ಯುಗ ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು

 

ದಿ ಬಹಿರಂಗ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರದ “ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ” ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ “ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ” ದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆ ಕೆಲವು ಓದುಗರಿಗೆ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇತರರಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅಲ್ಲ. ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ “ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ” ಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ “ಅವಧಿ” ಯ ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಭರವಸೆ, ಮಾಡುತ್ತದೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧಾರವಿದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಶತಮಾನಗಳ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಅನಗತ್ಯ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ula ಹಾತ್ಮಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಬರಹದಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಹೇಗೆ "ಯುಗವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು" - ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸೋಪ್ ಒಪೆರಾ-ಮತ್ತು ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು", ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಮತ್ತು ನಾವು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಇದು ಏಕೆ ಮುಖ್ಯ? ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿಯು ಘೋಷಿಸಿದ ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಸನ್ನಿಹಿತ ಫಾತಿಮಾದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಈ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಘಟನೆಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ… ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಘಟನೆಗಳು. 

 

ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ… ಹೆರೆಸಿಗಳು

In ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯೂಮಿನೇಷನ್, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಂತಿಮ ಸಮಯಗಳು ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ನಾನು ಸರಳ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು:

• ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ^[1]ರೆವ್ 19: 20
• ಸೈತಾನನನ್ನು "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ" ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂತರು "ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ" ದ ನಂತರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ^[2]ರೆವ್ 20: 12
• ಆ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಸೈತಾನನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವನು ಚರ್ಚ್ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ^[3]ರೆವ್ 20: 7
• ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಮೃಗ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿ ಇದ್ದ" ಬೆಂಕಿಯನ್ನು "ಬೆಂಕಿಯ ಕೊಳಕ್ಕೆ" ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ^[4]ರೆವ್ 20: 9-10
• ಯೇಸು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ತವರನ್ನು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಬ್ಬಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆಂಕಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುತ್ತದೆ. ^[5]ರೆವ್ 20: 11-21: 2

ಹೀಗಾಗಿ, ನಂತರ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಪ್ಯಾಟ್ಮೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ "ರೆವೆಲೆಶನ್" ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು" ಇದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, “ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ” ಈ ಅವಧಿಯು ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರಿಂದ ಬೇಗನೆ ವಿರೂಪಗೊಂಡಿತು, ಐಹಿಕ ಮತಾಂತರಗಳು ಐಹಿಕ ಮೆಸ್ಸೀಯನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಯೇಸು ಹಿಂದಿರುಗುವರು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿದರು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಕಲಿಸಿದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್ ^[6]ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ, ಕಿಲಿಯಸ್, ಅಥವಾ 1000 or ಸಹಸ್ರಮಾನ. ^[7]ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ, ಮಿಲ್ಲೆ, ಅಥವಾ 1000 ಸಮಯ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಇತರರಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅದ್ದೂರಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ qu ತಣಕೂಟಗಳಿಂದ ವಿರಾಮಗೊಂಡ ಐಹಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೊಂಟಾನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು (ಮೊಂಟಾನಿಸಂ) ಸಹಸ್ರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಈಗಾಗಲೇ ಇಳಿದಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ^[8]cf. ರೆವ್ 21:10 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಲಯಗಳು ತಗ್ಗಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಹ ಹರಡಿತು. ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿತ್ತು ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ qu ತಣಕೂಟಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಆಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇನ್ನೂ ನಂಬಿದ್ದರು. ^[9]ಮೂಲ: ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಎಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯೋತ್ಸವ, ರೆವ್. ಜೋಸ್ಪೆ ಇನು uzz ಿ, ಒಎಸ್ಜೆ, ಪುಟಗಳು 70-73

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಎಚ್ಚರಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೆ ಮತ್ತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ.

ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮೋಸವು ಈಗಾಗಲೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಆಚೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುಳ್ಳಿನ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಚರ್ಚ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೆಸ್ಸಿಯನಿಸಂನ "ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿಕೃತ" ರಾಜಕೀಯ ರೂಪ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, n. 676 ರೂ

ಏನು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ ಇಲ್ಲ ಖಂಡನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಳುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ" ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, ಸೈತಾನನನ್ನು ಪ್ರಪಾತದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ "ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ" ಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI) ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಭೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು:

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಖಚಿತವಾದ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. -ಇಲ್ ಸೆಗ್ನೋ ಡೆಲ್ ಸೊಪ್ರನ್ನೌತುರಲೆ, ಉದೈನ್, ಇಟಾಲಿಯಾ, ಎನ್. 30, ಪು. 10, ಒಟ್. 1990; ಫ್ರಾ. ಮಾರ್ಟಿನೊ ಪೆನಾಸಾ ಅವರು "ಸಹಸ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ" ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್‌ಗೆ ನೀಡಿದರು

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಚರ್ಚ್ನ ಪಿತಾಮಹರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಆ…

ಚರ್ಚ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳ ಉನ್ನತ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಅವರ ಬರಹಗಳು, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದವು. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ಸಂಡೇ ವಿಸಿಟರ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್ಸ್, 1991, ಪು. 399

ಏಕೆಂದರೆ, ಸೇಂಟ್ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಆಫ್ ಲೆರಿನ್ಸ್ ಬರೆದಂತೆ…

… ಕೆಲವು ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಕೊಟ್ಟರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಕನಿಷ್ಠ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವವರನ್ನು ಅನುಮೋದಿತ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಇವುಗಳು ಯಾವುದನ್ನು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಇದನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹ ಅಥವಾ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.. -ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿ.ಶ. 434 ರಲ್ಲಿ, “ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಅಪವಿತ್ರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಗಾಗಿ”, ಸಿಎಚ್. 29, ಎನ್. 77

 

ಅವರು ಏನು ಹೇಳಿದರು…

"ಸಹಸ್ರಮಾನ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಧ್ವನಿ ಇತ್ತು, ಅವರು ಬೋಧಿಸಿದ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಂದಲೇ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಂದ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವರ ಬೋಧನೆ ಹೀಗಿತ್ತು:

1. ಪಿತೃಗಳು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಏಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಏಳು ದಿನಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ರಿ.ಪೂ 4000 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದರು 

ಆದರೆ ಪ್ರಿಯರೇ, ಈ ಒಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡಿ, ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದಿನ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನದಂತೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು. (2 ಪೇತ್ರ 3: 8)

… ನಮ್ಮ ಈ ದಿನವು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಆ ಮಹಾನ್ ದಿನದ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. Act ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು: ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕ VII, ಅಧ್ಯಾಯ 14, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ; www.newadvent.org

ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, “ಆರನೇ ದಿನ”, ಅಂದರೆ “ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ” ದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್‌ಗೆ “ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ” ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು-ಫೈನಲ್‌ಗೆ ಏಳನೇ ದಿನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ “ಎಂಟನೇ” ದಿನ.

ಮತ್ತು ದೇವರು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಏಳನೇ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದನು… ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇನ್ನೂ ದೇವರ ಜನರಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ. (ಇಬ್ರಿ 4: 4, 9)

… ಯಾವಾಗ ಅವನ ಮಗನು ಬಂದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರನ ಸಮಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೈವಭಕ್ತನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಆಗ ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏಳನೇ ದಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ… ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂಟನೇ ದಿನದ ಆರಂಭ, ಅಂದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಪಂಚದ ಆರಂಭ. - ಲೆಟರ್ ಆಫ್ ಬರ್ನಾಬಾಸ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 70-79), ಇದನ್ನು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಫಾದರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ

… ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಹೀಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಬ್ಬತ್-ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂಗತಿಯಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಶ್ರಮದ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ವಿರಾಮ… (ಮತ್ತು) ಆರು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಆರು ದಿನಗಳಂತೆ, ನಂತರದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್… ಮತ್ತು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಸಂತೋಷಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ... - ಸ್ಟ. ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 354-430; ಚರ್ಚ್ ಡಾಕ್ಟರ್), ಡಿ ಸಿವಿಟೇಟ್ ಡೀ, ಬಿಕೆ. XX, Ch. 7, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಪ್ರೆಸ್

2. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಈ ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ದೆವ್ವಗಳ ರಾಜಕುಮಾರನು ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ… —4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರ, ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, “ದಿ ಡಿವೈನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್”, ದಿ ಆಂಟೆ-ನಿಸೀನ್ ಫಾದರ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 7, ಪು. 211

3. ಸಂತರು ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರ “ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ” ಇರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಎ z ೆಕಿಯೆಲ್, ಇಸಾಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಘೋಷಿಸಿದಂತೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ, ಅಲಂಕೃತ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮಾಂಸದ ಪುನರುತ್ಥಾನವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಖಚಿತವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ… ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಪೊಸ್ತಲರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಯೋಹಾನನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಶಾಶ್ವತ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. - ಸ್ಟ. ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ, ಟ್ರಿಫೊ ಜೊತೆ ಸಂವಾದ, ಚ. 81, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆರಿಟೇಜ್

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವು ನಮಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೂ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೊದಲು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ; ದೈವಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಇರುತ್ತದೆ ... ಸಂತರನ್ನು ಅವರ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡಲು ಈ ನಗರವನ್ನು ದೇವರು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. , ನಾವು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ… Er ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 155–240), ನೈಸೀನ್ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್; ಅಡ್ವರ್ಸಸ್ ಮಾರ್ಸಿಯಾನ್, ಆಂಟೆ-ನಿಸೀನ್ ಫಾದರ್ಸ್, ಹೆನ್ರಿಕ್ಸನ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 1995, ಸಂಪುಟ. 3, ಪುಟಗಳು 342-343)

ಆದುದರಿಂದ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠ ದೇವರ ಮಗ… ಅಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಆತನ ಮಹಾ ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿ, ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು, ಅವರು… ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ಆಳುವರು ಆಜ್ಞೆ… Act ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ದಿ ಆಂಟೆ-ನಿಸೀನ್ ಫಾದರ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 7, ಪು. 211

ಆದುದರಿಂದ, ಆಶೀರ್ವಾದವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನ ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗ ನ್ಯಾಯವು ಸತ್ತವರೊಳಗಿಂದ ಎದ್ದೇಳಲು ಆಳುತ್ತದೆ; ಸೃಷ್ಟಿ, ಮರುಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ, ಹಿರಿಯರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆಯೇ ಸ್ವರ್ಗದ ಇಬ್ಬನಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಹಾರಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತವೆ. ಕರ್ತನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಯೋಹಾನನನ್ನು ನೋಡಿದವರು [ನಮಗೆ ಹೇಳಿ] ಈ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾತಾಡಿದನೆಂದು ಅವನಿಂದ ಕೇಳಿದೆ… - ಸ್ಟ. ಐರೆನಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ಸ್, ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ (ಕ್ರಿ.ಶ 140-202); ಅಡ್ವರ್ಸಸ್ ಹೇರೆಸಸ್, ಐರೆನಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ಸ್, ವಿ .33.3.4, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಸಿಐಎಂಎ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್

4. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ದೃ ming ೀಕರಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಅವಧಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಯೆಶಾಯನ ಅದೇ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ ಬರೆದರು:

ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಫಲಪ್ರದತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಕಲ್ಲಿನ ಪರ್ವತಗಳು ಜೇನುತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ತೊಟ್ಟಿಕ್ಕುತ್ತವೆ; ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ತೊರೆಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ದೋಷ. -ಕೆಸಿಲಿಯಸ್ ಫಿರ್ಮಿಯಾನಸ್ ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ಅವನು ನಿರ್ದಯನನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯ ಕೋಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನ ತುಟಿಗಳ ಉಸಿರಿನಿಂದ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ನ್ಯಾಯವು ಅವನ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯು ಅವನ ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಆಗ ತೋಳವು ಕುರಿಮರಿಯ ಅತಿಥಿಯಾಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಚಿರತೆ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಬೇಕು… ನನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಅಥವಾ ಹಾಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀರು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯು ಕರ್ತನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ… ಆ ದಿನ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಜನರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಯೆಶಾಯ 11: 4-11)

ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನೂ ಸಾವು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ will ೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕುರಿತಾದ ಯೆಶಾಯನ ಮಾತುಗಳು ಹೀಗಿವೆ: 'ಯಾಕಂದರೆ ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಭೂಮಿ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲಿಗರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. … ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಲ್ಲಿ ದಿನಗಳ ಶಿಶು ಇರಬಾರದು, ಅಥವಾ ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ತುಂಬದ ಮುದುಕನೂ ಇರಬಾರದು; ಮಗುವಿಗೆ ನೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿ ಸಾಯುವದು… ಯಾಕಂದರೆ ಜೀವ ವೃಕ್ಷದ ದಿನಗಳಂತೆ ನನ್ನ ಜನರ ದಿನಗಳೂ ಆಗಲಿ, ಅವರ ಕೈಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ನನ್ನ ಚುನಾಯಿತರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ದುಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಶಾಪಕ್ಕಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರತರುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾಕಂದರೆ ಅವರು ಕರ್ತನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೀತಿವಂತ ಸಂತತಿಯೂ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂತತಿಯೂ ಆಗಿರಬೇಕು. - ಸ್ಟ. ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ, ಟ್ರಿಫೊ ಜೊತೆ ಸಂವಾದ, ಸಿ.ಎಚ್. 81, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆರಿಟೇಜ್; cf. 54: 1 ಆಗಿದೆ

5. ಸಮಯವನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ “ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು” ಅಲ್ಲದ ಕಾರಣ).

ಈಗ… ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. - ಸ್ಟ. ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ, ಟ್ರಿಫೊ ಜೊತೆ ಸಂವಾದ, ಚ. 81, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆರಿಟೇಜ್

ಮಹಾ ಹತ್ಯೆಯ ದಿನ, ಗೋಪುರಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ಸೂರ್ಯನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಏಳು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ (ಏಳು ದಿನಗಳ ಬೆಳಕಿನಂತೆ). ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಜನರ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ದಿನ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಮೂಗೇಟುಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವನು. (30: 25-26 ಆಗಿದೆ)

ಸೂರ್ಯನು ಈಗ ಇರುವದಕ್ಕಿಂತ ಏಳು ಪಟ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. -ಕೆಸಿಲಿಯಸ್ ಫಿರ್ಮಿಯಾನಸ್ ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯ ಯುಗವು ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಹಂತಗಳಂತೆ ನಿಗದಿತ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಕೊನೆಯ ಯುಗವನ್ನು ನಿಗದಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. - ಸ್ಟ. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಿವಾದ, ಸಂಪುಟ. II ಡಿ ಪೊಟೆನ್ಷಿಯಾ, ಪ್ರ 5, ಎನ್ .5; www.dhspriory.org

6. ಸೈತಾನನು ತನ್ನ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅವಧಿಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಅಂತಿಮ ಸೇವನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. 

ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ದೆವ್ವವನ್ನು ಹೊಸದಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿ ಪವಿತ್ರ ನಗರದ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ಪೇಗನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಬೇಕು… “ಆಗ ದೇವರ ಕೊನೆಯ ಕೋಪವು ಜನಾಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ” ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. —4 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚಿನ ಬರಹಗಾರ, ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, “ದಿ ಡಿವೈನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್”, ದಿ ಆಂಟೆ-ನಿಸೀನ್ ಫಾದರ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 7, ಪು. 211

“ದೇವರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಯಾಜಕನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಆಳುವನು; ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ ಸೈತಾನನನ್ನು ತನ್ನ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ಬಿಡಿಸಲಾಗುವುದು; ” ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಂತರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಬಂಧನವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ… ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಸೇರದವರು, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ… - ಸ್ಟ. ಅಗಸ್ಟೀನ್, ದಿ ಆಂಟಿ-ನಿಸೀನ್ ಫಾದರ್ಸ್, ದೇವರ ನಗರ, ಪುಸ್ತಕ ಎಕ್ಸ್‌ಎಕ್ಸ್, ಅಧ್ಯಾಯ. 13, 19

 

ಏನಾಯಿತು?

ಒಬ್ಬರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು, ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ಅವರು ಸಮಯ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು “ಸಹಸ್ರಮಾನದ” ಅವಧಿಯ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಂತಿಯ ವಿಜಯದ ಅವಧಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ “ ಹೋಲಿ ಸೀ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಖಚಿತವಾದ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ” ಅಂದರೆ, ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ ಸಹ ಇಲ್ಲದಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫಾ. ಜೋಸೆಫ್ ಇನು uzz ಿ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಎಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯೋತ್ಸವ, ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್ನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪಿತಾಮಹರ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ "ಅಹಂಕಾರದ ವಿಧಾನ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು "ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಪಿತಾಮಹರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು" ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ^[10]ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಎಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯೋತ್ಸವ: ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯದಿಂದ ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1999, ಪು .17.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ, ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಶೈಲಿಯನ್ನು have ಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಪಿತಾಮಹರ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಅನುಮಾನದ ನೆರಳುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕರು ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಮ್ಮ “ಮಾರ್ಪಡಿಸದ” ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪಂಥಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. RFr. ಜೋಸೆಫ್ ಇನು uzz ಿ, ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಎಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯೋತ್ಸವ: ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯದಿಂದ ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1999, ಪು. 11

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ವಿಮರ್ಶಕರು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯುಸೀಬಿಯಸ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 260-ಸಿ. 341 ಕ್ರಿ.ಶ.) ಅವರ ಬರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ “ಹೋಗಿ” ಮೂಲ. ಆದರೆ ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಮದರ್ ಚರ್ಚ್ "ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು ... ಅವನು ಏರಿಯಾನಿಸ್ಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ... ಅವನು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಗನೊಂದಿಗಿನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು ... ಅವನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಒಂದು ಜೀವಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು (! ); ಮತ್ತು… ಆತನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಚಿತ್ರಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದನು “ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಪೇಗನ್ಗಳಂತೆ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸದಿರಲು”. RFr. ಇನು uzz ಿ, ಐಬಿಡ್., ಪು. 19

"ಸಹಸ್ರಮಾನದ" ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಪಿಯಾಸ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 70-ಸಿ. 145 ಕ್ರಿ.ಶ.) ಅವರು ಹೈರಾಪೊಲಿಸ್ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದರು. ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್‌ನ ಪ್ರಬಲ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದ ಯುಸೀಬಿಯಸ್, ಪಾಪಿಯಾಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಹೊರಟನು. ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ ಬರೆದರು:

ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ... ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್ ಐರೆನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್‌ಮನ್‌ಗಳಿಗೆ. -ನ್ಯೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, 1967, ಸಂಪುಟ. ಎಕ್ಸ್, ಪು. 979

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ಅವರು ಬರೆದಾಗ ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ನೆರಳು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಸ್ವತಃ, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕೇಳುಗ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಪರಿಚಯವಿರುವವರಿಂದ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಅವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ… -ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ, ಪುಸ್ತಕ III, ಸಿ.ಎಚ್. 39, ಎನ್. 2

ಆದರೂ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ನಾನು ಮೊದಲು ಪ್ರೆಸ್‌ಬಿಟರ್‌ಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕಲಿತ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ಸಹ ಸೇರಿಸಲು ನಾನು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸತ್ಯದ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಮಾಡುವಂತೆ ನಾನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನು ನಂಬಿಕೆಗೆ ನೀಡಿದ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದಲೇ ಬಂದಿತು. ಪ್ರೆಸ್‌ಬಿಟರ್ಸ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಅನುಯಾಯಿ ಬಂದರೆ, ನಾನು ಪ್ರೆಸ್‌ಬಿಟರ್ಸ್‌ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅಥವಾ ಪೀಟರ್ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಅಥವಾ ಫಿಲಿಪ್ ಅಥವಾ ಏನು ಥಾಮಸ್ ಅಥವಾ ಜೇಮ್ಸ್ ಅಥವಾ ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಥವಾ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ನ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಶಿಷ್ಯರು, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಇತರ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ ಜಾನ್, ಭಗವಂತನ ಶಿಷ್ಯರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕಾದದ್ದು ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ined ಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. -ಬಿಡ್. n. 3-4

ಪಾಪಿಯಾಸ್ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಬದಲು “ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಂದ” ಸೆಳೆಯಿತು ಎಂಬ ಯುಸೀಬಿಯಸ್ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ “ಸಿದ್ಧಾಂತ” ವಾಗಿದೆ. "ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಸ್" ಮೂಲಕ ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ulates ಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಅವರು ಅಪೊಸ್ತಲರು, "ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಹೇಳಿದರು, ಅಥವಾ ಪೀಟರ್ ಏನು ಹೇಳಿದರು, ಅಥವಾ ಫಿಲಿಪ್ ಅಥವಾ ಥಾಮಸ್ ಅಥವಾ ಏನು ಜೇಮ್ಸ್ ಅಥವಾ ಜಾನ್ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅಥವಾ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ... ”ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ ಸೇಂಟ್ ಐರೆನಿಯಸ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 115-ಸಿ. 200 ಕ್ರಿ.ಶ.) ಈ ಪದವನ್ನು“ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿ”ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ತನ್ನನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ:

ಆದುದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೆಸ್‌ಬಿಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಿಸ್ಬಿಟರ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತೇನೆ. (1 ಪೇತ್ರ 5: 1)

ಇದಲ್ಲದೆ, ಸೇಂಟ್ ಐರೆನಿಯಸ್ ಪಪಿಯಾಸ್ "[ಅಪೊಸ್ತಲ] ಯೋಹಾನನನ್ನು ಕೇಳುವವನು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ನ ಸಹಚರ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದ ಮನುಷ್ಯ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ^[11]ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಪಿಯಾಸ್, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm ಸೇಂಟ್ ಐರೆನಿಯಸ್ ಇದನ್ನು ಯಾವ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ? ಭಾಗಶಃ, ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಬರಹಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ…

ಈ ವಿಷಯಗಳು ಜಾನ್‌ನ ಕೇಳುಗ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್‌ನ ಸಹಚರನಾದ ಪಾಪಿಯಾಸ್ ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ; ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇದ್ದವು. - ಸ್ಟ. ಐರೆನಿಯಸ್, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ, ಪುಸ್ತಕ ವಿ, ಅಧ್ಯಾಯ 33, ಎನ್. 4

… ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್‌ನಿಂದ ಸ್ವತಃ ಇರೆನಿಯಸ್ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಅವರ ಶಿಷ್ಯ ಯಾರು:

ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಅವನು ಪ್ರವಚನ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊರಹೋಗುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಒಳಬರುವಿಕೆಗಳು, ಅವನ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಅವನ ದೈಹಿಕ ನೋಟ, ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಅವನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರವಚನಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ನೀಡಿದ ಖಾತೆಗಳು ಪ್ರಭು. ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು 'ಜೀವನದ ವಾಕ್ಯ'ದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಪಾಲಿಕಾರ್ಪ್ ಅವರು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. - ಸ್ಟ. ಐರೆನಿಯಸ್, ಯುಸೀಬಿಯಸ್‌ನಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸ, ಸಿ.ಎಚ್. 20, ಎನ್ .6

ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ ಸ್ವಂತ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅಪೊಸ್ತಲ ಜಾನ್‌ಗೆ ಪಾಪಿಯಾಸ್‌ನ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ:

ಹೆರಾಪೊಲಿಸ್‌ನ ಹೆಸರಿನ ಪಾಪಿಯಾಸ್, ಜಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯ… ಜಾನ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ನಕಲಿಸಿದ. -ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕಾನಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನಸ್, ಎನ್.ಆರ್. 14 ಬೈಬಲ್. ಲ್ಯಾಟ್. ಎದುರು. I., ರೋಮೆ, 1747, ಪು .344

ಪಾಪಿಯಾಸ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್ನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ umption ಹೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ಯೂಸಿಬಿಯಸ್, ಪಾಪಿಯಾಸ್ "ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಹೇಳುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ^[12]ಆರಂಭಿಕ ಪಿತೃಗಳ ನಂಬಿಕೆ, ಡಬ್ಲ್ಯೂಎ ಜುರ್ಗೆನ್ಸ್, 1970, ಪು. 294 ಐರೆನಿಯಸ್, ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿರ್, ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅದು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು" ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು?

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಪಾಪಿಯಾಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಂತಹ ದೋಷಪೂರಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಯುಸೀಬಿಯಸ್‌ನ ula ಹಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು… ತರುವಾಯ, ಈ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಎಸ್ಕಾಟೊಲೊಲ್ಜಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸರ್ವತ್ರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನಂತೆ ಒಂದು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಹಸ್ರಮಾನ. RFr. ಜೋಸೆಫ್ ಇನು uzz ಿ, ಮಿಲೇನಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಎಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯೋತ್ಸವ: ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸತ್ಯದಿಂದ ಸರಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಪ್ರೆಸ್, 1999, ಪು. 20

 

ಇಂದು

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ “ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು” ಚರ್ಚ್ ಇಂದು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ? ಮತ್ತೆ, ಅವರು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಖಚಿತವಾದ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಂದು ಬಹುಪಾಲು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಂದು ನಾಲ್ಕು ಚರ್ಚ್ ಡಾಕ್ಟರ್, ಹಿಪ್ಪೋದ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು…

… ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ… [ಸೇಂಟ್. ಜಾನ್] ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಬಳಸಿದನು, ಸಮಯದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. - ಸ್ಟ. ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 354-430), ಡಿ ಸಿವಿಟೇಟ್ ಡೀ "ದೇವರ ನಗರ ”, ಪುಸ್ತಕ 20, ಅ. 7

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಗಸ್ಟೀನ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೀಗಿದೆ:

ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದದ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು [ರೆವ್ 20: 1-6], ಅನುಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿದೆ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಹೀಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಬ್ಬತ್-ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸೂಕ್ತ ಸಂಗತಿಯಂತೆ, a ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಶ್ರಮದ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ವಿರಾಮ… (ಮತ್ತು) ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಆರು ದಿನಗಳಂತೆ, ನಂತರದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು… ಮತ್ತು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಸಂತೋಷಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಲ್ಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ... - ಸ್ಟ. ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 354-430),ದೇವರ ನಗರ, ಬಿ.ಕೆ. XX, Ch. 7

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಗಸ್ಟೀನ್ "ನಾನು ಕೂಡ ಒಮ್ಮೆ ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರಾಶಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇತರರು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡರು "ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಏರುವವರು" ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವಂತಹ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿರುವ ಅಪಾರವಾದ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ qu ತಣಕೂಟಗಳ ವಿರಾಮವನ್ನು ಆನಂದಿಸಬೇಕು. ” ^[13]ದೇವರ ನಗರ, ಬಿ.ಕೆ. XX, Ch. 7 ಆದ್ದರಿಂದ ಅಗಸ್ಟೀನ್-ಬಹುಶಃ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹದ ಗಾಳಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ-ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಒಂದು ಒಂದು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಅಭಿಪ್ರಾಯ "ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ."

ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು, ಚರ್ಚ್, ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ “ಸಾವಿರ ವರ್ಷ” ಅವಧಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃ mation ೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅದನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ…

 

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ

ಫಾತಿಮಾ

ಭವಿಷ್ಯದ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹುಶಃ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯೆಂದರೆ ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿಯ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ಫಾತಿಮಾ ಅವರ ದೃಶ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

ನನ್ನ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಾಳೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಹುತಾತ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ; ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು; ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸರ್ವನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಇಮ್ಮಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಹಾರ್ಟ್ ಜಯಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ನನಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಳು, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಿಂದ: ಫಾತಿಮಾ ಸಂದೇಶ, www.vatican.va

ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಅವರ "ವಿನಂತಿಗಳಿಗೆ" ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ನಿಧಾನವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ನಾಸ್ತಿಕ-ಭೌತವಾದವಾದ ರಷ್ಯಾದ "ದೋಷಗಳು" ನಿಜಕ್ಕೂ "ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ" ಹರಡುತ್ತಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ದೋಷಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ರೂಪ ಜಾಗತಿಕ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ ^[14]ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿ ಏಕೆ, ಪೋಪ್ಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳು, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಈ ವಯಸ್ಸಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆ “ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ” ದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ, ಕೊನೆಯ “ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ”,“ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ”ಅಥವಾ“ ಭಗವಂತನ ದಿನ ”:

ದೇವರು ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಏಳನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊನೆಗೊಂಡನು… ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನೇ ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ: “ಇಗೋ, ಕರ್ತನ ದಿನವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. - ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಆಫ್ ಬರ್ನಾಬಾಸ್, ಎರಡನೆಯ ಶತಮಾನದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಫಾದರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸಿಎಚ್. 15

"ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿ" ಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದೆ.

 

ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್

ಜೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಗ್ವೆನ್ ಕೋನಿಕರ್ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ ಇದೆ ಅಪೊಸ್ಟೊಲೇಟ್ನ ಕುಟುಂಬ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅನುಮೋದಿಸಿದೆ. ^[15]www.familyland.org ಪಿಯಸ್ XII, ಜಾನ್ XXIII, ಪಾಲ್ VI, ಜಾನ್ ಪಾಲ್ I, ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರ ಪಾಪಲ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ತನ್ನ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಹೌದು, ಫಾತಿಮಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು. ಮತ್ತು ಆ ಪವಾಡ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ನೀಡದ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ. -ಮರಿಯೊ ಲುಯಿಗಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಿಯಪ್ಪಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9, 1994; ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಜಂ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ "ಅಧಿಕೃತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಖಚಿತವಾದ ಮೂಲವೆಂದು" ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಂಚೆಚೀಟಿ ನೀಡಿದರು (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 1993); ಪ. 35

ಆಗಸ್ಟ್ 24, 1989 ರಂದು, ಮತ್ತೊಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಿಯಪ್ಪಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಫಾತಿಮಾದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗವನ್ನು ತರಲು "ಮರಿಯನ್ ಯುಗದ ಇವಾಂಜೆಲೈಸೇಶನ್ ಅಭಿಯಾನ" ಘಟನೆಗಳ ಸರಪಣಿಯನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತರಬಹುದು. ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಈ ಯುಗವು 2001 ರ ಮೂರನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ.. -ಅಪೊಸ್ಟೊಲೇಟ್ನ ಕುಟುಂಬ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಪು. 34

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಸಹಸ್ರಮಾನ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI) ಹೇಳಿದರು:

ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದ ಹಾಗೆ [ಸೃಷ್ಟಿಯ] ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಇಂದು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಇದುವರೆಗೆ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದೆ ... ಸಹಸ್ರಮಾನದ ವಿಭಜನೆಗಳ ನಂತರ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಏಕೀಕರಣಗಳು ನಡೆಯಲಿವೆ ಎಂಬ ದೊಡ್ಡ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೋಪ್ ನಿಜಕ್ಕೂ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ... ಈಗ, ನಿಖರವಾಗಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಏಕತೆಯನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಬಹುದು. -ಹೊಸ ಯುಗದ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್, 1996, ಪು. 231

 

ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು

ಬರಲಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹಸ್ರಮಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ನಿಖರ ಆಯಾಮಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೀನ್ ಡ್ಯಾನಿಯೊಲೌ (1905-1974):

ಅಗತ್ಯವಾದ ದೃ ir ೀಕರಣವು ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂತರು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ರಹಸ್ಯದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. -ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿ ಬಿಫೋರ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೈಸಿಯಾ, 1964, ಪು. 377

"... ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅದ್ಭುತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ." ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ; ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಕ್ರಮೇಣ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಉಳಿದಿದೆ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಎನ್. 66

ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಬೋಧನೆಗಳು, 1952 ರಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಯೋಗವೊಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ…

... ಎಲ್ಲದರ ಅಂತಿಮ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲವು ಪ್ರಬಲ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಭರವಸೆ. ಅಂತಹ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅವಧಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಚಿಲಿಯಾಸ್ಮ್ನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಆ ಅಂತಿಮ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದೀರ್ಘವಾದ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವಿರಬೇಕಾದರೆ, ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಆ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿದೆ, ಹೋಲಿ ಘೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್. -ದಿ ಟಿ ಪ್ರತಿಯಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್: ಎ ಸಾರಾಂಶ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಲಂಡನ್: ಬರ್ನ್ಸ್ ಓಟ್ಸ್ & ವಾಶ್‌ಬೋರ್ನ್, 1952), ಪು. 1140; ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈಭವ, ರೆವ್ ಜೋಸೆಫ್ ಇನು uzz ಿ, ಪು. 54

ಅಂತೆಯೇ, ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ:

ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲೆ ಬರಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಚರ್ಚ್‌ನ ವಿಜಯೋತ್ಸವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನವೀಕರಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು “ನಂತರದ ಕಾಲ” ದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವಾದನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿ, www.newadvent.org

 

ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್‌ನ “ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳನ್ನು” ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನವೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ, “ಹೊಸ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್”:

… “ಅಂತಿಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ” ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮನುಷ್ಯರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾನೂನನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚದುರಿದ ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಜನರು; ಅವನು ಮೊದಲ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವನು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ವಾಸಿಸುವನು. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 715 ರೂ

ಮಗನ ಉದ್ಧಾರ ಅವತಾರದಿಂದ ಈ “ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ”, ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚೊಚ್ಚಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾದ ಈ ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆ ಈಗ ಆಗಬಹುದೇ? ಆತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವಿನಿಂದ ಮಾನವಕುಲದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ: ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ, ಸಂತರ ಒಕ್ಕೂಟ, ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ, ದೇಹದ ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಎನ್. 686

 

ದೇವರ ಸೇವಕ, ಲೂಯಿಸಾ ಪಿಕ್ಕರೆಟಾ (1865-1947)

ಲೂಯಿಸಾ ಪಿಕರೆಟ್ಟಾ (1865-1947) ಒಬ್ಬ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ “ಬಲಿಪಶು ಆತ್ಮ”, ದೇವರು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, “ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ” ದಲ್ಲಿ ಅವನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ತರುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಒಕ್ಕೂಟ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾನೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಆಕೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಅಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಸಾವಿನಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದು, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಭಾವಪರವಶತೆ. ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ದೈವಿಕ ಇಚ್ in ೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವುದು" ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.

ಲೂಯಿಸಾ ಅವರ ಬರಹಗಳು 36 ಸಂಪುಟಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮುಂಬರುವ ಹೊಸ ಯುಗವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ “ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ.”2012 ರಲ್ಲಿ, ರೆವ್. ಜೋಸೆಫ್ ಎಲ್. ಅವರ ಪ್ರೌ ation ಪ್ರಬಂಧವು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. 2013 ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಲೂಯಿಸಾ ಅವರ ಕಾರಣವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಸಂತರು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧದ ಸಾರವನ್ನು ರೆವ್ ಜೋಸೆಫ್ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಸಭೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು ಎಂದು ಅವರು ನನಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.

ತನ್ನ ದಿನಚರಿಗಳ ಒಂದು ನಮೂದಿನಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಲೂಯಿಸಾಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:

ಆಹ್, ನನ್ನ ಮಗಳು, ಜೀವಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಓಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಎಷ್ಟು ಹಾಳಾದ ಕುತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ! ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಲ್ಲಿ ದಣಿಸುವಷ್ಟು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುವಾಗ, ನನ್ನ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನೆರವೇರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಫಿಯೆಟ್ ವಾಲಂಟಾಸ್ ತುವಾ  (“ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ”) ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ಇಚ್ will ೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳುತ್ತದೆ-ಆದರೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಹೌದು, ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ! ಆದ್ದರಿಂದ, ಗಮನವಿರಲಿ. ಈ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಯುಗವನ್ನು ನೀವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ… Es ಜೀಸಸ್ ಟು ಸರ್ವೆಂಟ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಲೂಯಿಸಾ ಪಿಕ್ಕರೆಟಾ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಫೆಬ್ರವರಿ 8, 1921; ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈಭವ, ರೆವ್. ಜೋಸೆಫ್ ಇನು uzz ಿ, ಪು .80

… ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ನಾವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ: “ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ಆಗುತ್ತದೆ” (ಮತ್ತಾಯ 6:10)…. “ಸ್ವರ್ಗ” ಎಂದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು “ಭೂಮಿ” “ಸ್ವರ್ಗ” ಆಗುತ್ತದೆ-ಅಂದರೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಳ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ-ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ಫೆಬ್ರವರಿ 1, 2012, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನಗರ

ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಆದಾಮನ ಅವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಅವನ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾತ್ರ ವಿಮೋಚನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಸೇವಕ Fr. ವಾಲ್ಟರ್ ಸಿಸ್ಜೆಕ್, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಪುಟ. 116, ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಪ್ರೆಸ್

ರೆವ್. ಜೋಸೆಫ್ ಅವರ ಪ್ರೌ ation ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚರ್ಚಿನ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಲೂಯಿಸಾ ಅವರ ಬರಹಗಳ ಪ್ರಸಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯೇಸುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಈ ಬರಹಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಸಮಯವು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಆತ್ಮಗಳ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ತುತ್ತೂರಿ ಧರಿಸುವವರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದವರ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಶಾಂತಿಯ ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆರಾಲ್ಡಿಂಗ್ ತ್ಯಾಗ… -ಲೂಯಿಸಾ ಪಿಕ್ಕರೆಟಾದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ವಿಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆ, ಎನ್. 1.11.6, ರೆವ್ ಜೋಸೆಫ್ ಇನು uzz ಿ

 

ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮೇರಿ ಅಲಕೋಕ್ (1647-1690)

ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮೇರಿಯ ಚರ್ಚಿನ ಮಾನ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಾರ ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ಗೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಸೈತಾನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭ:

ಈ ಭಕ್ತಿ ಆತನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಸೈತಾನನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಈ ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡುವ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಿಹಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರೀತಿ, ಈ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು. -ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮೇರಿ, www.sacredheartdevotion.com

 

ಆಧುನಿಕ ಪೋಪ್ಸ್

ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಪೋಪ್ಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮುಂಬರುವ "ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ" ಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಅವರ ಪದಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು ದಿ ಪೋಪ್ಸ್, ಮತ್ತು ಡಾನಿಂಗ್ ಯುಗ ಮತ್ತು ಹೀಗಾದರೆ…?

ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಈ ಸಂಕಟದ ಸಮಯವು ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ನಂಬಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯೆಲ್ಲವೂ “ಯೇಸು ಕರ್ತನು” ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.

 

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ:

ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ it ಅದು ಏನು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ

ಶಾಂತಿಯ ಯುಗವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಏನು? ಓದಿ ಹೀಗಾದರೆ…?

ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪುಗಳು

ಎರಡನೇ ಕಮಿಂಗ್

ಎರಡು ದಿನಗಳು

ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆ

ಚರ್ಚ್ನ ಕಮಿಂಗ್ ಡೊಮಿನಿಯನ್

ಸೃಷ್ಟಿ ಮರುಜನ್ಮ, 

ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ - ಭಾಗ I.

ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ - ಭಾಗ II

ಈಡನ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ