ತಪ್ಪು ಏಕತೆ

IF ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ ಎಂದರೆ “ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಬಹುದು” (ಜಾನ್ 17: 21), ನಂತರ ಸೈತಾನನಿಗೂ ಐಕ್ಯತೆಯ ಯೋಜನೆ ಇದೆ-ಸುಳ್ಳು ಏಕತೆ. ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿರುವುದು ಮುಂಬರುವ “ಸಮಾನಾಂತರ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ” ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಕಮಿಂಗ್ ರೆಫ್ಯೂಜಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಲಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್.

 
ನಿಜವಾದ ಏಕತೆ 

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗಬೇಕೆಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು:

...ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ... (ಫಿಲಿ 2: 5)

ಯಾವ ಮನಸ್ಸು? ಏನು ಪ್ರೀತಿ? ಯಾವ ಒಪ್ಪಂದದ? ಪೌಲನು ಮುಂದಿನ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಈ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ, ಅವರು… ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ಖಾಲಿ ಮಾಡಿದರು, ಸೇವಕನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು…

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಗುರುತು ಪ್ರೀತಿ. ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಖರವು ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆ, ಇತರರಿಗೆ ಕೀನೋಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ಖಾಲಿಯಾಗುವುದು. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಮನಸ್ಸು, ಎ ಸೇವೆಯ ಏಕತೆ, ಇದು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಂಧವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಐಕ್ಯತೆಯು ಬುದ್ದಿಹೀನ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಯಲ್ಲ. ಒಂದು ಆರಾಧನೆ ಎಂದರೆ ಅದು. ನಾನು ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಂತೆ: ಯೇಸು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬರಲು ಬಂದಿಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವYour ಅವರು ನಿಮ್ಮದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದರು ಪಾಪಗಳು! ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವು ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಗುರಿಯತ್ತ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯತ್ಯಾಸಆದ್ದರಿಂದ, ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

… ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ… ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಾದ ವರ್ಚಸ್ಸಿನ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ನಡುವೆ ಏಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಆತ್ಮದ ಏಕರೂಪದ ಫಲವಲ್ಲ, ಅವರು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಳವಾದ ಏಕತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕದೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಏಂಜಲಸ್, ಜನವರಿ 24, 2010; ಎಲ್ ಒಸರ್ವಾಟೋರ್ ರೊಮಾನೋ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಲಿ ಆವೃತ್ತಿ, ಜನವರಿ 27, 2010; www.vatican.va

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಐಕ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಇತರರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ, ದಾನ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಚಾರಿಟಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ವಿಚ್ ced ೇದನ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ^[1]ಸಿಎಫ್ ಎಷ್ಟಾದರೂ ಸರಿ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಬಲವಂತವಿಲ್ಲ; ಸತ್ಯ ಇರುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಐಕ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ… ಇದು ಮೊದಲ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ: ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ.
 

ತಪ್ಪು ಏಕತೆ 

ಸೈತಾನನ ಗುರಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದಾಗುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ ಏಕರೂಪ.

ಈ ಸುಳ್ಳು ಏಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅದು ಎ ಸುಳ್ಳು ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳು: “ಸಹಿಷ್ಣು, ಮಾನವೀಯ, ಸಮಾನ“. ಮೊದಲು ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವುದು ಶತ್ರುಗಳ ಉದ್ದೇಶ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ, ಏಕತೆ ಮದುವೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಒಳ ಮಾನವನೊಳಗಿನ ಐಕ್ಯತೆ (ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮ), ಇದು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ then ತದನಂತರ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ ಸುಳ್ಳು ಚಿತ್ರ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾನೂನುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೆಡವಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೋಡಿಸಲು ಅವನು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI (ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್), ಪಲೆರ್ಮೊ, ಮಾರ್ಚ್ 15, 2000

“ಸಮಾನ” ದಲ್ಲಿ, “ಪುರುಷ” ಅಥವಾ “ಮಹಿಳೆ” ಅಥವಾ “ಗಂಡ” ಮತ್ತು “ಹೆಂಡತಿ” ಎಂಬ ವಿಷಯ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ. (ಆಧುನಿಕ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮನಸ್ಸು “ಸಮಾನತೆ” ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಆದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬ್ಲಾಂಡ್ ಸಮಾನತೆ.) ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಆದರೆ ಪೂರಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸೈತಾನನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು.

ಮಾನವ ಪಿತೃತ್ವವು ಅವನು ಏನೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಪಿತೃತ್ವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ಜೈವಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಯಾಮವಿಲ್ಲದೆ, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿವೆ. ನಾವು ಇಂದು ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಿತೃತ್ವದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಅವನ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ, ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಮನುಷ್ಯ. ಪಿತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವದ ವಿಸರ್ಜನೆಯು ನಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.  OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI (ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್), ಪಲೆರ್ಮೊ, ಮಾರ್ಚ್ 15, 2000

ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: ದಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವುದು. ಈಗ ಪುರುಷತ್ವ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಎ ಆದ್ಯತೆಯ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ "ಸಮಾನ." 

ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಪೇಕ್ಷಗೊಳಿಸುವುದು… ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ವಿಷಯದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಪುರುಷತ್ವ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಆ ಮಸುಕಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ.  OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ವರ್ಲ್ಡ್ ನೆಟ್ ಡೈಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 30, 2006 

ಆದರೆ “ಸಮಾನತೆ” ಯ ಈ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಅರ್ಥವು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ; ಇದು "ಮಾನವೀಯ" ಎಂದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಕೃತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಸಮಾನ ಜೀವಿಗಳು. ಈ ಸಹಜೀವನದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ, ಪ್ರಾಣಿ-ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಸಹ-ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಏಕರೂಪೀಕರಣ (ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮಾನವಕುಲವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಕಡಿಮೆ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜಾತಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯ.) 

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಪೇನ್, ಗ್ರೇಟ್ ಏಪ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕಾನೂನಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆ, ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಗೊರಿಲ್ಲಾಗಳು ಜನರೊಂದಿಗೆ “ಸಮಾನ ಸಮುದಾಯದ” ಭಾಗವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಸ್ಯಗಳು "ಆಂತರಿಕ ಘನತೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ವೈಲ್ಡ್ ಫ್ಲವರ್‌ಗಳನ್ನು "ಶಿರಚ್ itate ೇದ ಮಾಡುವುದು" ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನೈತಿಕ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು" ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್. -ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್, ಗೆಟ್ ಲಾಸ್ಟ್, ವೆಸ್ಲಿ ಜೆ. ಸ್ಮಿತ್, ಡಿಸ್ಕವರಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ಗಾಗಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಬಯೋಎಥಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮರ್ಶೆ ಆನ್‌ಲೈನ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 22, 2009

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯಂತೆ ಹರಿಯುವುದರಿಂದ, ಈ ಸುಳ್ಳು ಏಕತೆಯನ್ನು "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ" ಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾನಧರ್ಮದ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಅಥವಾ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ತರ್ಕಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು "ಹಕ್ಕುಗಳು" ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ಈ “ಹಕ್ಕುಗಳು” ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಹಕ್ಕನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು “ರಚಿಸಿದ” ಅಥವಾ ಲಾಬಿವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಯಿದ್ದರೂ ಸಹ.)

ಅದರಂತೆ, ಈ ಸುಳ್ಳು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಪ್ರೀತಿ ಅದರ ಅಂತ್ಯದಂತೆ, ಆದರೆ ಅಹಂ: ಅದು ಬಾಬೆಲ್ ಹೊಸ ಗೋಪುರ.

ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಅದು ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿಶ್ಚಿತವೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಅಂತಿಮ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಸಿವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.  OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI (ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್), ಕಾನ್ಕ್ಲೇವ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಮಿಲಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಏಪ್ರಿಲ್ 18, 2004.

ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, ಸಹಿಷ್ಣು, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಪದಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಪದಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಆದರೆ ಸೈತಾನನು “ಸುಳ್ಳಿನ ಪಿತಾಮಹ”, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತಿರುಚುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಗೊಂದಲ.

ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಫಾಲ್ಸ್‌ಹೂಡ್ 

ಸುಳ್ಳಿನ ಈ “ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ” ಅದರ ಮೂರು ಅಂಶಗಳಲ್ಲೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದು a ಗೆ ದಾರಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸುಳ್ಳು ಏಕತೆ ಅದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಸ್ವರೂಪವೆಂದರೆ ಅದು ನೈತಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ವಿಷಯ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ, “ಲಾರ್ಡ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ." ^[2]2 ಕಾರ್ 3: 17 ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮನೋಭಾವ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಲಾತ್ಕಾರವಿದೆ. ^[3]ಸಿಎಫ್ ನಿಯಂತ್ರಣ! ನಿಯಂತ್ರಣ! The ಸುಳ್ಳು ಏಕತೆ, ಈಗ ಜಾಗತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕು. ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಅಂಡರ್ಬೆಲ್ಲಿ ಆಗಿದೆ; ಅದು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಅಂಟು-ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಡಿಲವಾದ ಬೋಲ್ಟ್ ಇಡೀ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಘಟಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಏಕತೆಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು-ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿದೆ. 

ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ದೇವರ ವಿರೋಧಿ, ಪ್ರಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಹೆಸರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ.

[ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳ ಭಯಾನಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಗಾಧವಾದ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕಾಗ್‌ಗೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಯಂತ್ರದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರೆ, ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳ ಒಂದೇ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಅವರು ಮೊದಲೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಯಂತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ಕಾನೂನನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ತರ್ಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಎ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ.

ಪ್ರಾಣಿಯು ಒಂದು ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ.  -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್, (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI) ಪಲೆರ್ಮೊ, ಮಾರ್ಚ್ 15, 2000 (ಇಟಾಲಿಕ್ಸ್ ಗಣಿ)

ಆದರೆ ಇದು ಅಲ್ಲ ಏಕತೆಯ. ಬದಲಿಗೆ, ಅದು ಅನುಸರಣೆ.

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಏಕತೆಯ ಸುಂದರವಾದ ಜಾಗತೀಕರಣವಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೂ oms ಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬದಲಾಗಿ ಅದು ಆಧಿಪತ್ಯದ ಏಕರೂಪತೆಯ ಜಾಗತೀಕರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದೇ ಆಲೋಚನೆ. ಮತ್ತು ಈ ಏಕೈಕ ಆಲೋಚನೆಯು ಲೌಕಿಕತೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಹೋಮಿಲಿ, ನವೆಂಬರ್ 18, 2013; ಜೆನಿತ್

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ-ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ-ಸುಳ್ಳು ಏಕತೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಹೋಲಿಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ: ಭದ್ರತಾ ಶಾಂತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ" ಈ ಸುಳ್ಳು ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ತರಲು ಒಂದು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಗತ್ತು ಮೂರನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಕ್ ಆಗುತ್ತಿದ್ದರೆ.) ಆದರೆ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಐಕ್ಯತೆಯು ಅದೇ ರೀತಿ ಸುಳ್ಳು ಶಾಂತಿ.

ಭಗವಂತನ ದಿನವು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ ರಾತ್ರಿ… ಕಳ್ಳನು ಕದಿಯಲು ಮತ್ತು ವಧಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತಾನೆ. (1 ಥೆಸ 5: 2; ಯೋಹಾನ 10:10)

ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ `ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ 'ಎಂದು ಅವರು ನನ್ನ ಜನರ ಗಾಯವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ… ನಾನು ಕಹಳೆಯ ಧ್ವನಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಿ! ಆದರೆ ಅವರು, “ನಾವು ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದುದರಿಂದ, ಜನಾಂಗಗಳೇ, ಅವರಿಗೆ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಓ ಭೂಮಿಯೇ, ಕೇಳು; ಇಗೋ, ನಾನು ಈ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ಸಾಧನಗಳ ಫಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.  (ಯೆರೆಮಿಾಯ 6:14, 17-19)

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಹೀಗೆ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಗೊಂದಲ. ^[4]ಸಿಎಫ್ ಬರುವ ನಕಲಿ

… ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟು ವಿಭಜನೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಾಗ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ದೇವರು [ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್] ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುವವರೆಗೂ ಕೋಪದಿಂದ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.  -ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿ ನ್ಯೂಮನ್, ಧರ್ಮೋಪದೇಶ IV: ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಕಿರುಕುಳ

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೆಯ ಬರುವ ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್ ಅಂತಿಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು ಅದು ಅನೇಕ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅವಳ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಕಿರುಕುಳವು "ಅನ್ಯಾಯದ ರಹಸ್ಯ" ವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಂಚನೆಯು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಬೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಎನ್. 675

ತಪ್ಪು ಚರ್ಚ್

ನಂತರ ಈ ಸುಳ್ಳು ಏಕತೆ “ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ” ಆಗುತ್ತದೆ-ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಪದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್: “ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್” - ನಿಜವಾದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮಾರ್ಫ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಏಕತೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.

ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಪೂರ್ಣತೆಗಾಗಿ, ಆತನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಆತನು ತನ್ನ ಇಚ್ will ೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಭೂಮಿ. (ಎಫೆ 1: 9-10) 

ನಾನು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಯೋಜನೆಗಳು, ಪಾಪಲ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು… ನಾನು ಪೋಪ್‌ನನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ಹೈ ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಹಡಗುಗಳಿಂದ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆ… ಅದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಬೆದರಿಕೆ ಇತ್ತು… ಅವರು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಅತಿರಂಜಿತ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತಿತ್ತು… ಆದರೆ ಬಲಿಪೀಠದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜನ. ಅಂತಹ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿತ್ತು ... -ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಆನ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಮೆರಿಕ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 1774-1824), ಆನ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಮೆರಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಏಪ್ರಿಲ್ 12, 1820

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಈ ರಾಜಿ, ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗಿನ ಲೌಕಿಕತೆಯ ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು “ದೆವ್ವದ ಫಲ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಮಕಾಬೀಸ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ನಾವು ಅದೇ “ಹದಿಹರೆಯದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆಯ ಮನೋಭಾವ” ಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು.

ನಿಷ್ಠೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ… ಇದನ್ನು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಭಗವಂತನ ನಿಷ್ಠೆ. OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಹೋಮಿಲಿ, ನವೆಂಬರ್ 18, 2013; ಜೆನಿತ್

ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕು, ಅದರಲ್ಲೂ ಅನೇಕ ಜನರು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೋಸಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಶಾಂತಿಯ "ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣು "ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮಾಂಕ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಎದುರಿಸಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಸಣ್ಣದಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ… ಅವಳು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ… ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮಾಜವಾಗಿ, [ಚರ್ಚ್] ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಇದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅವಳ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಅವಳನ್ನು ಬಡವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ… ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ರಸ್ತೆಯಂತೆ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಬೇಸರದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ನಡೆದ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಗತಿಶೀಲತೆಯಿಂದ - ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು ... ಆದರೆ ಈ ವಿಂಗಡಣೆಯ ವಿಚಾರಣೆ ಕಳೆದಾಗ, ಎ ಹೆಚ್ಚು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸರಳೀಕೃತ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯೋಜಿತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಳಲಾಗದಷ್ಟು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಬಡತನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಅವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಅವರು ಭಕ್ತರ ಸಣ್ಣ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಹಾಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ತುಂಬಾ ಕಠಿಣ ಸಮಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಭಯಂಕರ ಕ್ರಾಂತಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಅಷ್ಟೇ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ: ಗೋಬೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಆರಾಧನೆಯ ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಚರ್ಚ್. ಅವಳು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಇದ್ದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವಳು ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಾರದು; ಆದರೆ ಅವಳು ಹೊಸ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮನೆಯಾಗಿ ಕಾಣುವಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಾಣುವನು. -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI), ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಪ್ರೆಸ್, 2009

ಮೊದಲು ಜನವರಿ 4, 2007 ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಿದ್ದೇನೆ.