ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮರಳುವಿಕೆ

 

 

ಜನಪ್ರಿಯ ಅನೇಕ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ವೈಭವದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತರುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮುಂಬರುವ “ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ” ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸನ್ನಿಹಿತ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ?

 

ಇಮ್ಮಿನೆನ್ಸ್

ಯೇಸು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗಿನಿಂದ, ಅವನು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ.

ಈ ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಅದು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯೋಗ ಎರಡೂ “ವಿಳಂಬವಾದರೂ”. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಎನ್. 673

ಆದಾಗ್ಯೂ,

ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೂ "ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲ್" ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೂ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಗೆಗಿನ "ಅಪನಂಬಿಕೆ" ಯಲ್ಲಿ "ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು ಬಂದಿದೆ".  ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು, ರಿಫ್ರೆಶ್ ಸಮಯಗಳು ಬರಬಹುದು ಭಗವಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಹಳೆಯದರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ”    -ಸಿಸಿಸಿ, ಎನ್ .674

 

ರಿಫ್ರೆಶ್ಮೆಂಟ್ ಸಮಯಗಳು

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಎ ಉಲ್ಲಾಸದ ಸಮಯ or ಶಾಂತಿ ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಭಗವಂತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. “ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗಳು” ಆ ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದು, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವೆಂದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪುರುಷರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಅವಧಿಯೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ..

ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಈಗ ನಾನು ಈ ಜನರ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಶಾಂತಿಯ ಬೀಜದ ಸಮಯ: ಬಳ್ಳಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿ ತನ್ನ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬನಿಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಈ ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಜನರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ. (ಜೆಕ್ 8: 11-12)

ಯಾವಾಗ?

ಅದು ಜಾರಿಗೆ ಬರಲಿದೆ ನಂತರದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಮನೆಯ ಪರ್ವತವು ಪರ್ವತಗಳ ಎತ್ತರವೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಎತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ… ಯಾಕಂದರೆ ಚೀಯೋನಿನಿಂದ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪದದ ಮಾತುಗಳು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಬಂದ ಕರ್ತನು. ಆತನು ಜನಾಂಗಗಳ ನಡುವೆ ತೀರ್ಪು ಕೊಡುವನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವನು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಖಡ್ಗಗಳನ್ನು ನೇಗಿಲುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಸಮರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಷ್ಟ್ರವು ರಾಷ್ಟ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವಂತಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಲಿಯಬಾರದು. (ಯೆಶಾಯ 2: 2-4)

ಈ ಉಲ್ಲಾಸದ ಸಮಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ನಂತರ ದಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆ, ಭಗವಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅವನದು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅದು ನಂತರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆಯೇ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಕಾಣಿಸಬಹುದು:

ಸೈನ್ಯಗಳ ಕರ್ತನು ತಿನ್ನುವೆ ಭೇಟಿ ಅವನ ಹಿಂಡು… (ec ೆಕ್ 10:30)

ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರು ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಸಮಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಲಿದೆ ಮತ್ತು ಈ "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಜಾನ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುವರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು. - ಸ್ಟ. ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ, ಟ್ರಿಫೊ ಜೊತೆ ಸಂವಾದ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆರಿಟೇಜ್

 

ಭಗವಂತನ ದಿನ

ಈ ಉಲ್ಲಾಸದ ಸಮಯ, ಅಥವಾ “ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ” ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅವಧಿಯು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು “ಭಗವಂತನ ದಿನ” ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. 

ಭಗವಂತನಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಒಂದು ದಿನದಂತೆ. (2 ಪಂ 3: 8)

ಈ ಹೊಸ ದಿನದ ಉದಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ತೀರ್ಪು:

ಆಗ ಆಕಾಶವು ತೆರೆದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆನು, ಅಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಕುದುರೆ ಇತ್ತು; ಅದರ ಸವಾರನನ್ನು "ನಂಬಿಗಸ್ತ ಮತ್ತು ನಿಜ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ... ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿ ಬಂದಿತು ... ಆಗ ನಾನು ದೇವದೂತನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿಯುವುದನ್ನು ನೋಡಿದೆನು… ಅವನು ದೆವ್ವ ಅಥವಾ ಸೈತಾನನಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸರ್ಪವಾದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು… (ರೆವ್ 19:11, 15; 20: 1-2)

ಇದು ಎಲ್ಲರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ತೀರ್ಪು ವಾಸಿಸುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕತ್ತಲೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ತೀರ್ಪು. ಅವಶೇಷ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ಉಳಿದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕರ್ತನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಮೂಲಕ ತರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆಯುವರು, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳುವೆನು. “ಅವರು ನನ್ನ ಜನರು” ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು “ಕರ್ತನು ನನ್ನ ದೇವರು” ಎಂದು ಹೇಳುವರು. (ಜೆಕ್ 13: 8-9)

 

ದೇವರ ಜನರು

"ಸಾವಿರ ವರ್ಷ" ಅವಧಿಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಗಳು, ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನರ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ: ಎರಡೂ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರು. 

ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಮೋಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ “ಪೂರ್ಣ ಸೇರ್ಪಡೆ”, “ಅನ್ಯಜನರ ಪೂರ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ” ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಜನರು “ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೂರ್ಣತೆಯ ನಿಲುವಿನ ಅಳತೆಯನ್ನು” ಸಾಧಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ “ ದೇವರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರಬಹುದು ”. —ಸಿಸಿ, ಎನ್. 674 

ಶಾಂತಿಯ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿ ಬಹಳ ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು, ಜನಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. - ಸ್ಟ. ಹಿಲ್ಡೆಗಾರ್ಡ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ರೊಫೆಸಿ, ಸೀನ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಬ್ಲೂಮ್‌ಫೀಲ್ಡ್, 2005; ಪು .79

ಈ ಏಕೀಕೃತ ಮತ್ತು ಏಕ ದೇವರ ಜನರು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಪೂರ್ಣತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ,

… ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವೈಭವದಿಂದ, ಚುಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಸುಕ್ಕು ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು. (ಎಫೆ 5:27)

ಇದು ನಂತರ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಯೇಸು ವೈಭವದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಅಂತಿಮ ಪೈಶಾಚಿಕ ದಂಗೆಯ (ಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಗೋಗ್) ಉದಯ. ದಿ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ, ಆಗ, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಯಾದೃಚ್ phase ಿಕ ಹಂತವಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಅದು ರೆಡ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ವರನ ಕಡೆಗೆ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

[ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II] ಸಹಸ್ರಮಾನದ ವಿಭಜನೆಗಳ ನಂತರ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಏಕೀಕರಣಗಳಾಗಬಹುದೆಂಬ ದೊಡ್ಡ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.  -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI), ಭೂಮಿಯ ಉಪ್ಪು, ಪು. 237