សំណួររបស់អ្នកនៅលើសករាជ

 

 

ខ្លះ។ សំណួរនិងចម្លើយស្តីពី“ យុគសម័យសន្តិភាព” ពីវ៉ាសតាឡាដល់ហ្វាម៉ាទីម៉ាដល់ព្រះវរបិតា។

 

Q. តើក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿមិនបាននិយាយថា“ យុគសម័យសន្តិភាព” គឺជាការគិតគូររបស់មនុស្សទេនៅពេលដែលវាបានប្រកាសសេចក្តីជូនដំណឹងរបស់ខ្លួនលើការសរសេររបស់ Vassula Ryden?

ខ្ញុំបានសំរេចចិត្តឆ្លើយសំណួរនេះនៅទីនេះដោយសារអ្នកខ្លះកំពុងប្រើសេចក្តីជូនដំណឹងនេះដើម្បីទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានដែលមិនត្រឹមត្រូវទាក់ទងនឹងសញ្ញាណនៃ“ យុគសម័យសន្តិភាព” ។ ចម្លើយចំពោះសំណួរនេះគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដូចដែលវាត្រូវបានគេបញ្ចុះបញ្ចូល។

វ៉ាសឡារ៉ូឌិនជាស្ត្រីគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ក្រិកដែលការសរសេរថា“ ជីវិតពិតនៅក្នុងព្រះ” បានផ្ទុះឡើងនៅលើឆាកជា“ វិវរណៈខាងទំនាយ” ជាពិសេសនៅទសវត្សឆ្នាំ ១៩៨០ ។ នៅឆ្នាំ ១៩៩៥ ក្រុមជំនុំវ៉ាទីកង់សម្រាប់គោលលទ្ធិនៃជំនឿ (ស៊ី។ អេ។ អេ។ អេ។ ) បន្ទាប់ពីពិនិត្យមើលស្នាដៃរបស់នាងរួចបានបង្ហោះសេចក្តីជូនដំណឹងមួយដែលថា…

... បានបញ្ចោញចេញ - បន្ថែមលើទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាន - ធាតុគ្រឹះមួយចំនួនដែលត្រូវចាត់ទុកជាអវិជ្ជមាននៅក្នុងពន្លឺនៃគោលលទ្ធិកាតូលិក។ - ពី សេចក្តីជូនដំណឹងស្តីពីការសរសេរនិងសកម្មភាពរបស់លោកស្រីវ៉ាសឡាឡារីដេន www.vatican.va

ក្នុងចំណោមកង្វល់របស់ពួកគេក្រុមជំនុំបានកត់សម្គាល់ថា៖

វិវរណៈដែលបានចោទប្រកាន់ទាំងនេះព្យាករណ៍ពីពេលវេលាដែលនឹងមកដល់នៅពេលដែលអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនឹងឈ្នះនៅក្នុងសាសនាចក្រ។ នៅក្នុងទម្រង់ជាសហស្សវត្សរ៍វាត្រូវបានគេព្យាករណ៍ថាព្រះនឹងធ្វើឱ្យមានអន្តរាគមន៍ដ៏រុងរឿងចុងក្រោយដែលនឹងផ្តួចផ្តើមលើផែនដីសូម្បីតែមុនពេលការមកដល់របស់ព្រះគ្រីស្ទដែលជាយុគសម័យសន្តិភាពនិងវិបុលភាពជាសកល។ - ដេញថ្លៃ។

ក្រុមជំនុំមិនបានបញ្ជាក់បទគម្ពីរណាដែលទាក់ទងទៅនឹង“ របៀបរស់នៅបែបមនុស្សរាប់លាននាក់ទេ” ។ ទោះយ៉ាងណា CDF បានអញ្ជើញនាងឱ្យឆ្លើយនឹងសំណួរចំនួន ៥ ដោយផ្អែកលើសេចក្តីជូនដំណឹងនេះហើយផ្តល់ការបំភ្លឺណាមួយលើសំណេររបស់នាង។ នេះហាក់ដូចជានៅក្នុងស្មារតីរបស់សម្តេចប៉ាប Benedict XIV (១៦៧៥-១៧៥៨) ។ លើគុណធម៌វីរភាព ត្រូវបានប្រើជាគោលការណ៍ណែនាំមួយនៅក្នុងដំណើរការវាយដំនិងការគាំទ្រសាសនាចក្រ។

ការកើតឡើងជាញឹកញយនៃទំលាប់ទំនាយដែលមានលក្ខណៈមិនត្រឹមត្រូវមិនគួរនាំឱ្យមានការថ្កោលទោសនៃរាងកាយទាំងមូលនៃចំណេះដឹងខាងជំនឿអរូបីដែលត្រូវបានចែកចាយដោយព្យាការីទេប្រសិនបើវាត្រូវបានគេយល់ឱ្យបានត្រឹមត្រូវដើម្បីបង្កើតជាការព្យាករណ៍ពិតប្រាកដ។ ក្នុងករណី Benedict XIV មិនបានពិនិត្យមើលបុគ្គលបែបនេះចំពោះការវាយដំឬការធ្វើជំនួញនោះករណីរបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានបណ្តេញចេញដរាបណាបុគ្គលនោះទទួលស្គាល់កំហុសរបស់គាត់ដោយបន្ទាបខ្លួននៅពេលដែលវាត្រូវបានគេយកចិត្តទុកដាក់។ - ដ។ ម៉ាក Miravalle, វិវរណៈឯកជន៖ ការវែកញែកជាមួយក្រុមជំនុំ, ទំ។ 21

ចម្លើយរបស់ Vassula រួមទាំងការឆ្លើយតបរបស់នាងស្តីពី "យុគសម័យសន្តិភាព" ត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈហ្វ្រេក។ Prospero Grech សាស្រ្តាចារ្យល្បីខាងទ្រឹស្ដីព្រះគម្ពីរនៅឯវិទ្យាស្ថាន Pontifical Institute Augustinianum ។ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងដោយខារ៉ាសឃីងដែលបន្ទាប់មកជាអាណាខេត្តនៃ CDF ដើម្បីដាក់សំណួរទាំងប្រាំទៅអ្នកដែលចោទប្រកាន់។ ស្តីពីការពិនិត្យឡើងវិញនូវចម្លើយរបស់នាង Fr. Prospero បានហៅពួកគេថា“ ពូកែ” ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតខារ៉ាតជីងខ្លួនឯងផ្ទាល់នៅក្នុងការដោះដូរផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយអ្នកសិក្សាខាងសាសនាណូលីសគ្រីស្តិនហីដដដែលបានចងក្រងជាឯកសារដោយយកចិត្តទុកដាក់រវាង CDF និង Vassula និងផ្តួចផ្តើមការប្រជុំជាមួយនាង។ !” [1]cf. “ការសន្ទនារវាង Vassula Ryden និង CDFនិងរបាយការណ៍ភ្ជាប់ដោយ Niels Christian Hvidt

នៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីនយោបាយហូលីដ៏ពិសេសមួយដែលត្រូវបានប្រាប់ដោយអ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងបេះដូងនៃ CDF ថា“ គ្រាប់ពេជ្រកិននៅតំបន់វ៉ាទីកង់” ។ ដោយប្រាប់ពីការបែកបាក់ខាងក្នុងខាខារ៉ាងជីងក្រោយមកបានបញ្ជូនទៅលោកវីដថាគាត់នឹងចង់ឃើញការជូនដំណឹងថ្មីប៉ុន្តែគាត់ត្រូវតែគោរពតាមខា។ [2]Cf. www.cdf-tlig.org

វាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងខែឧសភាឆ្នាំ ២០០៤ ថាសេចក្តីជូនដំណឹងថ្មីមួយនឹងមិនចេញមកទេហើយផ្ទុយទៅវិញការឆ្លើយតបជាវិជ្ជមានទៅនឹងការបំភ្លឺរបស់វ៉ាស្កាឡានឹងត្រូវបានរក្សាទុកជាគន្លឹះ។ ចម្លើយនោះត្រូវបានផ្ញើចេញដោយ Fr. ចូសេហ្វអូស្ទីនឌី Noia អនុការិយាល័យទទួលជំនួយផ្ទាល់ពី CDF ។ នៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់សន្និសីទប៊ីស្សពមួយចំនួនបាននិយាយថា៖

ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាក្រុមជំនុំនេះបានចេញសេចក្តីជូនដំណឹងមួយនៅឆ្នាំ ១៩៩៥ លើសំណេររបស់លោកស្រីវ៉ាសឡារ៉ូឌេន។ បន្ទាប់មកតាមការស្នើសុំរបស់នាងការសន្ទនាយ៉ាងហ្មត់ចត់បានកើតឡើង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការសន្ទនានេះលិខិតរបស់លោកស្រីរ៉ូឌ្រីនចុះថ្ងៃទី ៤ ខែមេសាឆ្នាំ ២០០២ ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយជាបន្តបន្ទាប់នៃសៀវភៅ“ ជីវិតពិតក្នុងព្រះ” ដែលក្នុងនោះលោកស្រីរ៉ូឌីនផ្តល់ការបំភ្លឺដ៏មានសារប្រយោជន៍ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់នាងក៏ដូចជាការលំបាកមួយចំនួន។ នៅក្នុងសេចក្តីជូនដំណឹងខាងដើមត្រូវបានណែនាំឆ្ពោះទៅរកសំណេររបស់នាងនិងការចូលរួមរបស់នាងនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់ ... ចាប់តាំងពីការសរសេរខាងលើបានរីករាយនឹងការសាយភាយជាក់លាក់នៅក្នុងប្រទេសរបស់អ្នកក្រុមជំនុំនេះបានចាត់ទុកថាវាមានប្រយោជន៍ដើម្បីជូនដំណឹងដល់អ្នកអំពីខាងលើ។ - ថ្ងៃទី ១០ ខែកក្កដា ២០០ ២០០ www.cdf-tlig.org

នៅពេលត្រូវបានគេសួរនៅក្នុងការប្រជុំជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយវ៉ាសឡានៅថ្ងៃទី ២២ ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ២០០៤ ប្រសិនបើសេចក្តីជូនដំណឹងឆ្នាំ ១៩៩៥ នៅតែមានសុពលភាពខាខារ៉ូហ្សីងបានឆ្លើយតបថាៈ

ជាការប្រសើរណាស់យើងអាចនិយាយបានថាមានការផ្លាស់ប្តូរក្នុងន័យថាយើងបានសរសេរទៅកាន់ប៊ីស្សពដែលចាប់អារម្មណ៍ថាឥឡូវនេះអ្នកគួរតែអានសេចក្តីជូនដំណឹងនៅក្នុងបរិបទនៃបុព្វបទរបស់អ្នកនិងជាមួយយោបល់ថ្មីដែលអ្នកបានធ្វើ។ - ដេញថ្លៃ។

នេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងលិខិតថ្មីពីអាណាខេត្ត CDF ខាខាលីដាដែលបានសរសេរថា៖

សេចក្តីជូនដំណឹងស្តីពីឆ្នាំ ១៩៩៥ នៅតែមានសុពលភាពជាសេចក្តីវិនិច្ឆ័យគោលលទ្ធិនៃសំណេរដែលបានពិនិត្យ។

ទោះយ៉ាងណាលោកស្រី Vassula Ryden បន្ទាប់ពីបានពិភាក្សាជាមួយក្រុមជំនុំសម្រាប់គោលលទ្ធិនៃសេចក្តីជំនឿបានផ្តល់ការបំភ្លឺលើចំណុចដែលមានបញ្ហាមួយចំនួននៅក្នុងសំណេររបស់គាត់និងលើសារនៃសាររបស់នាងដែលមិនត្រូវបានបង្ហាញជាការបើកសម្តែងទេវភាពប៉ុន្តែជាការសញ្ជឹងគិតផ្ទាល់ខ្លួន។ តាមទស្សនៈនៃបទដ្ឋានដូច្នេះបន្ទាប់ពីការបំភ្លឺខាងលើនេះករណីមួយដែលត្រូវវិនិច្ឆ័យមានករណីយថាហេតុដែលអាចធ្វើទៅបានដោយមើលឃើញពីលទ្ធភាពពិតប្រាកដរបស់អ្នកស្មោះត្រង់ដែលអាចអានសំណេរនេះបាន។ - សូមមើលប្រធានសន្និសីទគ្រឹស្តសាសនា។ វីល្លៀខាខាខាលីដាដាថ្ងៃទី ២៥ ខែមករាឆ្នាំ ២០០៧

ពីការសន្ទនានិងអក្សរខាងលើការសន្និដ្ឋានចំនួនបួនអាចត្រូវបានគូរ។

I. សេចក្តីជូនដំណឹងគឺយោងទៅ របស់ Vassula Ryden សំណេរនិង នៅទីនេះ ផ្ទាល់ បទបង្ហាញពិសេសនៃ“ យុគសម័យសន្តិភាព” ក្នុងចំណោមទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃសំណេរនិងសកម្មភាពរបស់នាង។ អ្នកដែលអះអាងសេចក្តីជូនដំណឹងគឺជាក carte blanche ការបដិសេធរាល់គោលលទ្ធិដែលទាក់ទងទៅនឹង“ យុគសម័យសន្តិភាព” បានធ្វើឱ្យមានការភូតភរខុសហើយនៅក្នុងដំណើរការនេះបានបង្កើតសំណុំផ្ទុយគ្នារបស់ពួកគេ។ [3]Cf. ចុះបើ…? សម្រាប់គំនិតមួយដើម្បីបង្ហាញថាគំនិតណាមួយនៃយុគសម័យសន្តិភាពឥឡូវនេះត្រូវបានច្រានចោលការលក់ដាច់ដោយជម្លោះរ៉ូមជាមួយនឹងការអនុម័តរបស់ Lady of Fatima របស់យើងដែលបានសន្យាថា "រយៈពេលនៃសន្តិភាព" មិនមែននិយាយពីវិទូផ្ទាល់របស់សម្តេចប៉ាបនោះទេ។

មែនហើយអព្ភូតហេតុមួយត្រូវបានសន្យានៅហ្វាម៉ាទីម៉ាដែលជាអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោកហើយជាលើកទីពីរបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។ ហើយអព្ភូតហេតុនោះនឹងជាយុគសម័យសន្តិភាពដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកដល់ពិភពលោក។ - ម៉ារីអូលូហ្គីខា Ciappi អ្នកសិក្សាខាងសាសនារបស់ប៉ាពយូសទី ២ យ៉ូហានទី ២០ អាយប៉ូលទី ៦ យ៉ូហានប៉ូលទី ១ និងយ៉ូហានប៉ូលទី ២ ថ្ងៃទី ៩ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩៩៤ ជំនឿសាសនាគ្រួសាររបស់ពួកសាវក, ទំ។ 35

អ្វីដែលគួរអោយកត់សំគាល់បំផុតនោះការសន្និដ្ឋានដែលមានកំហុសបែបនេះផ្ទុយពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍ច្បាស់របស់ខារ៉ូលថេនឆឺរទាក់ទងនឹងលទ្ធភាពនៃ“ យុគសម័យថ្មីនៃជីវិតគ្រីស្ទសាសនា” នៅក្នុងសាសនាចក្រ៖ [4]Cf. សហស្សវត្សរ៍តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ

សំណួរនៅតែបើកចំហសម្រាប់ការពិភាក្សាដោយសេរីដូចជា Holy See មិនបានធ្វើការប្រកាសច្បាស់លាស់នៅក្នុងបញ្ហានេះទេ។ -អ៊ីលហ្គេហ្គោដសឺរ៉ាណាន់ណឺរ៉ាឡេល, យូឌិន, អ៊ីតាលី, n ។ 30, ទំ។ ១០, អូ។ ឆ្នាំ ១៩៩០; សាយ។ Martino Penasa បានបង្ហាញពីសំនួរនៃ“ រជ្ជកាលអភិវឌ្ឍន៍” ទៅកាន់ខាខារ៉ូហ្សីង

II ។ អ្នកល្បីខាងសាសនាល្បីឈ្មោះទាំងពីររូបគឺលោក Fr. Prospero Grech, និងតំបន់សម្រាប់ CDF, ខា Ratzinger, បានបញ្ជាក់ថាការបញ្ជាក់ខាងទ្រឹស្តីរបស់ Vassula គឺល្អប្រសើរ។ (ខ្ញុំបានអាននាង ការបញ្ជាក់ នៅលើនេះផងដែរហើយពួកគេបានពន្យល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីយុគសម័យទាក់ទងនឹងការបញ្ចូលផ្ទៃខាងក្នុងនៃព្រះវិហារតាមរយៈអំណាចនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធឬ“ ថ្ងៃបុណ្យទី ៥០ ថ្មី” មិនមែនរជ្ជកាលរបស់ព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងសាច់ឈាមនៅលើផែនដីឬប្រភេទនៃអំពើក្លែងក្លាយណាមួយឡើយ។ ។ ) ទោះយ៉ាងណាខារ៉ាដិងជិងបានទទួលស្គាល់ថាក្រុមជំនុំខ្លួនវាត្រូវបានបែងចែកដែលរារាំងការផ្លាស់ប្តូរណាមួយចំពោះសេចក្តីជូនដំណឹង។

III ។ សេចក្តីជូនដំណឹងស្តីពីសំណេររបស់នាងទោះបីជានៅតែមានជាធរមានត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរក្នុងកំរិតដែលសំណេររបស់ Vassula អាចត្រូវបានអាននៅក្រោមការវិនិច្ឆ័យ“ ករណីមួយករណី” នៃសេចក្តីសម្រេចរបស់ប៊ីស្សពរួមជាមួយនឹងការបញ្ជាក់ដែលនាងបានផ្តល់ (ហើយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយជាបន្តបន្ទាប់ បរិមាណ) ។

IV ។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដើមរបស់ស៊ី។ អេ។ អេ។ ភីថា“ វិវរណៈដែលបានចោទប្រកាន់ទាំងនេះទាយពីគ្រាមួយដែលអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទនឹងមាននៅក្នុងព្រះវិហារ” គួរតែត្រូវបានគេយល់ថាជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលផ្ទុយពីការថ្កោលទោសចំពោះលទ្ធភាពនៃភាពជិតនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ សម្រាប់ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃប្រកាន់ទោស Pius X, គាត់បានព្យាករថារឿងដូចគ្នា:

…ប្រហែលជាមានរួចហើយនៅក្នុងពិភពលោក“ ព្រះរាជបុត្រានៃសេចក្តីអន្តរាយ” ដែលសាវកបាននិយាយ។ -POPE ST ។ PIUS X, អ៊ី Supremi, អេឡិចត្រូនិចលើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ, n ។ ៣, ៥; ថ្ងៃទី ៤ ខែតុលាឆ្នាំ ១៩០៣

 

សំណួ។ ប្រសិនបើ Medjugorje ជាប់ទាក់ទងនឹង Fatima ដូចលោក John Paul II បាននិយាយនៅក្នុងសេចក្តីអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់ចំពោះប៊ីស្សព Pavel Hnilica តើអតីតនេះមានតួនាទីនៅក្នុង“ គ្រាចុងក្រោយបំផុត” យោងទៅតាមទ្រឹស្តីសាសនារបស់ឪពុកព្រះវិហារដែរឬទេ?

ដោយចងចាំថាព្រះវិហារមិនបានធ្វើការប្រកាសច្បាស់លាស់លើបាតុភូតដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់នៅ Medjugorje នោះទេពាក្យសំដីរបស់សម្តេចប៉ាបស្តីពីការកាត់ក្តីនិងពាក្យពេចន៍ទាំងនោះដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយព្រះមាតាពរឆ្ពោះទៅរកផែនការមេនៃសន្តិភាពនិងឯកភាពនៅលើពិភពលោកមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ [5]មើលឃើញ ជ័យជំនះ - ផ្នែកទី ៣ ទោះយ៉ាងណាខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ពីចំណុចមួយបន្ថែមទៀតរបស់មេជូហ្គ័រដែលហាក់ដូចជាផ្សារភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទ្រឹស្ដីរបស់ព្រះវរបិតាសាសនាចក្រនៅលើយុគសម័យសន្តិភាព។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការកាត់ក្តីនៅ Medjugorje អ្នកមើលឃើញថាមានឈ្មោះថា Mirjana បាននិយាយថាសាតាំងបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះនាងដោយល្បួងនាងអោយលះចោលម៉ាដូណាហើយដើរតាមគាត់ជាមួយការសន្យានៃសុភមង្គលក្នុងស្នេហានិងជីវិត។ ម៉្យាងវិញទៀតបើតាមម៉ារីគាត់បាននិយាយថា“ នឹងនាំទៅរកការរងទុក្ខ” ។ អ្នកមើលឆេវឆាវបានបដិសេធអារក្សហើយវឺដ្យីនបានបង្ហាញខ្លួនចំពោះនាងដោយនិយាយថា៖

សូមអភ័យទោសចំពោះការនេះប៉ុន្តែអ្នកត្រូវតែដឹងថាមានសាតាំង។ ថ្ងៃមួយគាត់បានបង្ហាញខ្លួននៅមុខបល្ល័ង្ករបស់ព្រះហើយបានសុំការអនុញ្ញាតដើម្បីបញ្ជូនព្រះវិហារទៅក្នុងកំឡុងពេលនៃការជំនុំជម្រះ។ ព្រះបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់សាកល្បងព្រះវិហារសម្រាប់មួយសតវត្សរ៍។ សតវត្សរ៍នេះស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់អារក្សប៉ុន្តែនៅពេលដែលអាថ៌កំបាំងបានធ្វើឱ្យអ្នកដឹងថាអំណាចរបស់គាត់នឹងត្រូវបំផ្លាញ… -ពាក្យពីស្ថានសួគ៌ បោះពុម្ពលើកទី ១២ ទំ។ ១៤៥

ហើយម្តងទៀត

…ការតស៊ូដ៏អស្ចារ្យគឺជិតនឹងត្រូវលាតត្រដាង។ ការតស៊ូរវាងព្រះរាជបុត្រានិងសាតាំង។ ព្រលឹងមនុស្សគឺស្ថិតនៅក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ - ខែសីហាលើកទី ២ ឆ្នាំ ១៩៨១ Ibid ។ ទំ។ ៤៩

ចក្ខុវិស័យខាងលើបន្ទរចក្ខុវិស័យដែលសម្តេច Pope Leo XIII បានអះអាងថាពេលណា…

ឡេអូ XIII បានឃើញនិមិត្តវិញ្ញាណបិសាចដែលកំពុងជួបជុំគ្នានៅទីក្រុងអស់កល្ប (រ៉ូម)។ -ឪពុក Domenico Pechenino សាក្សីជាសាក្សី; Eភេមេរីដលីទ្រីហ្គីយ៉ា, រាយការណ៍នៅឆ្នាំ ១៩៩៥, ទំ។ ៥៨-៥៩; គេហទំព័រ www.motherofallpeoples.com

រឿងរ៉ាវនេះបានកើតឡើងយោងទៅតាមការបកស្រាយមួយចំនួនដែលសាតាំងបានស្នើសុំការអនុញ្ញាតពីព្រះដើម្បីសាកល្បងព្រះវិហារអស់រយៈពេលមួយសតវត្សរ៍។ ដូច្នេះបុព្វជិតបានទៅកន្លែងរបស់គាត់ភ្លាមៗហើយបានសរសេរពាក្យអធិស្ឋានទៅសេនមីលថា“ ត្រូវបោះទៅក្នុងនរកសាតាំងនិងវិញ្ញាណអាក្រក់ទាំងអស់ដែលព្រាត់ប្រាសនៅទូទាំងពិភពលោកដើម្បីបំផ្លាញព្រលឹង” ការអធិស្ឋាននេះបន្ទាប់មកត្រូវបាននិយាយបន្ទាប់ពីម៉ាស់នៅក្នុងព្រះវិហារនីមួយៗដែលវាមានរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សមកហើយ។

យោងទៅតាមចក្ខុវិស័យរបស់ចននៅក្នុងវិវរណៈ ១២ គាត់បានឃើញការប្រយុទ្ធគ្នារវាង“ ស្ត្រីស្លៀកពាក់ព្រះអាទិត្យ” និងនាគ។

ស្ត្រីនេះតំណាងម៉ារីជាមាតានៃព្រះប្រោសលោះប៉ុន្តែនាងតំណាងឱ្យព្រះវិហារទាំងមូលប្រជាជននៃព្រះគ្រប់ពេលវេលាដែលជាព្រះវិហារដែលគ្រប់ពេលវេលាដោយការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងផ្តល់កំណើតដល់ព្រះគ្រីស្ទ។ - ប៉ារ៉ាហ្គាយជំនួយទី ១៦ អាយលែលហ្គែនឌូដូណូប្រទេសអ៊ីតាលី។ ២៣, ២០០៦; ហ្សិន

ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកមានអ្វីមួយ“ បាក់” នៅក្នុងអាណាចក្រខាងវិញ្ញាណ៖

ពេលនោះមានសង្គ្រាមផ្ទុះឡើងនៅលើមេឃ។ ម៉ៃឃើលនិងទេវតារបស់គាត់បានប្រយុទ្ធនឹងនាគ។ នាគ
ហើយពួកទេវតារបស់វាបានច្បាំងតបវិញប៉ុន្តែពួកគេមិនបានឈ្នះឡើយហើយក៏គ្មានកន្លែងនៅឯស្ថានសួគ៌ដែរ។ នាគដ៏ធំគឺពស់បុរាណដែលមានឈ្មោះថាអារក្សនិងសាតាំងដែលបានបោកបញ្ឆោតលោកីយទាំងមូលត្រូវបានគេទម្លាក់ចុះមកផែនដីហើយពួកទេវតារបស់វាក៏ត្រូវគេទម្លាក់ចុះមកជាមួយដែរ។ (ខ ៧-៩)

ពាក្យ“ ឋានសួគ៌” នៅទីនេះភាគច្រើនមិនសំដៅទៅលើឋានសួគ៌ដែលជាកន្លែងដែលព្រះគ្រីស្ទនិងពួកបរិសុទ្ធរស់នៅ។ ការបកស្រាយដែលសមស្របបំផុតនៃអត្ថបទនេះគឺ មិនមាន កំណត់ហេតុអំពីការដួលរលំដំបូងនិងការបះបោររបស់សាថានពីព្រោះបរិបទគឺទាក់ទងនឹងយុគសម័យរបស់អ្នកដែល«ធ្វើបន្ទាល់អំពីព្រះយេស៊ូវ»។ [6][cf. បប ១២:១៧ ផ្ទុយទៅវិញ“ ឋានសួគ៌” នៅទីនេះសំដៅទៅលើវិស័យខាងវិញ្ញាណដែលទាក់ទងនឹងផែនដីគឺ“ លំហអាកាស” ឬ“ មេឃ”៖ [7]cf. លោកុប្បត្តិ ៣:១៥

សម្រាប់ការតស៊ូរបស់យើងមិនមែនដោយសាច់និងឈាមទេគឺនៅជាមួយពួកអ្នកមានអំណាចនិងពួកអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោកនៃភាពងងឹតបច្ចុប្បន្ននេះជាមួយពួកវិញ្ញាណអាក្រក់ នៅលើមេឃ។ (អេភ។ ៥:១១)

សេនចនបានឃើញពីប្រភេទខ្លះនៃ“exorcism នៃនាគនោះមិនមែនជាចង្វាក់នៃអំពើអាក្រក់ដែលច្បាស់លាស់នោះទេតែជាការបន្ថយអំណាចរបស់សាតាំង។ ហេតុនេះពួកបរិសុទ្ធស្រែកឡើងថា៖

ឥឡូវនេះមានសេចក្ដីសង្គ្រោះនិងឫទ្ធានុភាពបានមកដល់ហើយព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងអំណាចរបស់អ្នកដែលព្រះអង្គបានចាក់ប្រេងអភិសេក។ ចំពោះអ្នកចោទប្រកាន់បងប្អូនយើងត្រូវបានបណ្តេញចេញដែលចោទប្រកាន់ពួកគេនៅចំពោះព្រះទាំងយប់ទាំងថ្ងៃរបស់យើង ... (ខ ១០)

ទោះជាយ៉ាងណា, ផ្លូវយ៉ូហានបន្ថែម:

ហេតុនេះស្ថានបរមសុខនិងអស់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងស្ថានបរមសុខអើយចូរមានអំណរសប្បាយឡើង! ប៉ុន្ដែវេទនាដល់អ្នកផែនដីនិងសមុទ្រពីព្រោះអារក្សបានចុះមករកអ្នកដោយកំហឹងយ៉ាងខ្លាំងព្រោះវាដឹងថាវាមានពេលខ្លី ... បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញសត្វសាហាវមួយចេញពីសមុទ្រ ... នាគបានផ្តល់អំណាចដល់វា និងបល្ល័ង្ករួមជាមួយសិទ្ធិអំណាចដ៏អស្ចារ្យ។ (បប ១២:១២, ១៣: ១, ២)

អំណាចរបស់សាតាំងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងបុគ្គលតែមួយដែលប្រពៃណីកំណត់ថាជា“ កូនប្រុសនៃសេចក្តីអន្តរាយ” ឬអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទ។ វានៅជាមួយ របស់គាត់ ចាញ់ថាអំណាចរបស់សាតាំងត្រូវបានដាក់ច្រវាក់មួយរយៈ:

“ គាត់នឹងបំបាក់ក្បាលខ្មាំងសត្រូវរបស់គាត់” ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចដឹងថា“ ព្រះជាស្តេចនៃផែនដីទាំងមូល”“ ដើម្បី ឲ្យ ពួកសាសន៍ដទៃស្គាល់ខ្លួនឯងជាមនុស្ស” ។ ទាំងអស់នេះព្រះតេជព្រះគុណយើងជឿនិងរំពឹងដោយជំនឿឥតរង្គោះរង្គើ។ -POPE PIUS X, អ៊ី Supremi, អេឡិចត្រូនិច“ លើការស្តារអ្វីៗទាំងអស់ឡើងវិញ”, n ។ ៦-៧

បន្ទាប់មកខ្ញុំឃើញទេវតាមួយរូបចុះពីលើមេឃទាំងកាន់កូនសោស្ថាននរកអវិចីនិងច្រវាក់មួយយ៉ាងធំនៅដៃផង។ ហើយគាត់បានចាប់នាគដែលជាពស់បុរាណដែលជាអារក្សនិងសាតាំងហើយបានចងគាត់អស់រយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ (បប ២០: ១) ។

ដូច្នេះសាររបស់ Medjugorje ដែលទាយអំពីការបំបែកអំណាចរបស់សាតាំងគឺមានលក្ខណៈស្របគ្នានឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃ«គ្រាចុងក្រោយបំផុត»ដូចដែលបានបង្រៀនដោយឪពុកនៃសាសនាចក្រ៖

ដូច្នេះព្រះរាជបុត្រានៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនិងប្រកបដោយឫទ្ធានុភាព ... នឹងបំផ្លាញអំពើទុច្ចរិតហើយអនុវត្តការវិនិច្ឆ័យទោសដ៏ធំធេងរបស់ទ្រង់ហើយនឹងនឹកចាំដល់ជីវិតមនុស្សសុចរិតដែល ... នឹងចូលរួមនៅក្នុងចំណោមមនុស្សមួយពាន់ឆ្នាំហើយនឹងគ្រប់គ្រងពួកគេដោយយុត្តិធម៌បំផុត បញ្ជា ... ស្តេចនៃអារក្សដែលជាអ្នកទប់ទល់នឹងអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នឹងត្រូវជាប់ច្រវាក់ហើយនឹងត្រូវជាប់គុកក្នុងកំឡុងពេលមួយពាន់ឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងនៅស្ថានសួគ៌ ... មុនពេលចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំមារនឹងត្រូវបានដោះលែងអោយមានសេរីភាពឡើងវិញ ប្រមូលផ្តុំប្រជាជាតិមិនពិតទាំងអស់ដើម្បីធ្វើសង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធ ... «បន្ទាប់មកសេចក្ដីក្រោធរបស់ព្រះនឹងមកលើជាតិសាសន៍នានាហើយនឹងបំផ្លាញពួកគេចោលទាំងស្រុង»ហើយពិភពលោកនឹងធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង។ - អ្នកនិពន្ធសៀវភៅសាស្ដាសតវត្សរ៍ទី ៤ លឡឹនទីស។ វិទ្យាស្ថានដ៏ទេវភាព, មេប្រយោគ - នីសេនឪពុកវ៉ុលទី ៧ ទំ។ ២១១

យើងពិតជាអាចបកស្រាយពាក្យថា“ បូជាចារ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់និងរបស់ព្រះគ្រិស្ដនឹងសោយរាជ្យជាមួយព្រះអង្គក្នុងរយៈពេលមួយពាន់ឆ្នាំ។ ហើយនៅពេលមួយពាន់ឆ្នាំបានបញ្ចប់សាថាននឹងត្រូវដោះលែងចេញពីគុករបស់គាត់” ត្បិតពួកគេបញ្ជាក់ថារជ្ជកាលរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងទាសភាពរបស់មារនឹងនៅដំណាលគ្នា ... ដូច្នេះនៅទីបំផុតពួកគេនឹងចេញទៅក្រៅដែលមិនមែនជារបស់ព្រះគ្រីស្ទតែនឹងមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដចុងក្រោយបង្អស់។ - ស្ត។ អូស្ទីន, ឪពុកប្រឆាំងនីសេន, ទីក្រុងនៃព្រះ, សៀវភៅទី XX, ចាប។ ១៣, ១៩

 

អ្នកបានសរសេរអំពី“ ការបំភ្លឺសតិសម្បជញ្ញៈ” ដែលមនុស្សទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងពន្លឺនៃសេចក្តីពិតទោះបីវាជាការវិនិច្ឆ័យខ្នាតតូចក៏ដោយ។ ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះនរណាម្នាក់គិតថានឹងផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកមួយរយៈ។ តើមិនអាចជាពេលវេលាបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជា“ រយៈពេលនៃសន្តិភាព” ដែលបាននិយាយនៅឯ Fatima?

ដោយហេតុថា“ រយៈពេលនៃសន្តិភាព” ដែលព្យាករណ៍ដោយ Lady របស់យើងត្រូវបានគេពិចារណាយ៉ាងច្បាស់ថា - ការព្យាករណ៍ - វាអាស្រ័យលើការបកស្រាយដែលវាអាចធ្វើទៅបាន។ ឧទាហរណ៍“ ការបំភ្លឺ” នៃមនសិការរបស់មនុស្សគឺមិនមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ដូចជាអ្នកដែលមានបទពិសោធជិតស្លាប់ឬជួបគ្រោះថ្នាក់ដែលជីវិតរបស់ពួកគេបានឆាបឆេះនៅចំពោះមុខពួកគេ។ សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួនវាបានផ្លាស់ប្តូរទិសដៅនៃជីវិតរបស់ពួកគេខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមិនបាន។ ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺនៅថ្ងៃទី ១១ ខែកញ្ញាឆ្នាំ ២០០១។ ការវាយប្រហារភេរវកម្មទាំងនោះបានធ្វើអោយមនសិការរបស់មនុស្សជាច្រើនហើយមួយរយៈក្រោយមកព្រះវិហារត្រូវបានខ្ចប់។ តែឥឡូវនេះដូចដែលជនជាតិអាមេរិកបានប្រាប់ខ្ញុំអ្វីៗគឺមានសភាពដូចដើមវិញ។

ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេរនៅកន្លែងផ្សេងទៀត [8]មើលឃើញ ត្រាទាំងប្រាំពីរនៃបដិវត្តមានពេលមួយផ្សេងទៀតដែលបាននិយាយនៅក្នុងវិវរណៈបន្ទាប់ពីអ្វីដែលមើលទៅដូចជាការបំភ្លឺដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានៅលើផែនដីបានឃើញចក្ខុនិមិត្ដអំពីព្រះយេស៊ូវដែលត្រូវគេឆ្កាងឬអ្វីមួយដែលទាក់ទងនឹង «កូនចៀមមួយដែលហាក់ដូចជាត្រូវគេសម្លាប់, " [9]Rev 5: 6 ។ នៅពេលដែល "ត្រាទីប្រាំមួយ" ត្រូវបានខូច [10]Rev 6: 12-17 ។ អ្វីដែលនៅខាងក្រោមសរសេរថាចនគឺជាការសម្រាកខ្លះនៅក្នុងភាពវឹកវរនៃការផ្សាភ្ជាប់មុននេះ:

នៅពេលគាត់បើកត្រាទីប្រាំពីរមានភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅលើមេឃអស់រយៈពេលប្រហែលកន្លះម៉ោង។ (បប ៨: ១)

ទោះយ៉ាងណា“ ការផ្អាក” នេះហាក់ដូចជាពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរនិងការជ្រើសរើសភាគីប្រសិនបើមិនមាន“ សញ្ញាសំគាល់” មួយដែលនឹងត្រូវយក… [11]cf. បប ១៩:១៩; ២០: ១-៧ ជាជ័យជំនះនៃសន្តិភាពនិងយុត្តិធម៌ដែលនឹងកើតមានបន្ទាប់ពីសាតាំងជាប់ច្រវាក់។ វាគ្រាន់តែជាគំនិតរបស់ខ្ញុំប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែខ្ញុំជឿថា“ ការដកនាគរបស់នាគ” ដូចដែលខ្ញុំបានពន្យល់នៅក្នុងចំលើយមុនគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដូចគ្នានឹង“ ការបំភ្លឺ” ចាប់តាំងពី“ ពន្លឺនៃសេចក្តីពិត” នឹងខ្ចាត់ខ្ចាយភាពងងឹតនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្សជាច្រើន។ រួចផុតពីការជិះជាន់របស់អ្នកជិះជាន់។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះនឹងដូចជាការផ្លាស់ប្រែទ្រង់ទ្រាយដែលសិរីរុងរឿងកំពុងរង់ចាំក្រុមជំនុំនៅក្នុងសករាជនៃសន្តិភាពត្រូវបានគេគិតទុកមុនពេលដែលចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់នាងដូចជាវាសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់របស់យើង។

អាឡស់ទាក់ទងនឹងរឿងទាំងនេះវាល្អប្រសើរជាងក្នុងការចំណាយពេលអធិស្ឋានច្រើនជាងការរំពឹងទុក។

 

 

ចុចទីនេះដើម្បី ឈប់ជាវ or ជាវប្រចាំ ដល់ទិនានុប្បវត្តិនេះ។

សូមអរគុណ ដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ទៅនឹងអ្នកក្បត់ជំនឿពេញម៉ោងនេះ!

www.markmallett.com

-------

ចុចខាងក្រោមដើម្បីបកប្រែទំព័រនេះទៅជាភាសាផ្សេង៖

បោះពុម្ពជា PDF និងអ៊ីម៉ែល

លេខយោង

លេខយោង
1 cf. “ការសន្ទនារវាង Vassula Ryden និង CDFនិងរបាយការណ៍ភ្ជាប់ដោយ Niels Christian Hvidt
2 Cf. www.cdf-tlig.org
3 Cf. ចុះបើ…?
4 Cf. សហស្សវត្សរ៍តើវាជាអ្វីហើយមិនមែនទេ
5 មើលឃើញ ជ័យជំនះ - ផ្នែកទី ៣
6 [cf. បប ១២:១៧
7 cf. លោកុប្បត្តិ ៣:១៥
8 មើលឃើញ ត្រាទាំងប្រាំពីរនៃបដិវត្ត
9 Rev 5: 6 ។
10 Rev 6: 12-17 ។
11 cf. បប ១៩:១៩; ២០: ១-៧
បានប្រកាសនៅក្នុង ទំព័រដើម, យុគសម័យសន្តិភាព and tagged , , , , , , , , , , , , , .