ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲವಿದೆ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವರು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಎ ರಾಜವಂಶ.
ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದ
ಕರ್ತನು ದಾವೀದನಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದನು,
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇರುತ್ತದೆ, ನಿಮ್ಮ ಸತ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿ ದೃ established ವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. “ನಾನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ದಾವೀದನಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ” (ಕೀರ್ತನೆ 89: 3-5)
ದಾವೀದನು ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಆಗಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥನು (ಮ್ಯಾಟ್ 1: 1; ಲೂಕ 1:32) ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪದೇಶದ ಸೇವೆಯ ಮೊದಲ ಮಾತುಗಳು ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು:
ಇದು ಈಡೇರಿಸುವ ಸಮಯ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. (ಮಾರ್ಕ 1:15)
ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಾಜ್ಯ, "ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೂ" ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರಾಜವಂಶ. ಚರ್ಚ್, ಅವನ ದೇಹ, ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ:
ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು “ಒಂದು ರಾಜ್ಯ, ತನ್ನ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಪುರೋಹಿತರು…” ಮಾಡಿದನು. ಮತ್ತು ರಾಜ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಎನ್. 1546
ದಾವೀದನ ರಾಜ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ-ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆ ರಾಜ್ಯದ ನೆರವೇರಿಕೆ-ಆಗ ದಾವೀದನ ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ನ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ಶ್ರೇಣಿ
ದಾವೀದನು ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಯೆಶಾಯ 22 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ David ಒಬ್ಬನು ದಾವೀದನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ, ಯಜಮಾನ ಅಥವಾ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ:
ಆ ದಿನ ನಾನು ಹಿಲ್ಕೀಯನ ಮಗನಾದ ನನ್ನ ಸೇವಕ ಎಲಿಯಾಕೀಮನನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕವಚದಿಂದ ಕಟ್ಟಿ ನಿಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡುವೆನು. ಅವನು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದದ ಮನೆಗೆ ತಂದೆಯಾಗುವನು; ನಾನು ಡೇವಿಡ್ ಮನೆಯ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ತೆರೆದಾಗ ಯಾರೂ ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಯಾರೂ ತೆರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಗೌರವದ ಸ್ಥಳವಾಗಲು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಖಚಿತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೆಗ್‌ನಂತೆ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ… (ಯೆಶಾಯ 22: 20-23)
ಹಾಗಾದರೆ, ಯೇಸು ಪೇತ್ರನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದಾಗ ಯೆಶಾಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವಾಗ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿದೆ.
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಪೀಟರ್, ಮತ್ತು ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೆದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ನ ದ್ವಾರಗಳು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರೂ ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾದದ್ದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚುವಿರಿ. (ಮ್ಯಾಟ್ 16: 18-19)
ಯೇಸು ಬಂದದ್ದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ರದ್ದುಮಾಡಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು (ಮ್ಯಾಟ್ 5:17). ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಪೇತ್ರನಿಗೆ ಅದರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ:
ನನ್ನ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ಕೊಡಿ. (ಯೋಹಾನ 21:17)
ಅಂದರೆ, ಪೀಟರ್ ಈಗ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಬದಲಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯನ್ನು “ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಕಾರ್” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ವಿಕಾರ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ವಿಕಾರಿಯಸ್ ಇದರರ್ಥ 'ಬದಲಿ'. ಇದಲ್ಲದೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಧರಿಸಿರುವ ಚರ್ಚಿನ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಶಾಯನ ಮಾತುಗಳು ಹೇಗೆ ನೆರವೇರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ: “ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯಿಂದ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಕವಚದಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ... ” ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೆಶಾಯನು ದಾವೀದನ ಈ ಧರ್ಮಗುರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮೇಲೆ “ತಂದೆ” ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. “ಪೋಪ್” ಎಂಬ ಪದ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಪಪ್ಪಾಗಳು ಇದರರ್ಥ 'ತಂದೆ.' ಪೋಪ್ ನಂತರ "ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್" ಮೇಲೆ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ "ದೇವರ ನಗರ" ವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಎಲಿಯಾಕಿಮ್ ಎಂದು ಯೆಶಾಯನು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಂತೆ “ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಗೌರವದ ಸ್ಥಳವಾಗಲು, ಖಚಿತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೆಗ್ನಂತೆಹೌದು, ”ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಪ್ ಕೂಡ“ ಬಂಡೆ ”ಯಾಗಿದ್ದು, ಇಂದಿಗೂ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ನಂಬಿಗಸ್ತರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ನೋಡಲು ಯಾರು ವಿಫಲರಾಗಬಹುದು, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ಅವಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ.
ಪರಿಣಾಮಗಳು
ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿವೆ. ಅಂದರೆ, ಎಲಿಯಾಕಿಮ್ ರಾಜನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಉಸ್ತುವಾರಿ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸದೆ, ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜನ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಆರೋಪ ಅವನ ಮೇಲಿತ್ತು. ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ:
ಪೋಪ್ ಒಬ್ಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪೋಪ್ನ ಸೇವೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಡೆಗೆ ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತಿನ ಖಾತರಿಯಾಗಿದೆ. -ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಮೇ 8, 2005 ರ ಹೋಮಿಲಿ; ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ ಯೂನಿಯನ್-ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್
ಯೇಸು ಇತರ ಹನ್ನೊಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ “ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವ” ತನ್ನ ಬೋಧನಾ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಮ್ಯಾಟ್ 18:18). ನಾವು ಈ ಬೋಧನಾ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು “ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ.
… ಈ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ ದೇವರ ವಾಕ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸೇವಕ. ಅದು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಇದು ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಅದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವ ಎಲ್ಲವು ನಂಬಿಕೆಯ ಈ ಒಂದೇ ಠೇವಣಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. (ಸಿಸಿಸಿ, 86)
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು, ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ “ರಾಜ” ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯವು ನಾವು ರೂಪಿಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಾವು ತಯಾರಿಸುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಹಾದುಹೋಗುವ ಸತ್ಯ-ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೊಸ ನೈತಿಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ನಾವು ಇಂದು ಮಾತನಾಡುವ ಸತ್ಯಗಳು-ದೇವರ ಬದಲಾಗದ ಪದ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು “ನಂಬಿಕೆಯ ಠೇವಣಿ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಚರ್ಚ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳು ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಶಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನ ಇಚ್ .ೆಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ-ಪೋಪ್ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, “ಸತ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗವಾಗಿ ದೃ established ವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ“. ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು “ರಾಜವಂಶ… ಯುಗಗಳ ಮೂಲಕ. "
ರಾಜ್ಯಗಳ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವಾಗಲೂ, ಮಾನವಕುಲದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ. ಸತ್ಯವು ನಿಜಕ್ಕೂ ತನ್ನಿಂದಲೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಹೊರತು ಅದು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಸಮ್ಮತಿಯ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದಲ್ಲ. -ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ವ್ಯಾಟಿಕನ್, ಮಾರ್ಚ್ 20, 2006
ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಹ
ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ಹಗರಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾತುಗಳ ಸತ್ಯವು ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಲ್ಲ: “…ನರಕದ ದ್ವಾರಗಳು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.”ಸ್ನಾನದ ನೀರಿನಿಂದ ಮಗುವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಎಸೆಯುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ನಾವು ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು; ದೇಹದ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಇಡೀ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವೆಂದು ನೋಡಲು; ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಡಳಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಕಣ್ಣು ಇರುವವರು ಇಂದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು: ಭ್ರಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಅಲುಗಾಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಂತಿರುವುದು ತುಂಬಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅವಳು ವಿನಮ್ರಳು; ಅವಳು ಪರಿಶುದ್ಧಳು.
ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ: ಅವಳನ್ನು ವಿಕಾರ್ ಸಹ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜವಂಶವು ಸಮಯದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಇರುತ್ತದೆ… ಮತ್ತು ಅವಳು ಕಲಿಸುವ ಸತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
… ದೈವಿಕ ಗ್ರಂಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ… ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿ ಚರ್ಚ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿರುವ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿರುಚುವ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂಬಿಕೆಯ ಠೇವಣಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಘೋಷಣೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರ. OP ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ IX, ನಾಸ್ಟಿಸ್ ಮತ್ತು ನೊಬಿಸ್ಕಮ್, ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್, ಎನ್. 14 ಡಿಸೆಂಬರ್ 8, 1849
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ:
- ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಾಗ: ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆ
