ನರಕವು ರಿಯಲ್ ಆಗಿದೆ

"ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು, ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪಾಪ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆ ಸತ್ಯವು ನರಕದ ಶಾಶ್ವತ ನೋವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇವಲ ಪ್ರಸ್ತಾಪದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸುಗಳು ತೊಂದರೆಗೀಡಾಗುತ್ತವೆ, ಹೃದಯಗಳು ಬಿಗಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಡುಗುತ್ತವೆ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಕಠಿಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿರುದ್ಧ ಉಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿಗಳು. ” ^[1]ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಫ್ರಾ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅರ್ಮಿನ್‌ಜಾನ್, ಪು. 173; ಸೋಫಿಯಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಪ್ರೆಸ್

ಅದು ಫ್ರಾ. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅರ್ಮಿಂಜನ್, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. 21 ರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ! ಯಾಕೆಂದರೆ ನರಕದ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚೆಯು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಇತರರಿಂದ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸಹ ಕರುಣಾಮಯಿ ದೇವರು ಅಂತಹ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನೈಜತೆಗಾಗಿ ನರಕ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಹಾಯ ಏನು?

ಸ್ವರ್ಗವು ಪ್ರತಿ ಅಧಿಕೃತ ಮಾನವ ಬಯಕೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಯಕೆ. ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇರುವೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅರಗು ಮುಟ್ಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ .

ನರಕವು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಭಾವ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲ ಜೀವಗಳು ಇರುವ ದೇವರ ಅಭಾವ. ಅದು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಷ್ಟ, ಅವನ ಕರುಣೆ, ಆತನ ಅನುಗ್ರಹ. ಇದು ಬಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ, ಆತ್ಮಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ. ಅದು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು, “

ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಿರಿ… “ಆಮೆನ್, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಈ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ನೀವು ನನಗಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.” ಇವು ಶಾಶ್ವತ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನೀತಿವಂತರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. (ಯೋಹಾನ 14:15; ಮ್ಯಾಟ್ 25: 45-46)

ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ ನರಕವು ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ^[2]cf. ಲೂಕ 8:31; ರೋಮ 10: 7; ರೆವ್ 20: 3 ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಖಚಿತವಾದ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ.

ಯೇಸು ಎಂದಿಗೂ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ "ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಸರೋವರ." ^[3]cf. ರೆವ್ 20:10 ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ಒಬ್ಬರ ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಗಿಂತ “ಚಿಕ್ಕವರನ್ನು” ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಯೇಸು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾನೆ. "ಗೆಹೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಅರಿಯಲಾಗದ ಬೆಂಕಿಗೆ ಹೋಗಿ ... ಅಲ್ಲಿ 'ಅವರ ಹುಳು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ^[4]cf. ಮಾರ್ಕ್ 9: 42-48

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನರಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಯೇಸುವಿನ ವಿವರಣೆಗಳು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ನರಕವೆಂದರೆ ಅವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಸಾವು, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳು.

ನರಕದ ಲಾಜಿಕ್

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನರಕವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮೋಸವಾಗಿದೆ, ಯೇಸುವಿನ ಮರಣವು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು, ನೈತಿಕ ಕ್ರಮವು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಅಥವಾ ದುಷ್ಟತೆಯು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಈಗ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಸ್ವತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ-ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎರಡೂ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ-ಆಗ “ಒಳ್ಳೆಯದು” ಆಗಲು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶವಿದೆ, ಬಹುಶಃ ತಪ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಜೈಲು ಅಥವಾ ಇನ್ನಿತರ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ? ಈಗಲೂ ಸಹ, ನರಕವನ್ನು ನಂಬುವ ಮಾಂಸಭರಿತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ತೀವ್ರವಾದ ಆಸೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಫೌಸ್ಟಿನಾ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಸಂರಕ್ಷಕನೊಬ್ಬನ ಅರ್ಥವೇನು, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಒಪ್ಪಿದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸಿದವನು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗಾದರೂ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ? ನೀರೋಸ್, ಸ್ಟಾಲಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಲರ್ಸ್ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮದರ್ ತೆರೇಸಾಸ್, ಥಾಮಸ್ ಮೂರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಂತ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರಂತೆಯೇ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರೆ ನೈತಿಕ ಕ್ರಮದ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವೇನು? ದುರಾಸೆಯ ಪ್ರತಿಫಲವು ನಿಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಂತೆಯೇ ಇದ್ದರೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಏನೀಗ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂತೋಷಗಳು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಳಂಬವಾಗಿದ್ದರೆ?

ಇಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಸ್ವರ್ಗವು ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ಗ್ರೇಸ್ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒರೆಸುವ ಸ್ಪಂಜಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರಾದರೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಾಜೋವ್. ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಏನೂ ಸಂಭವಿಸದಂತೆ, ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ qu ತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. -ಸ್ಪೀ ಸಾಲ್ವಿ, ಎನ್. 44, ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನರಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜ್ಞಾನವು ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪುರುಷರನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ದೂಡಿದೆ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಶಾಶ್ವತ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ಪ್ರಪಾತವು ಶಾಶ್ವತ ನೋವಿನ ಬದಲಾಗಿ ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಕು. ನರಕವು ಕೊನೆಯ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಭಯಾನಕ ಧುಮುಕುವುದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಶಾಶ್ವತವಾದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಈ ಐಹಿಕ ಸಮತಲವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ನಾವು ಜೀವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಆರಿಸಬೇಕು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ.

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸುವಾರ್ತೆ

ಈ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಸಿನೊಡ್ನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ (ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ) ಚರ್ಚ್ನ ನಿಜವಾದ ಧ್ಯೇಯದ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅನೇಕರು-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ (ಸುವಾರ್ತೆ). ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು. ಅವುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಖಂಡನೆಯಿಂದ.

ಪಾಪ ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ನಂತರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೇಸುವಿನ ರಕ್ತಸ್ರಾವ ಮತ್ತು ಮುರಿದ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿ:

ಆದರೆ ನೀವು ಈಗ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಲಾಭವಾಯಿತು? ಆ ವಸ್ತುಗಳ ಅಂತ್ಯವು ಸಾವು. ಆದರೆ ಈಗ ನೀವು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಯೋಜನವು ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. ಯಾಕಂದರೆ ಪಾಪದ ವೇತನವು ಮರಣ, ಆದರೆ ದೇವರ ಉಡುಗೊರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. (ರೋಮ 6: 21-23)

ಯೇಸು ಪಾಪದ ವೇತನವನ್ನು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದರು. ಅವನು ಸತ್ತವರ ಬಳಿಗೆ ಇಳಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತಡೆದ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಮುರಿದು, ತನ್ನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮತ್ತು ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು.

ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಇದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಾಶವಾಗದೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. (ಯೋಹಾನ 3:16)

ಆದರೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮತ್ತು ಆ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವವರಿಗೆ, ಅವರು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಪಚಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರರು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ಮಗನನ್ನು ನಂಬುವವನು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮಗನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗಿರುವವನು ಜೀವವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕ್ರೋಧವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿದೆ. (ಯೋಹಾನ 3:36)

ದೇವರ “ಕ್ರೋಧ” ಅವನ ನ್ಯಾಯ. ಅಂದರೆ, ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದವರಿಗೆ ಪಾಪದ ವೇತನ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಆತನ ಕರುಣೆಯ ಉಡುಗೊರೆ ಕ್ಷಮೆಅದು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವುದು ತಂದೆಯ ಗುರಿ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಟ ಇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಕೃಪೆಯಿಂದ ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಇದು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ; ಅದು ದೇವರ ಕೊಡುಗೆ; ಅದು ಕೃತಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಬಾರದು. ಯಾಕಂದರೆ ನಾವು ಆತನ ಕರಕುಶಲ ಕೆಲಸ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮೊದಲೇ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ನಾವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಬೇಕೆಂದು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಎಫೆ 2: 8-9)

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, “ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು” ಎನ್ನುವುದಕ್ಕಿಂತ ಗಂಭೀರ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ ನಾವು ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ನರಕವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪಾಪಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂದೇಶ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ದೇವರ ಜಗತ್ತು. ಅದು ಅವನ ಆದೇಶ. ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಆರಿಸಿದ್ದೇವೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ದಿನ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ (ಮತ್ತು ಓಹ್, ಆತನು ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಆತ್ಮದ ಜೀವ ನೀಡುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಉದ್ದಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ!).

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಹ್ವಾನ. ಯೇಸು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ದೇವರು ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ." ^[5]cf. ಯೋಹಾನ 3:17 ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ:

ಆದುದರಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು, ರಿಫ್ರೆಶ್ ಸಮಯಗಳು ಭಗವಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ ಬರಲಿ… (ಕಾಯಿದೆಗಳು 3:19)

ನರಕವು ಬಾಗಿಲಿನ ಹಿಂದೆ ಕ್ರೋಧೋನ್ಮತ್ತ ನಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡಾರ್ಕ್ ಶೆಡ್ನಂತಿದೆ, ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ "ಅಪರಾಧ" ಮಾಡುವ ಭಯದಿಂದ ಇತರರು ಅದರೊಳಗೆ ಅಲೆದಾಡಲು ಕರುಣಾಮಯಿ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ ನಮ್ಮ ಕೇಂದ್ರ ಸಂದೇಶವು ಅಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ವರ್ಗದ ಉದ್ಯಾನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ. ಮತ್ತು "ಆತನು ಅವರ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಒರೆಸುವನು, ಮತ್ತು ಸಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಶೋಕ, ಅಳುವುದು ಅಥವಾ ನೋವು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ..." ^[6]cf. 21: 4

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಸ್ವರ್ಗವು “ಆಗ” ಎಂದು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರೆ ನಾವು ಈಗ ನಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಈಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೇಸು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ:

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. (ಮತ್ತಾ 4:17)

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವು ಒಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬಹುದು, ಶಾಶ್ವತ ಸಾವಿನಷ್ಟೇ, ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ “ಹಣ್ಣುಗಳು” ಖಾಲಿ ಭರವಸೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಟೊಳ್ಳಾದ ಗ್ಲಾಮರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಈಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳು, ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಕೊಲೆಗಾರರು ಮತ್ತು ನನ್ನಂತಹ ಪುಟ್ಟ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿವೆ, ಅವರು ಭಗವಂತ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿ ನಿಜ, ಅವನ ಮಾತು ನಿಜ. ಮತ್ತು ಆತನ ಸಂತೋಷ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಇಂದು ಆತನ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ…

… ಈಗ ಬಹಳ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸಮಯ; ಇಗೋ, ಈಗ ಮೋಕ್ಷದ ದಿನ. (2 ಕೊರಿಂ 2: 6)

ನಿಜಕ್ಕೂ, ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂದೇಶದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು ಅವರು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು “ರುಚಿ ನೋಡಿ” ನೋಡಿದಾಗ…