ಒಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ

ಎಲಿಜಾ ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್, ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ. ಓ'ಬ್ರಿಯೆನ್ ಅವರಿಂದ

 

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಐ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ, www.catholicplanet.com ಎಂಬ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ “ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ” ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇರೆಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರು “ಸುಳ್ಳು” ಯ ಪ್ರಚೋದಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ. ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು "ನಿಜವಾದ" ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನ ಲೇಖಕರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಏಕೆ ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಈ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ “ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.” ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಘಟನೆಗಳ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ-ಅವರು ರವಾನಿಸದಿದ್ದಾಗ-ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಿ (ನೋಡಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು… ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ). ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಅನೇಕರು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಹಲವಾರು ಆತ್ಮಗಳು ಅವನ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಬಹುಶಃ ಸ್ವತಃ ಹೇಳುವ ಕಥೆಯ ಚಿಹ್ನೆ (ಮ್ಯಾಟ್ 7:16).

ಈ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದ ನಂತರ, ಇಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಅವಕಾಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸೈಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಸಣ್ಣ ಲೇಖನವನ್ನು ನೀವು ಓದಬಹುದು catholicplanet.com ಇಲ್ಲಿ. ನಾನು ಅದರ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ, ತದನಂತರ ಕೆಳಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ.

 

ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ವಿ.ಎಸ್. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಧ್ಯಾನ

ರಾನ್ ಕಾಂಟೆ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಲೆಟ್ [sic] ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಕಳೆದ ವಾರ, ಒಂದು ಬಲವಾದ ಪದ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿತು” ಮತ್ತು “ನಾನು ಈ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಪದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ… [ಇತ್ಯಾದಿ]”

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನನ್ನ ಅನೇಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಆನ್‌ಲೈನ್ “ದೈನಂದಿನ ಜರ್ನಲ್” ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬಂದಿದೆ. ನಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇವುಗಳನ್ನು "ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗ" ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ನಾವು “ಪ್ರವಾದಿ” ಮತ್ತು “ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವರ್ಚಸ್ಸು” ಮತ್ತು “ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ” ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಲೆಕ್ಟಿಯೋ ಡಿವಿನಾ. ನನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ದರ್ಶಕ, ದಾರ್ಶನಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೇವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಂತೆ, ಭಗವಂತನು ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಮೂಲಕ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಮಯದ ಮೂಲಕ, ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ, ರೋಸರಿ ಮತ್ತು ಹೌದು, ಸಮಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಗವಂತ ನನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದನ್ನು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಪುರೋಹಿತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದೇನೆ (ನೋಡಿ ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯ).

ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ವರ್ಚಸ್ಸಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಪರಂಪರೆಯಾಗಿದೆ:

… ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪುರೋಹಿತ, ಪ್ರವಾದಿಯ ಮತ್ತು ರಾಜ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ದೇವರ ಜನರ ಧ್ಯೇಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಎನ್. 904

ಈ ಮಿಷನ್ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ:

ಕ್ರಿಸ್ತನು… ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕ್ರಮಾನುಗತದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದಲೂ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇಬ್ಬರೂ ಅವರನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ [ಸೆನ್ಸಸ್ ಫಿಡೆ] ಮತ್ತು ಪದದ ಅನುಗ್ರಹ… ಇತರರನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಲಿಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬೋಧಕನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಎನ್. 904

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ನಾವು ಒಂದು ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆ ರಿಂದ ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ, ಹೋಲಿ ಫಾದರ್ಸ್, ಅರ್ಲಿ ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಬರೆದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆಯಲು ನಾನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಿದ್ದೇನೆ. ನನ್ನ “ಪದ” ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಪದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಈ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಸಹಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI), ಫಾತಿಮಾ ಸಂದೇಶದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

 

ಕರೆ

ನನ್ನ “ಮಿಷನ್” ​​ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಪ್ರಬಲ ಅನುಭವವಾಯಿತು. ನಾನು ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. " ಅದರ ನಂತರ ಸುಮಾರು 10 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ನನ್ನ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಯುತ ಉಲ್ಬಣವು ನಡೆಯಿತು. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರೆಕ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. "ಇಲ್ಲಿ," ಅವರು ಕೈ ಚಾಚಿದಾಗ, "ನಾನು ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ಕರ್ತನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಅವಶೇಷವಾಗಿತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜೆಓಹ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ^[1]ಸಿಎಫ್ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶ

ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ನಾನು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಮಿಷನ್ ನೀಡಲು ಅಮೇರಿಕನ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಬಂದೆ. ಯಾಜಕನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ, “ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ಹಿಂತಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದು ಒಂದು ಐಕಾನ್ ಆಗಿತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್.

ಯೇಸು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿದ್ದಾಗ, ಯೋಹಾನನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಿ, “ಇಗೋ, ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇದು ನನ್ನ ಧ್ಯೇಯದ ಹೃದಯ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಲು ಯೇಸು ಪವಿತ್ರ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ದೇವರ ಕುರಿಮರಿ, ಯೇಸುವಿನ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್, ದೈವಿಕ ಕರುಣೆಯ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರುವುದು ನನ್ನ ಉದ್ದೇಶ. ಹೌದು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲು ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ… ಡಿವೈನ್ ಮರ್ಸಿಯ “ಅಜ್ಜ” ರೊಂದಿಗಿನ ನನ್ನ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿಗೆ (ಈ ಲೇಖನ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗಿನಿಂದ, ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಈಗ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಇಲ್ಲಿ).

 

ಡಾರ್ಕ್ನೆಸ್ನ ಮೂರು ದಿನಗಳು

ದೇವರು ಎರಡು ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು: ಒಂದು ಯುದ್ಧಗಳು, ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಅದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು. ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಹಗಲು ಮತ್ತು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ತೀವ್ರವಾದ ಕತ್ತಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. -ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಅನ್ನಾ ಮಾರಿಯಾ ಟೈಗಿ, ಡಿ. 1837, ಕೊನೆಯ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್, ಫ್ರಾ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸ್ಯಾಂಚೆ z ್, 1972, ಪು. 47

ನಾನು ಈ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ 500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಓದುಗರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಹಾಗಾಗಿ, ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದೆ (ನೋಡಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆ). ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅಂತಹ ಘಟನೆಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 10: 22-23; ಸಿಎಫ್ ವಿಸ್ 17: 1-18: 4).

"ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿ ವಿಷಯವು ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ" ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ "ಆಲೋಚನೆಗಳು" ಎಂಬ ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಯಾವಾಗ ಈ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು (ನೋಡಿ ಹೆವೆನ್ಲಿ ನಕ್ಷೆ.) ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ: ಇದು ಎ ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಧ್ಯಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಕಂಪದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಭೂಕಂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದರಿಂದ ಮಧ್ಯಪಶ್ಚಿಮದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಕ್ಷೇಪದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ತಿರಸ್ಕಾರ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಆದರೆ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಂಬಿಕೆಯ ಲೇಖನವಲ್ಲ.

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥನಾಶೀಲ spec ಹಾಪೋಹ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರವಾದನೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ "ಶುದ್ಧ" ವಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಾನವ ಹಡಗಿನ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತವೆ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೂಜ್ಯ ಅನ್ನಾ ಮಾರಿಯಾ ಟೈಗಿ. ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ಗೋಚರತೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಾಗ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಈ ಕಾರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಸರಳ “s ಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು” ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಷಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು… ಆದರೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಸುಕನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ಯೋಚಿಸಬಾರದು, ಸ್ವರ್ಗವು ಅದರ ಶುದ್ಧ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ದಿನ ನಾವು ನೋಡಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ. ಬದಲಿಗೆ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದಿಂದ ಬರುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ… -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI), ಫಾತಿಮಾ ಸಂದೇಶದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಅದರಂತೆ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆ ಒಂದು ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಎಂದಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹಳ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅತೀಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಹಿಂದೆ ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.

 

ಅದರ ಪ್ರಕೃತಿ

ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ:

ಮೊದಲು, ಮಾರ್ಕ್ ಮಾಲೆಟ್ [sic] ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲೌಕಿಕ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆ ಧೂಮಕೇತುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಈ ಘಟನೆಯು ಅಲೌಕಿಕ (ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ) ಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಲೆಟ್ ಹಲವಾರು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಈ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು ನಿಜವಾಗಿ ಬರೆದದ್ದು:

ಧೂಮಕೇತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅನೇಕವು ಭೂಮಿಯ ಹತ್ತಿರ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಘಟನೆಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಧೂಳು ಮತ್ತು ಬೂದಿಯ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಆವರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಮುಂಬರುವ ಧೂಮಕೇತುವಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕತ್ತಲೆಯ 'ಸಂಭವನೀಯ' ಕಾರಣ ಎಂದು ನಾನು ulated ಹಿಸಿದ್ದೇನೆಅಲ್ಲ ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಾರಣ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಮಿಂಚಿನ ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಬಿರುಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೋಡಗಳು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯು ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಇದು 70 ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ದುಷ್ಟರನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು. ಅನೇಕರು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆಗ ಅವರು ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕಿನ ಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮಯ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. RSr. ಎಲೆನಾ ಐಯೆಲ್ಲೊ (ಕ್ಯಾಲಬ್ರಿಯನ್ ಕಳಂಕಿತ ಸನ್ಯಾಸಿ; ದಿ. 1961); ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂರು ದಿನಗಳು, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಜೆ. ಹರ್ಬರ್ಟ್, ಪು. 26

ದೇವರ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದಾಗ, ನಾನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮೋಡದಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೀಪಗಳು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹಾಕುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. (ಇಜ್ 32: 7-8)

ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬಹುಶಃ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಯ “ನರಳುವಿಕೆ” ಬೇರೆ ಏನು? ಆದ್ದರಿಂದ, “ದೊಡ್ಡ ಭೂಕಂಪಗಳು… ಕ್ಷಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಡುಗುಗಳ” ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅನುಮತಿ ನಿಗೂ erious ವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಯೇಸು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ (ಲೂಕ 21:11; ರೆವ್ 6: 12-13 ಸಹ ನೋಡಿ). ಪ್ರಕೃತಿಯು ದೇವರ ದೈವಿಕ ನೆರವು ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಹಡಗಿನ ನಿದರ್ಶನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು “ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುವುದು” ಎಂದು ಮೂಲ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದರರ್ಥ ಏನು? ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಅಲೌಕಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಯಾವುದೇ ದ್ವಿತೀಯಕ ಅಥವಾ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರಬಾರದು ಎಂದು ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ತುದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಗಾಳಿಯು ಪಿಡುಗುಗಳಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ-ರಾಕ್ಷಸರು, ಆತ್ಮಗಳು, ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅಲ್ಲ. ಪರಮಾಣು ಪತನ, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಬೂದಿ ಅಥವಾ ಧೂಮಕೇತು "ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸಲು" ಮತ್ತು "ಚಂದ್ರನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಲು" ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೆಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಗೆ ಅವನು ಜಾಗವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕತ್ತಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳಾಗಿರಬಹುದೇ? ಖಂಡಿತ ಯಾಕಿಲ್ಲ. .ಹಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ.

 

ಸಮಯ

ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ಬರೆದರು:

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ (ಅಂದರೆ ಬೀಸ್ಟ್) ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆದಾಗ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಲೇಶವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್‌ನಿಂದ, ಲಾ ಸಾಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬರಹಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ನನ್ನ ಯಾವುದೇ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆ "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ "ಅಂತಿಮ ಸಮಯ" ದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ನನ್ನ ಬರಹಗಳನ್ನು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ಅವರ umption ಹೆಯು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. "ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುಳ್ಳು ass ಹೆಯನ್ನು ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈ umption ಹೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಾನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಬರಹಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ (ನೋಡಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಇದು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗಳು ತುಂಬಾ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಂಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಪುಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ನನ್ನ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಬಹುದು.

ನಾನು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ನಾನು ಈ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಸಮಯ ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಕಣ್ಣುಗಳ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಷಯವೇ? ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಸಹ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ? ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಬಂದಾಗ ವಿಷಯಗಳು ಬರುತ್ತವೆ…

ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದೇನೆ: ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಕಾಲಗಣನೆ. ಈ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ ಹೆವೆನ್ಲಿ ನಕ್ಷೆ, "ಈ ನಕ್ಷೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದು ನನಗೆ ಅಹಂಕಾರವಾಗಿದೆ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕು. " ರಲ್ಲಿ ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಘಟನೆಗಳ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುವಾಗ ಏಳು ವರ್ಷದ ಪ್ರಯೋಗ, ನಾನು ಬರೆದೆ:

ಈ ಧ್ಯಾನಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉತ್ಸಾಹ ಅಥವಾ "ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯೋಗ" ದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ, ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಹೇಳುವಂತೆ. ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದೇನೆ a ಸಾಧ್ಯ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಉತ್ಸಾಹದ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಇವುಗಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಓದುಗ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳು ಮತ್ತು ರೆವೆಲೆಶನ್‌ನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಲ್ಲ, ಇದು ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಕನಿಷ್ಠವಲ್ಲ, ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ.

Mr. ಹಾಪೋಹಗಳ ಅಂಶದ ಓದುಗರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಪೂಜ್ಯ ಅನ್ನಾ ಮಾರಿಯಾ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಅಧಿಕೃತ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಲಾಯಿತು: ಭೂಮಿಯು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮೊದಲು an "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ. " ಪೂಜ್ಯ ಅನ್ನಾ ಮಾರಿಯಾ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು ವಿವೇಚನೆಗೆ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದೇನೆ ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಬೋಧನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ…

ಇದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗುವ ಎಲ್ಲರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ತೀರ್ಪು. ಅಂದರೆ, ಇದು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ತೀರ್ಪು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿರುವ ಅವಶೇಷ. -ಪ. 167

ಮತ್ತೆ, ಅನ್ನಾ ಮಾರಿಯಾ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ:

ಚರ್ಚ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶತ್ರುಗಳು, ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕತ್ತಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಕೆಲವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. -ಕೊನೆಯ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪ್ರೊಫೆಸೀಸ್, ಫ್ರಾ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸ್ಯಾಂಚೆ z ್, 1972, ಪು. 47

ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್, ಸೇಂಟ್ ಐರೆನಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ಸ್ (ಕ್ರಿ.ಶ 140-202) ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಆದರೆ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಮೂರು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳು ಆಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ತದನಂತರ ಕರ್ತನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ ... ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ನೀತಿವಂತರಿಗೆ ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾದ ಏಳನೇ ದಿನಕ್ಕೆ ತರುವುದು… ಇವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ನಡೆಯಬೇಕು… ನೀತಿವಂತನ ನಿಜವಾದ ಸಬ್ಬತ್. - (ಕ್ರಿ.ಶ 140–202); ಅಡ್ವರ್ಸಸ್ ಹೇರೆಸಸ್, ಐರೆನಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ಸ್, ವಿ .33.3.4, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಸಿಐಎಂಎ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂ.

ಇದು “ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ” ಅಥವಾ ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರು ಶಾಶ್ವತ “ಎಂಟನೇ ದಿನ” ಕ್ಕೆ ಮೊದಲು “ಏಳನೇ ದಿನ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಧ್ವನಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರ, ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, “ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನದ” ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ:

ದೇವರು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ, ಏಳನೇ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಅದನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆರು ಸಾವಿರದ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಬೇಕು… -ಸಿಸಿಲಿಯಸ್ ಫಿರ್ಮಿಯಾನಸ್ ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 250-317; ಚರ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರ), ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಪುಟ 7

'ಮತ್ತು ಅವನು ಏಳನೇ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು.' ಇದರರ್ಥ: ಅವನ ಮಗನು ಬಂದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರನ ಸಮಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ದೈವಭಕ್ತರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಾಗ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಾಗ - ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏಳನೇ ದಿನದಂದು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ… -ಬರ್ನಬಸ್ ಪತ್ರ, ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಫಾದರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

ಇತರ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರ್ನಾಬಸ್ ಪತ್ರವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೋಲಿಸಿದರೆ "ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ" ಬದಲಾವಣೆಯು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಗೆ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆ ಪ್ರಕೃತಿ:

ಮಹಾ ವಧೆಯ ದಿನದಂದು, ಗೋಪುರಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಸೂರ್ಯನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಏಳು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ (ಏಳು ದಿನಗಳ ಬೆಳಕಿನಂತೆ). ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಜನರ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ದಿನ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಮೂಗೇಟುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವನು. (30: 25-26 ಆಗಿದೆ)

ಸೂರ್ಯನು ಈಗ ಇರುವದಕ್ಕಿಂತ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. -ಕೆಸಿಲಿಯಸ್ ಫಿರ್ಮಿಯಾನಸ್ ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ (ಕ್ರಿ.ಶ 250-317; ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರ), ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪೂಜ್ಯ ಅನ್ನಾ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಚೆನ್ನಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ವಿವರಣೆ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು. ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ.

 

ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ

ನನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಮಿ. ಕಾಂಟೆ ಅವರ ಇತರ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉಳಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಜಾರಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪಿತೃಗಳ ಧ್ವನಿ ಎರಡರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ನಂತರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಆದುದರಿಂದ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ದೇವರ ಮಗ… ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಆತನ ಮಹಾ ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿ, ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಆಳುವರು ಆಜ್ಞೆ… ಅಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ದೆವ್ವಗಳ ರಾಜಕುಮಾರನು ಸರಪಣಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ… ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ದೆವ್ವವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿಡಬೇಕು ಪವಿತ್ರ ನಗರದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ಪೇಗನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ… “ಆಗ ದೇವರ ಕೊನೆಯ ಕೋಪವು ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬರಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ” ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. —4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರ, ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ದಿ ಆಂಟೆ-ನಿಸೀನ್ ಫಾದರ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 7, ಪು. 211

"ಸಂಕಟವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡು ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ನಮ್ಮ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ತಪ್ಪಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೆ ಜಿಗಿದಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನನ್ನ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಾದ್ಯಂತ ನಾನು ಬರೆದದ್ದು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಶಾಂತಿ ಯುಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ದೇವರು “ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿರಬೇಕು”. ಯುಗದ ನಂತರ ಅಂತಿಮ ಕ್ಲೇಶ, ಪೇಗನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಸಭೆ (ಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್), ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಬೀಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯ ನಂತರದ ಕೊನೆಯ “ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್” ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗದ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಆ ಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗ ಅಥವಾ ಕ್ಲೇಶದಲ್ಲಿ (ರೆವ್ 19:20 ನೋಡಿ).

“ದೇವರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಾಜಕನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಆಳುವನು; ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸೈತಾನನನ್ನು ತನ್ನ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಲಾಗುವುದು; ” ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂತರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಬಂಧನವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ… ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರದವರು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ…  - ಸ್ಟ. ಅಗಸ್ಟೀನ್, ದಿ ಆಂಟಿ-ನಿಸೀನ್ ಫಾದರ್ಸ್, ದೇವರ ನಗರ, ಪುಸ್ತಕ ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್, ಅಧ್ಯಾಯ. 13, 19

ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಇವು ಖಚಿತವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಬೋಧನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಶಾಂತಿಯ ಯುಗದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು:

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಖಚಿತವಾದ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. RFr. ಮಾರ್ಟಿನೋ ಪೆನಾಸಾ ಅವರು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI) ಗೆ "ಸಹಸ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ" ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿದ್ದರು. ಇಲ್ ಸೆಗ್ನೋ ಡೆಲ್ ಸೊಪ್ರನ್ನೌತುರಲೆ, ಉದೈನ್, ಇಟಾಲಿಯಾ, ಎನ್. 30, ಪು. 10, ಒಟ್. 1990

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸಮಯದ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ “ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದಿನ” ದ ಕಡೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಒಲವು ತೋರಬಹುದಾದರೂ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆ ಬಗೆಹರಿಯದ ಕೊನೆಯ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಆಗಿದೆ:

ಆತನು ನಮ್ಮ ದಿನದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಆತನು ಆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಬರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಅವನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಬರುವಿಕೆಯು ಅದರ ರುಚಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು: ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಯುಗದ ಹಂಬಲದ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬರುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು ಆದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳು ಅವನನ್ನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿವೆ. - ಸ್ಟ. ಎಫ್ರೆಮ್, ಕಾಮೆಂಟರಿ ಆನ್ ಡಯಾಟಾಸರನ್, ಪು. 170, ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸಂಪುಟ I.

ಕೊನೆಯದಾಗಿ, "ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಈಗಾಗಲೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗೆ" ನನ್ನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ("ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಇಂದು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ.) ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕೊತ್ತಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅರಾಜಕತೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸಾಧ್ಯವೋ "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ" ವಿಧಾನದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರಿ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ಇರುವವರೆಗೂ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅಥವಾ “ವಿನಾಶದ ಮಗ” ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (2 ಥೆಸ 2: 3).

ಅಧಿಕೃತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನನ್ನದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಏನು ಹೇಳಬಲ್ಲೆ:

ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಯುಗಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ, ಅದರ ಒಳಗಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಿನ್ನುವ, ಅದನ್ನು ವಿನಾಶದತ್ತ ಎಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಬೇರಿನ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಯಾರು ವಿಫಲರಾಗಬಹುದು? ಪೂಜ್ಯ ಸಹೋದರರೇ, ಈ ಕಾಯಿಲೆ ಏನು ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ ದೇವರಿಂದ ... ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಈ ಮಹಾನ್ ವಿಕೃತತೆಯು ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಇರಬಹುದೆಂದು ಭಯಪಡಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾದ ಆ ದುಷ್ಟಗಳ ಪ್ರಾರಂಭ; ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲನು ಮಾತನಾಡುವ “ವಿನಾಶದ ಮಗ” ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಇರಬಹುದು. OPPOP ST. ಪಿಯಸ್ ಎಕ್ಸ್, ಇ ಸುಪ್ರೆಮಿ, ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಆನ್ ದಿ ರಿಸ್ಟೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ಆಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ಕ್ರಿಸ್ತ, ಎನ್. 3, 5; ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4, 1903

 

ತೀರ್ಮಾನ

ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚು ನಾಮಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ನಡೆಯಬೇಕಾಗಿರುವುದು ನನಗೆ ಬೇಸರ ತರಿಸಿದೆ. ಚರ್ಚೆಗಳು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಅಪರಿಚಿತರು ಇರುವಾಗ ಇಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಹೀನವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಬ್ದ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ "ಅನಾವರಣ" ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಅನಾವರಣದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ಈ ನಿಗೂ erious ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ವಧು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಾವರಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸ. ತಿಳಿಯುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ನೋಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಶ್ರೀ ಕಾಂಟೆ ಬರೆದರು: “ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಯು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿರುವ 'ಬಲವಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದಗಳು' ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲವಲ್ಲ. ” ಹೌದು, ಮಿಸ್ಟರ್ ಕಾಂಟೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿ. ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆ is ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ನನ್ನ “ಬಲವಾದ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳು” ಅಲ್ಲ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅರ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್, ಪೋಪ್ಗಳು, ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದಿತ ಖಾಸಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತೇನೆ. . ನೋಡಿ ಎಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವುದು.]