តើ​សសរ​នៃ​សេចក្ដីពិត​ជា​អ្វី?

 

អ្នកកំពុងឆ្ពោះទៅរកអនាគត
កន្លែងដែលសេចក្ដីពិតនឹងមានវត្តមាននៅក្នុងដួងចិត្តមួយចំនួនតូច...
មនុស្សជាច្រើននឹងស្វែងរកសិរីរុងរឿងនៃលោកិយ
ហើយនឹងមើលងាយគោលលទ្ធិពិត។
មើលចុះ ពេលវេលានៃទុក្ខព្រួយ។
សូមអធិស្ឋានអធិស្ឋាន។
អ្វី​ដែល​កើត​ឡើង,
កុំងាកចេញ
ពីសាសនាចក្រនៃព្រះយេស៊ូវរបស់ខ្ញុំ។ 

- Lady របស់យើងទៅកាន់ Pedro Regis,
ថ្ងៃទី ២២ ខែ មករា ឆ្នាំ ២០២០

 

ឬនៅលើ YouTube

 

Mមានសំណួរជាច្រើនទៀតបានលេចចេញមកអំពីជំនឿកាតូលិកពីអ្នកអានប្រូតេស្តង់របស់ខ្ញុំ — សំណួរដែលឥឡូវនេះបង្ហាញពីបេះដូងនៃការសន្ទនារបស់យើង៖ របៀបដែលយើងចូលទៅជិតព្រះគម្ពីរ។

ខណៈពេលដែលគាត់បានសួរសំណួរបន្ថែមទៀតអំពីព្រហ្មចារីភាពជារៀងរហូតរបស់ម៉ារី ការប្រើប្រាស់ពាក្យ "ពួកបរិសុទ្ធ" របស់កាតូលិក សំណួរអំពីការអង្វររបស់ពួកគេ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត... វាគ្មានចំណុចណាមួយក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាទាំងនេះទេ។ រហូតដល់ គោលការណ៍ដែលអ្នកអាននេះដំណើរការត្រូវបានលើកឡើងជាមុនសិន ពោលគឺគោលលទ្ធិប្រូតេស្តង់នៃ Sola Scriptura ។ នេះជាជំនឿដែលព្រះគម្ពីរចែងថា តែម្នាក់ឯង គឺជាប្រភពដ៏រឹងមាំសម្រាប់ជំនឿ និងការអនុវត្តរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ។ ឧទាហរណ៍ ខាងក្រោមនេះគឺជាមតិយោបល់មួយចំនួនពីសំបុត្ររបស់លោក៖

ខណៈពេលដែលអ្នកបង្ហាញអំណះអំណាងរបស់អ្នកដោយគិតគូរ និងដោយស្មោះត្រង់ ចំណុចជាច្រើនបាននាំខ្ញុំឱ្យត្រឡប់ទៅរកគោលការណ៍ដំបូងៗនៃព្រះគម្ពីរវិញ... ដោយអនុវត្តតាមប្រពៃណីកាតូលិក វាគាំទ្រដល់ព្រហ្មចារីភាពជារៀងរហូតរបស់ម៉ារី។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ពីមួយ សូឡាស្គូរ៉ា ទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំយល់ថាភស្តុតាងព្រះគម្ពីរគឺប្រយោលបំផុត… សូឡាស្គូរ៉ា ក្នុងនាមជារបាំងការពាររបស់យើងនៅក្នុងបេះដូងនៃកំណែទម្រង់សាសនា គឺជំនឿថា ព្រះគម្ពីរតែមួយគត់គឺជាសិទ្ធិអំណាចចុងក្រោយ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ជំនឿ និងការអនុវត្ត។

បន្ទាប់មក លោក​បាន​កត់​សម្គាល់​បទគម្ពីរ​មួយ​ចំនួន​ដែល​លោក​ជឿ​ថា​គាំទ្រ​គោលលទ្ធិ​នេះ៖

គ្រប់​ទាំង​បទគម្ពីរ​សុទ្ធតែ​ជា​ព្រះវិញ្ញាណ​ដែល​បាន​បញ្ចេញ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បណ្ដាល​ឲ្យ​តែង ហើយ​បំពាក់​យើង​សម្រាប់​ការ​ល្អ​គ្រប់​យ៉ាង។ (ធីម៉ូថេទី២ ៣:១៦–១៧)

យើងត្រូវបានព្រមានកុំឱ្យបន្ថែម ឬដកចេញពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ (វិវរណៈ ១៣:១៦–១៧)

ទោះបីជាទេវតាមកពីស្ថានសួគ៌ផ្សាយដំណឹងល្អផ្សេងក៏ដោយ ចូរឲ្យគាត់ត្រូវបណ្តាសាចុះ។ (កាឡាទី ៣:១៤)

 

សូឡា ស្គ្រីបទូរ៉ា — គឺ ថា នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ?

សំណួរដែលគួរតែច្បាស់លាស់បំផុតសម្រាប់អ្នកអានគ្រប់រូបនៅចំណុចនេះគឺថា “ប្រសិនបើព្រះគម្ពីរជាសិទ្ធិអំណាចតែមួយគត់ដែលមិនអាចខុសឆ្គងបានសម្រាប់ជំនឿ និងការអនុវត្ត តើ​វា​ចែង​ដូច្នេះ​នៅ​កន្លែង​ណា​ក្នុង​ព្រះគម្ពីរ? ដូច្នេះ ចូរយើងពិនិត្យមើលឲ្យកាន់តែច្បាស់អំពីបទគម្ពីរដែលលោកបានដកស្រង់ដើម្បីការពារគោលលទ្ធិប្រូតេស្តង់របស់លោក។

ធីម៉ូថេ​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ដូច្នេះ​ថា​៖ «គ្រប់​ទាំង​បទគម្ពីរ​សុទ្ធតែ​បាន​បញ្ចេញ​ព្រះ​វិញ្ញាណ​បណ្ដាល​ឲ្យ​តែង ហើយ​មាន​ប្រយោជន៍​សម្រាប់​ការ​បង្រៀន ការ​បដិសេធ ការ​កែ​តម្រង់ និង​ការ​ហ្វឹកហ្វឺន​ខាង​ឯ​សេចក្ដី​សុចរិត»។^[1]2 Timothy 3: 16 មែនហើយ បទគម្ពីរត្រូវបាន «បំផុសគំនិតដោយព្រះវិញ្ញាណ» និង «មានប្រយោជន៍» ប៉ុន្តែនោះមិនមានន័យថាវាជា ព្រះអាទិត្យ សិទ្ធិអំណាចលើបញ្ហាគោលលទ្ធិ។ ធីម៉ូថេមិនបាននិយាយដូច្នោះទេ។ 

បន្ទាប់មក ការព្រមានរបស់សន្តយ៉ូហានអំពីការបន្ថែម ឬលុបពាក្យមិនមែនទាក់ទងនឹងព្រះគម្ពីរទាំងមូលទេ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងសៀវភៅវិវរណៈ ដែលជាឯកសារតែមួយគត់ដែលលោកបានសរសេរនៅលើកោះប៉ាត់ម៉ូស។ នេះជាអ្វីដែលខគម្ពីរនោះចែងថា៖

ខ្ញុំព្រមានអ្នករាល់គ្នាដែលឮពាក្យទំនាយ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ។បើអ្នកណាបន្ថែមទៅលើពួកគេ ព្រះនឹងបន្ថែមទៅលើអ្នកនោះនូវគ្រោះកាចដែលបានពិពណ៌នា។ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ។... (វិវរណៈ 22: 18)

ជាថ្មីម្តងទៀត គ្មានអ្វីបាននិយាយនៅទីនេះទាល់តែសោះអំពីព្រះគម្ពីរដែលជាអាជ្ញាធរតែមួយគត់លើបញ្ហានៃជំនឿ និងសីលធម៌នោះទេ ទោះបីជាខ្ញុំយល់ស្របថាការលុបចោល ឬការកែប្រែអត្ថបទព្រះគម្ពីរណាមួយគឺជាគំនិតអាក្រក់ណាស់។ 

ជាចុងក្រោយ លោកសន្តប៉ូលមានប្រសាសន៍ថា ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អផ្សេង ចូរឲ្យអ្នកនោះត្រូវបណ្តាសាចុះ។ ប៉ុន្តែតើលោកកំពុងសំដៅទៅលើដំណឹងល្អអ្វី ហើយតើដំណឹងល្អនោះនៅឯណា? យោងទៅតាមលោកសន្តប៉ូលដដែលនោះ វាគឺជាអ្វីដែលលោក និងពួកសាវ័កបានបង្រៀនមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសំបុត្រមួយចំនួនរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង មិនបានសរសេរ ប្រពៃណី៖ 

ដូច្នេះ បងប្អូនអើយ ចូរឈរឲ្យមាំមួន ហើយកាន់ខ្ជាប់តាមទំនៀមទម្លាប់ដែលអ្នករាល់គ្នាបានរៀន ទាំងដោយ តាមមាត់ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ ឬ ដោយ លិខិត របស់យើង។ (ថែស្សាឡូនីចទី 2 2: 15)

ខ្ញុំសរសើរអ្នក ពីព្រោះអ្នកចងចាំខ្ញុំក្នុងគ្រប់កិច្ចការទាំងអស់ ហើយកាន់ខ្ជាប់នូវប្រពៃណី ដូចដែលខ្ញុំបានប្រគល់វាមកអ្នក។ (1 កូរិនថូសទី 11: 2)

វាច្បាស់ណាស់នៅក្នុងអត្ថបទទាំងនេះថា សិទ្ធិអំណាចតែមួយគត់សម្រាប់អ្វីដែលពិត និងអ្វីដែលមិនពិត អ្វីដែលជាប្រពៃណីពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលមិនមែន គឺមកពី... ពាក្យ នៃពួកសាវក យ៉ាងច្បាស់ណាស់ដោយសារតែវាជាអ្វីដែល ពួកគេ បានទទួល ពីព្រះយេស៊ូវផ្ទាល់៖

ដ្បិត​ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​ពី​ព្រះអម្ចាស់ នូវ​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា… (កូរិនថូសទី១ ១១:២៣; សូមមើល ១១:២)

តាមពិតទៅ លោក ប៉ុល បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ទៅកាន់ធីម៉ូថេថា វាគឺជា មិនមាន គម្ពីរដែលជា ព្រះអាទិត្យ អំណាចនៃ «ប្រពៃណី» ទាំងនេះ ប៉ុន្តែសាសនាចក្រ ជាថ្មរស់ ដែលគ្រឹះរបស់ពួកសាវក៖^[2]សូមមើល វិវរណៈ ២១:១៤

អ្នកគួរតែដឹងពីរបៀបប្រព្រឹត្តនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ព្រះ ដែលជាសាសនាចក្ររបស់ព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ជាសសរស្តម្ភ និងជាគ្រឹះនៃសេចក្តីពិត។ (1 ធីម៉ូថេ 3: 15)

សសរស្តម្ភ និងគ្រឹះនៃសេចក្តីពិតគឺសាសនាចក្រ មិនមែនព្រះគម្ពីរទេ ដែលមកពីសាសនាចក្រ។ សូឡា ស្គ្រីបទូរ៉ា, ដែលត្រូវបានពេញនិយមដោយលោក ម៉ាទីន លូធើរ ក្នុងសតវត្សរ៍ទី១៦ មិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ ហើយតាមពិតទៅ វាផ្ទុយពីព្រះគម្ពីរ។  

 

សសរស្តម្ភ និងគ្រឹះនៃសេចក្តីពិត

ពិតប្រាកដ​ណាស់, គ្មានព្រះគម្ពីរដូចដែលយើងដឹងនោះទេ នៅពេលដែលសាសនាចក្រដំបូងបានចាប់ផ្តើមប្រកាសព្រះបន្ទូល។ នោះជាបញ្ហាសម្រាប់អ្នកដែលផ្សព្វផ្សាយ Sola Scriptura ។ តើជំនឿត្រូវបានបង្រៀនយ៉ាងដូចម្តេច ប្រសិនបើពួកគេមិនមានខិត្តប័ណ្ណព្រះគម្ពីរដើម្បីចែកចាយ? ពីព្រោះដំណឹងល្អ និងសំបុត្រ និងសំបុត្រផ្សេងៗត្រូវបានសរសេរជួនកាលច្រើនទសវត្សរ៍ក្រោយមក ហើយសូម្បីតែពេលនោះ ក៏មិនមែនតែងតែមានសម្រាប់គ្រប់សហគមន៍ទាំងអស់ក្នុងទម្រង់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែរ។ ដូច្នេះ តើ «ដំណឹងល្អ» ត្រូវបានបញ្ជូនយ៉ាងស្មោះត្រង់ទៅកាន់សហគមន៍គ្រិស្តសាសនាដែលកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងដូចម្តេច?

ប្រវត្តិវិទូសាសនាចក្រដំបូង JND Kelly ដែលជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្តប្រូតេស្តង់ បានសន្និដ្ឋានថា៖

ចម្លើយដែលច្បាស់បំផុតនោះគឺថាពួកសាវកបានធ្វើវាដោយផ្ទាល់មាត់ដល់សាសនាចក្រដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបានប្រគល់ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។ - គោលលទ្ធិគ្រីស្ទានដំបូង, 37

គ្រិស្ដសាសនិកជំនាន់មុនមិនទាន់មានគម្ពីរសញ្ញាថ្មីដែលបានសរសេរនៅឡើយទេហើយគម្ពីរសញ្ញាថ្មីបង្ហាញពីដំណើរការនៃការរស់នៅតាមប្រពៃណី។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក (CCC), លេខ ៨៣

ព្រះយេស៊ូវមិនបានប្រគល់សៀវភៅ ឬគំនរខិត្តប័ណ្ណដល់ពួកសាវកទេ ប៉ុន្តែបានបញ្ជូន «ប្រពៃណីដ៏រស់រវើក» នេះដល់ពួកគេ ដោយផ្ទាល់មាត់។ វាត្រូវបានបញ្ជូនបន្តតាមវិធីពីរយ៉ាង៖ ទីមួយ ផ្ទាល់មាត់… 

...ដោយពួកសាវកដែលបានបន្ត ដោយពាក្យសម្ដីនៃការអធិប្បាយរបស់ពួកគេ ដោយគំរូដែលពួកគេបានផ្តល់ ដោយស្ថាប័នដែលពួកគេបានបង្កើត អ្វីដែលពួកគេផ្ទាល់បានទទួល — មិនថាពីបបូរមាត់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ពីរបៀបរស់នៅរបស់ទ្រង់ និងកិច្ចការរបស់ទ្រង់ ឬថាតើពួកគេបានរៀនវាតាមការបំផុសគំនិតរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឬអត់។ -របស់ CCC, ណ។ 76

សូម​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ផ្អាក​សិន ព្រោះ​អ្នក​ប្រហែល​ជា​ឆ្ងល់​នៅ​ចំណុច​នេះ​ថា តើ​ពួក​សាវក និង​អ្នក​ដែល​ពួក​គាត់​បាន​បង្រៀន​អាច​ចងចាំ និង​ទំនាក់ទំនង​យ៉ាង​ស្មោះត្រង់​អំពី​ប្រពៃណី​ដ៏​រស់រវើក​នេះ​យ៉ាង​ដូចម្តេច? ចម្លើយ​គឺថា ព្រះយេស៊ូវ​បាន​សន្យា​នឹង​ពួកគេ​អំពី​ជំនួយ​អរូបី៖

នៅពេលដែលទ្រង់យាងមក ព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិត ទ្រង់នឹងដឹកនាំអ្នកទៅកាន់សេចក្តីពិតទាំងអស់។ (ចនស៍ 16: 13)

ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ដែលបានចំណាយពេលបួនទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះដើម្បីសិក្សាពីការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ ខ្ញុំក៏អាចបញ្ជាក់បានដែរថា មានខ្សែសង្វាក់នៃសេចក្តីពិតដែលមិនចេះដាច់ ចាប់ពីសម័យព្រះគ្រីស្ទរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ រឿងនេះមិនត្រឹមតែបានមកដល់យើងដោយផ្ទាល់មាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរផងដែរ...

…ដោយពួកសាវកទាំងនោះនិងបុរសដទៃទៀតដែលជាប់ទាក់ទងនឹងពួកសាវកដែលស្ថិតក្រោមការបំផុសគំនិតពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតែមួយបានប្តេជ្ញាចិត្តផ្ញើសារនៃសេចក្តីសង្គ្រោះទៅសរសេរ… បទគម្ពីរពិសិដ្ឋ គឺជាសុន្ទរកថារបស់ព្រះ ... -CCC, លេខ ៧៦, ៨១

លោកយ៉ូហានបានមានប្រសាសន៍នៅក្នុងសំបុត្រទីបីរបស់លោកថា ៖

ខ្ញុំមានរឿងជាច្រើនដែលត្រូវសរសេរទៅអ្នក ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចង់សរសេរដោយប៊ិច និងទឹកខ្មៅទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងបានជួបអ្នកឆាប់ៗនេះ នៅពេលដែលយើងអាចនិយាយគ្នាផ្ទាល់បាន។ (3 ចនស៍ 13-14)

ការសន្ទនាមួយទល់មុខគ្នាជាមួយលោក Saint John ហាក់ដូចជាបានកើតឡើងជាមួយលោកបូជាចារ្យនៃសាវ័ក Papias នៃ Hierapolis (ប្រហែល 60-130 គ.ស.) ដែលបានរៀបរាប់ថា៖

ខ្ញុំនឹងមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបន្ថែមជូនអ្នកនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានរៀនដោយប្រុងប្រយ័ត្នពីមុនពីពួកបូជាចារ្យ ហើយបានរក្សាទុកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការចងចាំ ដើម្បីធានានូវសេចក្តីពិតរបស់វា។ ដ្បិតខ្ញុំមិនបានពេញចិត្តដូចមនុស្សជាច្រើនចំពោះអ្នកដែលនិយាយច្រើននោះទេ ប៉ុន្តែពេញចិត្តចំពោះអ្នកដែលបង្រៀនអ្វីដែលពិត ឬចំពោះអ្នកដែលរៀបរាប់អំពីគោលការណ៍បរទេស ប៉ុន្តែពេញចិត្តចំពោះអ្នកដែលរៀបរាប់អំពីគោលការណ៍ដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានដល់ជំនឿ និងមកពីសេចក្តីពិត។ ហើយប្រសិនបើមានអ្នកដើរតាមពួកបូជាចារ្យណាម្នាក់មកដល់ ខ្ញុំនឹងសួរអំពីពាក្យរបស់ពួកបូជាចារ្យ អំពីអ្វីដែលអនទ្រេបាននិយាយ ឬអ្វីដែលពេត្រុសបាននិយាយ ឬអ្វីដែលភីលីព ឬថូម៉ាស ឬយ៉ាកុប ឬយ៉ូហាន ឬម៉ាថាយ ឬសិស្សផ្សេងទៀតរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងអំពីអ្វីដែលសិស្សផ្សេងទៀតរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងអំពីអ្វីដែលអារីស្ទីន និងយ៉ូហាន ដែលជាសិស្សរបស់ព្រះអម្ចាស់ កំពុងនិយាយ។ ដ្បិតខ្ញុំស្រមៃថា អ្វីដែលត្រូវទទួលបានពីសៀវភៅ មិនមែនមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្ញុំដូចអ្វីដែលមកពីសំឡេងដ៏មានជីវិត និងស្ថិតស្ថេរនោះទេ។ -ប្រវត្តិសាសនាចក្រ, Eusebius, សៀវភៅទី III, ជំពូកទី 39, លេខ 3-4

សរុបសេចក្ដីមក Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក បាននិយាយថា:

ទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋនិងបទគម្ពីរពិសិដ្ឋត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធហើយប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ សម្រាប់ពួកគេទាំងពីរបានហូរចេញពីនិទាឃរដូវដ៏ល្អដូចគ្នាមកជាមួយគ្នាក្នុងរបៀបខ្លះដើម្បីបង្កើតជារឿងមួយហើយឆ្ពោះទៅរកគោលដៅតែមួយ។ —CCC លេខ ៨០

 

លើសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកណា?

ដោយសារប្រពៃណី និងពាក្យពេចន៍ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរទាំងនេះ ត្រូវបានបន្សល់ទុកមកយើងដោយពួកសាវក និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេ វាច្បាស់ណាស់ថា...

... ភារកិច្ចនៃការបកស្រាយត្រូវបានប្រគល់ឱ្យប៊ីស្សពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកស្នងរាជ្យរបស់ពេត្រុសដែលជាប៊ីស្សពរបស់រ៉ូម។ - ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៦៧៧

ខណៈពេលដែលសំបុត្រ ដំណឹងល្អ និងសំណេរផ្សេងៗជាច្រើនបានអណ្តែតពាសពេញអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ រហូតដល់សម័យប្រជុំស៊ីណូដនៃទីក្រុងរ៉ូមក្រោមការដឹកនាំរបស់សម្តេចប៉ាបដាម៉ាសុសក្នុងឆ្នាំ ៣៨២ នៃគ.ស បន្ទាប់មកដោយក្រុមប្រឹក្សានៃហ៊ីបប៉ូ (ឆ្នាំ ៣៩៣ នៃគ.ស) និងកាថាច (ឆ្នាំ ៣៩៣, ៣៩៧ នៃគ.ស) ទើបវាត្រូវបានកំណត់ថាអ្វីដែលនឹងត្រូវបញ្ចូលក្នុងព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី និងព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលយើងមានសព្វថ្ងៃនេះ - «គម្ពីរសញ្ញាចាស់» នៃព្រះគម្ពីរ។^[3]ចំណាំ៖ អ្នកកែទម្រង់​សាសនា​ប្រូតេស្តង់​បាន​ដក​សៀវភៅ​ចំនួន​ប្រាំពីរ​ក្បាល​ចេញ​ពី​គម្ពីរ​សញ្ញាចាស់​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​កំណែទម្រង់ ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​សៀវភៅ​ពីរ​ផ្នែក​នៃ​គម្ពីរ​សញ្ញាចាស់​ដោយ​ពួក​កាតូលិក។ សៀវភៅ​ទាំងនេះ​រួមមាន Tobit, Judith, Wisdom, Ecclesiasticus [ឬ Sirach], Baruch, និង 1 និង 2 Maccabees។ នៅពេលនោះ មានសំណេរផ្សេងទៀត ដូចជាសំបុត្រទាំងប្រាំពីររបស់លោក Ignatius សំបុត្ររបស់លោក Clement [សម្តេចប៉ាបទីបួន] ទៅកាន់ពួកកូរិនថូស សំបុត្ររបស់ Didache និងសៀវភៅ The Shepherd ដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយគ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើន។ ប៉ុន្តែទាំងនេះត្រូវបានប្តេជ្ញាចិត្តថាមិនមែនជា «ការបំផុសគំនិត» និងជាផ្នែកមួយនៃសៀវភៅព្រះគម្ពីរឡើយ។

ម្យ៉ាង​ទៀត ក្នុង​នាម​ជា​អំណាច​បង្រៀន​របស់​សាសនាចក្រ មានតែ​ពួកគេ​ទេ​ដែល​មាន «ប្រាក់​កក់​នៃ​ជំនឿ» ដែល​បាន​ប្រគល់​ឲ្យ​ពួកគេ​ជា ស្តង់ដារតែមួយគត់ ដែលមិនត្រឹមតែវិនិច្ឆ័យសំណេរផ្សេងទៀតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវិនិច្ឆ័យដោយស្មោះត្រង់ បកប្រែ អ្វីដែលព្រះគម្ពីរមានន័យតាំងពីដំបូង។ ដើម្បីឲ្យច្បាស់៖

…ម៉្យាងទៀតសារធាតុនេះមិនមែនខ្ពស់ជាងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទេតែជាអ្នកបម្រើរបស់វាវិញ។ វាបង្រៀនតែអ្វីដែលបានប្រគល់ដល់វាប៉ុណ្ណោះ។ តាមបញ្ជាដ៏ទេវភាពនិងដោយមានជំនួយពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធវាស្តាប់តាមការលះបង់នេះការពារវាដោយការលះបង់ហើយលាតត្រដាងវាដោយស្មោះត្រង់។ អ្វីទាំងអស់ដែលវាស្នើសុំសម្រាប់ជំនឿដូចជាការបង្ហាញពីព្រះត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីជំនឿតែមួយនេះ។ -ស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ១១៦៦

ជាការពិតណាស់ អ្នកអានប្រូតេស្តង់របស់ខ្ញុំនិយាយថា យើងត្រូវតែត្រឡប់ទៅរកព្រះគម្ពីរវិញ តែម្នាក់ឯង ដើម្បីដោះស្រាយសំណួរគោលលទ្ធិ (ដូចជាព្រហ្មចារីភាពអស់កល្បជានិច្ចរបស់ម៉ារី ឋាននរក ភាពមិនអាចខុសឆ្គងរបស់សម្តេចប៉ាប និងអ្វីៗផ្សេងទៀត)។ ប៉ុន្តែគាត់មិនមានភាពស្មោះត្រង់ខាងបញ្ញានៅចំណុចនេះទេ តាមគំនិតខ្ញុំ។ តើគាត់ស្នើឱ្យមានការបកស្រាយព្រះគម្ពីររបស់អ្នកណាពិតប្រាកដ? និកាយប្រូតេស្តង់រាប់ពាន់មាននៅសព្វថ្ងៃនេះ។ យ៉ាងជាក់លាក់ ពីព្រោះពួកគេមិនអាចយល់ស្របលើការបកស្រាយដ៏មានអំណាចនៃបទគម្ពីរមួយចំនួន - ដូច្នេះហើយពួកគេបានបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដែលពួកគេអំពាវនាវដល់បានព្រមានពួកគេថា៖

ចូរដឹងរឿងនេះជាមុនសិនថា គ្មានទំនាយណាមួយនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលជាបញ្ហានៃការបកស្រាយផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ… (2 Peter 1: 20-21)

មានរឿងដ៏អស្ចារ្យមួយនៅក្នុងកិច្ចការរបស់ពួកសាវក ដែលបម្រើជាថ្នាំបន្សាបចំពោះ Sola Scriptura ។ វាជាពេលដែលជនជាតិអេត្យូពីម្នាក់ដែលធ្វើដំណើរពីក្រុងយេរូសាឡឹមកំពុងអានព្រះគម្ពីរ ហើយបានជួបភីលីព។ សាវកដែលបានបំផុសគំនិតដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ បានដើរទៅរទេះរបស់គាត់ ហើយសួរមន្ត្រីថា៖

«តើអ្នកយល់អ្វីដែលអ្នកកំពុងអានទេ?» [ជនជាតិអេត្យូពី] ឆ្លើយថា «តើខ្ញុំយល់ដោយរបៀបណា បើគ្មានអ្នកណាណែនាំខ្ញុំ?» ដូច្នេះគាត់អញ្ជើញភីលីពឲ្យចូលទៅអង្គុយជាមួយគាត់។ (កិច្ចការ 8: 30-31)

នោះគឺជាវិធីសាស្រ្តដ៏រាបទាបដែលយើងទាំងអស់គ្នាគួរតែយកតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ដែលបានបន្សល់ទុកមកយើងអស់ជាច្រើនសតវត្សរ៍ពីភីលីព និងសាវកឯទៀតរបស់គាត់។ យើងត្រូវសុំឱ្យពួកគេឡើងជិះរទេះរបស់យើង ដោយនិយាយឱ្យចំទៅ ពីព្រោះសាសនាចក្រគឺជា «សសរស្តម្ភ និងជាគ្រឹះនៃសេចក្តីពិត» មិនមែនជាការបកស្រាយតាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំទេ។ ពីព្រោះមានរឿងខ្លះនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលមិនតែងតែច្បាស់លាស់ដោយខ្លួនឯង។ មានសេចក្តីពិតដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀន រឿងដែលទ្រង់បានធ្វើ ដែលតាមពិតមិនត្រូវបានសរសេរទាំងអស់នោះទេ ដូចដែលលោកយ៉ូហានបានមានបន្ទូល (សូមមើល យ៉ូហាន ២០:៣០, ២១:២៥, កិច្ចការ ១:៣)។^[4]នៅក្នុងកិច្ចការ ២០:៣៥ យើងឮលោកសន្តប៉ូលប្រាប់អ្នកស្តាប់របស់លោកថា៖ «ចូរចងចាំព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវ ដែលទ្រង់ផ្ទាល់បានមានបន្ទូលថា ‹ការឲ្យ នោះបានពរជាជាងការទទួល›»។ អត្ថបទនេះមិនត្រូវបានរកឃើញនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងដំណឹងល្អទេ ដែលជាភស្តុតាងដែលបង្ហាញថា ការបង្រៀន និងពាក្យសម្ដីមួយចំនួនរបស់ព្រះយេស៊ូវមិនត្រូវបានសរសេរចុះយ៉ាងពេញលេញ ដូចដែលលោកសន្តយ៉ូហានបានថ្លែងទីបន្ទាល់។ មានជំនឿ និងការអនុវត្តដែលសាសនាចក្របានទទួលយក និងអភិវឌ្ឍពីព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ដែលតែងតែស្ថិតនៅក្នុងបរិបទនៃ ទាំងអស់ ប្រពៃណី​ផ្ទាល់មាត់ និង​ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ​ដែល​ពួកគេ​បាន​ទទួល​ពី​ព្រះយេស៊ូវ និង​ពួកសាវក​របស់​ទ្រង់។

ម្យ៉ាង​ទៀត “របាំង​ការពារ” ដូច​ដែល​អ្នកអាន​សាសនា​គ្រិស្ត​ប្រូតេស្តង់​របស់ខ្ញុំ​ហៅ​វា មិនមែន​ជា​ព្រះគម្ពីរ​តែ​មួយ​គត់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ព្រះគម្ពីរ​ និង ព្រះវិហារ។ 

ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថានៅក្នុងការរៀបចំប្រកបដោយប្រាជ្ញាខ្ពស់បំផុតរបស់ព្រះទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋបទគម្ពីរពិសិដ្ឋនិងម៉ាញ៉េស្យូមនៃសាសនាចក្រមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងហើយមានទំនាក់ទំនងគ្នាដែលមួយក្នុងចំណោមពួកគេមិនអាចឈរដោយគ្មានអ្នកដទៃ។ ធ្វើការជាមួយគ្នាម្នាក់ៗតាមរបៀបផ្ទាល់ខ្លួនក្រោមសកម្មភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធតែមួយពួកគេទាំងអស់គ្នារួមចំណែកយ៉ាងមានប្រសិទ្ធិភាពដល់ការសង្គ្រោះព្រលឹង។ - ស៊ីស៊ីស៊ីស៊ី, ន។ ៦៧៧

ហើយរឿងនេះត្រូវបានយល់តាំងពីដំបូងមកម្ល៉េះ៖ 

ខ្ញុំ​មាន​កាតព្វកិច្ច​គោរព​តាម​ពួក​បូជាចារ្យ​ដែល​នៅ​ក្នុង​សាសនាចក្រ [សូមមើល ហេព្រើរ ១៣:១៧] — អ្នកដែល ដូចដែលខ្ញុំបានបង្ហាញ មានការបន្តវេនពីពួកសាវ័ក; អ្នកដែលរួមជាមួយការបន្តវេនរបស់អភិបាល បានទទួលនូវភាពទាក់ទាញដ៏មិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃសេចក្តីពិតតាម​ព្រះហឫទ័យ​ដ៏​ល្អ​របស់​ព្រះវរបិតា។ - ស្ត។ Irenaeus នៃទីក្រុងលីយ៉ុង (១៨៩ គ។ ស។ ) ប្រឆាំងនឹងសាសនាខុសឆ្គង, ៤: ៣៣: ​​៨

 

ការព្រមានប្រឆាំងនឹងប្រធានបទនិយម

មុនពេលព្រះយេស៊ូវយាងឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ទ្រង់បានបញ្ជាដល់ពួកសាវកទាំងដប់មួយរូបដែលនៅសល់ថា៖

ដូច្នេះ ចូរ​ទៅ​បញ្ចុះបញ្ចូល​ឲ្យ​មាន​សិស្ស​នៅ​គ្រប់​ទាំង​សាសន៍… បង្រៀន​គេ​ឲ្យ​កាន់​តាម​គ្រប់​ទាំង​សេចក្ដី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​បង្គាប់​មក​អ្នក​រាល់​គ្នា។ (ម៉ាថាយ 28: 19-20)

ដូច្នេះ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់មិនងាកទៅរកពួកសាវកទាំងនេះ និងអ្នកស្នងតំណែងរបស់ពួកគេ ដើម្បីធានាថា មនុស្សម្នាក់កំពុងទទួលបាន «អ្វីៗទាំងអស់» ដែលព្រះយេស៊ូវបានបង្រៀន និងរបៀបដែលវាត្រូវយល់? ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនងាកទៅរកអ្នកស្នងតំណែងទាំងនោះ ដែលបានចងក្រងសំណេរពិតប្រាកដរបស់សាសនាចក្រដំបូងទៅជា «ព្រះគម្ពីរ» ដើម្បីយល់ទំព័ររបស់វាបានត្រឹមត្រូវ? ដូចដែលពេត្រុស ដែលជាសម្តេចប៉ាបទីមួយ បាននិយាយអំពីសំណេររបស់ប៉ុលថា៖

នៅក្នុងនោះ មានរឿងខ្លះដែលពិបាកយល់ ដែលអ្នកល្ងង់ខ្លៅ និងមិនស្ថិតស្ថេរ បង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង ដូចដែលពួកគេធ្វើចំពោះបទគម្ពីរដទៃទៀតដែរ។ (២ ពេ ៣: ៨)

ដូច្នេះហើយ សម្តេចប៉ាប បេណេឌីក ទី១៦ បានមានបន្ទូលយ៉ាងច្បាស់អំពីគ្រោះថ្នាក់នៃការបកស្រាយដែលតែងតាំងដោយខ្លួនឯង នៅពេលដែលលោកបានថ្លែងទៅកាន់កិច្ចប្រជុំសាសនាគ្រឹស្តនៅទីក្រុងញូវយ៉ក កាលពី ១៨ ឆ្នាំមុនថា៖

ជំនឿ និងការអនុវត្តជាមូលដ្ឋានរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ជួនកាលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសហគមន៍ដោយអ្វីដែលគេហៅថា "សកម្មភាពព្យាករណ៍" ដែលផ្អែកលើការបកស្រាយពាក្យសំដី។ [វិធីសាស្រ្តនៃការបកស្រាយ] មិនតែងតែស្របគ្នានឹង ទិន្នន័យ នៃព្រះគម្ពីរ និងប្រពៃណី។ ជាលទ្ធផល សហគមន៍នានាបោះបង់ចោលការប៉ុនប៉ងធ្វើសកម្មភាពជាស្ថាប័នរួបរួមមួយ ដោយជ្រើសរើសដំណើរការទៅតាមគំនិតនៃ "ជម្រើសក្នុងស្រុក"។ កន្លែងណាមួយនៅក្នុងដំណើរការនេះ តម្រូវការសម្រាប់... ការរួបរួមជាមួយសាសនាចក្រនៅគ្រប់សម័យកាលត្រូវបានបាត់បង់ នៅពេលដែលពិភពលោកកំពុងបាត់បង់ទិសដៅរបស់វា ហើយត្រូវការសាក្សីរួមដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ចំពោះអំណាចសង្គ្រោះនៃដំណឹងល្អ។ (រ៉ូមរ៉ូម ១: ១៨-២៣) ។ —POPE BENEDICT XVI, វិហារ St. យ៉ូសែប, ញូវយ៉ក, ថ្ងៃទី ១៨ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០៨

ខ្ញុំនឹងបញ្ចប់ជាមួយនឹងការព្រមានពីរដែលពាក់ព័ន្ធ និងច្បាស់លាស់ ដោយពិចារណាលើ «ទីសម្គាល់នៃសម័យកាល» និងភាពច្របូកច្របល់នៅក្នុងសម័យកាលរបស់យើង៖

បងប្អូនអើយ យើងសូមណែនាំបងប្អូន ក្នុងព្រះនាមព្រះអម្ចាស់យេស៊ូគ្រិស្ដ ឲ្យចៀសវាងបងប្អូនណាដែលប្រព្រឹត្តខ្លួនមិនសមរម្យ ហើយមិនស្របតាមប្រពៃណីដែលពួកគេបានទទួលយកពីយើង។ (ថែស្សាឡូនីចទី 2 3: 6)

ចូរយើងកត់សម្គាល់ថាទំនៀមទម្លាប់ការបង្រៀននិងជំនឿយ៉ាងខ្លាំងរបស់វិហារកាតូលិកតាំងពីដំបូងដែលព្រះអម្ចាស់បានប្រទានមកត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយដោយពួកសាវកហើយត្រូវបានថែរក្សាដោយឪពុក។ នៅលើនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសាសនាចក្រ; ហើយបើអ្នកណាចាកចេញពីរឿងនេះគាត់ក៏មិនមែនជាអ្នកដែលហៅថាគ្រីស្ទានដែរ ... - ស្ត។ Athanasius (៣៦០ នៃគ។ ស។ ) សំបុត្រចំនួនបួនសន្លឹកទៅស៊ាមសៀនៃថមមី 1, 28

 

ការអានដែលទាក់ទង

បញ្ហាមូលដ្ឋានគ្រឹះ of សូឡាស្គូរ៉ា

ឧបាយនៃសេចក្តីពិត

អ្នកប្រឆាំងដ៏អស្ចារ្យ

ថ្នាំបន្សាបចំពោះមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ

 

សូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះការអធិស្ឋាន និងការគាំទ្ររបស់អ្នក។
អរគុណ!

 

ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុស ចំពោះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។

ឥឡូវនេះនៅលើ Telegram ។ ចុច៖

សូមធ្វើតាមម៉ាកុសនិង“ សញ្ញាសំគាល់នៃពេលវេលា” នៅលើ MeWe៖

សូមតាមដានសំណេររបស់លោកម៉ាកនៅទីនេះ៖

សូមស្តាប់ដូចតទៅ៖