ಎ ವುಮನ್ ಅಂಡ್ ಎ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್

IT ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಪವಾಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ, ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಚಿತ್ರದ ನಂಬಲಾಗದ ಪವಾಡ ಮತ್ತು ಅದು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಾಯ 12 ಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಾಪಕ ಪುರಾಣಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನನ್ನ ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಟಿಲ್ಮಾವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು ಚಿತ್ರವು ವಿವರಿಸಲಾಗದ ವಿದ್ಯಮಾನದಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಟಿಲ್ಮಾದ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಲಂಕರಣ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ “ಸಮಯದ ಸಂಕೇತ” ವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ನಾನು ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಮೂರನೇ ಮುದ್ರಣವು ಈಗ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮುದ್ರಣದ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಗಮನಿಸಿ: ಕೆಳಗಿನ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

 

 

ಅಧ್ಯಾಯ ಆರು: ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಚಂದ್ರನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟ. ಅವಳು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಳು ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನೋವಿನಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕೂಗಿದಳು. ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅದು ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ಡೈಯಾಡೆಮ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು. ಅದರ ಬಾಲವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿದೆ. (ರೆವ್ 12: 1-4)

 

ಇದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ

ಅವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದವು. ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್, ಉಳಿದ ಮೆ zz ೊ-ಅಮೆರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿವರ್ಷ 250,000 ಜೀವಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ^[1]ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ ವುಡ್ರೊ ಬೋರಾ, ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಂದಾಜು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 250,000 ಕ್ಕೆ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. -http://www.sancta.org/patr-unb.html ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಆಚರಣೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಲಿಪಶುವು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಅವರು ಸರ್ಪ-ದೇವರು ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇತರ ಎಲ್ಲ ದೇವರ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಆ ಜನರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು.

ಇದು ರಕ್ತವನ್ನು ನೆನೆಸಿದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ರಿ.ಶ 1531 ರಲ್ಲಿ, "ಮಹಿಳೆ" ಅಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ದೊಡ್ಡ ಮುಖಾಮುಖಿ ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ. ಅವಳು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ…

ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜುವಾನ್ ಡಿಯಾಗೋಗೆ ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮೊದಲು ಬಂದಾಗ ಅದು ಮುಂಜಾನೆ. ದೃಶ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಜುವಾನ್ ತನ್ನ ಕೋರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಿಷಪ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು, ಆದರೆ ವರ್ಜಿನ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ಅವಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪವಾಡದ ಚಿಹ್ನೆಗಾಗಿ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಟೆಪಿಯಾಕ್ ಬೆಟ್ಟದಿಂದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ತರಲು ಸೇಂಟ್ ಜುವಾನ್‌ಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಇದು ಚಳಿಗಾಲವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ನೆಲವು ಒರಟು ಭೂಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಗುಲಾಬಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಪೇನ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಹೂವುಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು-ಆದರೆ ಟೆಪಿಯಾಕ್ ಅಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಜುವಾನ್ ತನ್ನ ಟಿಲ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ^[2]ಟಿಲ್ಮಾ ಅಥವಾ “ಗಡಿಯಾರ” ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪುನಃ ಜೋಡಿಸಿ ನಂತರ ಅವನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರು ಬಿಷಪ್ನ ಮುಂದೆ ಟಿಲ್ಮಾವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದಾಗ, ಹೂವುಗಳು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವರ್ ಲೇಡಿಯ ಪವಾಡದ ಚಿತ್ರವು ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

 

ಗ್ವಾಡಾಲುಪ್ನ ನಮ್ಮ ಲೇಡಿ: ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರ

ನಿಜವಾದ ಪವಾಡವು ವಿಪರೀತವಾಗಿದ್ದು, ಬಿಷಪ್ ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಕೈಕ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪವಾಡವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ (ಆದರೂ 1666 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಕ್ಕಾಗಿ ತನಿಖೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.) ಈ ಪವಾಡದ ಘಟನೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಂದು ಕ್ಷಣ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಹತ್ತರವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಈ ಗೋಚರತೆಯ.

ಈ ಬಟ್ಟೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧಾರಣವಾದದ್ದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪವಾಡಗಳು. ನಾನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಹೊರಟಿರುವುದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಟಿಲ್ಮಾದ ಕೆಲವು ಪವಾಡದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಈಗ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆಗಸ್ಟ್ 1954 ರಲ್ಲಿ, ಡಾ. ರಾಫೆಲ್ ಟೋರಿಜಾ ಲಾವೊಯಿಗ್ನೆಟ್ ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪುರ್ಕಿಂಜೆ-ಸ್ಯಾನ್ಸನ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅವು ಒಂದೇ ಚಿತ್ರದ ಮೂರು ಕನ್ನಡಿ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳನ್ನು ಒಳ ಮತ್ತು ಹೊರ ಕಾರ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೊರ ಮಸೂರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ a ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು a ಮಾನವ ಕಣ್ಣು. ಇದನ್ನು 1974-75ರಲ್ಲಿ ಡಾ. ಎನ್ರಿಕ್ ಗ್ರೇ ಅವರು ಮತ್ತೆ ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿದರು. 1985 ರಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಗಳಲ್ಲಿ ರಕ್ತನಾಳಗಳ ಕೂದಲಿನಂತಹ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು (ಅವು ಕೆಲವು ವದಂತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಕ್ತ ಪರಿಚಲನೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ).

ಡಿಜಿಟಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ, ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಬಹುಶಃ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅವಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಲಾವಿದರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂತಹ ಒರಟು ನಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾರರು. ಟಿಲ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವದನ್ನು ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಅದೇ ದೃಶ್ಯವು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಕುಳಿತಿರುವ ಭಾರತೀಯನನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದತ್ತ ನೋಡುತ್ತಿರುವವನು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ; ಪವಾಡವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಮಿಗುಯೆಲ್ ಕ್ಯಾಬ್ರೆರಾ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಬಿಷಪ್ ಜುಮೆರ್ರಾಗಾ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದಂತೆ ಬಿಳಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೋಲ್ಡ್, ವೃದ್ಧನ ಪ್ರೊಫೈಲ್; ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭವನೀಯತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ ಜುವಾನ್ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್. ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೀಸೆ ಹೊಂದಿರುವ ಗಮನಾರ್ಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಭಾರತೀಯ, ಬಹುಶಃ ಜುವಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ಕೂಡ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಮುಂದೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಟಿಲ್ಮಾವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾರೆ; ಡಾರ್ಕ್ ಮೈಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆ, ಬಹುಶಃ ಬಿಷಪ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ನೀಗ್ರೋ ಗುಲಾಮ; ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹೊಡೆದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. -ಜೆನಿಟ್.ಆರ್ಗ್, ಜನವರಿ 14, 2001

ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಎರಡೂ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಇವೆ, ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಮಾನವ ಕಾರ್ನಿಯಾದ ವಕ್ರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ್ ಲೇಡಿ ತನ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಟಿಲ್ಮಾದೊಂದಿಗೆ photograph ಾಯಾಗ್ರಹಣದ ತಟ್ಟೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಬಿಷಪ್ ಎದುರು ಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು.

ಮತ್ತಷ್ಟು ಡಿಜಿಟಲ್ ವರ್ಧನೆಗಳು ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ, ಇದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಸೆಂಟರ್ ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳ. ಅದು ಭಾರತೀಯನದು ಕುಟುಂಬ ಮಹಿಳೆ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಾನು ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಲ್ಮಾವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಯೇಟ್, ಇಕ್ಸ್ಟಲ್ ಸಸ್ಯದ ನಾರುಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದ ಒರಟಾದ ಬಟ್ಟೆ. ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರದ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ರಿಕ್ ಹಾರ್ಡ್ ಕುಹ್ನ್, ಮೂಲ ಚಿತ್ರವು ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಖನಿಜ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 1531 ರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಬಣ್ಣಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಗಳ ಮೂಲವು ವಿವರಿಸಲಾಗದಂತಿದೆ. 1979 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕನ್ನರಾದ ಫಿಲಿಪ್ ಕ್ಯಾಲಹನ್ ಮತ್ತು ಜೋಡಿ ಬಿ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ಅತಿಗೆಂಪು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಬ್ರಷ್ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುಗಳ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜೆನಿಟ್ ನ್ಯೂಸ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರ. ವರ್ಣದ್ರವ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದಪ್ಪವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬಣ್ಣಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ “ಕರಗುತ್ತವೆ” ಎಂದು ಹೇಳುವ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಲ್ಲ. ಇಕ್ಸ್ಟಲ್ ಫೈಬರ್ಗಳು ಚಿತ್ರದ ಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಅಂದರೆ, ಬಟ್ಟೆಯ ರಂಧ್ರಗಳು ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಮೂಲಕ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಚಿತ್ರವು "ಸುಳಿದಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತಿದೆ.

ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪಾಂಟಿಫಿಕಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಪೆರುವಿಯನ್ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಕೇಳಿದರು:

[ಹೇಗೆ] ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡದ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ, ಬಣ್ಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಈ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? [ಹೇಗೆ] ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಬಣ್ಣಗಳು ಅವುಗಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನತೆ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? -ಜೋಸೆ ಆಸ್ಟೆ ಟೋನ್ಸ್ಮನ್, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸೆಂಟರ್ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್; ರೋಮ್, ಜನವರಿ 14, 2001; ಜೆನಿಟ್.ಆರ್ಗ್

ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಂಡರ್-ಡ್ರಾಯಿಂಗ್, ಗಾತ್ರ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ವಾರ್ನಿಷ್ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ನೇಯ್ಗೆ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಆಳವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಅತಿಗೆಂಪು ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಭಾವಚಿತ್ರದ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಯು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ . ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಯೇಟ್ ಟಿಲ್ಮಾದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಮೂಲ ಆಕೃತಿಯ ಯಾವುದೇ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಬಿರುಕು ಇಲ್ಲ, ಇದು ಗಾತ್ರವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಹದಗೆಟ್ಟಿರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ.. R ಡಾ. ಫಿಲಿಪ್ ಸಿ. ಕ್ಯಾಲ್ಲಹನ್, ಅಮೆರಿಕದ ಮೇರಿ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ರೆಂಜರ್ಸ್, OFM ಕ್ಯಾಪ್., ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್, ಆಲ್ಬಾ ಹೌಸ್, 1989, ಪು. 92 ಎಫ್.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಟಿಲ್ಮಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಅವಿನಾಶಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಯೇಟ್ ಬಟ್ಟೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು 20-50 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ. 1787 ರಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಜೋಸ್ ಇಗ್ನಾಸಿಯೊ ಬಾರ್ಟೊಲಾಚೆ ಚಿತ್ರದ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಮೂಲವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಟೆಪಿಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು; ಒಂದು ಎಲ್ ಪೊಸಿಟೊ ಎಂಬ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ. ಎರಡೂ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಮೂಲ ಚಿತ್ರದ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ: ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಸೇಂಟ್ ಜುವಾನ್ಸ್ ಟಿಲ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು 470 ವರ್ಷಗಳಾಗಿವೆ. 1795 ರಲ್ಲಿ, ಟಿಲ್ಮಾದ ಮೇಲಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೈಟ್ರಿಕ್ ಆಮ್ಲವನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಿದರು, ಅದು ಆ ನಾರುಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿರಬೇಕು. ಹೇಗಾದರೂ, ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹಗುರವಾಗುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕಲೆ ಉಳಿದಿದೆ (ಚರ್ಚ್ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ.) 1921 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಖ್ಯಾತ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೂವಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ-ಶಕ್ತಿಯ ಬಾಂಬ್ ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದನು ಇದು ಟಿಲ್ಮಾದ ಪಾದದಲ್ಲಿ. ಸ್ಫೋಟವು ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಬೇಕಾದ ಟಿಲ್ಮಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ. ^[3]ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೊಲಂಬಸ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಿಖರವಾದ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್ www.truthsoftheimage.org ನೋಡಿ

ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ದಿ ಚಿತ್ರಣ ಟಿಲ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಮೆ zz ೊ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆ.

ದೇವರುಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಮಾಯನ್ನರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ಮನುಷ್ಯನು ಈಗ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ರಕ್ತವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಟಿಲ್ಮಾದಲ್ಲಿ, ವರ್ಜಿನ್ ಅವರು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಆಗಿದೆ ಮೀಸಲು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆಗೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ದೇವರಾದ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಬಿಲ್ಲು ನಾಲ್ಕು ದಳಗಳ ಹೂವಿನಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಕುಣಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವರಾಗಲು "ದೇವರು" ಯೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಈ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವಳ ಮೃದುವಾಗಿ ತಲೆ ಬಾಗಿದರೂ, ಅವಳು ಹೊತ್ತೊಯ್ದದ್ದು ತನಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಿತ್ರವು "ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ" ಯಾದ ಯೇಸು-ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ ಅಲ್ಲ-ಇತರರೆಲ್ಲರನ್ನು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿಸುವ ದೇವರು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಭಾರತೀಯ ಜನರು. ಸೇಂಟ್ ಜುವಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಅವರ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ತ್ಯಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು ...

 

ಬೈಬಲ್ ಇಮೇಜರಿ

ನಾವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಕಟನೆ 12 ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ:

ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಚಂದ್ರನ ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹನ್ನೆರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಿರೀಟ.

ಸೇಂಟ್ ಜುವಾನ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆನ್ ಟೆಪಿಯಾಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಈ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು:

… ಅವಳ ಬಟ್ಟೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಬೆಳಕಿನ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು, ಅವಳು ನಿಂತಿದ್ದ ಕಾಗೆ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. -ನಿಕಾನ್ ಮೊಪೊಹುವಾ, ಡಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ವಲೇರಿಯಾನೊ (ಕ್ರಿ.ಶ. 1520-1605, ಕ್ರಿ.ಶ.,), ಎನ್. 17-18

ಟಿಲ್ಮಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಚಿತ್ರವು ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವಳು ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖವು ಸುಂದರವಾದಂತೆಯೇ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು… (ಎಸ್ತರ್ ಡಿ: 5)

ಅವರ್ ಲೇಡಿ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆಯೇ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಡಿಸೆಂಬರ್ 12, 1531 ರಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10:40 ಕ್ಕೆ, ಪೂರ್ವದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಅವಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೂ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಕಾಶವನ್ನು ಅವಳ ಬಲಕ್ಕೆ (ಅವಳು ಸಮಭಾಜಕದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವಂತೆ). ಲಿಯೋ ("ಸಿಂಹ" ಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್) ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವು ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಗರ್ಭ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದಳಗಳ ಹೂವು-ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕೇಂದ್ರ, ದೇವರ ವಾಸಸ್ಥಾನ-ನೇರವಾಗಿ ಅಪಾರೇಶನ್ ಸೈಟ್ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಇಂದು, ಟಿಲ್ಮಾ ಈಗ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿರುವ ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್. ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಅದೇ ದಿನ, ನಕ್ಷೆ ನಕ್ಷೆಗಳು ಆ ಸಂಜೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಚಂದ್ರ ಇತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳಿಗೆ ಟಿಲ್ಮಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಡಾ. ರಾಬರ್ಟ್ ಸುಂಗೇನಿಸ್ ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು:

ಟಿಲ್ಮಾದ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನವು ದೈವಿಕ ಕೈಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆಯವರ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಅಕ್ಷರಶಃ ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ.  -ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆನ ಟಿಲ್ಮಾದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಪೊಲೊಜೆಟಿಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಜುಲೈ 26, 2006

ಅವಳ ನಿಲುವಂಗಿಯಲ್ಲಿನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ “ನಕ್ಷೆ” ಯಿಂದ ಇಂಟರ್ಪೋಲೇಟಿಂಗ್, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕರೋನಾ ಬೋರಿಯಾಲಿಸ್ (ಬೋರಿಯಲ್ ಕ್ರೌನ್) ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವಿದೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವರ್ಜಿನ್ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ. ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಟಿಲ್ಮಾದ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅದು ಏಳು ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಏಳು ಡೈಯಾಡೆಮ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು. ಅದರ ಬಾಲವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಭೂಮಿಗೆ ಎಸೆದಿದೆ. ನಂತರ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಹೆರಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು. (ರೆವ್ 12: 3-4)

ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಹೆಚ್ಚು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ದುಷ್ಟರ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ:

ಡ್ರಾಕೋ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಸ್ಕಾರ್ಪಿಯೋಸ್, ಕುಟುಕುವ ಚೇಳು ಮತ್ತು ಹೈಡ್ರಾ ಸರ್ಪ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉತ್ತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿದ್ದು, ತ್ರಿಕೋನ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅಣಕು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ರೆವ್ 12: 1-14ರಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿದೆ (cf. ರೆವ್ 13: 1-18). ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚಿತ್ರದ ಮೇಲೆ ಫೋರ್ಕ್ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೈಡ್ರಾ ಅವರ ಬಾಲವು ಕನ್ಯಾರಾಶಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಗುವನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲಿದೆ ಎಂದು ಕಬಳಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬಂತೆ… R ಡಾ. ರಾಬರ್ಟ್ ಸುಂಗೇನಿಸ್, -ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆನ ಟಿಲ್ಮಾದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಪೊಲೊಜೆಟಿಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ಜುಲೈ 26, 2006

 

ಹೆಸರು

ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಸಹ ಸೇಂಟ್ ಜುವಾನ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ತಕ್ಷಣ ಅವನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದನು. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು "ಸಾಂತಾ ಮಾರಿಯಾ ಟೆಕೊಟ್ಲಾಕ್ಸೋಪೆಹ್" ಎಂದು ಕರೆದಳು: ದಿ ಪರ್ಫೆಕ್ಟ್ ವರ್ಜಿನ್, ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಪವಿತ್ರ ಮೇರಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, “ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ” ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ / ಅರೇಬಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಅಜ್ಟೆಕ್ ನಹುವಾಲ್ ಪದ “ಕೋಟ್ಲಾಕ್ಸೋಪೆಹ್, ”ಇದನ್ನು ಕ್ವಾಟ್ಲಾಸುಪ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪದದಂತೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ“ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ. ” ನಹುವಾಲ್ ಭಾಷೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಬಿಷಪ್, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಅರ್ಥ "ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ" ಮತ್ತು "ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಶಬ್ದ ಕೋವಾ ಸರ್ಪ ಎಂದರ್ಥ; ಹಿನ್ನೆಲೆ, ನಾಮಪದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು “ದಿ” ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು; ಹಾಗೆಯೇ xopeuh ಪುಡಿಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಮುದ್ರೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ತನ್ನನ್ನು "ಸರ್ಪವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವವನು" ಎಂದು ಕರೆದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. ಜನ್ 3:15 ಆದರೂ ಅದು ನಂತರದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಅರಬ್ಬರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ ವಾಡಿ ಅಲ್ ಲುಬ್, ಅಥವಾ ನದಿ ಕಾಲುವೆ ”ಅದು ನೀರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ” ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಅನ್ನು ನೀರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವವನಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ ... ಕ್ರಿಸ್ತನ "ಜೀವಂತ ನೀರು" (ಜಾನ್ 7:38). "ರಾತ್ರಿಯ ದೇವರು" ಯ ಮಾಯನ್ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವಳು ಒಯ್ಯುವ ದೇವರು ಕತ್ತಲೆಯ ದೇವರುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ^[5]ಚಿತ್ರದ ಸಂಕೇತ, 1999 ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ರೆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ ಲೈಫ್, ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ಆಸ್ಟಿನ್

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ, ಒಂದು ದಶಕದೊಳಗೆ ಸುಮಾರು 7-9 ಮಿಲಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯರ ಮತಾಂತರವನ್ನು ತರಲು ಅಪಾರೀಯೇಶನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟಿಲ್ಮಾ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ^[6]ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ನಗರವು 2008 ರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಸಾವಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ನೋಡಿದರೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಇದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಾಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಮಹತ್ವ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನ ಎತ್ತರದ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹುಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸರ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ…

 

ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸೋಫಿಸ್ಟ್ರಿ

ಸೈತಾನನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಕೊಮೊಡೊ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಕಾಯುತ್ತಾ ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ವಿಷದಿಂದ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ವಿಷದಿಂದ ಬೇಟೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದಾಗ, ಕೊಮೊಡೊ ಅದನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಮಾಜಗಳು ಸೈತಾನನ ವಿಷಕಾರಿ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ವಂಚನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಲಿಯಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂಭಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಸಾವು. ಸರ್ಪವು ತನ್ನ ಬೇಟೆಯನ್ನು "ಮುಗಿಸಲು" ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ:

ಅವನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿದ್ದನು… ಅವನು ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ತಂದೆ. (ಯೋಹಾನ 8:44)

ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಸುಳ್ಳನ್ನು ನೆಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವೆಂದರೆ ಸಾವು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಅದು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ದೆವ್ವದ ಅಸೂಯೆಯಿಂದ, ಸಾವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನ ಪರವಾದವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. (ವಿಸ್ 2: 24-25; ಡೌ-ರೀಮ್ಸ್)

16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಗ್ವಾಡಾಲುಪೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕೆಂಪು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ನಾವೂ ಸಹ “ದೇವರುಗಳಂತೆ” ಆಗಬಹುದು (ಜನ್ 3: 4-5).

ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅದು ದೊಡ್ಡ ಕೆಂಪು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಆಗಿತ್ತು…

ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳು ಈ ಸುಳ್ಳಿಗೆ ಮಣ್ಣನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಅವಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗವು ಅವಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿತು. ಸೈತಾನನ ಉದ್ದೇಶ-ದೇವರ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯ ವಸ್ತುವಾಗುವುದು ^[7]ರೆವೆಲೆಶನ್ 13: 15ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ನಂಬದಿರಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಸ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ದೇವತಾವಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚಿಂತಕ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ (1582-1648) ಅವರು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಚರ್ಚುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ:

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟ ದೇವರು ಪರಮಾತ್ಮ. RFr. ಫ್ರಾಂಕ್ ಚಾಕೊನ್ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ ಬರ್ನ್‌ಹ್ಯಾಮ್, ಬಿಗಿನಿಂಗ್ ಅಪೊಲೊಜೆಟಿಕ್ಸ್ 4, ಪು. 12

ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಫಲವು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರಗತಿಯು ಮಾನವ ಭರವಸೆಯ ಹೊಸ ರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ, “ಕಾರಣ” ಮತ್ತು “ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ” ಅದರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅವಲೋಕನವು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ^[8]ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಸ್ಪೀ ಸಾಲ್ವಿ, ಎನ್. 17, 20 ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಪಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ… ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ (1561—1626) ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವರು ಅವರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ತಪ್ಪು. ಅಂತಹ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳುತ್ತದೆ; ಈ ರೀತಿಯ ಭರವಸೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ವಿಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಅದು ಹೊರಗೆ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಚಲಿಸಲ್ಪಡದ ಹೊರತು ಅದು ಮಾನವಕುಲ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಲೆಟರ್, ಸ್ಪೀ ಸಾಲ್ವಿ, ಎನ್. 25

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯದ ಉದಾತ್ತ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಇದ್ದಾಗ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೂ st ನಂಬಿಕೆಯ ಪುರಾಣವೆಂದು ತ್ಯಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅವರು ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ). ದೇವರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಎಳೆಗಳ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ, ಫಾದರ್ ಆಫ್ ಲೈಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಿತು ಪ್ಯಾಂಥಿಸಮ್: ದೇವರು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಒಂದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ (ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಶಿವನು ಎ ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಚಂದ್ರ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ. ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ “ವಿಧ್ವಂಸಕ ಅಥವಾ ಪರಿವರ್ತಕ”.)

ಒಂದು ದಿನ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ, “ಸೋಫಿಸ್ಟ್ರಿ” ಎಂಬ ಪದವು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ನಾನು ಅದನ್ನು ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಇತರವುಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ:

ಸೋಫಿಸ್ಟ್ರಿ: ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಣ್ಮೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಮಾನ್ಯ ವಾದ.

ಇದರರ್ಥ ನಾನು ಉತ್ತಮ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ-ಮಾನವ “ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ” ಚುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ದೇವರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೈಶಾಚಿಕ ಸೋಫಿಸ್ಟ್ರಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಇದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಂದೋಲನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಸಮಾಜವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.

ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಒಂದು ಸಮಗ್ರ, ಸುಸಂಘಟಿತ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ನೇತೃತ್ವದ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವತಾವಾದವನ್ನು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವರ ಎಲ್ಲ ಅತಿರೇಕದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಮಾನವ ಪ್ರಗತಿಯ" ಧರ್ಮವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು "ಕಾರಣ ದೇವತೆ". -ಫ್ರಾ. ಫ್ರಾಂಕ್ ಚಾಕೊನ್ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ ಬರ್ನ್‌ಹ್ಯಾಮ್, ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ ಆರಂಭ ಸಂಪುಟ 4: ನಾಸ್ತಿಕರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಏಜೆಂಟರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದು, ಪು .16

ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹೊಸ “ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ” ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶ:

ವಿಜ್ಞಾನ: ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಗಮನಿಸಲಾಗದ, ಅಳೆಯಲು ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೈಚಾರಿಕತೆ: ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಕಾರಣದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.
ಭೌತವಾದ: ವಸ್ತು ವಾಸ್ತವವೇ ವಾಸ್ತವ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.
ವಿಕಾಸವಾದ: ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಕಾರಣವಾಗಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯಾದೃಚ್ bi ಿಕ ಜೈವಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ವಿಕಸನ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ.
ಉಪಯುಕ್ತತೆ: ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತ.
ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ: ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ^[9]ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಈ ಬೌದ್ಧಿಕ / ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪಿತಾಮಹ, ಇದನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. "ಧರ್ಮವು ಗೀಳು-ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ನ್ಯೂರೋಸಿಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದರು. (ಕಾರ್ಲ್ ಸ್ಟರ್ನ್, ದಿ ಥರ್ಡ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್, ಪು. 119)
ನಾಸ್ತಿಕತೆ: ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ.

ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ (1789-1799) ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾದವು. ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಚ್ orce ೇದನವು ವಿಚ್ orce ೇದನಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ. "ಮನುಷ್ಯನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಘೋಷಣೆ" ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಸಂವಿಧಾನದ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮವಾಗಿ ನಿಂತುಹೋಯಿತು; ^[10]ಹಕ್ಕುಗಳ ಘೋಷಣೆಯು ಅದರ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮೂರು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರಾಧನೆಯಿಂದಾಗಿ ಗೌರವವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡು ನಂತರ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್, ರಬೌಟ್ ಸೇಂಟ್-ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಮತ್ತು ಮಿರಾಬೌ ಅವರ ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: “ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಯಾರೂ ತೊಂದರೆ ಕೊಡಬಾರದು. . ” ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆನ್‌ಲೈನ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಹೊಸ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯಾಯಿತು, ದೇವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಂತರ್ಗತ ಅಜೇಯ ಹಕ್ಕುಗಳು-ಕೇವಲ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯಾರು ಆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಯಾರು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಡುಕವು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭೂಕಂಪಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ನೈತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸುನಾಮಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಈಗ ರಾಜ್ಯವಾಗಲಿದೆ, ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ-ಅಥವಾ ಹಡಗು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ…

 

ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆಯೇ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೆವೆನ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಹಾದುಹೋಗಿರುವ “ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು” ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, 'ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಿರೋಧಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ-ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ "ಎಂದು ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ನೀವು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಆದೇಶಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅದು ಲಭ್ಯವಿದೆ :

www.thefinalconfrontation.com

 

ಈ ಪುಟವನ್ನು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಕೆಳಗೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ: