ದಿನ 3 - ರೋಮ್‌ನಿಂದ ಯಾದೃಚ್ Th ಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ, ಇಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಎನ್‌ನ ರೋಮ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳ ನೋಟ

 

AS ಇಂದಿನ ಆರಂಭಿಕ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭಾಷಣಕಾರರು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಯೇಸು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಾನು ಗ್ರಹಿಸಿದೆ, "ನನ್ನ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ."

•••••••

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವಾದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಬಂದ ವಿಭಾಗವು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವಲ್ಲ. "ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಪುರುಷರನ್ನು ದೂಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. [1]ಸಿಎಫ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್,n. 817 ರೂ ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ನಮ್ರತೆ-ದೊಡ್ಡ ನಮ್ರತೆ-ಅಗತ್ಯ. ನಾವು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇವೆ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯರು.

… ಈ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು [ಅಂತಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ] ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಸಹೋದರರಂತೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. …. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಹಕ್ಕಿದೆ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್,n. 818 ರೂ

ತದನಂತರ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ:

“ಇದಲ್ಲದೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೋಚರ ಸೀಮೆಗಳ ಹೊರಗೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ:“ ದೇವರ ಲಿಖಿತ ಪದ; ಅನುಗ್ರಹದ ಜೀವನ; ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಇತರ ಆಂತರಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದಾನ. ” ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮವು ಈ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಶಕ್ತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟಿರುವ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಬಂದು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ “ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಐಕ್ಯತೆ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. -ಬಿಡ್. n. 819

ಆದ್ದರಿಂದ, “ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಮ್ ನುಲ್ಲಾ ಸಲೂಸ್, ”ಅಥವಾ,“ ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ ಮೋಕ್ಷವಿಲ್ಲ ”[2]cf. ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಎಪಿ. 73.21: ಪಿಎಲ್ 3,1169; ಡಿ ಯುನಿಟ್.: ಪಿಎಲ್ 4,50-536 ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ “ಶಕ್ತಿ” “ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ” ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದೆ.

… ಯಾಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ನಮಗೆ ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದವನು ನಮಗಾಗಿ. (ಮಾರ್ಕ್ 9: 39-40) 

•••••••

ಆ “ಪದ” ಕ್ಕೆ ಈಗ ಹಿಂತಿರುಗಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ನನ್ನ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. 

ಯೇಸು ಈ ರೀತಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು:

ನಾನು ದಾರಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ; ಯಾರೂ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನಿಂದ. (ಯೋಹಾನ 14: 6)

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ "ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವಳು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಅವಳ ಎದೆಯನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕಿದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು. ನಾವು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಸತ್ಯ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ "ದಾರಿ" ಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಬಹುದು. ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿಯೇ ಮರುಭೂಮಿ ಪಿತಾಮಹರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದವು “ಆಂತರಿಕ ಜೀವನ” ದ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ “ದಾರಿ” ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಆಳವಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವನದ ಉದಾಹರಣೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಪಾರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಹಡಗು ಒಡೆದ ಆಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಗೆ ನೇರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸಿದರು:

… ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಎರಡು ಶ್ವಾಸಕೋಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಸಿರಾಡಬೇಕು! ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. Un ಉನಮ್ ಸಿಂಟ್, ಎನ್. 54, ಮೇ 25, 1995; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬಹುಶಃ ನಂತರದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ “ಜೀವ” ದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಷ್ಟವೆಂದು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ “ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್” ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ “ದೇವರ ಲಿಖಿತ ವಾಕ್ಯ; ಅನುಗ್ರಹದ ಜೀವನ; ನಂಬಿಕೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ದಾನ, ಜೊತೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಇತರ ಆಂತರಿಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ”ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಶ್ವಾಸಕೋಶವನ್ನು ತುಂಬುವ “ಉಸಿರು” ಇವು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ನಂತರ ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಪ್ಯೂಸ್‌ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು “ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ” ಎದುರಿಸಿದರು, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿದರು ಮತ್ತು ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II “ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತೆ” ಕೇವಲ ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. 

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭೇಟಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.   OPPOP ST. ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಕಮಿಷನಿಂಗ್ ಕುಟುಂಬಗಳು, ನವ-ಕ್ಯಾಟೆಕುಮೆನಲ್ ವೇ. 1991

ಹೌದು, ನಾವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಲಿ:

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಹ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆದಿಲ್ಲ: ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೇವಲ 'ಮಾದರಿ' ಅಥವಾ 'ಮೌಲ್ಯ'ವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಜೀವಂತ ಭಗವಂತನಾಗಿ,' ದಾರಿ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಜೀವನ '. OP ಪೋಪ್ ಎಸ್ಟಿ .ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಎಲ್ ಒಸರ್ವಾಟೋರ್ ರೊಮಾನೋ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ), ಮಾರ್ಚ್ 24, 1993, ಪು .3.

ಕ್ಯೂ ಬಿಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಾಂ John ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II:

ಮತಾಂತರ ಎಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯನಾಗುವುದು.  OPPOP ST. ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಲೆಟರ್: ಮಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಡೀಮರ್ (1990) 46

ನಾವು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ "ಹೊಸ ವಸಂತಕಾಲ" ವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು "mented ಿದ್ರಗೊಂಡ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು" ಸಂಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು "ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವನ" ಯವನ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾದಾಗ ಮಾತ್ರ.

•••••••

ಸಹೋದರ, ಟಿಮ್ ಸ್ಟೇಪಲ್ಸ್, ಪೋಪ್ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕತೆಯ "ಶಾಶ್ವತ" ಚಿಹ್ನೆ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಉತ್ತಮ ಭಾಷಣ ನೀಡಿದರು.

ನಮ್ಮ ಪೋಪ್, ರೋಮ್‌ನ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ, “ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಇಡೀ ಕಂಪನಿಯ ಏಕತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಗೋಚರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.”-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್,n. 882 ರೂ

ಹಾಗಾದರೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಏಕತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು “ಶಾಶ್ವತ” ಘಟಕವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಾಯಿ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ…

ಹೋಲಿ ಮೇರಿ… ಬರಲಿರುವ ಚರ್ಚ್‌ನ ಚಿತ್ರವಾಯಿತು… OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಸ್ಪೀ ಸಾಲ್ವಿ, 50

ನಮ್ಮ ತಾಯಿಯಾಗಿ, ಶಿಲುಬೆಯ ಕೆಳಗೆ ನಮಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅವಳು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ “ಜನ್ಮ ನೋವು” ಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ “ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ”. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್ನ ಗರ್ಭದ ಮೂಲಕ ಈ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ತರುವ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿ ಶಾಶ್ವತತೆ ಇರುವುದರಿಂದ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಹೀಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 

“ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವಳು” ಅವಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರೆ… ಅವಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳು ಇನ್ನೂ ಹಾಗೆ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಹಸ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಅವಳು ಕೂಡ ಮಾನವಕುಲದೊಳಗೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗೆ ಮಗನ ರಹಸ್ಯದ ಮೂಲಕ ತಾಯಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. O ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ರಿಡೆಂಪ್ಟೋರಿಸ್ ಮೇಟರ್, n. 2 ರೂ

ನಮ್ಮ ಏಕತೆಯ "ಗೋಚರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ" ದಂತೆ ನಾವು ಪೋಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಾಯ್ತನದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ "ಅದೃಶ್ಯ ಮೂಲ" ವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ.

 

ಈಗ ಪದವು ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸಚಿವಾಲಯವಾಗಿದೆ
ನಿಮ್ಮ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ, ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದಗಳು. 

 

ಮಾರ್ಕ್ ಇನ್ ಜೊತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಮ್ಮ ಈಗ ಪದ,
ಕೆಳಗಿನ ಬ್ಯಾನರ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಹುದು.
ನಿಮ್ಮ ಇಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

 

Print Friendly, ಪಿಡಿಎಫ್ & ಇಮೇಲ್

ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
1 ಸಿಎಫ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್,n. 817 ರೂ
2 cf. ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಎಪಿ. 73.21: ಪಿಎಲ್ 3,1169; ಡಿ ಯುನಿಟ್.: ಪಿಎಲ್ 4,50-536
ರಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕ ಹೋಮ್, ಗ್ರೇಸ್ ಸಮಯ.