ಕಲಾವಿದ ಅಜ್ಞಾತ
I ವಾಂಟ್ ನನ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ “ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ” ದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುವ ಭಯದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವರಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ.
ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ವಂಚನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸದೊಳಗೆ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸುಳ್ಳಿನ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಚರ್ಚ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ, (577) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೆಸ್ಸಿಯನಿಸಂನ "ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ವಿಕೃತ" ರಾಜಕೀಯ ರೂಪ. (578) .N. 676
ಮೇಲಿನ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು “ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ” ಎಂದರೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂನಲ್ಲಿ “ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೆಸ್ಸಿಯನಿಸಂ”.
ಅದು ಏನು…
ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ 577 ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ ಡೆನ್ಜಿಂಗರ್-ಸ್ಕೋನ್ಮೆಟ್ಜರ್ಅವರ ಕೆಲಸ (ಎನ್ಚಿರಿಡಿಯನ್ ಸಿಂಬೊಲೊರಮ್, ಡೆಫಿನಿಟಮ್ ಎಟ್ ಡಿಕ್ಲರೇಶನ್ ಡಿ ರೆಬಸ್ ಫಿಡೆ ಎಟ್ ಮೊರಮ್). ಡೆನ್ಜಿಂಜರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಡಾಗ್ಮಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. “ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ” ಗೆ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಡೆನ್ಜಿಂಜರ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
… ತಗ್ಗಿಸಿದ ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತ ಭಗವಂತ, ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಗಳ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳಲು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಹೀಗಿದೆ: ತಗ್ಗಿಸಿದ ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. —ಡಿಎಸ್ 2296/3839, ಪವಿತ್ರ ಕಚೇರಿಯ ತೀರ್ಪು, ಜುಲೈ 21, 1944
ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ, ಲಿಯೋ ಜೆ. ಟ್ರೆಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ನಂಬಿಕೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕಟನೆ 20: 6 ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಅಕ್ಷರಶಃ.
ಪ್ರವಾದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ (ರೆವ್ 20: 1-6), ದೆವ್ವವನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗುವುದು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳುತ್ತಾರೆ; ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡನೇ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಬರುತ್ತದೆ ... ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ನಂಬುವವರು ಯೇಸು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾನೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಮಿಲೇನರಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. -ಪ. 153-154, ಸಿನಾಗ್-ತಾಲಾ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, ಇಂಕ್. (ಇದರೊಂದಿಗೆ ನಿಹಿಲ್ ಅಬ್ಸ್ಟಾಟ್ ಮತ್ತು ಇಂಪ್ರೀಮಾಟೂರ್)
ಹೆಸರಾಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೀನ್ ಡ್ಯಾನಿಯೊಲೌ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:
ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ, ಒಂದು ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಐಹಿಕ ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಯಹೂದಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. -ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇತಿಹಾಸ, ಪು. 377 (ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈಭವ, ಪ. 198-199, ರೆವ್. ಜೋಸೆಫ್ ಇನು uzz ಿ)
ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ, ಬಹುಶಃ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ,” - ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ ಅದರ ಮೂಲ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆ a ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಮಯ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, ದೋಷವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಮತಾಂತರಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಂದ "ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಸಹಸ್ರವರ್ಷಗಳು" ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಶಾಖೆಗಳು ಬಂದವು, ಇವರನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ನಂಬುವವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ...
… ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದವರು ಅಪಾರವಾದ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ qu ತಣಕೂಟಗಳ ವಿರಾಮವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆಘಾತಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವಂತಹ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ನಂಬುವವರನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿಲಿಯಾಸ್ಟ್‌ಗಳು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಮಿಲೇನೇರಿಯನ್ಸ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಬಹುದು…”(ಇಂದ ಡಿ ಸಿವಿಟೇಟ್ ಡೀ, ಪುಸ್ತಕ 10, ಅಧ್ಯಾಯ. 7)
ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂನ ಈ ರೂಪದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ತಗ್ಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಿಷಯಲೋಲುಪತೆಯ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ರಾಜ್ಯವು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ, ಈ "ತಗ್ಗಿಸಲಾದ ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ವೈಭವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಮರಳುವಿಕೆ 
ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು, ಗೋಧಿ ಮತ್ತು ಟಾರೆಗಳಂತೆ ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಮೇಲೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 681 ರೂ
ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ 578 ನಮ್ಮನ್ನು ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ಗೆ ತರುತ್ತದೆ ಡಿವಿನಿ ರಿಡೆಂಪ್ಟೋರಿಸ್, ನಾಸ್ತಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ ವಿರುದ್ಧ ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ XI ರ ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್. ಸಹಸ್ರವರ್ಷಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಐಹಿಕ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಯುಟೋಪಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ.
ಇಂದಿನ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ, ಹಿಂದಿನ ರೀತಿಯ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೃ, ವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಯಾನಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ XI, ಡಿವಿನಿ ರಿಡೆಂಪ್ಟೋರಿಸ್, ಎನ್. 8, www.vatican.va
… ಅದು ಏನು ಅಲ್ಲ
ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದು, ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಚಿಲಿಯಾಸ್ಟ್‌ಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಶಾಂತಿ ಅಥವಾ “ಸಬ್ಬತ್ ವಿಶ್ರಾಂತಿ” ಅವಧಿಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಪ್ರಕಟನೆ 20. ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಕಲಿಸಿದ ಮತ್ತು 1952 ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಆಯೋಗವು ಇದನ್ನು ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿತು. [1]ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕೃತಿಯು ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚು ಕೊಟ್ಟ ಮುದ್ರಣಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತೆ ನಿಹಿಲ್ ಅಬ್ಸ್ಟಾಟ್, ಇದು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನ ವ್ಯಾಯಾಮ. ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಿಷಪ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ದೇಹವು ಈ ಮುದ್ರೆಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿದೆ.
… ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ [“ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ”] ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಬ್ಬತ್-ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಸೂಕ್ತ ಸಂಗತಿಯಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಶ್ರಮದ ನಂತರ ಪವಿತ್ರ ವಿರಾಮ… [ಮತ್ತು] ಆರು ವರ್ಷಗಳಂತೆ ಆರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು 
ದಿನಗಳು, ನಂತರದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಏಳನೇ ದಿನದ ಸಬ್ಬತ್… ಮತ್ತು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಆ ಸಬ್ಬತ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಸಂತೋಷಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ… - ಸ್ಟ. ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 354-430; ಚರ್ಚ್ ಡಾಕ್ಟರ್), ಡಿ ಸಿವಿಟೇಟ್ ಡೀ, ಬಿ.ಕೆ. XX, Ch. 7, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಪ್ರೆಸ್
ಅಂತಹ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ವಿಜಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅವಧಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ... ಆ ಅಂತಿಮ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ವಿಜಯದ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಅವಧಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿ ಇರಬೇಕಾದರೆ, ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆದರೆ ಈಗ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು. -ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಬೋಧನೆ: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರಾಂಶ, ಲಂಡನ್ ಬರ್ನ್ಸ್ ಓಟ್ಸ್ & ವಾಶ್‌ಬೋರ್ನ್, ಪು. 1140, 1952 ರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಆಯೋಗದಿಂದ, ಇದು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಕಟನೆ 20 ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಾರದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಮರಳುವುದು a ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ.
… ಸಹಸ್ರಮಾನವಾದವು ರೆವೆಲೆಶನ್ ಪುಸ್ತಕದ 20 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ತುಂಬಾ ಅಕ್ಷರಶಃ, ತಪ್ಪಾದ ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ…. ಇದನ್ನು a ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಪರಿಷ್ಕೃತ, ಥಾಮಸ್ ನೆಲ್ಸನ್, ಪು. 387
"ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ದ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಖಂಡಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಒಂದು ಎಂದು ದೃ has ಪಡಿಸಿದೆ ಕೆಲವು ಸಾಧ್ಯತೆ.
ಹೌದು, ಫಾತಿಮಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪವಾಡವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಪವಾಡವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಂತರ ಎರಡನೆಯದು. ಮತ್ತು ಆ ಪವಾಡ
ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ನೀಡದ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ. -ಮರಿಯೊ ಲುಯಿಗಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಸಿಯಪ್ಪಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9, 1994; ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಂಚೆಚೀಟಿ ನೀಡಿದರು ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ “ಅಧಿಕೃತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಖಚಿತ ಮೂಲವಾಗಿ” (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 9, 1993); ಪ. 35
ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂನ ಧರ್ಮದ್ರೋಹವನ್ನು ಆಲಿವ್ ಮರವೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಆಲಿವ್ ಮರವೆಂದು ತಗ್ಗಿಸಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮರವಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಈ ಮರಗಳು ಶತಮಾನಗಳಾದ್ಯಂತ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಕೆಟ್ಟ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಮತ್ತು ದೋಷಯುಕ್ತ ump ಹೆಗಳು [2]ನೋಡಿ ಯುಗ ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಒಂದು ಮರದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ದಾಟಿದ ಶಾಖೆಗಳು ಒಂದೇ ಮರವೆಂದು have ಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಸ್ಒವರ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ರೆವ್ 20: 6. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಂತೆ ಅವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮರಗಳಾಗಿವೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಯೇ ನಾನು ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಪಾಪಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಅವಧಿಯ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ (ನೋಡಿ ಹೀಗಾದರೆ…?). ಅದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ.
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯವಾಗಿರುವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ… OP ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ XI, ಕ್ವಾಸ್ ಪ್ರಿಮಾಸ್, ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್, ಎನ್. 12, ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1925; cf. ಮ್ಯಾಟ್ 24:14
ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನ ಸ್ಥಾನ
ಹೇಳಿದಂತೆ, 1952 ರಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಆಯೋಗವು ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಬೋಧನೆಗಳು: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರಾಂಶ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗವು 'ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅವಧಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.'
ಈ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಂತರ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆ ದೃ confirmed ಪಡಿಸಿತು. ಪಡ್ರೆ ಮಾರ್ಟಿನೊ ಪೆನಾಸಾ ಅವರು ಎಂ.ಎಸ್.ಜಿ.ಆರ್. ಎಸ್. ಗರೋಫಾಲೊ (ಸಂತರ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆಯ ಸಲಹೆಗಾರ) ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಡಿಪಾಯದ ಕುರಿತು. Msgr. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆಗೆ ಒಡ್ಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾ. ಮಾರ್ಟಿನೊ ಹೀಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು: “È ಸನ್ನಿಹಿತ ಉನಾ ನುವಾ ಯುಗ ಡಿ ವಿಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ?”(“ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಯುಗ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ”). ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್, “ಲಾ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ-ಆಂಕೋರಾ ಅಪೆರ್ಟಾ ಅಲ್ಲಾ ಲಿಬರಾ ಚರ್ಚೆ, ಜಿಯಾಚಾ ಲಾ ಸಾಂತಾ ಸೆಡೆ ನಾನ್ ಸಿ-ಆಂಕೊರಾ ಪ್ರೋನುನ್ಸಿಯಾಟಾ ಇನ್ ಮೋಡೋ ಡೆಫಿನಿಟಿವೊ":
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ಯಾವುದೇ ಖಚಿತವಾದ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇನ್ನೂ ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. - ನಾನುl ಸೆಗ್ನೋ ಡೆಲ್ ಸೊಪ್ರನ್ನೌತುರಲೆ, ಉದೈನ್, ಇಟಾಲಿಯಾ, ಎನ್. 30, ಪು. 10, ಒಟ್. 1990; ಫ್ರಾ. ಮಾರ್ಟಿನೊ ಪೆನಾಸಾ ಅವರು "ಸಹಸ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ" ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್‌ಗೆ ನೀಡಿದರು
ಫುಟ್ನೋಟ್: ಎಷ್ಟು ಉದ್ದ?
ಶಾಂತಿಯ “ಸಾವಿರ ವರ್ಷ” ಯುಗವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಜನರು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರು:
ಈಗ… ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. - ಸ್ಟ. ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ, ಟ್ರಿಫೊ ಜೊತೆ ಸಂವಾದ, ಚ. 81, ಚರ್ಚ್ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆರಿಟೇಜ್
ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೀನ್ ಡ್ಯಾನಿಯೊಲೌ, ಶಾಂತಿಯ ಯುಗದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಇದು ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅವಧಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ… ಅಗತ್ಯ ದೃ ir ೀಕರಣವು ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂತರು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.-ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇತಿಹಾಸ, ಪ. 377-378 (ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈಭವ, ಪ. 198-199, ರೆವ್. ಜೋಸೆಫ್ ಇನು uzz ಿ
ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ವಿವರಿಸಿದರು:
ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯ ಯುಗವು ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಹಂತಗಳಂತೆ ನಿಗದಿತ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಶ್ವದ ಕೊನೆಯ ಯುಗವನ್ನು ನಿಗದಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. - ಸ್ಟ. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್, ಕ್ವಾಸ್ಟೇಶನ್ಸ್ ವಿವಾದ, ಸಂಪುಟ. II ಡಿ ಪೊಟೆನ್ಷಿಯಾ, ಪ್ರ. 5, ಎನ್ .5; www.dhspriory.org
ಹೀಗಾಗಿ, “ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು” ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಬೇಕು. ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ “ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿ”, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಮಾತನಾಡಿದ “ಹೊಸ ಯುಗ” ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಏಕತೆಯ “ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ” ವನ್ನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಾಮರಾಜ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬಾರದು ಎಂಬುದು ಖಚಿತ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ (ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಉದಯಿಸಿದ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳುತ್ತಾನೆ!). ಬದಲಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗೆ ತರುವ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಆಯೋಗದ ನೆರವೇರಿಕೆ ಎಂದು ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು [3]cf. ಮ್ಯಾಟ್ 24:14; ಇಸಾ 11: 9 ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ವೈಭವದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧತೆ. [4]ಸಿಎಫ್ ಆತ್ಮೀಯ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯೇ… ಅವನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚಿನ ಅನುಮೋದಿತ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳು 
ಇದು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ವಿಜಯ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ:
… ಸೈತಾನನ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ. ಸೈತಾನನ ಕೋಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೈವಿಕ ಕರುಣೆಯು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. -ನನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಕರುಣೆ, ಸೇಂಟ್ ಫೌಸ್ಟಿನಾ ಡೈರಿ, ಎನ್. 1789
ಈ ಭಕ್ತಿ ಆತನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ ಸೈತಾನನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಈ ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನೀಡುವ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಿಹಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರೀತಿ, ಈ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವನು ಬಯಸಿದನು. - ಸ್ಟ. ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮೇರಿ, www.sacredheartdevotion.com
ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಅನ್ಸಬ್ಸ್ಕ್ರೈಬ್ ಮಾಡಿ or ಚಂದಾದಾರರಾಗಿ ಈ ಜರ್ನಲ್‌ಗೆ.
ಈ ಸಚಿವಾಲಯವು ಆರ್ಥಿಕ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದೇಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
-------
ಈ ಪುಟವನ್ನು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಕೆಳಗೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ:
ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
| ↑1 | ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕೃತಿಯು ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚು ಕೊಟ್ಟ ಮುದ್ರಣಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತೆ ನಿಹಿಲ್ ಅಬ್ಸ್ಟಾಟ್, ಇದು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನ ವ್ಯಾಯಾಮ. ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಿಷಪ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ದೇಹವು ಈ ಮುದ್ರೆಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿದೆ. |
|---|---|
| ↑2 | ನೋಡಿ ಯುಗ ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು |
| ↑3 | cf. ಮ್ಯಾಟ್ 24:14; ಇಸಾ 11: 9 |
| ↑4 | ಸಿಎಫ್ ಆತ್ಮೀಯ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯೇ… ಅವನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! |