ವರ್ಚಸ್ವಿ? ಭಾಗ IV

I ನಾನು "ವರ್ಚಸ್ವಿ" ಎಂದು ಮೊದಲು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಉತ್ತರ, “ನಾನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್! ” ಅಂದರೆ, ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ನಂಬಿಕೆಯ ಠೇವಣಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು, ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಚರ್ಚ್. ಹಾಗಾಗಿ, ನಾನು “ವರ್ಚಸ್ವಿ”, “ಮರಿಯನ್,” “ಚಿಂತನಶೀಲ,” “ಸಕ್ರಿಯ,” “ಸಂಸ್ಕಾರ,” ಮತ್ತು “ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್” ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಗುಂಪಿಗೆ ಅಥವಾ ಈ ಅಥವಾ ಆ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ. ಅಪೊಸ್ಟೊಲೇಟ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಚಸ್ಸಿನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರಲು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ “ಆರೋಗ್ಯಕರ” ವಾಗಿರಲು, ಒಬ್ಬರ ಹೃದಯ, ಒಬ್ಬರ ಅಪೊಸ್ತೋಲೇಟ್, ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಸಂಪೂರ್ಣ ತಂದೆಯು ಚರ್ಚ್ಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಅನುಗ್ರಹದ ಖಜಾನೆ.

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿರುವ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಧನ್ಯರು… (ಎಫೆ 1: 3)

ಕೊಳದ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ನೀರಿನ ಹನಿ ಹೊಡೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಆ ಹಂತದಿಂದ, ಸಹ-ಕೇಂದ್ರಿತ ವಲಯಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿಯೂ ಹೊರಕ್ಕೆ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ನ ಗುರಿಯು ಅವನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ “ನೀರಿನ ಹನಿ” ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ನಂತರ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿಯೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚ. ಇದು ಅನುಗ್ರಹದ ಮಾರ್ಗ. "ಹನಿ" ಸ್ವತಃ "ಸತ್ಯದ ಆತ್ಮ" ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ: ^[1]cf. ಯೋಹಾನ 16:13

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು "ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಳಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವವಾಗಿದೆ." ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ದಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವನು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ “ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಶಕ್ತವಾಗಿದೆ”; ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ; "ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ಅದು ಅವನ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ"; ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಂದ ("ವರ್ಚಸ್ಸುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು "ಚರ್ಚ್‌ನ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 798 ರೂ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಏರಿಳಿತದ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿಯೂ ಚಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ (ಅಂದರೆ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದ” ಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಲು), ಒಬ್ಬರು ಒಂದೇ ತರಂಗದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಆಂಟಿಸಮ್.

ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರರೇ, ಮೋಸಹೋಗಬೇಡಿ: ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉಡುಗೊರೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ದೀಪಗಳ ತಂದೆಯಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆ ಅಥವಾ ನೆರಳು ಇಲ್ಲ. (ಯಾಕೋಬ 1: 16-17)

ಈ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಮಗೆ ಬರುತ್ತವೆ:

ಒಬ್ಬ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್, ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದಾನಧರ್ಮದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಸದಾ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಗೋಚರ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 771 ರೂ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನ

ಪ್ರತಿದಿನ, ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಗೆ ಇಮೇಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲ ಭಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಡೀ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು! ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಥವಾ ಆ ಭಕ್ತಿ, ಈ ಪೋಷಕ ಸಂತ, ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕೃಪೆಯ ಹಡಗುಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಅಥವಾ ಮುಚ್ಚಿರುವುದನ್ನು ಆರಿಸುವುದರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ.

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ಸಿನ ಹೊರಹರಿವಿನ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಇವು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಅಥವಾ “ವರ್ಚಸ್ವಿ ನವೀಕರಣ” ಕ್ಕೆ ಸೇರಿಲ್ಲ, ಇದು ಕೇವಲ ಮೋಕ್ಷ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಲನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರನ್ನಾದರೂ "ವರ್ಚಸ್ವಿ" ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದು ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಫಾರ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವರ್ಚಸ್ವಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು:

ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ, ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಿ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀವು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಬಹುದು. (1 ಕೊರಿಂ 14: 1)

... ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ಈ ಅನುಗ್ರಹವು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೊಸತೇನಲ್ಲ ಆದರೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನ ಮೊದಲ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಆತನ ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ವಿನ್ಯಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್‌ನ ಈ ಅನುಗ್ರಹವು ಚರ್ಚ್‌ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತೃಗಳ ಬರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮಾಣಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೀಕ್ಷೆಯ ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ.. Ost ಮೋಸ್ಟ್ ರೆವರೆಂಡ್ ಸ್ಯಾಮ್ ಜಿ. ಜಾಕೋಬ್ಸ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಬಿಷಪ್; ಜ್ವಾಲೆಯ ಫ್ಯಾನಿಂಗ್, ಪ. 7, ಮೆಕ್‌ಡೊನೆಲ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೇಗ್ ಅವರಿಂದ

ಹಾಗಾದರೆ ಮೊದಲ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರ 2000 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಈ “ಪ್ರಮಾಣಿತ” ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಏಕೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಒಬ್ಬರಿಗೆ, ನವೀಕರಣದ ಅನುಭವವು ಕೆಲವು ಬಗೆಹರಿಯದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ-ನೆನಪಿಡಿ, ಇದು ನಂಬಿಗಸ್ತರು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಯ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪ್ ಅಪ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು; ಅವರು ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು; ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು, ಜ್ಞಾನದ ಮಾತುಗಳು, ಪ್ರವಾದಿಯ ಉಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು… ಸಂತೋಷ. ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂತೋಷ. ಇದು ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಡುಗಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇಂದಿಗೂ ನಮ್ಮ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್‌ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಗುವ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯನಾಗಿರಬೇಕು. ಯೇಸು ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು, "ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವವನು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ." ^[2]ಲ್ಯೂಕ್ 10: 16 ವಿವರಿಸಿದಂತೆ “ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ” ಪಡೆಯುವುದು ಭಾಗ II, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ದೃ ir ೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅನುಗ್ರಹಗಳ ಬಿಡುಗಡೆ ಅಥವಾ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು. ಭಗವಂತನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ:

ಆದರೆ ಒಂದೇ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಈ ಎಲ್ಲ [ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು] ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಇಚ್ as ೆಯಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸುತ್ತದೆ. (1 ಕೊರಿ 12)

ಹೇಗೆ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಜಾಗೃತಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಹೇಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್‌ನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಈ ಹೊಸ ಜೀವನವು ಕೇವಲ “ಸಾಮಾನ್ಯ” ಆಗಿದೆ:

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವರ್ಚಸ್ವಿ ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕರೆಂದು ಕರೆಯುವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳ ಎಲ್ಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ . ಹೊಸ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ಜಾಗೃತ ಅರಿವು ಇದೆ. ಇದು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಯಾಮವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವ ಅನುಗ್ರಹದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ: ಪೂಜೆ, ಉಪದೇಶ, ಬೋಧನೆ, ಸಚಿವಾಲಯ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುಭವದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವರ್ಚಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವರ್ಚಸ್ವಿ ನವೀಕರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. -ಹೊಸ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ಟೈಮ್ಗಾಗಿ ಗ್ರೇಸ್, 1997, www.catholiccharismic.us

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧದ ಹಾಟ್‌ಪಾಯಿಂಟ್

ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ನೋಡಿದಂತೆ, ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಚಲನೆಯು ಜೀವನವನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಇದ್ದರು ಬೆಂಕಿ; ಅವರು ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಪ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು. ಅವರು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾದರು, ಸಚಿವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ, ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ನಿಜವಾಗಿದ್ದವು:

ನಾನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ನೆಲೆಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡಿ. ನಾನು ಬಂದಿರುವುದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತರಲು. ಯಾಕಂದರೆ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಮಗಳನ್ನು ತಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸೊಸೆಯನ್ನು ಅತ್ತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಂದಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಒಬ್ಬರ ಶತ್ರುಗಳು ಅವನ ಮನೆಯವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ' (ಮ್ಯಾಟ್ 10: 34-36)

ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದವರಿಂದ ಸೈತಾನನು ಹೆಚ್ಚು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮಡಕೆಯನ್ನು ಬೆರೆಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರ ಮೇಲೆ ತುದಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪವಿತ್ರತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ-ಗಮನಿಸಿ!

ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ. ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯ ದೆವ್ವವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಘರ್ಜಿಸುವ ಸಿಂಹದಂತೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದೆ. (1 ಪೇತ್ರ 5: 8)

ಸ್ಪಿರಿಟ್ನ ವರ್ಚಸ್ಸುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸೈತಾನನು ವರ್ಚಸ್ಸನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ದೇಹವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯದ, ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸದ, ಗುಣಪಡಿಸದ, ಜ್ಞಾನದ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಕರುಣೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದರೆ…. ಆಗ, ನಾವು ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೈತಾನನ ರಾಜ್ಯವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಬದಲು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಿರುಕುಳ ದೇವರ ಆತ್ಮದ ಅಧಿಕೃತ ನಡೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರ, ಯಹೂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು-ಕನಿಷ್ಠ ಸೌಲನಲ್ಲ (ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ)-ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.

ಟವರ್ಡ್ ಹೋಲಿನೆಸ್

ಇಲ್ಲಿ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬನು ಕೈ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ, ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟುತ್ತಾನೋ, ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾನೋ ಅಲ್ಲ. ವಿಷಯವೆಂದರೆ “ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿರಿ“:

… ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಡಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವಹೇಳನವಿದೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿರಿ. (ಎಫೆ 5:18)

ಮತ್ತು ನಾವು ಇರಬೇಕು ಆತ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು “ಉಪ್ಪು” ಮತ್ತು “ಬೆಳಕು” ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ:

… ಆತ್ಮದ ಫಲವೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ, ತಾಳ್ಮೆ, ದಯೆ, er ದಾರ್ಯ, ನಿಷ್ಠೆ, ಸೌಮ್ಯತೆ, ಸ್ವನಿಯಂತ್ರಣ… ಈಗ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ತಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ಅದರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಂದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಸ್ಪಿರಿಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸೋಣ. (ಗಲಾ 5: 22-25)

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಆತ್ಮದ ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸ ಪವಿತ್ರ, ಜೀವಂತ ದೇವರ ದೇವಾಲಯಗಳು. ^[3]cf. 1 ಕೊರಿಂ 6:19 ಪವಿತ್ರತೆಯು ಚರ್ಚ್ ವರ್ಚಸ್ವಿ ನವೀಕರಣದ ಫಲವಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತಿರುವ "ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ"-ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಲ್ಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವ, ಅದು ಕೆಲವರಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನ, ಅದರ ಫಲವು ಪವಿತ್ರತೆ (cf. ರೋಮ್ 6: 22;ಗಾಲ್ 5: 22), ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸಿ, ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಆಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ, ಬಡವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಸೇವೆ. -ಕ್ರಿಸ್ಟಿಫಿಡೆಲ್ಸ್ ಲೈಸಿ, ಎನ್. 16, ಡಿಸೆಂಬರ್ 30, 1988

ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಸೆಂಟರ್ ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ "ಹನಿ" ಯ. ಇದು “ಆತ್ಮದಲ್ಲಿನ ಜೀವನ” ಜಗತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅವಲಂಬನೆಯ ಮೂಲಕ ಅದು ಬರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಆಗುವಾಗ "ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿರುವವರು." ^[4]ಸಿಎಫ್ರಿಡೆಂಪ್ಟೋರಿಸ್ ಮಿಸ್ಸಿಯೊ, ಎನ್. 91 ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ! ಆಕೆಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಸಂತರು…

ಗ್ರಾಮೀಣ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು, ಚರ್ಚಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿಷನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಾದ್ಯಂತ ಹೊಸ “ಪವಿತ್ರತೆಯ ಉತ್ಸಾಹ” ದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು… ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ರಿಡೆಂಪ್ಟೋರಿಸ್ ಮಿಸ್ಸಿಯೊ, ಎನ್. 90

ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಮೇಲೆ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ…

ಪವಿತ್ರ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಬಹುದು. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಅವರ ಮರಣದ ಮೊದಲು ವಿಶ್ವದ ಯುವಕರಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ವಿಶ್ವ ಯುವ ದಿನ; n. 7; ಕಲೋನ್ ಜರ್ಮನಿ, 2005

ಮುಂದೆ, ವರ್ಚಸ್ವಿ ನವೀಕರಣವು ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಅನುಗ್ರಹ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳು (ಹೌದು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ… ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದರಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನನಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭಗವಂತ ಮುನ್ನಡೆಸಿದಂತೆ ಹೃದಯ…)

ಟ್ವೀಟ್

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ದೇಣಿಗೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ!

ಈ ಪುಟವನ್ನು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಕೆಳಗೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ: