ವಿರೋಧಿ ಕರುಣೆ

 

ಪೋಪ್ನ ಸಿನೊಡಲ್ ನಂತರದ ದಾಖಲೆಯ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬರೆದಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಇಂದು ಕೇಳಿದರು, ಅಮೋರಿಸ್ ಲಾಟಿಟಿಯಾ. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು,

ನಾನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೂ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಉಪದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಗೊಂದಲವಿದೆ. ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಬೋಧನೆಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ದುಃಖಕರವೆಂದರೆ ನಾನು ವಿಚ್ ced ೇದಿತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್. ನನ್ನ ಪತಿ ನನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಏಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ?

ಅವಳು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ: ಮದುವೆಯ ಕುರಿತಾದ ಬೋಧನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದವು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಗೊಂದಲವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರೊಳಗಿನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ದುಃಖದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಿಳೆಯ ನೋವು ಅವಳಿಗೆ ಎರಡು ಅಂಚಿನ ಕತ್ತಿ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹದಿಂದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಈಗ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಪತಿ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 

ಮಾರ್ಚ್ 4, 2017 ರಂದು ಕೆಲವು ಬಿಷಪ್ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಿಂದ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಕಾದಂಬರಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ “ಕರುಣೆ ವಿರೋಧಿ” ಕುರಿತು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ…

 

ದಿ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಗಳು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಿರುವ “ಮಹಾ ಯುದ್ಧ” ದ ಗಂಟೆ-ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಮುಂಬರುವ ಮಹಾ ಬಿರುಗಾಳಿ-ಈಗ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಸತ್ಯ. ಸತ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಸುಳ್ಳು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ-ಇದು ರೆವೆಲೆಶನ್ನಲ್ಲಿರುವ “ಮೃಗ” ದ “ಅಂತಿಮ ಆಟ”. ಆದರೆ ಅದು ಈಗ “ಇಲ್ಲಿ” ಏಕೆ?

ಏಕೆಂದರೆ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ನರಮೇಧಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ, ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಯಾತನೆ ದೊಡ್ಡ ವಿಷ... ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಸಿತದ "ಚಿಹ್ನೆಗಳು" ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ಆ ಕುಸಿತವು ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗೆ ಸಂಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, "ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ದಿ ನಡುವಿನ ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿ" ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಚರ್ಚ್ ವಿರೋಧಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ವಿರೋಧಿ ನಡುವಿನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ ವಿರೋಧಿ ” ^[1]ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಕರೋಲ್ ವೊಜ್ಟಿಲಾ (ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II), ಪಿಎ, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ; ಆಗಸ್ಟ್ 13, 1976; ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದ ಡಿಕಾನ್ ಕೀತ್ ಫೌರ್ನಿಯರ್ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನಂತೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; cf. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆನ್‌ಲೈನ್ is ಸನ್ನಿಹಿತ. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, "ಭಗವಂತನ ದಿನ" ಕ್ಕೆ ಮೊದಲು, ಅವನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ^[2]ಸಿಎಫ್ ಫೌಸ್ಟಿನಾ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದಿನ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ “ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ” ಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು, ನಂಬಿಗಸ್ತರಿಂದ ಭೀಕರವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಸತ್ಯ. ನಂತರ, ಭಗವಂತನ ಅಕ್ಷಯ ತಾಳ್ಮೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವನು “ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು” ಅನುಮತಿಸುವನು…

… ನಾಶವಾಗುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಅವರು ಸತ್ಯದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ ಅವರು ಉಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬುವಂತೆ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬದ ಆದರೆ ತಪ್ಪನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. (2 ಥೆಸ 2: 10-12)

ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗ ಎಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ? ನಾವು ದಂಗೆಯ [ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ] ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಈ ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯೇ ಮುಂದೆ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಮನುಷ್ಯನು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವನು." SMsgr. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪೋಪ್, “ಇವುಗಳು ಹೊರಬರುವ ತೀರ್ಪಿನ ಹೊರಗಿನ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳೇ?”, ನವೆಂಬರ್ 11, 2014; ಬ್ಲಾಗ್

ಈ “ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆ” ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ, ಅವುಗಳ ಸಾರದಲ್ಲಿ, “ಸರಿ”, “ಕೇವಲ” ಮತ್ತು “ಕರುಣಾಮಯಿ” ಎಂದು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಡಯಾಬೊಲಿಕಲ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರ್ಗತ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ: ^[3]ಸಿಎಫ್ ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾದತೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ

All ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನಾವು ಪಾಪದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಬೇಕು ಎಂಬ ಅಂತರ್ಗತ ಸತ್ಯ.

Body ನಮ್ಮ ದೇಹ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಚೇತನದ ಅಂತರ್ಗತ ಘನತೆಯು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, medicine ಷಧ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೈತಿಕ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು.

ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಆಗಿದ್ದಾಗ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು…

... ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಸರ್ಜನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ. -ಮೇ, 14, 2005, ರೋಮ್; ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುರುತಿನ ಕುರಿತ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ.

… ತದನಂತರ ಅವರ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ ತುತ್ತೂರಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು:

ದೇವರನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಕತ್ತಲೆ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ನಂಬಲಾಗದ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ “ದೀಪಗಳು” ಪ್ರಗತಿಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಅಪಾಯಗಳೂ ಆಗಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಈಸ್ಟರ್ ವಿಜಿಲ್ ಹೋಮಿಲಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ 7, 2012

ಈ ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆ, ಎ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನಾಮಿ ಅದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಚರ್ಚ್, ಸರಿಯಾಗಿ "ಸುಳ್ಳು" ಅಥವಾ "ಕರುಣೆ-ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗರ್ಭಪಾತವು ಸಿದ್ಧವಿಲ್ಲದ ಪೋಷಕರಿಗೆ "ಕರುಣಾಮಯಿ" ಆಗಿದೆ; ದಯಾಮರಣವು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಗೆ “ಕರುಣಾಮಯಿ” ಆಗಿದೆ; ಅವರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತವು "ಕರುಣಾಮಯಿ" ಆಗಿದೆ; ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕವು ಬಡ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ “ಕರುಣಾಮಯಿ” ಆಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಡಿತವು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು "ಕಿಕ್ಕಿರಿದ" ಗ್ರಹಕ್ಕೆ "ಕರುಣಾಮಯಿ" ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಗೆ ನಾವು ಈಗ ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ, ಈ ಬಲವಾದ ಭ್ರಮೆಯ ಕಿರೀಟ ರತ್ನ, ಮತ್ತು ಪಾಪಿಯನ್ನು ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಕರೆಯದೆ "ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು" "ಕರುಣಾಮಯಿ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ.

ಇಂದಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗ್ರಂಥಗಳು ಇಲ್ಲಿ), “ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ” ಏಕೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಆರೋಗ್ಯವಂತರಿಗೆ ವೈದ್ಯರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಗಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆಯಲು ಬಂದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪಾಪಿಗಳು.

ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕರೆತರುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ “ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ” ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ, ನಂತರ ಈ ಪಠ್ಯ ಹೀಗಿದೆ:

ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ದೂರು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, “ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ” ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು. “ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ನೂರು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದವನನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಬಂದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಕರೆದು ಅವರಿಗೆ, 'ನನ್ನ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸು' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗಿಂತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ” (ಲೂಕ 15: 4-7)

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು ಯೇಸು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು; ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿ, "ಇಂದು, ನಾನು ನಿನ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

ದುಷ್ಟರ ಸಾವಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆಯೇ…? ಅವರು ತಮ್ಮ ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ತಿರುಗಿ ಬದುಕಿದಾಗ ನಾನು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲವೇ? (ಎಜ್ 18:23)

ಆ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ನಂತರ ಜಕ್ಕಾಯಸ್‌ನ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತೇವೆ. ಯೇಸು ಈ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರನನ್ನು ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದು ಅವನು ತನ್ನ ಪಾಪದಿಂದ ಹೊರಡುವವರೆಗೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ, ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆಂದು ಯೇಸು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ:

"ಇಗೋ, ನನ್ನ ಆಸ್ತಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು, ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಮರುಪಾವತಿಸುತ್ತೇನೆ." ಯೇಸು ಅವನಿಗೆ, “ಇಂದು ಮೋಕ್ಷವು ಈ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿದೆ… (ಲೂಕ 19: 8-9)

ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಕಾದಂಬರಿ ಈ ಸುವಾರ್ತೆ ಸತ್ಯಗಳ ಆವೃತ್ತಿ:

ವಿವೇಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 'ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ನಮ್ರತೆ, ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಗೊಂಡರೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನೀಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ', ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ವಿಚ್ ced ೇದಿತ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಂಬಲು, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. -ಮಾಲ್ಟಾದ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು, ಅಧ್ಯಾಯ VIII ರ ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಮಾನದಂಡ ಅಮೋರಿಸ್ ಲಾಟಿಟಿಯಾ; ms.maltadiocese.org

… ಇದಕ್ಕೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ “ವಾಚ್‌ಡಾಗ್”, ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆಯ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

...ಅನೇಕ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ ಅಮೋರಿಸ್ ಲಾಟಿಟಿಯಾ ಪೋಪ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ. ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಲಿಗೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ… ಇವು ಸೋಫಿಸ್ಟ್ರಿಗಳು: ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಮುಲ್ಲರ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹೆರಾಲ್ಡ್, ಫೆ .1, 2017; ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿಶ್ವ ವರದಿ, ಫೆ .1, 2017

ನೈತಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಾಗಿ “ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ” ಸ್ಪಷ್ಟ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು “ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಬಗ್ಗೆ ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ದೋಷರಹಿತ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ”^[4]ವೆರಿಟಾಟಿಸ್ ಸ್ಪ್ಲೆಂಡರ್, n. 32 ರೂ ರಚಿಸುತ್ತಿದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎ ಹೊಸ ಆದೇಶ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಸತ್ಯದಿಂದ ವಿಚ್ ced ೇದನ. ಒಬ್ಬರ ಮೋಕ್ಷದ ಅಂತಿಮ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ “ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನ” ಎಂಬ ಭಾವನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ^[5]ಡೊಮಿನಮ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಫಾಂಟೆಮ್, n. 443 ರೂ 

ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ. ಪಾಪಿಯು ತನ್ನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ಕೇಳುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾನವ ವೈಫಲ್ಯಗಳು; ಏನದು ತನ್ನದೇ ಆದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವವನ ಮನೋಭಾವವು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೇ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜದ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೈತಿಕ ನಿಷೇಧಗಳ ನಿರಪೇಕ್ಷತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು. -ವೆರಿಟಾಟಿಸ್ ಸ್ಪ್ಲೆಂಡರ್, ಎನ್. 104; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಂತರ ಜೀವನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಹೆಸರುಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿ ಉಳಿದವರಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿರುವವರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಆದರ್ಶ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕರುಣೆಯ ವಿರೋಧಿ, ಅದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತಾಂತರದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ “ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ” ಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂಬ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: “ಹಳೆಯದು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಇಗೋ , ಹೊಸದು ಬಂದಿದೆ. ” ^[6]2 ಕೊರಿಂ 5:17

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ದೋಷವಾಗಿದೆ… ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕೇವಲ “ಆದರ್ಶ” ವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರಬೇಕು, ಮನುಷ್ಯನ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಬೇಕು, "ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸರಕುಗಳ ಸಮತೋಲನ". ಆದರೆ “ಮನುಷ್ಯನ ದೃ concrete ವಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು” ಯಾವುವು? ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಕಾಮದಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಮನುಷ್ಯನ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ? ಇದು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಾಸ್ತವ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ! ಇದರರ್ಥ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆತನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಅವರು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಸಂಭೋಗದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಮತ್ತು ಉದ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಮೋಚನಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪಡೆಯಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಆಜ್ಞೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ; ಅವನು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ವೆರಿಟಾಟಿಸ್ ಸ್ಪ್ಲೆಂಡರ್, ಎನ್. 103; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಇದು ನಂಬಲಾಗದ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ ಅಧಿಕೃತ ದೈವಿಕ ಕರುಣೆ! ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿ ಸಹ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮರ್ಸಿಯ ಕಾರಂಜಿ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಸ್ಕಾರ. ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಶಾಂತಿ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ass ಹೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದಾಗ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿಜವಾಗುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಮೂಲಕ ಅವರು “ತನ್ನ ಶಿಲುಬೆಯ ರಕ್ತದಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು” ಮಾಡಿದರು (ಕೊಲೊ 1:20).

ಹೀಗೆ ಯೇಸು ವ್ಯಭಿಚಾರಿಗಳಿಗೆ, “ಈಗ ಹೋಗಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ if ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಮಾಧಾನದಿಂದಿರಿ. ” ಬದಲಿಗೆ, “ಹೋಗಿ ಪಾಪ ಇನ್ನು ಇಲ್ಲ. " ^[7]cf. ಯೋಹಾನ 8:11; ಯೋಹಾನ 5:14 

ನಿಮಗೆ ಸಮಯ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿ; ನೀವು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ ಈಗ. ನಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವು ನಾವು ಮೊದಲು ನಂಬಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಈಗ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ; ರಾತ್ರಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ದಿನವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಎಸೆದು ಬೆಳಕಿನ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸೋಣ; ನಾವು ದಿನದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಕುಡಿತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಪರವಾನಗಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಪೈಪೋಟಿ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಮಾಂಸದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಬೇಡಿ. (ರೋಮ 13: 9-14)

ಅವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳು “ಮಾಂಸದ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಬಂಧನೆ” ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಸ್ವರ್ಗವೆಲ್ಲವೂ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು.

ಓ ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಯೆ ತುಂಬುವ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವವನು. (ಇಂದಿನ ಕೀರ್ತನೆ)

ಆದರೆ ಅವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, “ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ ಆತನು ಅವಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನಂತರ ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ-ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಮನಸ್ಸಿನವರು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ... ಸ್ವರ್ಗದವರೆಲ್ಲರೂ ಅಳುತ್ತಾರೆ.

 

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ

ಈ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಓದಿ: ಅಧಿಕೃತ ಕರುಣೆ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುನಾಮಿ

ಗ್ರೇಟ್ ರೆಫ್ಯೂಜ್ ಮತ್ತು ಸೇಫ್ ಹಾರ್ಬರ್

ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ…

ಅರಾಜಕತೆಯ ಗಂಟೆ

ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್

ರಾಜಿ: ಮಹಾ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ

ಗ್ರೇಟ್ ಪ್ರತಿವಿಷ

ಕಪ್ಪು ಹಡಗು ಹಡಗುಗಳು - ಭಾಗ I ಮತ್ತು ಭಾಗ II

ತಪ್ಪು ಏಕತೆ - ಭಾಗ I ಮತ್ತು ಭಾಗ II

ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಪ್ರವಾಹ - ಭಾಗ I ಮತ್ತು ಭಾಗ II

ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು

 

 

  
ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿ ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದಗಳು
ಈ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಭಿಕ್ಷೆ.

 

ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಜೊತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಮ್ಮ ಈಗ ಪದ,
ಕೆಳಗಿನ ಬ್ಯಾನರ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಹುದು.
ನಿಮ್ಮ ಇಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.