ចក្ខុវិស័យ Medjugorje, Mirjana Soldo, ការគួរសមរូបភាព LaPresse
“ ហេតុអ្វី តើអ្នកបានដកស្រង់ការបើកសម្តែងឯកជនដែលមិនមានការយល់ព្រមទេ?
វាជាសំណួរដែលខ្ញុំត្រូវបានសួរក្នុងឱកាស។ លើសពីនេះទៅទៀតខ្ញុំកម្រឃើញចម្លើយគ្រប់គ្រាន់ចំពោះវាសូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកសុំទោសដែលល្អបំផុតរបស់សាសនាចក្រក៏ដោយ។ សំណួរដោយខ្លួនវាគឺជាឱនភាពដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយនៅក្នុងសាសនាគ្រឹះនៅក្នុងចំណោមពួកកាតូលិកជាមធ្យមនៅពេលដែលវាមកដល់អាថ៌កំបាំងនិងការបើកសម្តែងឯកជន។ ហេតុអ្វីបានជាយើងខ្លាចសូម្បីតែស្តាប់?
ការសន្មត់ខុស
មានការសន្មត់ចម្លែកមួយដែលជារឿងធម្មតាពេកនៅក្នុងពិភពកាតូលិកសព្វថ្ងៃនេះ ហើយវាគឺនេះ៖ ប្រសិនបើអ្វីដែលគេហៅថា "វិវរណៈឯកជន" មិនទាន់ត្រូវបានអនុម័តដោយប៊ីស្សពទេ វាស្មើនឹងការ មិនយល់ព្រម. ប៉ុន្តែការសន្និដ្ឋាននេះគឺមិនត្រឹមត្រូវសម្រាប់ហេតុផលពីរយ៉ាង៖ វាផ្ទុយនឹងបទគម្ពីរ និងការបង្រៀនឥតឈប់ឈររបស់សាសនាចក្រ។
ពាក្យ សន្ត ប៉ុល ប្រើសំដៅលើវិវរណៈឯកជនគឺ « ទំនាយ » ។ ហើយគ្មានកន្លែងណានៅក្នុងគម្ពីរទេ។ 
ផ្លូវ លោកប៉ូល មិនធ្លាប់មាន ណែនាំថារូបកាយនៃព្រះគ្រីស្ទគួរតែស្តាប់តាមការព្យាករណ៍ដែល«បានយល់ព្រម»ប៉ុណ្ណោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់និយាយថា
កុំរារាំងសកម្មភាពរបស់ព្រះវិញ្ញាណឡើយ។ កុំមើលងាយការថ្លែងទំនាយ។ សាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់; រក្សាអ្វីដែលល្អ។ (១ ថែ ៥: ១៩-២១)
ច្បាស់ណាស់ ប្រសិនបើយើងសាកល្បងអ្វីៗទាំងអស់ នោះប៉ុលមានន័យថាយើងគួរតែយល់ ទាំងអស់ ការអះអាងទំនាយនៅក្នុងរាងកាយ។ ប្រសិនបើយើងធ្វើដូច្នេះ យើងនឹងមិនមានការសង្ស័យនឹងរកឃើញការនិយាយមួយចំនួនទៅកាន់ មិនមាន ក្លាយជាទំនាយពិតប្រាកដ ដើម្បីកុំឱ្យ "ល្អ" ។ ឬជាការប្រឌិតនៃការស្រមើស្រមៃ ការយល់ឃើញនៃចិត្ត ឬអាក្រក់ជាងនេះ ការបោកបញ្ឆោតពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ ប៉ុន្តែនេះហាក់ដូចជាមិនមានបញ្ហាដល់ផ្លូវប៉ូលក្នុងកម្រិតតិចបំផុតនោះទេ។ ហេតុអ្វី? ដោយសារតែគាត់បានដាក់ចេញសម្រាប់សាសនាចក្ររួចហើយ នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីសេចក្ដីពិត៖
…ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទំលាប់ ដូចដែលខ្ញុំបានប្រគល់ឱ្យអ្នក… ចូរកាន់ខ្ជាប់នូវពាក្យដែលខ្ញុំបានអធិប្បាយទៅកាន់អ្នក… ចូរប្រកាន់ខ្ជាប់ ហើយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទម្លាប់ដែលអ្នកបានបង្រៀន មិនថាដោយការនិយាយផ្ទាល់មាត់ ឬតាមរយៈសំបុត្ររបស់យើងក៏ដោយ។ … សូមឲ្យយើងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការសារភាពរបស់យើង។ (១កូរិនថូស ១១:២; កូរិនថូសទី១ ១៥:២; ថែស្សាទី២ ២:១៥; ហេព្រើរ ៤:១៤)
ក្នុងនាមជាកាតូលិក យើងមានអំណោយទានដ៏គួរឲ្យជឿនៃទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ—ជាការបង្រៀនដែលមិនផ្លាស់ប្តូរនៃសេចក្តីជំនឿដែលបានប្រគល់មកយើងពីព្រះគ្រីស្ទ និងពួកសាវកកាលពី 2000 ឆ្នាំមុន។ ទំនៀមទម្លាប់គឺជាឧបករណ៍ចុងក្រោយដើម្បីត្រងអ្វីដែលមាន ហើយមិនមែនជារបស់ព្រះ។
ការពិតគឺការពិត
នេះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំមិនខ្លាចក្នុងការអានវិវរណៈឯកជន “មិនត្រូវបានអនុម័ត” ឬសូម្បីតែដកស្រង់វានៅពេលដែលមិនមានអ្វីដែលមិនអាចប្រកែកបានទាក់ទងនឹងបញ្ហានៃសេចក្ដីជំនឿ ហើយនៅពេលដែលសាសនាចក្រមិនបាន “ថ្កោលទោស” អ្នកដែលមានការយល់ឃើញ។ វិវរណៈជាសាធារណៈរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ គឺជាគ្រឹះរបស់ខ្ញុំ ធម្មទេសនាគឺជាតម្រងរបស់ខ្ញុំ គណៈគ្រប់គ្រងគឺជាការណែនាំរបស់ខ្ញុំ ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំមិនមែនទេ។
ខ្លាច ស្តាប់។ (ចំណាំ៖ ខណៈពេលដែលប៊ីស្សពរបស់ Mostar មិនអំណោយផលចំពោះការបង្ហាញខ្លួននៅ Medjugorje នោះ បុរីវ៉ាទីកង់បានធ្វើអន្តរាគមន៍ដ៏អស្ចារ្យនៃការទម្លាក់ការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ទៅជា "គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់" ។ [1]សំបុត្រពីក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ ពីពេលនោះជាលេខា អាចារ្យ តាស៊ីស៊ីយ៉ូ ប៊ឺតុន ថ្ងៃទី 26 ខែ ឧសភា ឆ្នាំ 1998 និងផ្ទេរការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយសិទ្ធិអំណាចលើការបង្ហាញខ្លួនទៅកាន់ Holy See ។ )
ខ្ញុំក៏មិនខ្លាចក្នុងការស្វាគមន៍ដែរ។ ណាមួយ សេចក្តីពិត មិនថាវាមកពីមាត់អ្នកមិនជឿ ឬអ្នកបរិសុទ្ធទេ ប្រសិនបើវាជាការពិត។ 
ការពិតគឺតែងតែជាពន្លឺដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទ្រង់ ដែលជាសេចក្តីពិត។ សន្តប៉ូលបានដកស្រង់ដោយបើកចំហរពីទស្សនវិទូក្រិក; ព្រះយេស៊ូបានសរសើរមន្ត្រីរ៉ូម៉ាំងម្នាក់ និងស្ត្រីមិនពិតម្នាក់ចំពោះជំនឿ និងប្រាជ្ញារបស់ពួកគេ! [2]cf. ម៉ាថាយ ២៥: ១-១៣
លីតានីដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតមួយចំពោះមាតាដែលខ្ញុំធ្លាប់បានឮត្រូវបានចម្លងចេញពីមាត់របស់អារក្សកំឡុងពេល exorcism ។ ប្រភពដែលមិនអាចជឿបានមិនបានផ្លាស់ប្តូរការពិតមិនពិតដែលបាននិយាយនោះទេ។ នេះគឺជាការនិយាយថាការពិតមានសម្រស់និងអំណាចដោយខ្លួនឯងដែលឆ្លងផុតរាល់ការកំណត់និងកំហុស។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាសនាចក្រមិនដែលរំពឹងថានឹងមានភាពល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងការនិមិត្ត និងអ្នកមើលឆុត ឬសូម្បីតែការរៀបចំទុកជាមុនចំពោះភាពបរិសុទ្ធ។
... ការរួបរួមជាមួយព្រះដោយសេចក្ដីសប្បុរសមិនចាំបាច់ដើម្បីមានអំណោយទាននៃការព្យាករណ៍ទេដូច្នេះហើយពេលខ្លះវាត្រូវបានផ្តល់ដល់មនុស្សមានបាប ... —PopE BENEDICT XIV, គុណធម៌វីរភាព, វ៉ុល។ III, ទំ។ ១៦០
កំពុងស្តាប់អ្នកដទៃ
កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន ខ្ញុំបានទៅដើរលេងពេលរសៀលជាមួយប៊ីស្សពរបស់ខ្ញុំ។ គាត់មានការភាន់ច្រលំដូចខ្ញុំដែរ ចំពោះមូលហេតុដែលប៊ីស្សពជនជាតិកាណាដាពីរនាក់មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំធ្វើកិច្ចបម្រើផ្សាយរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងភូមិភាគរបស់ពួកគេ ដោយគ្រាន់តែខ្ញុំបានដកស្រង់ "វិវរណៈឯកជន" នៅលើគេហទំព័ររបស់ខ្ញុំម្តងម្កាល។ [3]Cf. នៅលើក្រសួងរបស់ខ្ញុំ គាត់បានបញ្ជាក់ថា ខ្ញុំមិនបានធ្វើអ្វីខុសទេ ហើយអ្វីដែលខ្ញុំបានដកស្រង់គឺមិនមែនជាការខុសឆ្គងនោះទេ។ គាត់បានបន្តទៀតថា "តាមពិតទៅ ខ្ញុំមិនមានបញ្ហាអ្វីទេ ជាឧទាហរណ៍ ការដកស្រង់ Vasula Ryden ប្រសិនបើអ្វីដែលនាងនិយាយគឺស្របនឹងការបង្រៀនរបស់កាតូលិក ហើយទីពីរថានាងមិនត្រូវបានថ្កោលទោសដោយ Magisterium ទេ"។ [4]ចំណាំ៖ ផ្ទុយពីការនិយាយដើមរបស់កាតូលិក ស្ថានភាពរបស់ Vassula ជាមួយសាសនាចក្រមិនមែនជាការថ្កោលទោសទេ ប៉ុន្តែការប្រុងប្រយ័ត្ន៖ សូមមើល សំណួររបស់អ្នកអំពីយុគសម័យសន្តិភាព
តាមពិតទៅ ខ្ញុំនឹងមិនមានបញ្ហាក្នុងការដកស្រង់ខុងជឺ ឬ Ghandi ក្នុងបរិបទត្រឹមត្រូវនោះទេ ប្រសិនបើពួកគេជាអ្វី 
បាននិយាយថាគឺ សេចក្តីពិត. ឫសគល់នៃអសមត្ថភាពរបស់យើង។ ស្តាប់ និង វែកញែក ទីបំផុតគឺការភ័យខ្លាច—ការភ័យខ្លាចនៃការបោកបញ្ឆោត ការភ័យខ្លាចនៃអ្នកមិនស្គាល់ ការភ័យខ្លាចចំពោះអ្នកដែលមានភាពខុសគ្នា។ មនុស្សម្នាក់ទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពរបស់ព្រះ ដោយមានសមត្ថភាព និងសក្ដានុពលទាំងអស់នៃការក្លាយជាពួកបរិសុទ្ធ។ យើងខ្លាចអ្នកដទៃ ដោយសារយើងបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញនូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងក្នុងនេះ ដើម្បីមើលឃើញព្រះគ្រីស្ទនៅម្ខាងទៀត។
សមត្ថភាពសម្រាប់ "ការសន្ទនា" ត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងលក្ខណៈរបស់មនុស្ស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់គាត់។ - អេ។ ចូអិនប៉ូឡូ ២ យូនអ៊ុនស៊ីន, n ។ ៣៩; វ៉ាទីកង់វ៉ា
យើងមិនត្រូវខ្លាចក្នុងការភ្ជាប់ពាក្យជាមួយអ្នកដទៃ មិនថាពួកគេនៅទីណា ឬនៅទីណានោះទេ ដូចជាព្រះយេស៊ូវមិនដែលខ្លាចក្នុងការភ្ជាប់ពាក្យជាមួយជនជាតិរ៉ូម៉ាំង សាម៉ារី ឬជនជាតិកាណាននោះទេ។ ឬតើយើងមិនមានព្រះវិញ្ញាណនៃសេចក្តីពិតរស់នៅក្នុងយើង ដើម្បីបំភ្លឺ ជួយ និងដឹកនាំយើងទេ?
អ្នកតស៊ូមតិ ជាព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដែលព្រះវរបិតានឹងចាត់ក្នុងនាមខ្ញុំ ទ្រង់នឹងបង្រៀនអ្នកនូវអ្វីៗទាំងអស់ ហើយរំលឹកអ្នកអំពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលខ្ញុំបានប្រាប់អ្នក។ សន្តិភាពខ្ញុំទុកជាមួយអ្នក; សន្តិភាពរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នក ខ្ញុំមិនអោយដូចលោកីយនេះទេ ខ្ញុំអោយវាទៅអ្នក។ កុំឱ្យចិត្តរបស់អ្នកព្រួយបារម្ភ ឬភ័យខ្លាច។ (យ៉ូហាន ១៤:២៦-២៧)
ស្តាប់, ពិចារណា, រក្សាអ្វីដែលល្អ។ ហើយជាការពិតណាស់ នេះអនុវត្តចំពោះការព្យាករណ៍។
ការស្តាប់ព្រះ
បញ្ហាពិតប្រាកដនៅសម័យរបស់យើងគឺថា មនុស្ស—ក្រុមជំនុំ—បានឈប់អធិស្ឋាន និងប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះក្នុងកម្រិតនៃ ស្តាប់ ដល់សំឡេងរបស់ទ្រង់។ សម្តេចប៉ាប បេណេឌីក បានព្រមានដល់ប៊ីស្សពនៃពិភពលោកថា «សេចក្តីជំនឿគឺស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់នៃការស្លាប់ដូចជាអណ្តាតភ្លើងដែលលែងមានឥន្ធនៈទៀតហើយ»។ [5]លិខិតរបស់សម្តេចប៉ាប បេណេឌីក ទី១៦ ដល់ប៊ីស្សពទាំងអស់នៃពិភពលោក ថ្ងៃទី 12 ខែមីនា ឆ្នាំ 2009; www.vatican.va យើងអាចនិយាយពាក្យនៃអភិបូជា ឬការអធិស្ឋានដែលយើងដឹងតាមលំដាប់លំដោយ… ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងលែងជឿ ឬយល់ថាព្រះមានបន្ទូលមកយើង នៅក្នុងបេះដូង, បន្ទាប់មក យើងប្រាកដជានឹងក្លាយទៅជាមនុស្សឆ្កួតនឹងគំនិតដែលទ្រង់នឹងនិយាយមកកាន់យើងតាមរយៈហោរាសម័យទំនើប។ វាគឺជា«ទស្សនៈខាងវិញ្ញាណចំពោះអាកប្បកិរិយានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ដែលជាញឹកញាប់ត្រូវបានសៅហ្មងដោយហេតុផលនិយម»។ [6]Cardinal Tarcisio Bertone មកពី សាររបស់ហ្វាមីម៉ា; សូមមើល ហេតុផលនិយម និងការស្លាប់របស់ អាថ៍កំបាំង
ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាក់ថា ទ្រង់ពិតជានឹងបន្តនិយាយទៅកាន់សាសនាចក្ររបស់ទ្រង់បន្ទាប់ពីការយាងឡើងរបស់ទ្រង់ ៖
ខ្ញុំជាអ្នកគង្វាលដ៏ល្អ ហើយខ្ញុំស្គាល់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំស្គាល់ខ្ញុំ… ហើយពួកគេនឹងឮសំឡេងរបស់ខ្ញុំ ហើយនឹងមានហ្វូងមួយ អ្នកគង្វាលតែមួយ។ ( យ៉ូហាន ១០:១៤, ១៦ )
ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលមកយើងតាមពីរយ៉ាងជាចម្បង៖ តាមរយៈវិវរណៈជាសាធារណៈ និង «ឯកជន» ។ ទ្រង់មានបន្ទូលមកយើងក្នុងទំនៀមទម្លាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ—ជាវិវរណៈដ៏ច្បាស់លាស់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ឬ « ការដាក់សេចក្ដីជំនឿ »—តាមរយៈអ្នកស្នងតំណែងនៃពួកសាវក ដែលទ្រង់បានមានបន្ទូលថា ៖
អ្នកណាស្តាប់អ្នក ស្តាប់ខ្ញុំ។ អ្នកណាបដិសេធអ្នកបដិសេធខ្ញុំ។ (លូកា ១០:១៦)
ទោះយ៉ាងណា ...
…ទោះបីវិវរណៈបានបញ្ចប់រួចរាល់ហើយក៏ដោយក៏វាមិនត្រូវបានបង្ហាញ ឲ្យ ឃើញច្បាស់ទាំងស្រុងដែរ។ វានៅតែសម្រាប់ជំនឿគ្រីស្ទបរិស័ទបន្តិចម្តង ៗ ដើម្បីយល់ពីសារៈសំខាន់ពេញលេញរបស់វាក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សរ៍។ -Catechism នៃព្រះវិហារកាតូលិក, ន។ ៩៧
ព្រះបន្តបើកបង្ហាញវិវរណៈជាសាធារណៈនៃសាសនាចក្រជាបន្តបន្ទាប់ ដោយផ្តល់ការយល់ដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីអាថ៌កំបាំងរបស់ទ្រង់។ [7]Cf. ឧបាយនៃសេចក្តីពិត នេះជាគោលបំណងចម្បងនៃទ្រឹស្ដី—មិនមែនបង្កើត«វិវរណៈ»បែបប្រលោមលោកទេ ប៉ុន្តែដើម្បីស្ដារ និងលាតត្រដាងនូវអ្វីដែលបានលាតត្រដាងរួចហើយ។
ទីពីរ ព្រះមានបន្ទូលមកកាន់យើងតាមរយៈ ការព្យាករណ៍ ដើម្បីជួយយើងឱ្យរស់នៅក្នុងភាពអាថ៌កំបាំងទាំងនេះកាន់តែប្រសើរឡើងនៅក្នុងដំណាក់កាលនីមួយៗនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ។
ត្រង់ចំណុចនេះគួរតែចងចាំក្នុងចិត្តថាទំនាយក្នុងន័យព្រះគម្ពីរមិនមានន័យថាទស្សទាយអនាគតទេតែត្រូវពន្យល់ពីព្រះហឬទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះហើយដូច្នេះបង្ហាញផ្លូវត្រឹមត្រូវដើម្បីដើរឆ្ពោះទៅអនាគត។ - ខាញ់រ៉ាយិងជិង (ផូលេបេនស៊ីធីទី ១៦), សារនៃហ្វាម៉ាទីម៉ា, អត្ថាធិប្បាយខាងទ្រឹស្តី, www.vatican.va
ដូច្នេះ ព្រះអាចមានបន្ទូលមកកាន់យើងតាមរយៈការព្យាករណ៍តាមរយៈឧបករណ៍ជាច្រើន រួមមាន និងជាពិសេសចិត្តរបស់យើងផ្ទាល់។ Theologian Hans Urs von Balthasar បន្ថែមថា៖
ដូច្នេះគេអាចសួរយ៉ាងសាមញ្ញថាហេតុអ្វីបានជាព្រះផ្តល់នូវវិវរណៈជាបន្តបន្ទាប់ [នៅក្នុងកន្លែងដំបូងប្រសិនបើពួកគេពិបាកនឹងត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ដោយសាសនាចក្រ។ -មីស្តីអូហ្គេតធីវ៉ា n ។ ៦៧
ពិតហើយ តើអ្វីដែលព្រះអាចមានបន្ទូលថាមិនសំខាន់យ៉ាងដូចម្ដេច?
ចំពោះអ្នកណាដែលការបើកសម្តែងឯកជនត្រូវបានស្នើឡើងនិងប្រកាសគួរតែជឿនិងគោរពតាមបញ្ជាឬសាររបស់ព្រះប្រសិនបើវាត្រូវបានស្នើសុំឱ្យគាត់ដោយមានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់ ... ត្បិតព្រះនិយាយទៅកាន់គាត់យ៉ាងហោចណាស់តាមមធ្យោបាយផ្សេងទៀតហើយដូច្នេះតម្រូវឱ្យគាត់ ជឿ; ដូច្នេះគាត់ត្រូវជឿព្រះដែល តម្រូវឲ្យ គាត់ធ្វើដូច្នោះ។ —PopE BENEDICT XIV, គុណធម៌វីរភាព, វ៉ុល III, ទំ។ ៣០៨
ការវិនិច្ឆ័យ MEDJUGORJE
ប្រសិនបើសម្តេចប៉ាប Francis ប្រកាសនៅថ្ងៃនេះថា Medjugorje គឺជាការលេងសើចដ៏អាក្រក់ ហើយគួរតែត្រូវបានគេព្រងើយកន្តើយដោយអ្នកស្មោះត្រង់ទាំងអស់ ខ្ញុំនឹងធ្វើរឿងពីរ។ ជាដំបូង ខ្ញុំសូមអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់សម្រាប់មនុស្សរាប់លាននាក់ 
ការប្រែចិត្តជឿ អ្នកក្បត់សាសនារាប់មិនអស់ រាប់រយបើមិនរាប់ពាន់ មុខរបរបូជាចារ្យ រាប់រយនាក់នៃអព្ភូតហេតុដែលចងក្រងជាឯកសារវេជ្ជសាស្ត្រ និងព្រះគុណប្រចាំថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់បានចាក់មកលើពិភពលោកតាមរយៈភូមិភ្នំនេះនៅបូស្នៀ-ហឺហ្សេហ្គោវីណា (សូមមើល នៅលើ Medjugorje) ទីពីរ ខ្ញុំនឹងគោរពតាម។
រហូតដល់ពេលនោះ ខ្ញុំនឹងបន្តដកស្រង់ Medjugorje ពីពេលមួយទៅពេលមួយ ហើយនេះជាមូលហេតុ។ សម្តេចប៉ាប ចន ប៉ូលទី ២ បានធ្វើសំណើជាក់លាក់មួយដល់យុវជនយើងក្នុងឆ្នាំ ២០០២ ក្នុងទិវាយុវជនពិភពលោកនៅទីក្រុងតូរ៉ុនតូ៖
យុវជនបានបង្ហាញខ្លួនជាមនុស្ស សម្រាប់ទីក្រុងរ៉ូម និង សម្រាប់សាសនាចក្រ អំណោយពិសេសមួយនៃព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ ... ខ្ញុំមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការសុំឱ្យពួកគេធ្វើការជ្រើសរើសជំនឿនិងជីវិតដ៏ជ្រាលជ្រៅហើយបង្ហាញពួកគេនូវកិច្ចការដ៏ម៉ឺងម៉ាត់មួយដើម្បីក្លាយជា“ អ្នកយាមនៅពេលព្រឹក” នៅដើមនៃសហស្សវត្សរ៍ថ្មី។។ - អេ។ ចូអិនប៉ូឡូ ២ ណូណូមីល្លីននីណូអ៊ីនយូណេ, n.៥០
ដើម្បីក្លាយជា "សម្រាប់ទីក្រុងរ៉ូម" និង "សម្រាប់សាសនាចក្រ" មានន័យថាស្មោះត្រង់ចំពោះ ទាំងមូល រាងកាយនៃការបង្រៀនកាតូលិក។ វាមានន័យថាក្នុងនាមជាអ្នកយាមដើម្បីបកស្រាយ "សញ្ញានៃពេលវេលា" ជានិច្ចតាមរយៈកញ្ចក់នៃប្រពៃណីដ៏ពិសិដ្ឋ។ ដូច្នេះ វាមានន័យថា ដើម្បីស្វែងយល់ពីការផ្ទុះដ៏ពិតប្រាកដនៃរូបរាងរបស់ Marian ក្នុងរយៈពេល 2 សតវត្សកន្លងមកនេះ ដូចដែល Cardinal Ratzinger បាននិយាយថា 'មានទំនាក់ទំនងរវាងភាពសប្បុរសនៃការព្យាករណ៍ និងប្រភេទនៃ "សញ្ញានៃពេលវេលា" ។ [8]Cf. សាររបស់ហ្វាទីម៉ា, "អធិប្បាយខាងទ្រឹស្ដី"; វ៉ាទីកង់វ៉ា
វាមិនមែនជា [វិវរណៈឯកជន’] តួនាទីដើម្បីកែលម្អ ឬបំពេញវិវរណៈដ៏ច្បាស់លាស់របស់ព្រះគ្រីស្ទទេ ប៉ុន្តែដើម្បីជួយឱ្យរស់នៅបានពេញលេញដោយវានៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ -ធម្មទេសនានៃវិហារកាតូលិក n ។ ៦៧
ក្នុងន័យនេះ តើខ្ញុំអាចមិនអើពើនឹង Medjugorje យ៉ាងដូចម្តេច? ការបង្រៀនមុនគេបង្អស់អំពីការយល់ដឹងដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទគឺត្រង់ណាស់៖
ត្រូវប្រកាសដើមឈើល្អ ហើយផ្លែក៏ល្អ ឬប្រកាសថាដើមឈើរលួយ ផ្លែក៏រលួយដែរ ដ្បិតដើមឈើស្គាល់ដោយផ្លែ។ (ម៉ាថាយ ១២:៣៣)
ដូចដែលខ្ញុំបានកត់សម្គាល់នៅក្នុង នៅលើ Medjugorje, មិនមានផ្លែផ្កាដែលអាចប្រៀបធៀបបានទៅនឹងគេហទំព័រដែលគេចោទប្រកាន់នេះគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងពិភពលោកនោះទេ។
ផ្លែឈើទាំងនេះអាចមើលឃើញជាក់ស្តែង។ ហើយនៅក្នុងភូមិភាគរបស់យើងនិងនៅកន្លែងជាច្រើនទៀតខ្ញុំសង្កេតឃើញពីការផ្លាស់ប្រែចិត្តជឿជីវិតនៃជំនឿអរូបីនៃវិជ្ជាជីវៈការជាសះស្បើយការរកឃើញសាក្រាម៉ង់សាឡើងវិញនៃការសារភាព។ ទាំងនេះជារបស់ទាំងអស់ដែលមិនបំភាន់។ នេះជាមូលហេតុដែលខ្ញុំអាចនិយាយបានថាវាគឺជាផ្លែឈើទាំងនេះដែលអាចឱ្យខ្ញុំជាប៊ីស្សពអាចឆ្លងកាត់ការវិនិច្ឆ័យខាងសីលធម៌។ ហើយប្រសិនបើដូចព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលយើងត្រូវវិនិច្ឆ័យដើមឈើដោយផ្លែវាខ្ញុំមានកាតព្វកិច្ចនិយាយថាដើមឈើនោះល្អ។ - Cardinal Schönborn; Medjugorje Gebetsakion, # 50; ស្តាលីម៉ារីស, # ៣៤៣, ទំព័រ ១៩, ២០
ដូចគ្នានេះដែរ Pope Francis ទទួលស្គាល់ការប្រែចិត្តជឿរាប់មិនអស់ ដែលបានមកពី Medjugorje៖
សម្រាប់ការនេះមិនមាន wand វេទមន្ត; ការពិតខាងវិញ្ញាណ-គ្រូគង្វាលមិនអាចបដិសេធបានទេ។ —catholic.org ថ្ងៃទី ១៨ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ២០១៧
លើសពីនេះទៅទៀត សម្រាប់ខ្ញុំផ្ទាល់ សាររបស់ Medjugorje បញ្ជាក់ពីអ្វីដែលខ្ញុំយល់ថា ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធបង្រៀនខ្ញុំនៅខាងក្នុង ហើយនាំខ្ញុំឱ្យសរសេរសម្រាប់អ្នកក្បត់សាសនានេះ៖ ភាពចាំបាច់សម្រាប់ការប្រែចិត្តជឿ ការអធិស្ឋាន ការចូលរួមញឹកញាប់នៃសាក្រាម៉ង់ សំណង និងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវព្រះបន្ទូលរបស់ ព្រះ។ នេះគឺជាស្នូលនៃជំនឿកាតូលិករបស់យើង និងជាបេះដូងនៃដំណឹងល្អ។ ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនលើកឡើងអំពីមាតារបស់យើង ពេលនាងបញ្ជាក់ការបង្រៀនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ?
ជាការពិតណាស់ មនុស្សជាច្រើនបានច្រានចោលសាររបស់ Lady of Medjugorje ថាជាការហាមប្រាម ឬ "ខ្សោយ និងមានទឹក"។ ខ្ញុំដាក់ស្នើវាគឺដោយសារតែពួកគេមិនទទួលស្គាល់ការឆ្លើយតបចាំបាច់បំផុតដែលត្រូវការនៅម៉ោងនេះទៅនឹងសញ្ញានៃការ 
ពេលវេលា ដែលមិនមែនជាការសាងសង់លេណដ្ឋានស៊ីម៉ងត៍ទេ ប៉ុន្តែដើម្បីកសាងជីវិតខាងក្នុងដ៏រឹងមាំ។
ត្រូវការរបស់តែមួយគត់។ ម៉ារៀបានជ្រើសរើសផ្នែកដែលល្អជាងនេះហើយវានឹងមិនត្រូវបានយកពីនាង។ (លូកា ១០:៤២)
ហេតុដូច្នេះហើយ សារដែលបានចោទប្រកាន់ម្តងហើយម្តងទៀត ហៅអ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះការអធិស្ឋាន ការប្រែចិត្តជឿ និងការរស់នៅតាមដំណឹងល្អពិតប្រាកដ។ ជាអកុសល មនុស្សចង់ឮអ្វីដែលកាន់តែអាក្រក់ ញុះញង់ជាងនេះ កាន់តែអាប៉ូកាលីប... ប៉ុន្តែទឹកចិត្តរបស់ Medjugorje មិននិយាយអំពីអនាគតច្រើនដូចបច្ចុប្បន្នកាលនោះទេ។ ដូចជាម្តាយដ៏ល្អ ស្ត្រីរបស់យើងនៅតែបន្តរើចានបន្លែមករកយើង ខណៈពេលដែលកូនរបស់គាត់បន្តរុញវាត្រឡប់មកវិញសម្រាប់ "បង្អែម" ។
លើសពីនេះទៅទៀត អ្នកខ្លះមិនអាចទទួលយកលទ្ធភាពដែល Lady របស់យើងនឹងបន្តផ្តល់សារប្រចាំខែអស់រយៈពេលជាង 3 ទសវត្សរ៍មកហើយ ហើយកំពុងដំណើរការ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំក្រឡេកមើលទៅពិភពលោករបស់យើងនៅកណ្តាលនៃការដួលរលំដោយសេរីខាងសីលធម៌ ខ្ញុំមិនអាចជឿថានាងនឹងមិននោះទេ។
ដូច្នេះហើយ ខ្ញុំមិនខ្លាចក្នុងការបន្តដកស្រង់ពី Medjugorje ឬអ្នកមើលការខុសត្រូវ និងទស្សនៈវិស័យដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ផ្សេងទៀតនៅទូទាំងពិភពលោក—ខ្លះដែលមានការយល់ព្រម និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលនៅតែស្ថិតក្រោមការយល់ឃើញ — ដរាបណាសាររបស់ពួកគេអនុលោមតាមការបង្រៀនរបស់កាតូលិក ហើយជាពិសេសនៅពេលដែលពួកគេមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា។ ជាមួយនឹង “ការយល់ស្របតាមទំនាយ” ទូទាំងសាសនាចក្រ។
ដ្បិតអ្នកមិនបានទទួលវិញ្ញាណនៃភាពជាទាសករឲ្យត្រឡប់ទៅក្នុងភាពភ័យខ្លាចវិញទេ… (រ៉ូម ៨:១៥)។
អ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយថាមាននរណាម្នាក់បានផ្ញើឱ្យខ្ញុំនូវបញ្ជីបោកគក់តិចតួចនៃការជំទាស់ទៅ Medjugorje ដែលរួមបញ្ចូលការចោទប្រកាន់ខុសឆ្គង។ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេ Medjugorje និងកាំភ្លើងជក់បារី.
ការអានដែលទាក់ទង
Medjugorje៖“ គ្រាន់តែជាការពិតម៉ាអេម”
ទំនាយត្រូវបានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ
ប្រសិនបើអ្នកចង់គាំទ្រសេចក្តីត្រូវការរបស់គ្រួសារយើង។
ចុចប៊ូតុងខាងក្រោមហើយបញ្ចូលពាក្យ
“ សម្រាប់គ្រួសារ” នៅក្នុងផ្នែកអត្ថាធិប្បាយ។
ជូនពរនិងអរគុណ!
ដើម្បីធ្វើដំណើរជាមួយម៉ាកុសនៅក្នុងព្រះគម្ពីរមរមន នេះ ឥឡូវពាក្យ,
ចុចលើបដាខាងក្រោម ជាវជាប្រចាំ.
អ៊ីមែលរបស់អ្នកនឹងមិនត្រូវបានចែករំលែកជាមួយនរណាម្នាក់ឡើយ។
លេខយោង
| ↑1 | សំបុត្រពីក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿ ពីពេលនោះជាលេខា អាចារ្យ តាស៊ីស៊ីយ៉ូ ប៊ឺតុន ថ្ងៃទី 26 ខែ ឧសភា ឆ្នាំ 1998 |
|---|---|
| ↑2 | cf. ម៉ាថាយ ២៥: ១-១៣ |
| ↑3 | Cf. នៅលើក្រសួងរបស់ខ្ញុំ |
| ↑4 | ចំណាំ៖ ផ្ទុយពីការនិយាយដើមរបស់កាតូលិក ស្ថានភាពរបស់ Vassula ជាមួយសាសនាចក្រមិនមែនជាការថ្កោលទោសទេ ប៉ុន្តែការប្រុងប្រយ័ត្ន៖ សូមមើល សំណួររបស់អ្នកអំពីយុគសម័យសន្តិភាព |
| ↑5 | លិខិតរបស់សម្តេចប៉ាប បេណេឌីក ទី១៦ ដល់ប៊ីស្សពទាំងអស់នៃពិភពលោក ថ្ងៃទី 12 ខែមីនា ឆ្នាំ 2009; www.vatican.va |
| ↑6 | Cardinal Tarcisio Bertone មកពី សាររបស់ហ្វាមីម៉ា; សូមមើល ហេតុផលនិយម និងការស្លាប់របស់ អាថ៍កំបាំង |
| ↑7 | Cf. ឧបាយនៃសេចក្តីពិត |
| ↑8 | Cf. សាររបស់ហ្វាទីម៉ា, "អធិប្បាយខាងទ្រឹស្ដី"; វ៉ាទីកង់វ៉ា |