយបង្អស់»?

ទស្សនៈខុសគ្នា

ការពិតគឺមានអ្នកនិពន្ធសហសម័យខ្លះដែលប្រកាន់ជំហរនេះដោយលើកឡើងថាការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះ តាមពិតគ្រិស្ដនិងទីបញ្ចប់នៃពិភពលោកគឺជិតមកដល់ហើយ។ យើងត្រូវតែនិយាយថាពួកគេក៏មានសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការស្នើរសុំនេះដែរចាប់តាំងពីសាសនាចក្រមិនបានធ្វើការប្រកាសច្បាស់លាស់ណាមួយតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។ ដែលបាននិយាយថាសម្តេចប៉ាបបេនឌីសទី ១៦ បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើសាររបស់សេហ្វហ្វ៊ូណាណាដែលថាពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដើម្បីរៀបចំពិភពលោកសម្រាប់«ការយាងមកចុងក្រោយ»របស់ព្រះយេស៊ូវបានកត់សម្គាល់ថា៖ ^[3]Cf. Faustina និងថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់

ប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់យកសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះក្នុងន័យតាមកាលប្បវត្តិដែលជាបទបញ្ជាដើម្បីត្រៀមខ្លួនដូចដែលវាបានកើតឡើងភ្លាមៗសម្រាប់ការយាងមកជាលើកទីពីរនោះវាមិនពិតទេ។។ - ជំនួយប៉ុបទី ១៦, ពន្លឺនៃពិភពលោកការសន្ទនាជាមួយ Peter Seewald, ទំ។ ១៨០-១៨១

ជាការពិតណាស់នៅក្នុងបទសម្ភាសន៍ដដែលនោះសម្តេចប៉ាបបេណេឌីតបានបញ្ជាក់ពីការរំពឹងទុកសម្រាប់“ ជ័យជំនះនៃបេះដូងមិនចេះរីងស្ងួត” ដែលលោកស្រី Lady of Fatima បានសន្យាថានឹងនាំមកនូវ“ រយៈពេលសន្តិភាព” នៅក្នុងពិភពលោក។ ដូច្នេះលោកមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា“ ជ័យជំនះ” ជាព្រឹត្តិការណ៍បណ្តោះអាសន្នមួយមុនព្រឹត្តិការណ៍ចុងក្រោយដែលឈានចូលដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ ដូច្នេះគាត់បានអធិស្ឋានថាព្រះអាច«ពន្លឿនការសម្រេចនៃទំនាយអំពីជ័យជំនះនៃដួងចិត្តម៉ារាដែលមិនចេះរីងស្ងួត»។ ^[4]Homily, Fatima, ព័រទុយហ្កាល់ថ្ងៃទី ១៣ ខែឧសភាឆ្នាំ ២០១០

អ្វីដែលគួរអោយកត់សំគាល់បំផុតនោះ Benedict បាននិយាយអំពីការអធិស្ឋានរបស់គាត់សំរាប់ការពន្លឿនជ័យជំនះ៖

នេះមានន័យស្មើនឹងការអធិដ្ឋានរបស់យើងសម្រាប់ការមកដល់នៃរាជាណាចក្រព្រះ។ - ពន្លឺនៃពិភពលោកការសន្ទនាជាមួយលោក Peter Seewald, ទំ។ 166

ត្រូវហើយការសម្រេចនៃព្រះគម្ពីរមរមន ឪពុក​របស់​យើង នៅពេលនគររបស់ទ្រង់នឹងមកដល់ «នឹងសម្រេចនៅផែនដីដូចនៅស្ថានសួគ៌ដែរ»។ ជាការពិតណាស់នេះគឺជាកន្លែងដែលអ្នកជំនាញខាងជណ្តើរយន្តជាច្រើននាក់បានធ្វើខុស។ ពួកគេស្មើនឹង«ការមកដល់នៃព្រះរាជាណាចក្រ»ជាមួយនឹងព្រះគម្ពីរមរមន parousia នៅចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ ទោះយ៉ាងណាសូម្បីតែព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលកាលពី ២០០០ ឆ្នាំមុននោះក៏ដោយ «នគរស្ថានសួគ៌ជិតដល់ហើយ»។ ^[5]Matt 3: 2 ។ នោះគឺព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះបានមកដល់ហើយនឹងមក។ នេះគឺជា“ ការយាងមកពាក់កណ្ដាល” នៃនគររបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលស្រ្តីរបស់យើងនិងជាច្រើនសតវត្សចុងក្រោយនេះបាននិយាយអំពីពេលដែលកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទនឹងត្រូវបាននាំអោយស្រដៀងនឹងភាពបរិសុទ្ធរបស់ម៉ារាហើយនៅពេល ...

ប៉ុន្ដែចុះយ៉ាងណាបើពួកគេកំពុងកើនឡើង?

So ចុះបើ យុគសម័យសន្តិភាពមួយ មិនមាន ជាផ្នែកមួយនៃគ្រាចុងក្រោយនៅពេលដែលយោងទៅតាមព្យាការីអេសាយប្រជាជាតិទាំងអស់នឹងនាំគ្នាទៅផ្ទះរបស់ព្រះអម្ចាស់ក្នុងកំឡុងពេលដែលមានសន្តិភាព? ^[6]cf. អេសាយ ២: ២-៤ តើព្រះយេស៊ូវមិនបានមានបន្ទូលទេថាដំណឹងល្អត្រូវតែត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់“ ប្រជាជាតិទាំងអស់” មុនពេលចប់ (ម៉ាថាយ ២៤:១៤) - ទាំងផ្លូវសេនប៉ូលប៉ូលទី ២ និងសម្តេចប៉ាបបេនឌីសបានមានប្រសាសន៍ថាតើការងារកំពុងតែដំណើរការខ្លាំងណាស់មែនទេ?

បេសកកម្មរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះប្រោសលោះដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យសាសនាចក្រគឺនៅតែឆ្ងាយពីការបញ្ចប់។ ក្នុងនាមជាសហវត្សទី ២ បន្ទាប់ពីការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទបានមកដល់ទីបញ្ចប់ទស្សនៈទូទៅនៃពូជមនុស្សបង្ហាញថាបេសកកម្មនេះនៅតែកំពុងចាប់ផ្តើមហើយថាយើងត្រូវតែប្តេជ្ញាចិត្តដោយអស់ពីចិត្តចំពោះការបម្រើរបស់វា។ - ផូចចូប៉ូលប៉ូ ២ បេសកម្ម Redemptoris, ន។ ៩៧

មានតំបន់ជាច្រើននៃពិភពលោកដែលកំពុងរង់ចាំការផ្សាយដំណឹងល្អលើកដំបូង; អ្នកផ្សេងទៀតដែលបានទទួលវាប៉ុន្តែត្រូវការអន្តរាគមន៍កាន់តែស៊ីជម្រៅ។ អ្នកផ្សេងទៀតដែលដំណឹងល្អបានចាក់ឬសតាំងពីយូរយារមកហើយដែលបង្កើតឱ្យមានទំនៀមទម្លាប់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទពិតប៉ុន្តែក្នុងប៉ុន្មានសតវត្សថ្មីៗនេះដែលមានភាពស្វាហាប់ស្មុគស្មាញដំណើរការនៃការបង្កើតសាសនាបានបង្កឱ្យមានវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរនៃអត្ថន័យនៃជំនឿរបស់ពួកគ្រីស្ទាននិង ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រ។ —POPE BENEDICT XVI, វ៉េសស្ទឺរដំបូងនៃជីវិតដ៏ឧឡារិក។ ពេត្រុសនិងប៉ូលថ្ងៃទី ២៨ ខែមិថុនាឆ្នាំ ២០១០

ជាការពិតការរំពឹងទុកខាងលើគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋរបស់យើងហើយពិតជាហាក់ដូចជាមិនទាន់ឈានដល់ការសម្រេចបានចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅឡើយទេ។

ការឈានទៅរកភាពវឹកវរនេះអាចត្រូវបានសម្រេចនៅពេលណាមួយទោះបីវានិងការជំនុំជម្រះចុងក្រោយដែលនឹងកើតឡើងមុនវាត្រូវបានពន្យារពេលក៏ដោយ។ -Catechism នៃវិហារកាតូលិក, លេខ។ ៦៧៣

ផ្លូវពេត្រុសបំភ្លឺបន្ថែមនូវអ្វីដែលត្រូវតែមក“ ដល់ពេលដែលត្រូវបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះបានមានបន្ទូលមក” ។

ការយាងមករបស់ព្រះមេស្ស៊ីដ៏រុងរឿងត្រូវបានផ្អាកនៅគ្រប់ពេលនៃប្រវត្ដិសាស្ដ្ររហូតដល់មានការទទួលស្គាល់ពី“ អ៊ីស្រាអែលទាំងអស់” ពីព្រោះ“ ការរឹងរបស់សាសន៍អ៊ីស្រាអែល” នៅក្នុង“ ការមិនជឿលើពួកគេ” ចំពោះព្រះយេស៊ូវ។ ផ្លូវពេត្រុសនិយាយទៅកាន់ជនជាតិយូដានៅក្រុងយេរូសាឡិមបន្ទាប់ពីបុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថា៖ «ដូច្នេះចូរប្រែចិត្តហើយត្រឡប់មករកអ្នកវិញចុះដើម្បី ឲ្យ អំពើបាបរបស់អ្នកត្រូវលុបចោល ដងនៃការធ្វើឱ្យស្រស់ អាចមក ពីវត្តមានរបស់ព្រះអម្ចាស់ហើយព្រះអង្គនឹងចាត់ព្រះគ្រិស្ដដែលបានតែងតាំងអោយលោកយេស៊ូដែលព្រះអង្គត្រូវទទួលនៅស្ថានបរមសុខ រហូតដល់ពេលវេលា គឺព្រះអង្គបានសំរេចអ្វីៗទាំងអស់ដែលព្រះជាម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលតាមរយៈពួកព្យាការីដ៏វិសុទ្ធរបស់ព្រះអង្គនៅជំនាន់ដើម។  -ស៊ីស៊ីស៊ី, ន .៦៧៤

ដូច្នេះតើ“ គ្រាលំបាក” ទាំងនេះត្រូវបានយល់ថាជាឋានសួគ៌ឬពួកគេកំពុងសំដៅទៅលើយុគសម័យសន្តិភាព? បើគ្មានពន្លឺរស្មីដែលថា "យុគសម័យសន្តិភាព" នាំមកទេនោះវាពិបាកនឹងយល់ថាតើពេលវេលានឹងមានពេលណាដែលស្រស់ស្រាយដែលនឹងរួមបញ្ចូលប្រជាជនជ្វីហ្វ។ ដូចគ្នានេះផងដែរតើដំណឹងល្អត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដល់ទីដាច់ស្រយាលនៃផែនដីបង្កើតបានជាហ្វូងតែមួយនៅក្រោមអ្នកគង្វាលតែមួយ ^[7]cf. យ៉ូហាន ១០:១៦ ដោយគ្មានការមាន“ បុណ្យថ្ងៃទី ៥០ ថ្មី” ដែលអាចធ្វើអោយព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះទៅដល់ឈូងសមុទ្រ…ដែលថាពិភពលោកកំពុងតែក្លាយជាអ្នកមិនជឿលើព្រះម្តងទៀត?

យើងមិនអាចទទួលយកដោយស្ងៀមស្ងាត់នូវមនុស្សជាតិដទៃទៀតដែលត្រឡប់ចូលទៅក្នុងភាពមិនជឿលើព្រះម្តងទៀតឡើយ។ - ខាញ់រ៉ាត់ជីង (POPE BENEDICT XVI), ការផ្សាយដំណឹងល្អថ្មីការកសាងអរិយធម៌នៃសេចក្តីស្រឡាញ់; សុន្ទរកថាទៅកាន់គ្រូបង្រៀនសាសនានិងគ្រូសាសនាថ្ងៃទី ១២ ខែធ្នូឆ្នាំ ២០០០

យុគសម័យនៃសន្តិភាពដែលត្រូវបានពន្យល់ជាពិសេសដោយប្រជាជនដ៏វិសុទ្ធនិងអាថ៌កំបាំងនៃសតវត្សរ៍ចុងក្រោយនេះពិតជាបង្ហាញនូវពន្លឺនិងការយល់ដឹងថ្មីនៅក្នុងរឿងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ចុះបើ ពួកគេខុស?

ស្ត្រីរបស់ Fatima របស់យើងបានសន្យាថា“នៅ​ចុងបញ្ចប់" នាង“បេះដូងមិនចេះរីងស្ងួតនឹងមានជ័យជំនះហើយពិភពលោកនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវរយៈពេលសន្តិភាព។ អ្នកនិពន្ធម្នាក់បានណែនាំថា“ នៅទីបញ្ចប់” សំដៅទៅលើទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក។ ទោះយ៉ាងណានេះពិតជាសមហេតុផលណាស់ពីព្រោះថា Lady របស់យើងបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាបន្ទាប់ពីសំណូមពរទាំងអស់របស់នាងត្រូវបានបំពេញនោះគឺនៅទីបញ្ចប់ពិភពលោកនឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវរយៈពេលនៃសន្តិភាព។ ភាពអស់កល្បមិនមែនជារយៈពេលទេ។ វាជារៀងរហូត។

អ្នកផ្សេងទៀតបានលើកឡើងថា“ រយៈពេលនៃសន្តិភាព” បានកើតឡើងរួចទៅហើយជាមួយនឹងការដួលរលំនៃសហភាពសូវៀតនិងការបញ្ចប់នៃ“ ត្រជាក់ សង្គ្រាម។ ទោះយ៉ាងណានោះគឺជាទស្សនៈដ៏អាថ៌កំបាំងបំផុតចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃជញ្ជាំងទីក្រុងប៊ែកឡាំងគឺជាការប្រល័យពូជសាសន៍នៅរ៉្វាន់ដាអតីតយូហ្គោស្លាវីនិងស៊ូដង់។ បន្ទាប់មកមានរឿងអាសអាភាសនិងការលែងលះគ្នាគ្មានកំហុសដែលបានបំផ្លាញក្រុមគ្រួសារ។ នេះត្រូវបានអមដោយការកើនឡើងនៃឧក្រិដ្ឋកម្មហិង្សានិងការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃការធ្វើអត្តឃាតរបស់ក្មេងជំទង់និងជំងឺកាមរោគ។ ហើយពិតណាស់តើមានសន្តិភាពបែបណានៅក្នុងស្បូននៅពេលទារកមួយពាន់លានត្រូវបានគេសម្លាប់យ៉ាងសាហាវនៅទីនោះតាមរយៈការរំលូតកូន? ^[8]Cf. LifeSiteNews វាហាក់ដូចជា“ រយៈពេលនៃសន្តិភាព” មិនទាន់មកដល់ទេ។ ដើម្បីឱ្យប្រាកដថាយើងមាន មិនមាន ធ្វើតាមសំណូមពររបស់ Lady យើងដែលជាការប្រែចិត្តជឿចំពោះព្រះវិញ។

អ្នកនិពន្ធម្នាក់ទៀតអះអាងថាសេចក្តីថ្លែងដែលធ្វើឡើងដោយបុព្វជិតនៃសតវត្សរ៍ចុងក្រោយទាក់ទងនឹង“ ពេលវេលានៃសន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌” គឺសំដៅទៅលើការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលានិងការបង្កើតឡើងយ៉ាងច្បាស់លាស់នៃព្រះរាជាណាចក្រអស់កល្បរបស់ព្រះនៅឋានសួគ៌ថ្មីនិង ផែនដីថ្មី។ ខណៈពេលដែលខ្ញុំបានបង្ហាញនៅក្នុងរបស់ខ្ញុំ សំបុត្រទៅព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ របៀបដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់សម្តេចប៉ាគឺស្របនឹងប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋពីជំនាន់ឪពុកជំនាន់ដើមទាក់ទងនឹង“ យុគសម័យសន្តិភាព” ពិតប្រាកដមួយ។ នៅក្នុង ព្រំដែននៃពេលវេលា ចុះបើ សម្តេចប៉ាបសំដៅទៅលើឋានសួគ៌?

បន្ទាប់មកខ្ញុំត្រូវនិយាយភាសាដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយបុព្វជិតគឺជារឿងចម្លែកប្រសិនបើមិនផ្ទុយនឹងនិយាយយ៉ាងហោចណាស់។ ឧទាហរណ៍នៅពេលដែលសម្តេចប៉ាបបេនឌីសទី ១៦ បានហៅយុវជនអោយធ្វើជា "ហោរានៃយុគសម័យថ្មី" ដែលកំពុងតែមកគាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា៖

ត្រូវបានផ្តល់អំណាចដោយព្រះវិញ្ញាណហើយពឹងផ្អែកលើចក្ខុវិស័យដ៏សំបូរបែបនៃសេចក្តីជំនឿរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទជំនាន់ថ្មីកំពុងត្រូវបានគេហៅ ជួយកសាងពិភពលោកមួយដែលអំណោយនៃជីវិតរបស់ព្រះត្រូវបានស្វាគមន៍គោរពនិងស្រឡាញ់ ... មិត្តវ័យក្មេងជាទីស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់កំពុងស្នើសុំឱ្យអ្នកធ្វើជាព្យាការីនៃយុគសម័យថ្មីនេះ ។.។ - ជំនួយប៉ុបប៉ីទី ១៦ Homily, ទិវាយុវជនពិភពលោក, ស៊ីដនី, អូស្រ្តាលី, ថ្ងៃទី ២០ ខែកក្កដាឆ្នាំ ២០០៨

ប្រសិនបើរឿងនេះសំដៅទៅលើឋានសួគ៌ដូចអ្នកខ្លះលើកឡើងអញ្ចឹងវាអាចនឹងធ្វើឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើលដល់អ្នកដទៃថាឋានសួគ៌កំពុងស្ថិតក្នុងការសាងសង់នៅឡើយ។ ថាយើងនឹងត្រូវ“ ជួយកសាងពិភពលោកមួយដែលអំណោយទាននៃជីវិតរបស់ព្រះត្រូវបានស្វាគមន៍” ។ ខ្ញុំស្ថិតនៅក្រោមចំណាប់អារម្មណ៍ថានៅស្ថានសួគ៌អំណោយនៃជីវិតត្រូវបានស្វាគមន៍រួចហើយ។ ទោះយ៉ាងណាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះកាន់តែមានន័យប្រសិនបើវាត្រូវបានគេយល់ថាជាសម័យដ៏ជោគជ័យនៃគ្រីស្ទសាសនានៅលើពិភពលោកដែលលេចចេញបន្ទាប់ពីវប្បធម៌នៃការស្លាប់នេះត្រូវបានកំទេចក្រោមកែងជើងរបស់ស្ត្រីយើងដែលជា“ ជ័យជំនះនៃបេះដូងមិនចេះរីងស្ងួត” ។

នៅឆ្នាំ ១៩៥៧ ក្នុងរបស់គាត់ យូប៊ីប៊ីនិងអូប៊ី សុន្ទរកថាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍សម្តេចប៉ាបភីសយូបានថ្លែងថា

ប៉ុន្តែសូម្បីតែយប់នេះនៅលើពិភពលោកបង្ហាញពីសញ្ញាច្បាស់នៃព្រឹកព្រលឹមដែលនឹងមកដល់នៃថ្ងៃថ្មីទទួលបានការថើបរបស់ថ្មីនិងកាន់តែរីករាយ ព្រះអាទិត្យ ... ការរស់ឡើងវិញថ្មីរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺចាំបាច់: ការរស់ឡើងវិញដ៏ពិតដែលមិនមានអំណាចនៃការស្លាប់ទៀតទេ ... ចំពោះមនុស្សម្នាក់ៗព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែបំផ្លាញរាត្រីនៃអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់ដោយមានពន្លឺនៃព្រះគុណ។ នៅក្នុងគ្រួសាររាត្រីនៃភាពព្រងើយកណ្តើយនិងភាពត្រជាក់ត្រូវផ្តល់ពន្លឺព្រះអាទិត្យនៃក្តីស្រឡាញ់។ នៅតាមរោងចក្រនៅតាមទីក្រុងនានានៅតាមប្រទេសនានានៅលើទឹកដីដែលមានការយល់ច្រលំនិងស្អប់ពេលយប់ត្រូវតែភ្លឺដូចថ្ងៃ។ Nox sicut ងាប់បំភ្លឺដោយពន្លឺព្រះអាទិត្យ ជម្លោះនឹងលែងមានទៀតហើយសន្តិភាពនឹងកើតមាន។ -យូប៊ីប៊ីនិងអូប៊ី អាសយដ្ឋានថ្ងៃទី ២ ខែមីនាឆ្នាំ ១៩៥៧; វ៉ាទីកង់វ៉ា

So ចុះបើ មិនមាន“ យុគសម័យសន្តិភាព” ទេហើយនេះសំដៅទៅលើស្ថានភាពនៃឋានសួគ៌ដូចអ្នកនិពន្ធម្នាក់បានលើកឡើងទេ? បន្ទាប់មកពួកកាតូលិកអាចនឹងមានការចម្លែកដែលនឹងមាន“ រោងចក្រ” ជារៀងរហូត។ ទោះយ៉ាងណាទេទេវវិទ្យានៃ“ យុគសម័យសន្តិភាព” សមនឹងពាក្យរបស់ Pius XII ដែលថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនឹងមានអ្វីដែលលោកចនហៅថា“ ការរស់ឡើងវិញលើកដំបូង” ដែលពួកបរិសុទ្ធនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះគ្រីស្ទក្នុងយុគសម័យមួយ។ សន្តិភាព "មួយពាន់ឆ្នាំ" ។ ^[9]cf. បប ២០: ៧-១០

ឥឡូវយើងយល់ថារយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំត្រូវបានបង្ហាញជានិមិត្តរូប។ - ស្ត។ ចាស្ទីនម៉ាទ្រី, ការសន្ទនាជាមួយទ្រីភូ, ឆ។ ៨១, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, មរតកគ្រីស្ទាន

ដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់នៅក្នុងសំបុត្ររបស់ខ្ញុំទៅព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធអាថ៌កំបាំងដែលបានអនុម័តនៅសតវត្សរ៍ទី ២០ បាននិយាយអំពីការបំផ្លាញ“ រាត្រីនៃអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់នេះ” នៅពេល“ អរុណរះនៃព្រះគុណ” បានទទួលមកវិញ។ អ្វីដែលទទួលបានមកវិញគឺ“ អំណោយ” ដើម្បីរស់នៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាដ៏ទេវភាពដែលអ័ដាមនិងអេវ៉ាក៏ដូចជាម៉ារីដែលជាអេវ៉ាថ្មីបានរីករាយនេះបើយោងតាមអ្នកបំរើរបស់ព្រះ Luisia Picarretta ។ ^[10]Cf. សម្តេចប៉ាបហោរានិងភីការិយាតា នេះគឺជារដ្ឋនៃការធ្វើសហការណ៍ជាមួយព្រះដែលនឹងរៀបចំសាសនាចក្រដើម្បី ឲ្យ ព្រះយេស៊ូវ ... ។

…អាចបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់ក្រុមជំនុំដោយភាពរុងរឿងដោយគ្មានស្នាមឬស្នាមជ្រួញឬវត្ថុណាមួយដើម្បី ឲ្យ នាងបានបរិសុទ្ធហើយឥតសៅហ្មង ... (អេភេសូរ ៥:២៥, ២៧)

វាគឺជាការរួបរួមនៃធម្មជាតិដូចគ្នានឹងសហជីពនៅស្ថានសួគ៌លើកលែងតែនៅឋានសួគ៌វាំងននដែលលាក់បាំងភាពទេវភាពបាត់ទៅ។ - ចេសចេស្យាដកស្រង់ពី ភ្នំពេញក្រោននិងការបំពេញរាល់ដែនដីទាំងអស់, ដោយដានីយ៉ែលអូខុនន, ទំ។ ១១-១២; nb ។ រ៉ូន Chervin, ដើរជាមួយខ្ញុំព្រះយេស៊ូវ

ការបញ្ជាក់សំខាន់គឺដំណាក់កាលកណ្តាលមួយដែលពួកបរិសុទ្ធដែលបានរស់ឡើងវិញនៅតែមាននៅលើផែនដីហើយមិនទាន់បានឈានដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយរបស់ពួកគេនៅឡើយទេព្រោះនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃទិដ្ឋភាពនៃអាថ៌កំបាំងនៃថ្ងៃចុងក្រោយដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង។។ - ខាណាន់ដានីលឡូ, អេជ។ អេ។ , វិទូ, ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគោលលទ្ធិគ្រិស្តសាសនាដំបូងនៅចំពោះមុខក្រុមប្រឹក្សា Nicea, 1964, ទំ។ 377 ។

អាថ៌កំបាំងនេះគឺសាមញ្ញ អាថ៌កំបាំងនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ការចេញផ្កានៅក្នុងសាសនាចក្រ។

បើអ្នករាល់គ្នាប្រតិបត្ដិតាមបទបញ្ជាទាំងប៉ុន្មានរបស់ខ្ញុំអ្នករាល់គ្នាមុខជាស្រឡាញ់ខ្ញុំដូចខ្ញុំប្រតិបត្ដិតាមបទបញ្ជាទាំងប៉ុន្មានរបស់ព្រះបិតាហើយទុកអោយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ព្រះអង្គស្ថិតនៅជាប់នឹងខ្ញុំដែរ។ (យ៉ូហាន ១៥:១០)

ដើម្បីរស់នៅក្នុងព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់គឺជារដ្ឋដ៏ជិតស្និទ្ធមួយដែលទោះបីជាវាមិនមែនជាភាពល្អឥតខ្ចោះនៃឋានសួគ៌ក៏ដោយ។ វាទាញស្ថានសួគ៌ចូលទៅក្នុងព្រលឹងដូចជា“ កំហុសលាក់កំបាំង” របស់មនុស្សដែលត្រូវបានដុតបំផ្លាញដោយក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព - ដូចជាវត្ថុនៅលើមេឃដែលចូលជិតព្រះអាទិត្យត្រូវបានកំដៅដោយកំដៅរបស់វាដោយមិនដែលប៉ះផ្ទៃព្រះអាទិត្យ។ ។

សេចក្ដីស្រឡាញ់គ្របបាំងអំពើបាបជាច្រើន។ (១ ពេ។ ៤: ៨)

វាច្បាស់ណាស់ថាការខ្វះការយល់ដឹងអំពីទ្រឹស្តីទេវកថាដែលនាំឱ្យអ្នកអត្ថាធិប្បាយជាច្រើនសន្មតថាសញ្ញាណណាមួយនៃដំណាក់កាលមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសាសនាចក្រត្រូវបានតុបតែងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទៅជាស្ថានភាពបឋមនៃភាពឥតខ្ចោះដូច្នេះ“ millenarianism” ។ ^[11]Cf. សហស្សវត្សរ៍៖ តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ

ទោះយ៉ាងណា Pope Benedict XVI បានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ថា៖

…យើងដឹងថា“ ឋានសួគ៌” គឺជាកន្លែងដែលព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះត្រូវបានធ្វើហើយថា“ ផែនដី” ក្លាយជា“ ឋានសួគ៌” - ជាកន្លែងនៃវត្តមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់សេចក្តីល្អសេចក្តីពិតនិងភាពស្រស់ស្អាតដ៏ទេវភាព - លុះត្រាតែនៅលើផែនដី ព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានសំរេចសព្វគ្រប់ហើយ។ -POPE BENEDICT XVI ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ១ ខែកុម្ភះឆ្នាំ ២០១២ នៅបុរីវ៉ាទីកង់

ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលម្ដងទៀតថា «នគរស្ថានសួគ៌ជិតដល់ហើយ»។ តាមពិតមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា“ យុគសម័យនៃសន្តិភាព” បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងដួងចិត្តរបស់មនុស្សស្មោះត្រង់ខ្លះពីព្រោះនោះច្បាស់ណាស់ដែលជាកន្លែងដែលព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង“ ថ្មដែលមានជីវិត” នៃសាសនាចក្រ។

នេះជា«អំណោយទាននៃការរស់នៅតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ»ដែលលូសាសាបានទាយ ^[12]Cf. ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ នឹងកើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យថ្មី (អាថ៌កំបាំងគួរអោយកត់សំគាល់ជាច្រើនទៀតដូចជាព្រះតេជគុណខឺជេម៉ាថារ៉ូប៊ីនផ្លូវហាន់នីឡាម៉ារីយ៉ារីសហ្សាហ្សា។ ល។ បាននិយាយយ៉ាងច្បាស់អំពី“ យុគសម័យថ្មី” នេះហើយប្រហែលជាអ្វីដែលនាំអោយ Pius X ស្រែកយំ។ ៖

អូ! ពេលណានៅតាមក្រុងនិងតាមក្រឹត្យវិន័យរបស់ព្រះអម្ចាស់ស្មោះត្រង់ បានសង្កេតនៅពេលការគោរពត្រូវបានបង្ហាញសម្រាប់រឿងពិសិដ្ឋនៅពេល សាក្រាម៉ង់ ត្រូវបានធ្វើឡើងជាញឹកញាប់ហើយពិធីបរិសុទ្ធនៃជីវិតគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានបំពេញ យើងមិនចាំបាច់ខំប្រឹងធ្វើការទៀតទេដើម្បីមើលអ្វីៗទាំងអស់បានរស់ឡើងវិញក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ... ហើយបន្ទាប់មក? បន្ទាប់មកនៅពេលចុងក្រោយវានឹងដឹងច្បាស់ថាក្រុមជំនុំដូចជាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះគ្រីស្ទត្រូវតែទទួលបានសេរីភាពនិងឯករាជ្យពេញលេញនិងឯករាជ្យពីការត្រួតត្រារបស់បរទេសទាំងអស់ ... ទាំងអស់នេះព្រះតេជគុណបងប្អូនយើងជឿនិងរំពឹងដោយជំនឿខ្ជាប់ខ្ជួន។ -POPE PIUS X, អ៊ី Supremi, បរិស្សាន“ លើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ”, លេខ ១៤, ៦-៧

ប៉ុន្តែ ចុះបើ តើមិនមាន“ យុគសម័យសន្តិភាព” ទេ? បន្ទាប់មកពាក្យរបស់ Pius X គឺជាក្តីសុបិន្តមួយបំពង់ (ទោះបីជាពាក្យទាំងនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងលិខិត Encyclical ដែលជាការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យនៃសាសនាចក្រ។ ) សម្រាប់គាត់សំដៅទៅលើពេលវេលានៃសន្តិភាពនិងសេរីភាព“ នៅពេលដែលសាក្រាម៉ង់ត្រូវបានធ្វើឡើងជាញឹកញាប់” ។ មានតម្រុយរបស់អ្នក៖ សាក្រាម៉ង់ជារបស់ព្រះអម្ចាស់ បណ្តោះអាសន្ន សណ្តាប់ធ្នាប់មិនមែនស្ថានសួគ៌ទេ។ ពួកគេនឹងឈប់នៅជារៀងរហូតចាប់តាំងពីព្រះយេស៊ូវនឹងមានវត្តមានខាងរូបកាយនិងអស់កល្បជានិច្ចហើយរួបរួមជាមួយរូបកាយអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់។ ដូច្នេះពេលវេលានៃសន្តិភាពនេះលោកចង់សំដៅទៅលើថាមិនអាចសំដៅទៅលើឋានសួគ៌បានទេប៉ុន្តែដល់ពេលវេលាដ៏សំខាន់នាពេលអនាគត។

នៅពេលវាមកដល់វានឹងប្រែទៅជាម៉ោងដ៏ឧឡារិកដែលជាផលវិបាកធំធេងមួយដែលមិនត្រឹមតែសម្រាប់ការស្ដារឡើងវិញនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះគ្រិស្ដប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាការធ្វើឱ្យពិភពលោកមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ផងដែរ។ យើងអធិដ្ឋានអស់ពីចិត្ដហើយសុំអ្នកឯទៀតអធិដ្ឋានសុំ ឲ្យ មានកន្លែងដែលមានសន្តិភាពក្នុងសង្គម។ -POPE PIUS XI យូប៊ី Arcani dei Consilioi“ ដើម្បីសន្តិភាពនៃព្រះគ្រិស្ដនៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះអង្គ”ធ្នូធ្នូ 23, 1922

ប៉ុន្តែ​នៅតែ, ចុះបើ តើមិនមាន«សម័យសន្តិភាព»ទេឬ? បន្ទាប់មកឯកសារយោងរបស់ Pius XI ទៅនឹង“ ម៉ោង” ដ៏ឧឡារិកគឺជាវិធីចំឡែកមួយដើម្បីពិពណ៌នាអំពីសភាពនៃភាពគ្មានទីបញ្ចប់។ លើសពីនេះទៅទៀតវាមិនគួរអោយស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការនិយាយថា“ ម៉ោងនេះ” នឹងនាំមកនូវ“ សន្តិភាពផតឃ្វីនដែលចង់បាននៅក្នុងសង្គម” ទេប្រសិនបើគាត់ចង់សំដៅទៅលើឋានសួគ៌? “ ការផ្ចង់ស្មារតី”? វាជាការនិយាយជ្រួតជ្រាបប្រសិនបើវានិយាយអំពីព្រះរាជាណាចក្រអស់កល្ប។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវអនុវត្តទ្រឹស្ដីត្រឹមត្រូវនៃ "យុគសម័យសន្តិភាព" យោងទៅតាមឪពុកដំបូងនៃសាសនាចក្របន្ទាប់មកពាក្យរបស់ភីសៀសនិងស៊ីអ៊ីបានយល់ច្បាស់។ ពួកគេគឺជាក្តីសង្ឃឹមដែលព្យាករណ៍ពីការយាងមក “ រយៈពេលនៃសន្តិភាព” ដែលនឹងបង្កើត“ នគររបស់ព្រះ” ទៅកាន់តំបន់មាត់សមុទ្រហើយ“ យើងជឿហើយរំពឹងដោយសេចក្តីជំនឿ” ។

Sអូ, ពរជ័យដែលបានទាយប្រាប់ដោយមិនសង្ស័យគឺសំដៅទៅលើ ពេលវេលានៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់ទ្រង់... អស់អ្នកដែលបានឃើញលោកយ៉ូហានជាសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ប្រាប់យើងអោយដឹងថាពួកគេបាន heard ពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្រៀននិងនិយាយអំពីគ្រានេះ។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុងព្រះវរបិតានៃសាសនាចក្រ (១៤០-២០២ គ។ ស។ ); Adversus Haerese, Irenaeus នៃលីយ៉ុង, V.33.3.4, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ, ស៊ី។ អេ។ ស៊ី។ បោះពុម្ពផ្សាយ

នៅទីនេះផ្លូវ Irenaeus ផ្តល់ឱ្យយើងនូវក កម្រ សក្ខីកម្មអំពីការអភិវឌ្ឍដោយផ្ទាល់នៃអ័រភីថលភីពកំពុងនិយាយអំពី«ពេលវេលា»ដែលនឹងមកដល់នៅពេលដែលរាជាណាចក្រព្រះនឹងគ្រងរាជ្យលើផែនដីតាមរបៀបថ្មី ^[13]Cf. ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ- នោះគឺជាឆន្ទៈរបស់ព្រះនឹងសោយរាជ្យ “ នៅលើផែនដីដូចជានៅស្ថានសួគ៌ដែរ” ប្រទានពរដល់លោក John Paul II ក៏បានប្រើពាក្យខាងសាច់ឈាមទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះផងដែរ៖

អាចមានព្រឹកព្រលឹមសម្រាប់អ្នករាល់គ្នា ពេល សន្តិភាពនិងសេរីភាព ពេល សេចក្តីពិតនៃយុត្តិធម៌និងក្តីសង្ឃឹម។ - ផូចចូផុលទី ២ សារវិទ្យុនៅបុរីវ៉ាទីកង់ឆ្នាំ ១៩៨១

ជាថ្មីម្តងទៀតភាសាដែលបានជ្រើសរើសនៅទីនេះសំដៅទៅលើ“ ពេលវេលា” ។ សូមពិចារណាពាក្យទំនាយរបស់ប៉ូល VI៖

ទុក្ករបុគ្គលជនជាតិអាហ្រ្វិកទាំងនេះបាន rald ពីការចាប់ផ្តើមនៃអាយុថ្មី។ ប្រសិនបើមានតែគំនិតរបស់មនុស្សទេដែលអាចត្រូវបានដឹកនាំមិនឆ្ពោះទៅរកការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងជម្លោះសាសនាទេប៉ុន្តែឆ្ពោះទៅរកការកើតជាថ្មីនៃគ្រីស្ទសាសនានិងអរិយធម៌! -លីហួរនៃម៉ោង វ៉ុល។ III, ទំ។ ១៤៥៣, អនុស្សាវរីយ៍ឆាលល្វីនហ្គាននិងគូកន

“ គ្រីស្ទសាសនា” និង“ អរិយធម៌” គឺជាពាក្យដែលយើងប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើទាំងសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងវិញ្ញាណនិងខាងសាច់ឈាម។ ស្ថានសួគ៌នឹងមិនមែនជាការកើតជាថ្មីនៃគ្រីស្ទសាសនាទេប៉ុន្តែគឺជាព្រះ អាពាហ៍ពិពាហ៍ នៃពួកគ្រីស្ទានដែលមានព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទកូនកំលោះ។ តាមពិតពាក្យគ្រីស្ទសាសនានឹងលែងមាននៅលើមេឃទៀតហើយព្រោះវាគឺជាការពិពណ៌នាដែលយើងប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ពីសាសនាចក្រពីសាសនាផ្សេងៗតាមលំដាប់លំដោយ។ ជាថ្មីម្តងទៀតប្រសិនបើប៉ូលទី XNUMX កំពុងសំដៅទៅលើឋានសួគ៌បន្ទាប់មកវាកំពុងពង្រីកសូរស័ព្ទសូរស័ព្ទដូចដែលយើងដឹង។

ដោយដួងចិត្តបើកចំហចំពោះចក្ខុវិស័យនៃក្តីសង្ឃឹមនេះខ្ញុំសូមអង្វរពីព្រះអម្ចាស់នូវអំណោយទាននៃព្រះវិញ្ញាណយ៉ាងបរិបូណ៌សម្រាប់សាសនាចក្រទាំងមូលដូច្នេះ“ និទាឃរដូវ” នៃក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទីពីរអាចរកឃើញនៅសហស្សវត្សរ៍ថ្មី“ រដូវក្ដៅ” ។ គឺនិយាយការអភិវឌ្ឍពេញលេញរបស់វា។ - ផូចចូផុលទី ២ ទស្សនិកជនទូទៅថ្ងៃទី ២៣ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ១៩៩៨; វ៉ាទីកង់វ៉ា

នេះជាថ្មីម្តងទៀតដោយគ្មានទ្រឹស្តីនៃ“ យុគសម័យសន្តិភាព” សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធហាក់ដូចជាវិធីចម្លែកក្នុងការនិយាយថា“ ឋានសួគ៌” ។ ផ្ទុយទៅវិញ "រដូវក្ដៅ" នៃក្រុមប្រឹក្សាវ៉ាទីកង់ទីពីរគឺត្រូវបានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីភាពឥតខ្ចោះនៃគ្រីស្ទបរិស័ទបឋមនោះដែលចន XXIII បានហៅក្រុមប្រឹក្សានេះថា៖

ភារកិច្ចរបស់សម្តេចប៉ាបចនគឺដើម្បីរៀបចំខ្លួនសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់ដែលជាមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ” ដែលពិតជាដូចជាកិច្ចការរបស់បាទីស្ទដែលជាអ្នកឧបត្ថម្ភនិងជាអ្នកដែលគាត់ដាក់ឈ្មោះ។ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃនូវភាពល្អឥតខ្ចោះខ្ពស់និងមានតម្លៃជាងជ័យជំនះនៃសន្តិភាពគ្រីស្ទសាសនាដែលជាសន្តិភាពនៃបេះដូងសន្តិភាពនៅក្នុងសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមជីវិតសុខុមាលភាពការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមកនិងភាតរភាព។ នៃប្រជាជាតិ។ - ផូចចូអេសទី ១៩, សន្តិភាពគ្រីស្ទានពិត, ថ្ងៃទី ២៣ ខែធ្នូឆ្នាំ ១៩៥៩; គេហទំព័រ www.catholicculture.org

នៅក្នុងការសរសេររបស់ខ្ញុំ Faustina និងថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់, “ រដូវក្ដៅ” ដែលបានលើកឡើងនៅទីនេះនឹងត្រូវនឹង“ ពេលថ្ងៃត្រង់” នៃ“ ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់” ។ នេះជាថ្មីម្តងទៀតយើងឃើញសាលាគិតពីរផ្សេងគ្នា៖ មួយគឺថា“ ថ្ងៃរបស់ព្រះអម្ចាស់” គឺជាថ្ងៃ ២៤ ម៉ោងចុងក្រោយនៅលើផែនដី។ ប៉ុន្តែយោងទៅតាមឪពុកដំបូងរបស់សាសនាចក្រការបង្រៀនរបស់ពួកគេដែលស្របនឹងទស្សនៈរបស់សម្តេចប៉ាបអំពីយុគសម័យថ្មីមួយគឺថា“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” គឺជា សម័យ សន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌។

…ថ្ងៃរបស់យើងដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយការកើនឡើងនិងការកំនត់ព្រះអាទិត្យគឺជាការតំណាងនៃថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដែលសៀគ្វីមួយពាន់ឆ្នាំបញ្ចូលដែនកំណត់របស់វា។ - លតីទីស, ឪពុកនៃសាសនាចក្រ៖ វិទ្យាស្ថានទេវៈសៀវភៅ ៧ ។ ជំពូក 14, សព្វវចនាធិប្បាយកាតូលិក; www.newadvent.org

ហើយម្តងទៀត

មើលថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់នឹងមានរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ - ឡេតបាណាបាស ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ឆ។ ១២២០

ចូរស្វែងរកសេចក្ដីសង្ឃឹមរបស់យើងពេលកំពុងមក

ទោះបីវាជាការអនុញ្ញាតឱ្យគ្រីស្តបរិស័ទកាន់ជំហរណាមួយទាក់ទងនឹងអ្វីដែលកើតឡើងនៅលើ“ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់” ចាប់តាំងពីសាសនាចក្រមិនបានធ្វើសេចក្តីប្រកាសច្បាស់លាស់ក៏ដោយអ្វីដែលហាក់ដូចជាជំទាស់នឹងខ្ញុំគឺអ្នកដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដទៃស្នើលទ្ធភាពខាងទ្រឹស្តី។ យុគសម័យសន្តិភាព។ ខាខារ៉ូហ្សីងទាំងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ខណៈពេលដែលប្រធាន CDF និងគណៈកម្មការខាងសាសនានៅឆ្នាំ ១៩៥២ ដែលបានចងក្រង ការបង្រៀនវិហារកាតូលិក បានដាក់ចេញសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏អស្ចារ្យ ^[14]cf. ដោយហេតុថាការងារដែលបានដកស្រង់នេះមានបញ្ជាក់ពីការអនុម័តរបស់សាសនាចក្រពោលគឺព្រះគម្ពីរមរមន ការឯកភាព និង នីហ៊ីលអ៊ីនស្តាត វាជាលំហាត់ម៉ាញ៉េស្យូម។ នៅពេលដែលប៊ីស្សពម្នាក់ៗផ្តល់សិទ្ធិជាផ្លូវការដល់សាសនាចក្រហើយទាំងសម្តេចប៉ាបនិងក្រុមប៊ីស្សពក៏មិនប្រឆាំងនឹងការប្រគល់ត្រានេះដែរវាគឺជាការធ្វើលំហាត់ប្រាណរបស់ម៉ាហ្គីលីសធម្មតា។ ចំពោះឥទ្ធិពលដែលជា“ យុគសម័យនៃសន្តិភាព” នៅតែបើកចំហរចំពោះលទ្ធភាពដែលអាចកើតមាន។

…ជាសេចក្តីសង្ឃឹមមួយនៅក្នុងជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដីនេះមុនពេលការបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់។ ការកើតឡើងបែបនេះមិនត្រូវបានគេរាប់បញ្ចូលទេគឺមិនអាចទៅរួចទេវាមិនប្រាកដថាវានឹងមិនមានរយៈពេលយូរនៃគ្រីស្ទសាសនាដែលជោគជ័យមុនពេលចប់។ ប្រសិនបើមុនពេលចុងបញ្ចប់ចុងក្រោយនោះត្រូវតែមានរយៈពេលមួយឬយូរនៃភាពពិសិដ្ឋដោយជោគជ័យរយៈពេលយូរឬច្រើនលទ្ធផលបែបនេះនឹងត្រូវបានកើតឡើងមិនមែនដោយការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងព្រះមហាក្សត្រីទេប៉ុន្តែ ដោយប្រតិបត្តិការនៃអំណាចនៃការរាប់ជាបរិសុទ្ធដែលឥឡូវកំពុងធ្វើការនោះព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនិងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ។ -ការបង្រៀនព្រះវិហារកាតូលិក៖ សេចក្ដីសង្ខេបនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក, ក្រុមហ៊ុនម៉ាក់មីលឡិន, ១៩៥២, ទំព័រ។ ១១៤០

វាជាការងឿងឆ្ងល់ចំពោះខ្ញុំហេតុអ្វីបានជាគ្រីស្តបរិស័ទស្មោះត្រង់បានជ្រើសរើសមិនអើពើនឹងសេចក្តីថ្លែងដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះ។

អ្នកនិពន្ធខ្លះមានបំណងពន្យល់ពី“ ថ្ងៃបុណ្យ ៥០ ថ្មី” ដែលជិតមកដល់ដែលជា“ រយៈពេលសន្តិភាព” ដែលបានសន្យានៅហ្វាម៉ាទីនិង“ និទាឃរដូវ” ឬ“ រដូវផ្ការីក” នៃគ្រីស្ទសាសនាថាសមស្របនឹងការយាងមកចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ ខ្ញុំផ្ទាល់ជឿជាក់ថាមុខតំណែងទាំងនេះគឺជាវិធីចម្លែកមួយដើម្បីនិយាយដោយសាមញ្ញថា“ ឋានសួគ៌” ហើយមិនត្រូវពន្យល់ពីបរិបទខាងសាច់ឈាមដែលពាក្យទំនាយទាំងនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនោះទេ។ លើសពីនេះទៀតពួកគេធ្វេសប្រហែសទាំងស្រុងចំពោះបុព្វបុរសសាសនាចក្រដើមទ្រឹស្ដីនៃការសរសេរសាសនានិងធនធានដែលជាការយល់ស្របរបស់ម៉ារីនិងទីបន្ទាល់និងការបង្រៀនដ៏មានឥទ្ធិពលនៃរឿងអាថ៌កំបាំងសម័យទំនើបជាច្រើន។ ^[15]Cf. តើព្រះយេស៊ូពិតជាកំពុងយាងមកឬ? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយដោយសារសំណួរនៅតែបើកចំហរអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺរក្សាការជជែកវែកញែកខាងទ្រឹស្តីបែបនេះនៅក្នុងស្មារតីសប្បុរសធម៌និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការពិតគឺថាការរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់គឺជារបស់ ដូចគ្នាថាតើវាមានរយៈពេលដ៏ជោគជ័យនៃភាពបរិសុទ្ធឬអត់។ មូលហេតុគឺថារាល់ថ្ងៃនៅពេលណាមួយនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមយើងអាចប្រឈមមុខទល់នឹងព្រះដែលជាអ្នកបង្កើតយើង។ ភាគច្រើននៃអ្នកដែលអានរឿងនេះទំនងជានឹងទទួលការជំនុំជម្រះជាពិសេសរបស់អ្នកចំពោះព្រះក្នុងរយៈពេល ៥០ ឆ្នាំឬតិចជាងនេះ។ ដូច្នេះហើយតម្រូវការដើម្បីស្ថិតនៅក្នុង“ ស្ថានភាពនៃព្រះគុណ” នៅកន្លែងនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណានិងការអភ័យទោសចំពោះអ្នកដទៃនិងក្នុងនាមជាអ្នកបម្រើគ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកនៅគឺជាការចាំបាច់។ នេះអាចត្រូវបានសម្រេចដោយព្រះគុណរបស់ព្រះតាមរយៈជីវិតនៃការអធិស្ឋានផេននីយការចូលរួមក្នុងពិធីសាក្រាម៉ង់និងអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺទុកចិត្តលើសេចក្តីស្រឡាញ់និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ។

ទីបំផុតអ្វីដែលនឹងកើតឡើង… ហើយវានឹងមក “ ដូចជាចោរនៅពេលយប់”

ការអានដែលទាក់ទង:

• ពួកសម្តេចប៉ាបនិងអរុណរះ

• ការមកដល់ថ្មីនិងភាពបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ

• ភាពបរិសុទ្ធថ្មី ... ឬហេហេស?

• ការរៀបចំដើម្បីសោយរាជ្យ

• របៀបដែលសករាជត្រូវបានបាត់បង់

• ការបង្កើត Reborn

• Faustina និងថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់

• ពីរថ្ងៃទៀត

• សាលក្រមចុងក្រោយ

• ការរស់ឡើងវិញ