ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹಿಂದೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು

 

ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದು ಎಂದರೆ ನಾನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ;
ಅದು ತಪ್ಪಿಗೆ ನನ್ನ ಬೆನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅವತರಿಸುವುದು.
ಇದು ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಜಗತ್ತು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ
ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅವತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 
ದೇವರ ಸೇವಕ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡೊಹೆರ್ಟಿ, ಇಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಿಸ್

 

ದಿ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನೈತಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ನೇತೃತ್ವದ “ಲೇ ವಿಚಾರಣೆಗಳು”, ವ್ಯಾಪಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಕೂಲಂಕಷ ಪರಿಶೀಲನೆ, ನವೀಕರಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು, ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಮಸ್ಯೆಯ ನೈಜ ಮೂಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು “ಸರಿಪಡಿಸುವಿಕೆ”, ನೀತಿವಂತ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟೇ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು. 

 

ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹೃದಯ

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಶಬ್ದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು, ಅದು ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಿ ಕ್ರಾಂತಿ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ “ಕೊನೆಯ ಸಮಯ” ಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವಷ್ಟು ಕಪಟವಾದ ಒಂದು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. 

… ಆ ಕರಾಳ ಕಾಲಗಳು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರ ನ್ಯಾಯದ ತೀರ್ಪಿನಿಂದ ಕುರುಡಾಗಿರುವ ಪುರುಷರು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸುಳ್ಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಾರ “ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕುಮಾರ” ದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಬೇಕು. ಮತ್ತು ಅದರ ತಂದೆ, ಸತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ: “ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಂಬಲು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ದೋಷದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವನು (2 ಥೆಸ. Ii., 10). ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೋಷದ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೆವ್ವಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ ” (1 ತಿಮೊ. Iv., 1). OP ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII, ಡಿವಿನಮ್ ಇಲುಡ್ ಮುನಸ್, ಎನ್. 10

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಬದಲಾಗದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ದೃ and ೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತಾವಾದ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದ, ಕಮ್ಯುನಿಸಂ, ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದು. ಪೋಪ್ಗಳು ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್, ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಇಡೀ ಆತಿಥೇಯರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1960 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನೈತಿಕ ಸುನಾಮಿ ತಡೆಯಲಾಗದಂತಿದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ, ತಪ್ಪಿಲ್ಲದ ವಿಚ್ orce ೇದನ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀವಾದ, ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಭೆಯ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್ ವಿಷಾದಿಸಿದರು.

… ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವು ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಬದಲು 'ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ'ಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರಬೇಕು. -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಫ್ರಾಂಕ್ ರೋಡೆ, ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್; ನಿಂದ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪೀಟರ್ ಸೀವಾಲ್ಡ್ ಅವರಿಂದ (ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಪ್ರೆಸ್); ಪ. 37 

ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ:

… 1970 ರ ದಶಕದ ಬೌದ್ಧಿಕ ವಾತಾವರಣ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ 1950 ರ ದಶಕವು ಈಗಾಗಲೇ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಶುಕಾಮವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು-ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನೈತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಒಳನುಸುಳಿದೆ-ಸ್ವತಃ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. "ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ" ಕೆಟ್ಟ ವಿಷಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. -ಬಿಡ್. ಪ. 37

ನೈತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕುಸಿಯಿತು ಎಂಬುದರ ದುಃಖದ ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.

60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಯಥಾಸ್ಥಿತಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ನರಕದ ಬೆದರಿಕೆ, ಭಾನುವಾರದ ಬಾಧ್ಯತೆ, ಉನ್ನತವಾದ ರಬ್ರಿಕ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ-ಅವರು ಪ್ಯೂಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ-ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ VI ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ: ದಿ ಹೃದಯ ಸ್ವತಃ. 

 

ಸುಧಾರಣೆಯು ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ಮಿಷನ್ ಆಗಬೇಕು

ಪಾಲ್ VI ರ ಹೆಗ್ಗುರುತು ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಲೆಟರ್ ಹುಮಾನನೆ ವಿಟೇ, ಇದು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಿದೆ, ಇದು ಅವರ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅದರದ್ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ದೃಷ್ಟಿ. ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ (“ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು”). ಪುರಾತನ ಐಕಾನ್‌ನಿಂದ ಮಸಿ ಮತ್ತು ಧೂಳಿನ ಪದರಗಳನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ, ಮಠಾಧೀಶರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಮೂಲತತ್ವಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಶತಮಾನಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ರಾಜಕೀಯ, ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರಣ: ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿಯ ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲು. 

ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ, ಅವಳ ಆಳವಾದ ಗುರುತು. ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಅಂದರೆ, ಬೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಿಸಲು, ಅನುಗ್ರಹದ ಉಡುಗೊರೆಯ ಚಾನಲ್ ಆಗಲು, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಅವಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ, ಅದು ಅವನ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಪುನರುತ್ಥಾನ. OPPOP ST. ಪಾಲ್ VI, ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ, ಎನ್. 14; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಹೃದಯದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು: ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಂಬುವ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಬಳಿ ಇತ್ತು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂತರು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೀಸಲು ಇಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಂಗಾತಿಯಂತೆ ಯೇಸುವಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಕೊಡಿ. ಇದು ಸೆಮಿನರಿಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು,
ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅವತರಿಸುವುದು, ಯೇಸುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು, ಮೊದಲು ಒಳಗೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ “ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಲ್ಲದ” ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ.^[1]ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ, ಎನ್. 76; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಜೀವನದ ಸರಳತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮನೋಭಾವ, ಎಲ್ಲರ ಕಡೆಗೆ ದಾನ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೀನ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಕಡೆಗೆ, ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರತೆಯ ಈ ಗುರುತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಪದವು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಬರಡಾದ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. OPPOP ST. ಪಾಲ್ VI, ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ, ಎನ್. 76; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಹಿಂದೆ “ಭೂತ ಬರಹಗಾರ” ಎಂದು ಕೆಲವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂತನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ" ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ. ಅವರು ಮುಂದಿಟ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ:

ಈ ಕ್ಷಣವು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚ್ನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ಗೆ ಜಾಹೀರಾತು ಜೆಂಟೆಸ್ [ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ]. OPPOP ST. ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ರಿಡೆಂಪ್ಟೋರಿಸ್ ಮಿಸ್ಸಿಯೊ, ಎನ್. 3; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಯುವಕರನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಂತೆ ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ವಿಶ್ವ ಯುವ ದಿನಗಳನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರ ಸೈನ್ಯವಾಗಲು ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು:

ನಗರಗಳು, ಪಟ್ಟಣಗಳು ​​ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ. ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಗೆ ನಾಚಿಕೆಪಡುವ ಸಮಯವಲ್ಲ. ಇದು ಮೇಲ್ oft ಾವಣಿಯಿಂದ ಬೋಧಿಸುವ ಸಮಯ. ಆಧುನಿಕ “ಮಹಾನಗರ” ದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸವಾಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ದಿನನಿತ್ಯದ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ. ನೀವೇ “ಬೈರೋಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು” ಮತ್ತು ನೀವು ಭೇಟಿಯಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ qu ತಣಕೂಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಭಯ ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಾರದು. ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮರೆಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಜನರು ಅದರ ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಬೇಕು. -ಹೋಮಿಲಿ, ಚೆರ್ರಿ ಕ್ರೀಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪಾರ್ಕ್ ಹೋಮಿಲಿ, ಡೆನ್ವರ್, ಕೊಲೊರಾಡೋ, ಆಗಸ್ಟ್ 15, 1993; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಇದೇ ರೀತಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಾಗ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಈಗ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಧ್ಯೇಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತುರ್ತು:

ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಸಾಯುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಆದ್ಯತೆಯೆಂದರೆ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ತೋರಿಸುವುದು. ಯಾವುದೇ ದೇವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಿನೈ ಮೇಲೆ ಮಾತನಾಡಿದ ದೇವರು; "ಕೊನೆಯವರೆಗೂ" ಒತ್ತುವ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ದೇವರಿಗೆ (cf. Jn 13: 1) - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಎದ್ದ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಪತ್ರ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ, ಮಾರ್ಚ್ 12, 2009; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

 

ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರೆ

"ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು" ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ರ ಪತ್ರವು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಚರ್ಚ್ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು ಅವನ ಹಿಂದಿನ ನಿರ್ದೇಶನಗಳಿಗೆ. ಹಿಂಡಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಸಾಯುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರು ಹೊಣೆ?

ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ಆಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ. -ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ, ಎನ್. 41; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಜಗತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಇರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು (ಮ್ಯಾಟ್ 5:14) ಸ್ವತಃ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವೇ?

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಪೋಪ್ಗಳು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಮಾಡುವ ಕರೆಯನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ II ​​ರ ನಂತರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಉದಾರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಬೋಧನೆಯ ತಾಣಗಳಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್‌ಗಳು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು "ಹೊಸ ಯುಗ" ದ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಹಲವಾರು ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಸೆಮಿನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಮಾನಸಿಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕಾಗಿ" ಹೇಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು.^[2]ಸಿಎಫ್ ವರ್ಮ್ವುಡ್ ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಶ್ರೀಮಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಕಲಿಸಿದರೆ ವಿರಳವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಯೇಸು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಭಗವಂತನಿಗಿಂತ ಕೇವಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತು, ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ದೇವರ ಜೀವಂತ ಪದಕ್ಕಿಂತ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಇಲಿಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ರಹಸ್ಯದ ಸಾವು ಆಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಹೇಳಿದರು:

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಹ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ ಪಡೆದಿಲ್ಲ: ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೇವಲ 'ಮಾದರಿ' ಅಥವಾ 'ಮೌಲ್ಯ'ವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ಜೀವಂತ ಭಗವಂತನಾಗಿ,' ದಾರಿ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಜೀವನ '. O ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಎಲ್ ಒಸರ್ವಾಟೋರ್ ರೊಮಾನೋ (ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ), ಮಾರ್ಚ್ 24, 1993, ಪು .3.

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಈ ತಡವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ "ಕರುಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ", "ಮುಗಿದಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.^[3]ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಸಾಂತಾ ಕ್ರೂಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ; newsmax.com, ಜುಲೈ 10th, 2015 ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ಅಧಿಕೃತ. ಇದು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷದ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಪಾರದರ್ಶಕ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಆಗಬೇಕು his ಇದು ಅವರ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ. 

 … ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕನು ಎಂದಿಗೂ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣಬಾರದು! ನಮ್ಮ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ ಮತ್ತು ಗಾ en ವಾಗಿಸೋಣ, “ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂತೋಷಕರ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ಸಂತೋಷ, ನಾವು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುವಾಗಲೂ ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡಬೇಕು… ಮತ್ತು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಸಮಯದ ಪ್ರಪಂಚವು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಃಖದಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭರವಸೆಯಿಂದ, ಶಕ್ತಗೊಳ್ಳಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಖಿನ್ನತೆಗೊಳಗಾದ, ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡ, ತಾಳ್ಮೆ ಅಥವಾ ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಂದ, ಅವರ ಜೀವನವು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ”. OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್, ಎನ್. 10; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಆ ಪದಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ VI ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.^[4]ಇವಾಂಜೆಲಿ ನುಂಟಿಯಾಂಡಿ (8 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1975), 80: ಎಎಎಸ್ 68 (1976), 75. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕರೆ ಕರೆಯಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಅವರು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಯಾರು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ." ^[5]ಲ್ಯೂಕ್ 10: 16 ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇಲ್ಲಿಂದ ಎಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ?

ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಗೆ “ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತೆರೆಯಿರಿ.”ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ, ಅಥವಾ ಖಾಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸ್ತಬ್ಧತೆಗೆ ಎಲ್ಲೋ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೋಗಲು… ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನಂತೆ ಅವನಂತೆ ಮಾತನಾಡಲು: ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ಆತನ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತುಂಬಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿ. ಇಂದು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಸ್ಥಳ ಇದು. ತದನಂತರ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಬನ್ನಿ, ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ." ^[6]ಮಾರ್ಕ್ 10: 21 ಅವನು ಕೇವಲ ಹನ್ನೆರಡು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಅದು ಮತ್ತೆ ಅವಶೇಷವಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ…

ನಾನು ಎಲ್ಲ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಹೊಸ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಮುಕ್ತತೆ; ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಈ ಆಹ್ವಾನವು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಭಾವಿಸಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ “ಭಗವಂತನು ತಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ ಹೊರಗಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ”. ಭಗವಂತನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಈ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ; ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟಾಗಲೆಲ್ಲಾ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಇದ್ದಾನೆ, ತೆರೆದ ಕೈಗಳಿಂದ ನಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೇಳುವ ಸಮಯ ಈಗ: “ಕರ್ತನೇ, ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಬಿಡಿದ್ದೇನೆ; ಸಾವಿರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇದ್ದೇನೆ. ನನಗೆ ನೀನು ಬೇಕು. ಕರ್ತನೇ, ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಉಳಿಸಿ, ನಿನ್ನ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕೆ ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗು ”. ನಾವು ಕಳೆದುಹೋದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು! ನಾನು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಸ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಯಾಸಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು “ಎಪ್ಪತ್ತು ಬಾರಿ ಏಳು” ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನು (Mt 18:22) ನಮಗೆ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ: ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಪ್ಪತ್ತು ಬಾರಿ ಏಳು ಕ್ಷಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಮತ್ತೆ ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿಫಲವಾದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಮಗೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಘನತೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನ ಪುನರುತ್ಥಾನದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬಾರದು, ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬಾರದು, ಏನು ಬರಲಿ. ಅವನ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಬಾರದು, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ! OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್, ಎನ್. 3; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

 

ಈ ವಾರ ಈ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ! 

 

ಮಾರ್ಕ್ ಇನ್ ಜೊತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಮ್ಮ ಈಗ ಪದ,
ಕೆಳಗಿನ ಬ್ಯಾನರ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಹುದು.
ನಿಮ್ಮ ಇಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.