ಸಾಸಿವೆ ಮರ
IN ದುಷ್ಟ, ತುಂಬಾ, ಒಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಅವನ ಕೈಗೆ ಕುಸಿಯುವುದು ಸೈತಾನನ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅದನ್ನು "ಮೃಗ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ರಚನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ತಾನು ಪಡೆದ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ಕಾರಣವಾಗುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ “ಎಲ್ಲಾ, ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಿಬ್ಬರನ್ನೂ "ಗುರುತು" ಇಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಖರೀದಿಸಲು ಅಥವಾ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುವುದು (ರೆವ್ 13: 16-17). ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ (ಡಾನ್ 7: -8) ಗೆ ಹೋಲುವ ಈ ಪ್ರಾಣಿಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅವರ ಕನಸನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆ ನೋಡಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮೈತ್ರಿಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ದರ್ಶನಗಳ ಸಂದರ್ಭ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಸ್ವಂತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಡೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೂ ಸಹ:
ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನೇ, ದೃಷ್ಟಿ ಕೊನೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. (ದಾನ 8:17)
ಒಂದು ಸಮಯ, ಮೃಗ ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ದೇವರು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳಿಗೆ.
ನೀವು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ಹಾಕದೆ ಪರ್ವತದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಲ್ಲು, ಅದರ ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಟೈಲ್ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಡಿದು, ಅವುಗಳನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಒಡೆಯಿತು… ಆ ರಾಜರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವರು ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಜನರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವನು; ಬದಲಾಗಿ, ಅದು ಈ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ತುಂಡು ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಟೈಲ್, ಕಬ್ಬಿಣ, ಕಂಚು, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಮುರಿದು ಹಾಕಿದ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಕೈ ಹಾಕದೆ ನೀವು ನೋಡಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಅರ್ಥ ಅದು. (ದಾನ 2:34, 44-45)
ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಮೃಗದ ಗುರುತನ್ನು ಹತ್ತು ರಾಜರ ಸಮೂಹವೆಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಾಜ ಅವರಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಈ ಏಕಾಂತ ರಾಜನನ್ನು ಸುಧಾರಿತ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
“ದಿ ಬೀಸ್ಟ್”, ಅಂದರೆ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. -ಜನರಬಲ್ ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿ ನ್ಯೂಮನ್, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ III, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಧರ್ಮದ ಕುರಿತು ಅಡ್ವೆಂಟ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು
ಆದರೆ ಮತ್ತೆ, ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ…
… ಅವನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು… (ದಾನ 7:26)
... ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಂತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ:
ಆಗ ಸ್ವರ್ಗದ ಕೆಳಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಪವಿತ್ರ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಅವರ ರಾಜ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ… ನಾನು ಇದ್ದವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿದೆ ಯೇಸುವಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಸಾಕ್ಷಿಗಾಗಿ ಶಿರಚ್ ed ೇದ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಗುರುತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದರು. (ದಾನ 7:27; ರೆವ್ 20: 4)
ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಈ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದೊಳಗಿನ ಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಒಂದು ರಾಜ್ಯವು ಮನುಷ್ಯರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಆಳುತ್ತದೆ:
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವು ನಮಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೊದಲು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ; ದೈವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಇರುತ್ತದೆ ... Er ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 155–240), ನೈಸೀನ್ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್; ಆಡ್ವರ್ಸಸ್ ಮಾರ್ಸಿಯಾನ್, ಆಂಟೆ-ನಿಸೀನ್ ಫಾದರ್ಸ್, ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 1995, ಸಂಪುಟ. 3, ಪುಟಗಳು 342-343)
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಜಾನ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುವರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು. - ಸ್ಟ. ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ, ಟ್ರಿಫೊ ಜೊತೆ ಸಂವಾದ, ಚ. 81, ಚರ್ಚ್ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆರಿಟೇಜ್
ಬ್ಲೋಸಮಿಂಗ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಆರೋಹಣದ ಮೂಲಕ, ಅವನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು:
ತಂದೆಯ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವುದು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದ್ಘಾಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಡೇನಿಯಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆ: “ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ; ಅವನ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅದು ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ”(cf. ದಾನ 7:14). ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಅಪೊಸ್ತಲರು “ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ [ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ” ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದರು. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಎನ್. 664
ಆದರೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದನು, “ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬನ್ನಿ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ… ”ಅಂದರೆ, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಇದನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟ ಬೀಜಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ತಕ್ಷಣ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ:
… ಮೊದಲು ಬ್ಲೇಡ್, ನಂತರ ಕಿವಿ, ನಂತರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಧಾನ್ಯ. (ಮಾರ್ಕ್ 4:28)
ಮತ್ತೆ,
ನಾವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಯಾವ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು? ಇದು ಸಾಸಿವೆ ಬೀಜದಂತೆ, ಅದನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದಾಗ ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಿತ್ತಿದ ನಂತರ ಅದು ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಆಕಾಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. (ಮಾರ್ಕ್ 4: 30-32)
ಹೆಡ್ ಮತ್ತು ದೇಹ
ಒಬ್ಬರು ಬಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಡೇನಿಯಲ್ 7:14 ಹೇಳುತ್ತಾರೆ “ಮನುಷ್ಯನ ಮಗನಂತೆ... ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. " ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿತು. ಆದರೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವಾಗ, ಡೇನಿಯಲ್ 7:27 ಈ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು “ಪವಿತ್ರ ಜನರಿಗೆ” ಅಥವಾ “ಸಂತರಿಗೆ” ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಘನತೆಯನ್ನು ಮೃಗಗಳ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಜಯದ ಮಗನ ಮೂಲಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ನಾವು ನಂತರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿರುವಂತೆ, “ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಂತರ ಜನರು” (7:27), ಅಂದರೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಇಸ್ರೇಲ್. -ನವರೇ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಪು. 843
ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವನ ದೇಹ. ತಂದೆಯು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಏನು ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ದೇಹದ ಮೇಲೂ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಲೆ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಇಡೀ “ಮನುಷ್ಯಕುಮಾರ” ವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರತೆಯನ್ನು ನಾವು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಂತೆಯೇ (ಕೊಲೊ 1:24), ನಾವು ಕೂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ನಮ್ಮ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತೇವೆ (ರೆವ್ 3:21). ಹೀಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಬೋಧಿಸಲಾಗುವುದು; ತದನಂತರ ಅಂತ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ. (ಮತ್ತಾ 24:14)
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯವಾಗಿರುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ… OP ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ XI, ಕ್ವಾಸ್ ಪ್ರಿಮಾಸ್, ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್, n. 12 ರೂ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1925
ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕಿಂಗ್ಡಮ್
ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಈ ಲೋಕದಿಂದಲ್ಲ ಎಂದು ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿದನು (ಯೋಹಾನ 18:36). ಆದ್ದರಿಂದ "ಸಾವಿರ ವರ್ಷ" ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಂಬರುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಥವಾ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ? ಇದು ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇದರಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಈ ಅಂಗೀಕಾರದ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು [ರೆವ್ 20: 1-6], ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಂತರು ಹೀಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಬ್ಬತ್-ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಷಯದಂತೆ ಅವಧಿ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಶ್ರಮದ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ವಿರಾಮ… (ಮತ್ತು) ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು, ಆರು ದಿನಗಳಂತೆ, ನಂತರದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್… ಮತ್ತು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಸಂತೋಷಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರೆ… - ಸ್ಟ. ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 354-430; ಚರ್ಚ್ ಡಾಕ್ಟರ್), ಡಿ ಸಿವಿಟೇಟ್ ಡೀ, ಬಿಕೆ. XX, Ch. 7, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಪ್ರೆಸ್
ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುಗವಾಗಿದ್ದು, ದೇವರ ದೈವಿಕ ಇಚ್ will ೆಯು “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ” ಆಳುತ್ತದೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: “ಅವನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯವು ಚಿಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ಇರುತ್ತದೆ… ಮತ್ತು ಅವನು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನದಿಯಿಂದ ಆಳುವವರೆಗೆ ಆಳುವನು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳು ”… ಒಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ರಾಜನೆಂದು ಪುರುಷರು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ, ಸಮಾಜವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸುಸಂಘಟಿತ ಶಿಸ್ತು, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ… ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪುರುಷರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸುವ ಕೊಂಡಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಕಹಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ XI, ಕ್ವಾಸ್ ಪ್ರಿಮಾಸ್, ಎನ್. 8, 19; ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1925
… ನಂತರ ಉದ್ದದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಕಾನೂನು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿ. ಎಲ್ಲರೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಿದಾಗ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಖಡ್ಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆಂದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಾಲಿಗೆಯೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII, ವಾರ್ಷಿಕ ಗರ್ಭಗುಡಿ, ಮೇ 25, 1899
ಪಿಯಸ್ XI ಮತ್ತು ಲಿಯೋ XIII, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ದಿನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ…
... ನಮ್ಮ ರಾಜನ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಉಳಿಸುವ ನೊಗಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಒಳಪಡದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಶಾಲತೆ. OP ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ XI, ಕ್ವಾಸ್ ಪ್ರಿಮಾಸ್, ಎನ್. 3; ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1925
ಅದು “ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಜನರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲಾಗದ ರಾಜ್ಯ” ವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಮತ್ತೆ “ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದಲ್ಲ” - ರಾಜಕೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಸಮಯದ ಗಡಿಯೊಳಗಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಆರಿಸುವ ಪುರುಷರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಉಳಿಯುವುದರಿಂದ, ಅದು ಅದರ ಪ್ರಭಾವ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೂಲತತ್ವವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಭೂಮಿಯ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಹೊರಟನು… (ರೆವ್ 20-7-8)
ಈ ಅಂತಿಮ ದಂಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ನಂತರ ಯುಗವು ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ: ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗೆ ತರಲು. ನಂತರ, ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ, ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ರಾಜ್ಯವು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಳುತ್ತದೆ.
ರಾಜ್ಯವು ಈಡೇರಲಿದೆ, ಆಗ, ಪ್ರಗತಿಪರ ಏರಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜಯದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿಡುವುದರ ಮೇಲೆ ದೇವರ ವಿಜಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅದು ಅವನ ವಧು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟ ದಂಗೆಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ವಿಜಯವು ಈ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತಿಮ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. —ಸಿಸಿ, 677
- ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಬರಹಗಳು ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ.
- ಶಾಂತಿ-ಭಾಗ II ರ ಬರುವ ಯುಗ: ವಿವಾಹದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು
- ಶಾಂತಿ-ಭಾಗ III ರ ಬರುವ ಯುಗ: ನೇಕೆಡ್ ಬಾಗ್ಲಾಡಿ
- ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ, ಪೋಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳ ಬೆಂಬಲ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಂಪನ್ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಯುಗದ ಶಾಂತಿಯ ಪರಿಶೀಲನೆಗಾಗಿ, ಮಾರ್ಕ್‌ನ ಪುಸ್ತಕ ನೋಡಿ ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿ.
