ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 5, 2006 ರಂದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ಜೊತೆ ಪೋಪ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯವು ಹೇಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನಾ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ, ನಾನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಇಮೇಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ( ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ, ಮಾಜಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು). ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಯ ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರರ್ಥ ನಾನು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಹೇಗಾದರೂ ನಾನು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೋಪ್ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಸ್ಪಿರಿಟ್ನಿಂದ ತುಂಬಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ "ಚೇತನ" ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ (ವೀಕ್ಷಿಸಿ ನನ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಅಥವಾ ಓದಲು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯ), ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದ ಆಧಾರವನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸತ್ತರೂ ಸತ್ತಿದ್ದರೂ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವರ ಕಷ್ಟವನ್ನು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ-ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಾದ ನಾವು ಈ ನೋವಿನ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ-ಪೌರೋಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಹಗರಣಗಳು ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ.
ಇದರ ಫಲವಾಗಿ, ನಂಬಿಕೆಯು ನಂಬಲಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಭಗವಂತನ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಎಂದು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್, ದಿ ಪೋಪ್, ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು: ಪೀಟರ್ ಸೀವಾಲ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ, ಪು. 25
ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಾದ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ-ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ. ಈಗ ಸಂತನಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಲಾಗದ ಸಮಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯೇಸುವಿನ ಬೆಳಕು ಯಾವುದೇ ಕತ್ತಲೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹ, ಯಾವುದೇ ಮೋಸವನ್ನು ಚುಚ್ಚುವಂತಹ ಆತ್ಮಗಳು-ನಮ್ಮ ಕಿರುಕುಳಗಾರರೂ ಸಹ. ಮತ್ತು, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಒಮ್ಮೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಂತೆ,
ಪದವು ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದು ರಕ್ತವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. O ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, “ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾ” ಕವಿತೆಯಿಂದ
ಆದರೆ, ನಾನು ಮೊದಲು ಪದದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ…
ಸಮ್ಮಿಟ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು
ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಬರೆದಂತೆ ಪರ್ವತಗಳು, ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಚರ್ಚ್ನ ಶೃಂಗಸಭೆ ಯೇಸು. ಈ ಶೃಂಗಸಭೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.
ನನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯುವ ಸಮೂಹ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಹೆತ್ತವರು, ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ನಮ್ಮನ್ನು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಲವು, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದೆವು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ “ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ” ದ ಅಗತ್ಯತೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ಮಗನ ಆತ್ಮತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವನ್ನು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಆರು ವರ್ಷದ ಚಿಕ್ಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಯೇಸುವನ್ನು ನನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದೆ. ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನೆಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ…
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕಿಸಮ್ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೇಸು
ಅನೇಕ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ “ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ” ಹೊಂದುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಮೇಣದ ಬತ್ತಿಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು “ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ” ಗಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಿಕೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತರಲು ಬಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿಲ್ಲದ “ಸತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳು” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಒಂದೆಡೆ, ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅನೇಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಸ್ಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ ಸತ್ತಿದೆ ಅಥವಾ ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವು ಅನೇಕ. ಹೌದು, ಮರವನ್ನು ಅದರ ಫಲದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯೇಸು ಹೇಳಿದನು. ಮರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಹ ಅವರ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. [1]cf. ಕೃತ್ಯಗಳು 5: 38-39
ಇನ್ನೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅದರ ಅನೇಕ ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ; ನಾವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ವಹಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಸತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಎದ್ದಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ಸುರಿದಿದ್ದೇವೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನಿತ್ಯಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಲು. ಇದು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆ! ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷ! ವಾಸಿಸಲು ನಮ್ಮ ಕಾರಣ… ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ “ಅದನ್ನು ಮೇಲ್ oft ಾವಣಿಯಿಂದ ಕೂಗಲು” ನಾವು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದದ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ: ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪ್ರಭು!
… ಅದನ್ನು ಹೇಳಲು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಲ್ಲ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಚರ್ಚ್ 40 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕಳಪೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಈಗ ನಾವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. -ಆರ್ಚ್‌ಬಿಷಪ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಜೆ. ಚಾಪುಟ್, ಒಎಫ್‌ಎಂ ಕ್ಯಾಪ್., ರೆಂಡರಿಂಗ್ ಅನ್ಟೋ ಸೀಸರ್: ದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ವೊಕೇಶನ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 23, 2009, ಟೊರೊಂಟೊ, ಕೆನಡಾ
ಆದರೆ ಈ ವೈಫಲ್ಯವು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆ, ಅದರ ಸತ್ಯಗಳು, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ನಮಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ “ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ” ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅದು ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅದು ಸಮಯದ ಸಂಕೇತ.
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ: ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧ, ನಿಜಕ್ಕೂ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ, ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ. ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂನಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ:
"ನಂಬಿಕೆಯ ರಹಸ್ಯವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ!" ಚರ್ಚ್ ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅಪೊಸ್ತಲರ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಜೀವನವು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರಹಸ್ಯವು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಅದನ್ನು ನಂಬಬೇಕು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ (ಸಿಸಿಸಿ), 2558
ಪೋಪ್ಸ್, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಮರು-ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಒತ್ತಡವಾಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕೆ “ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ” ಯ ಪದ ಮತ್ತು ತುರ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಧ್ಯೇಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಂದವರು ಅವರೇ:
ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಯ-ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ-ನೀವು ಹೊಸ ಉತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪರಂಪರೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭೇಟಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಕಮಿಷನಿಂಗ್ ಕುಟುಂಬಗಳು, ನವ-ಕ್ಯಾಟೆಕುಮೆನಲ್ ವೇ. 1991.
ಈ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯು ನಮ್ಮಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಹ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆದಿಲ್ಲ: ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೇವಲ 'ಮಾದರಿ' ಅಥವಾ 'ಮೌಲ್ಯ'ವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಜೀವಂತ ಭಗವಂತನಾಗಿ,' ದಾರಿ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಜೀವನ '. O ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಎಲ್ ಒಸರ್ವಾಟೋರ್ ರೊಮಾನೋ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ), ಮಾರ್ಚ್ 24, 1993, ಪು .3.
ಚರ್ಚ್ನ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ, ಪೀಟರ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ಹಿಂಡುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕುರುಬನಾಗಿ ನಮಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾ, ದಿವಂಗತ ಪೋಪ್ ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಳಿದರು 
ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ:
ಮತಾಂತರ ಎಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಷ್ಯನಾಗುವುದು. -ಬಿಡ್., ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಲೆಟರ್: ಮಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಡೀಮರ್ (1990) 46.
ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಿಗೆ, ಅವನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವರ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಸಾರವಾಗಿತ್ತು:
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದು ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಅಥವಾ ಉನ್ನತವಾದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ದಿಗಂತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI; ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಲೆಟರ್: ಡೀಯುಸ್ ಕ್ಯಾರಿಟಾಸ್ ಎಸ್ಟ್, “ಗಾಡ್ ಈಸ್ ಲವ್”; 1.
ಮತ್ತೆ, ಈ ಪೋಪ್ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಆಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಂಬಿಕೆಯು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಜೀವಂತ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದೆ. -ಐಬಿಡ್. 28.
ಈ ನಂಬಿಕೆ, ಅದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಚಾರಿಟಿ: ಕರುಣೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಕೃತಿಗಳು. ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೀರಿ ಮುನ್ನಡೆಯಬೇಕು.
ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮುಕ್ತತೆ; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಮಾಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ… ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಓದುವುದರಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆ ಕೇವಲ ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ… ಅವನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಆಳುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಸಮಾಜದ ಜೀವನವು ಒಂದು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭ್ರಾತೃತ್ವ, ನ್ಯಾಯ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಘನತೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಎರಡೂ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ ... ಯೇಸುವಿನ ಧ್ಯೇಯವು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸುವುದು; “ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ” ಎಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. (Mt 10: 7). OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್, 3, 180
ಹೀಗಾಗಿ, ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮೊದಲು ಮಾಡಬೇಕು ಸ್ವತಃ ಸುವಾರ್ತೆಗೊಳಿಸು.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ ಹೊರತು. -ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI; ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಲೆಟರ್: ಡೀಯುಸ್ ಕ್ಯಾರಿಟಾಸ್ ಎಸ್ಟ್, “ಗಾಡ್ ಈಸ್ ಲವ್”; 34.
...ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ-ನಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯಿಂದ. ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು, ನಾವು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನವೀನತೆಗೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿ, ಜನವರಿ 20, 2010, ಜೆನಿತ್
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೇಸು: ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ…
ಅನೇಕ ಉತ್ತಮ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ “ಇತರ” ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ದೂರದರ್ಶನ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಬೈಬಲ್ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವವರೆಗೂ ಅವರಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ… ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್,
ಅವರು ಕೇಳದ ಯಾರನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ? ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸಲು ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ? (ರೋಮನ್ನರು 10: 14)
ಅವರ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನ ಗೊಣಗುತ್ತಿರುವ ಏಕತಾನತೆಯ ಜನತೆಗೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆಳವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಈ ಪುನಶ್ಚೇತನಗೊಂಡ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಲು ತುಂಬಾ ಹತಾಶರಾಗಿದ್ದ ಇತರ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದರು! ಬಹುಶಃ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವ ಮದರ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅನುಗ್ರಹದ ಕಾರಂಜಿ ಹೆಡ್‌ನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು.
ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಹಾಗಾದರೆ, ಪ್ರಿಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್, ನೀವು ಏನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಯಾರಿಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ? ನೀವು ಅನ್ಯಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀರಾ? ಹಾಗಾದರೆ ನಾನು. ನಿಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ ಓದುತ್ತೀರಾ? ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಹೋದರ, ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನು ಸ್ವತಃ ಅವರ qu ತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ meal ಟವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದಾಗ ತಟ್ಟೆಯ ಒಂದು ಕಡೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನಬೇಕೇ?
ನನ್ನ ಮಾಂಸವು ನಿಜವಾದ ಆಹಾರ, ಮತ್ತು ನನ್ನ ರಕ್ತವು ನಿಜವಾದ ಪಾನೀಯವಾಗಿದೆ. (ಜಾನ್ 6: 55)
ನೀವು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ! (ಮತ್ತು ನನ್ನದೇ ಆದ ಅರ್ಹತೆಯಿಂದ). ಪ್ರತಿದಿನ, ನಾನು ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸದ ವಿನಮ್ರ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿದಿನ, ನಾನು ಪವಿತ್ರ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ಅವನು ನನ್ನ ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಅದು ಪೋಪ್, ಅಥವಾ ಸಂತ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನ ವೈದ್ಯರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನೇ ಘೋಷಿಸಿದ:
ನಾನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದ ಜೀವಂತ ರೊಟ್ಟಿ; ಈ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವವನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಜೀವಿಸುವನು; ಮತ್ತು ನಾನು ಕೊಡುವ ರೊಟ್ಟಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾಂಸವಾಗಿದೆ. (ಜಾನ್ 6: 51)
ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನಾನೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ನಿಮಗೂ ಆಗಿದೆ. ನಾವು ಹೊಂದಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ನೀಡಲು ಬಯಸುವ ದೊಡ್ಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವೆಂದರೆ ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸಂಪರ್ಕ.
"ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಒಂದೇ ಮಾಂಸವಾಗುತ್ತಾರೆ." ಈ ರಹಸ್ಯವು ಆಳವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 5: 31-32)
… ಮತ್ತು ದೇಹ
ಈ ಒಡನಾಟ, ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ನಮಗೆ ಸಹ ಭಕ್ತರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸೇರಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಜನರನ್ನು ಅಲೌಕಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಸಮುದಾಯ. ಚರ್ಚ್ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು “ಒಂದು ದೇಹ.” “ಬೈಬಲ್ ನಂಬುವ” ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಕ. ಆದರೆ, ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುವುದು ಇದಲ್ಲವೇ?
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಲ್ಪನೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರ ಮೇಲೆ, ಪೀಟರ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ:
ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಪೀಟರ್, ಮತ್ತು ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತೀರೋ ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾದದ್ದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚುವಿರಿ. (ಮ್ಯಾಟ್ 24:18)
ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಯೇಸು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯವರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇತರ ಹನ್ನೊಂದು ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು; ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಕನ್ಫೆಷನ್, ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅಭಿಷೇಕದ "ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಂದು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರ:
… ನೀವು ಪವಿತ್ರರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ನಾಗರಿಕರು, ಅಪೊಸ್ತಲರ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಪ್ ಸ್ಟೋನ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಅವರು ತಂದೆಯ, ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ…
ನೀವು ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ… ಈ ಕಪ್ ನನ್ನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ನೀವು ಇದನ್ನು ಕುಡಿಯುವಾಗ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ… ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವನು ಮಾಡಬೇಕು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಗಳನ್ನು ಕರೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಬೇಕು ಅವನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ… ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಹೋದರರೇ, ದೃ stand ವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳಿ ನಿಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೌಖಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪತ್ರದಿಂದ… [ಇದಕ್ಕಾಗಿ] ಚರ್ಚ್ ಜೀವಂತ ದೇವರ [ಆಗಿದೆ] ಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಅಡಿಪಾಯ... ನಿಮ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮುಂದೂಡಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಖಾತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಪೂರೈಸುವದಕ್ಕಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. (ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 19-20; ಮ್ಯಾಟ್ 28:19; ಯೋಹಾನ 20:23; 1 ಕೊರಿಂ 11:25; 1 ತಿಮೊ 3:15; ಇಬ್ರಿ 13:17)
ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ನಂಬಿಕೆಯ ಠೇವಣಿ" ಯ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ ಅಧಿಕಾರ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಈ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಒಬ್ಬ, ಪವಿತ್ರ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್," [2]“ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್” ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ “ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ”. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ”ಎಂದರೆ ಸಾಕು ಪೋಷಕರಿಂದ ಬೆಳೆದ ಮಗುವಿನಂತೆ, ಅವನು ಮಗುವಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅನೇಕ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಜನ್ಮಸಿದ್ಧ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪೂರ್ಣ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಲ್ಲ. ದಯವಿಟ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷದ ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಇದು ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಜೀವಂತ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಮಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧ ಬೇಕು. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಅವರ ದೇಹವಾದ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವೂ ಬೇಕು. "ಮೂಲಾಧಾರ" ಮತ್ತು "ಅಡಿಪಾಯ" ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ:
ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದ ಪ್ರಕಾರ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಿಲ್ಡರ್ನಂತೆ ನಾನು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿರುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತ… ನಗರದ ಗೋಡೆಯು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕೋರ್ಸ್‌ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಕುರಿಮರಿಯ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರುಗಳು. (1 ಕೊರಿಂ 3: 9; ರೆವ್ 21:14)
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಮೇರಿ ಚರ್ಚ್ನ “ಕನ್ನಡಿ” ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯು ಯೇಸು, ಅವಳ ಮಗನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಆತ್ಮೀಯತೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತರುವುದು. ಯಾಕಂದರೆ ಯೇಸು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ…
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಜನರ ಮೂಲಕ ಕೇಳುವಾಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು, “ಅದು ನಾವೇ ಆಗಿರಬೇಕು (ಯಾರು) ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭಾಗಿಯಾಗಬೇಕು.”-ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನ್ಯೂಸ್ ಸರ್ವಿಸ್, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 4, 2006
ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸ್ವತಃ “ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪ” ದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ [] ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ… ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಜೀವಂತ ಸಂಬಂಧ… -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, ಎನ್. 299, 2565
ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ:
- ಮೂಲಭೂತ ಸಮಸ್ಯೆ
- ಸತ್ಯದ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವೈಭವ
- ಪರ್ವತಗಳು, ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳು
- ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ?
- ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಬರುವ ವಿವಾಹ
- ಆರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದವರು
- ರಾಜವಂಶ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಲ್ಲ
- ವರ್ಚಸ್ವಿ? ಭಾಗ I - VII ಸರಣಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ
ಮಾರ್ಕ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ಪ್ರಿಂಟ್ ಆಗಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ
ಇಲ್ಲಿ www.markmallett.com
ಈ ಜರ್ನಲ್ಗೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಲು ಇಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.
ನಮ್ಮ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡಿದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
-------
ಈ ಪುಟವನ್ನು ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಕೆಳಗೆ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ:
