ಸ್ವಾಗತ ಚರ್ಚ್

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ “ಕರುಣೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳು”, ಡಿಸೆಂಬರ್ 8, 2015, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್, ರೋಮ್
ಫೋಟೋ: ಮೌರಿಜಿಯೊ ಬ್ರಾಂಬಟ್ಟಿ / ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರೆಸ್‌ಫೋಟೋ ಏಜೆನ್ಸಿ

 

FROM ಪಾಪಲ್ ಕಚೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಡಂಬರವನ್ನು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚ ಎರಡಕ್ಕೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಮೀಣ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಭಯವಿಲ್ಲದ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ತನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲು ಮತ್ತು “ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ” ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರ ಆರಾಮ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲು ಅವನು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕತಾವಾದಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಇದು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ವಿಚ್ ces ೇದಿತರು, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು "ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ^[1]ಉದಾ. ವ್ಯಾನಿಟಿ ಫೇರ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 8th, 2016 ಎಡಭಾಗದ ump ಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೋಪ್ ಬಲಕ್ಕೆ uke ೀಮಾರಿ ಹಾಕುವಿಕೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಕಾರ್ ವಿರುದ್ಧ 2000 ವರ್ಷಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಕಾರ್ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಾದ ಲೈಫ್‌ಸೈಟ್ನ್ಯೂಸ್ ಮತ್ತು ಇಡಬ್ಲ್ಯೂಟಿಎನ್, ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯ ತೀರ್ಪು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿವೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ನ ಮೃದುವಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಕೆರಳಿದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ನಾನು ಪಡೆದ ಪತ್ರಗಳು ಅನೇಕ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವರ್ಷದ ಕರುಣೆಯು ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ನಾವು ಕೇಳಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚು “ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ” ಚರ್ಚ್ ಆಗುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?

ನಾನು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಏನು ಎಂದು ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ…

 

ಪಾಪಲ್ ದೃಷ್ಟಿ

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಯುದ್ಧತಂತ್ರದ ವಿಧಾನವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಪೀಠಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಗೌರವದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ಗೊಗ್ಲಿಯೊ ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದ ರೀತಿಯ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು:

ಸುವಾರ್ತೆ ನೀಡುವುದು ಚರ್ಚ್ ತನ್ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ತನ್ನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪರಿಧಿಗಳಿಗೂ ಹೋಗಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಪಾಪದ ರಹಸ್ಯ, ನೋವು, ಅನ್ಯಾಯ, ಅಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದು, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ ಮಾಡಲು ಚರ್ಚ್ ತನ್ನಿಂದ ಹೊರಬರದಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಸ್ವಯಂ-ಉಲ್ಲೇಖಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ… ಸ್ವಯಂ-ಉಲ್ಲೇಖಿತ ಚರ್ಚ್ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊರಗೆ ಬರಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ… ಮುಂದಿನ ಪೋಪ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಇರಬೇಕು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಿಂದ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪರಿಧಿಗೆ ಹೊರಬರಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದು ಸುವಾರ್ತೆ ನೀಡುವ ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುವ ಫಲಪ್ರದ ತಾಯಿಯಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. -ಸಾಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೈಟ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಪ. 8, ಸಂಚಿಕೆ 4, ವಿಶೇಷ ಆವೃತ್ತಿ, 2013

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ಸ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು 266 ನೇ ಪೋಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಪೀಟರ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಧ್ಯೇಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ:

ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ, ಸಾಮೀಪ್ಯ ಬೇಕು. ನಾನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಕ ಕೊಲೆಸ್ಟ್ರಾಲ್ ಇದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಸಕ್ಕರೆಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ! ನೀವು ಅವನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ನಾವು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ, ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ…. ಮತ್ತು ನೀವು ನೆಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಅಮೇರಿಕಾ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್.ಕಾಂ ಸಂದರ್ಶನ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 2013

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ “ಕ್ಷೇತ್ರ ಆಸ್ಪತ್ರೆ” ಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ಗಾಯಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪಾಪಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, 'ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ' ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ:

"ಹೊರಹೋಗುವ" ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನರಿ ಶಿಷ್ಯರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿದೆ (cf. 1 Jn 4:19), ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದು, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇತರರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು, ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು, ಅಡ್ಡಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸಮುದಾಯವು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ತಂದೆಯ ಅನಂತ ಕರುಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನುಭವದ ಫಲವಾಗಿದೆ. -ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್, n. 24 ರೂ

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆಗಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯ ಸಿನೊಡಲ್ ನಂತರದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಮೋರಿಸ್ ಲಾಟಿಟಿಯಾ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ...

… ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿಧಾನ. ಆದರೂ ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿರದೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಕುರಿತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂದೇಶವು ಯೇಸುವಿನ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬೇಡಿಕೆಯ ಆದರ್ಶವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಷೀಣತೆಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ವಿಫಲರಾಗಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ. -ಅಮೋರಿಸ್ ಲಾಟಿಟಿಯಾ, ಎನ್. 38

 

ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೃಷ್ಟಿ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಿಂಗ್‌ಡಮ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಿಡುವಳಿದಾರರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಎಂದು ನಂಬುವ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಸಂದರ್ಶನಗಳು, ಆಫ್-ದಿ-ಕಫ್ ಟೀಕೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಿತ ದೂರವಾಣಿ ಕರೆಗಳು, ದಾಖಲೆಯಿಲ್ಲದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಲೇಖನಗಳು ಅಥವಾ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಟೀಕೆಗಳು. ಬದಲಿಗೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಬರ್ಕ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ:

ನ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಕೀ ಅಮೋರಿಸ್ ಲಾಟಿಟಿಯಾ [ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಲ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳು] ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಶಿಸ್ತಿನ ನಿರಂತರ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರೇಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಿಜಿಸ್ಟರ್, ಏಪ್ರಿಲ್ 12, 2016; ncregister.com

ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರಿಂದ 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ:

ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾಗಲಿ! (ಗಲಾ 1: 9)

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಧ್ಯಾನದ ಉದ್ದೇಶವು ಅದನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚು “ಸ್ವಾಗತಿಸುವ” ಚರ್ಚ್ ಆಗುವುದರ ಅರ್ಥದ ಸಂಭವನೀಯ ಅರ್ಥ.

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮಾನವೀಯತೆಯ “ಪರಿಧಿಯನ್ನು” ತಲುಪುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, 'ಪಾಪದ ರಹಸ್ಯ, ನೋವು, ಅನ್ಯಾಯ, ಅಜ್ಞಾನ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡುವುದು, ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳು' ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಪಾಪ, ನೋವು, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಆದರೆ ಈ ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮದ “ಸ್ಥಿತಿ” ಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ: ಅದು ಪಾಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪಾಪದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಯಮವನ್ನು ಎಸೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ದುಃಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ದೊಡ್ಡ ಗಾಯವಾದ ಚೇತನದ ಸಾವು.

ನಾನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ: ನೀವು ಪಾಪ ಮಾಡಿದಾಗ, ನೀವೇ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆರೋಪಿಸುವಾಗ, ಹೊಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುವಾಗ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೀವು ಏನು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತೀರಿ? ಇದು ಕಠಿಣ ಪದವೋ ಅಥವಾ ಕರುಣೆಯ ಮಾತೋ? ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು ಯಾವುದು? ಯಾಜಕನಿಂದ ಗದರಿಸುವುದು Jesus ಅಥವಾ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಲು?

ನಾವು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹೇಳಿದಾಗ ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ ಪ್ರಥಮ: ಇದರರ್ಥ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯ ಅಂತರದ ಗಾಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು.

… ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ದೇವರ ಮರಗಳಿಂದ ದೇವರ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡರು… [ಆಡಮ್] ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, “ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದೆ; ಆದರೆ ನಾನು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ. ” (ಜನ್ 3: 8, 10)

ಈ ಗಾಯವನ್ನು ತಂದೆಯು ಹೇಗೆ ಗುಣಪಡಿಸಿದನು ಭಯ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ? ನಮ್ಮ ಬೆತ್ತಲೆತನವನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು ಕರುಣೆ:

ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ದೇವರು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆತನ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು… ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗೆ ವೈದ್ಯರ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಗಿಗಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ನೀತಿವಂತರನ್ನು ಆದರೆ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಬಂದಿಲ್ಲ…. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ನೂರು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದವನನ್ನು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. (ಯೋಹಾನ 3:17, ಮಾರ್ಚ್ 2:17, ಲೂಕ 15: 4)

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿಧಾನ ಹೊಂದಿದೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಹೇಗಿರಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ:

ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದಾಗಿ ಹೇಳುವವನು ಅವನು ಬದುಕಿದ್ದಂತೆಯೇ ಬದುಕಬೇಕು. (1 ಯೋಹಾನ 2: 6)

ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅನ್ನು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಪೋಪ್ ತನ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆ.

 

ಪಾಪಿ ಜೊತೆ ಜರ್ನಿಂಗ್

ಅವಳು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಿಳೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವಳನ್ನು ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವಳ ಪಾಪದ ಸ್ಥಿತಿ ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಎರಡು ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಮೊದಲನೆಯದು ಅದು ಯೇಸು ಅವಳನ್ನು ನೀರನ್ನು ಕೊಡುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಿಗಳನ್ನು "ತಪ್ಪಿಸುವ" ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಇದು ಆಳವಾದ ಪಾಠವಾಗಿದೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪಾಪಿಗಳು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗುಂಪುಗಳು, ಬೈಬಲ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ? ಕಠಿಣ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವಾಗ ನಾವು ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ? ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸದಂತೆ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದವರು, ಬಡವರು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದವರ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುತ್ತೇವೆ? ಯೇಸುವಿಗೆ, ಈ ವರ್ತನೆ ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಈಗ ನಮ್ಮದು: ಚೆನ್ನಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ-ರೋಗಿಗಳು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ! ಹಾಗಾದರೆ, ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸೈತಾನನಿಂದ ಹೊಡೆದು ದೋಚಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಬಡ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ನೀವು ರಸ್ತೆಬದಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಬಲ್ಲವರು, ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರು ನಮಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಆರಾಮ ವಲಯಗಳ ಅಂಜೂರದ ಎಲೆಯ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿರುವವರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆ? ಸೇಂಟ್ ಫೌಸ್ಟಿನಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು "ಕರುಣೆಯ ವರ್ಷ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಫೌಸ್ಟಿನಾಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್‌ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ, ನಾವು "ಕರುಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಅದು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ^[2]ಸಿಎಫ್ ಕರುಣೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು

ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಯೇಸು ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮೀರಿ ನೋಡಲು, ಅವಳ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಜೀವಂತ ನೀರು”, ಇದು ಜೀವ ಸ್ಪಿರಿಟ್.

ನಾವು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಇತರರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸರಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ಎರಡು ವಿಷಯಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ: ಇತರರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ವಿಚ್ ces ೇದಿತರು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮಾಡಿದ ಕರೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ! ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವರಿಗೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಜೀವಂತ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಬದಲು, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹಿಂದೆ, ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವಿಕೆಯ ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಅದು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಜೀವನವಲ್ಲ.

ಯೇಸುವಿನ ಸೌಮ್ಯತೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮರಿಟನ್ ಮಹಿಳೆಯ ಘನತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪಾಪದ ಹುಳು ಎಂದು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ, ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ. ಈ ಭರವಸೆ, ಇದು ದೈವಿಕ ಆಶಾವಾದ ಅದು ಅವಳ ಸಲುವಾಗಿ (ಮತ್ತು ನಮ್ಮ) ಅವನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಓಡಿಸಿತು, ಈ ಮಹಿಳೆಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅವಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಅವಳ ಹೃದಯವನ್ನು ತೆರೆದು ಅವಳು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಾಗಿಸಿದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಗಾಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿತು… ತದನಂತರ… ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸತ್ಯದ medicine ಷಧಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಳು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ:

ದೇವರು ಆತ್ಮ, ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. (ಯೋಹಾನ 4:24)

 

ಸತ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ

ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆಯೇ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಅಲ್ಲ ಪಾಪವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು, ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 'ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಾರದು, ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರದೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡುವುದು.' ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುದ್ಧವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗುತ್ತಿರುವ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಾನವೇ? ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಆದೇಶದಂತೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ “ನೈತಿಕ ಒಮ್ಮತ” ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವಲ್ಲ:

ತಾರ್ಕಿಕ ಈ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ನಿಜವೆಂದು ನೋಡುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ of ೆಯ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ರೋಮನ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾದ ವಿಳಾಸ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 20, 2010; cf. ಈವ್ ರಂದು

ಯೇಸು ಮನುಷ್ಯನಾದಾಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ನಡೆದಾಗ, ಕರ್ತನು ಬಂದನೆಂದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ "ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು." ^[3]ಮ್ಯಾಟ್ 4: 16 ಜನರ ಹೃದಯಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ? ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕಾಗಿ ಬಂದನು. ಆ ಬೆಳಕು ಅವನ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೋಧನೆ ಎರಡರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಈಗ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ನೀವು ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳಕು"^[4]ಮ್ಯಾಟ್ 5: 14ನಿಮ್ಮ ಉದಾಹರಣೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ. 

ಹೀಗಾಗಿ, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಎದೆಗೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು ಪಾಪವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಿಖರವಾಗಿ ಪಾಪದಿಂದಾಗಿ! ಆದರೆ ಯೇಸು ಪಾಪಿಗಳ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಅವರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮುಖವಾಗುವುದು-ಖಂಡನೆಯ ಮುಖವಾಡವಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಗಾಯವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವಂತೆ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನೀವು ಅವನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ನಾವು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು… ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆ: ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಅಮೇರಿಕಾ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್.ಕಾಂ ಸಂದರ್ಶನ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 2013

ನಂತರ ನಾವು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಅಂದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಉಳಿಸುವ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದು. ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಇದು: ಇತರರಿಗೆ ಹಾಜರಿರಿ, ಅವರಿಗೆ ಬೆಳಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿ ಅವರು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ. ಯೇಸು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು: ಸತ್ಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಗುರಿ ಕೇವಲ ಜನರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುವುದು ನಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲ, ಯೇಸು ಗುರಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದನು:

… ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಮಗನ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸು. (ಮ್ಯಾಟ್ 18: 19-20)

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಕ್ಷರಶಃ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿದೆ ತೊಳೆಯುವ ಪಾಪದಿಂದ ದೂರ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಧ್ಯೇಯದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪಾಪದ ಜೀವನದಿಂದ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

… ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿಧಾನವು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಲ್ಲಿ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. -ಅಮೋರಿಸ್ ಲಾಟಿಟಿಯಾ, ಎನ್. 38

ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಪಾಪದಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದು, ಇದು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿಯು ಫಲಪ್ರದವಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು "ಪಾಲಿಸುವ" ಮೂಲಕ ಜೀವ ನೀಡುವಂತೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಕ್ಷೆ.

 

ಸ್ವಾಗತ, ರಿಡೀಮಿಂಗ್ ಚರ್ಚ್

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಇತರರನ್ನು "ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು" ಎಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ದಯೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಘನತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಾಜರಾಗಲು ಇಚ್ ness ೆ, ಯೇಸುವಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವುದು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳು “ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಮುದಾಯ” ಆಗಬಹುದು. ^[5]ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್, n. 28 ರೂ ನಾವೇ ಆಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಇದು ಸಾಧ್ಯ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಆತನ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ-ಇದರ ಫಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಇದು 'ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಿಂದ [ಅದು] ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪರಿಧಿಗೆ ಹೊರಬರಲು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.' ^[6]ಸಾಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೈಟ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಪ. 8, ಸಂಚಿಕೆ 4, ವಿಶೇಷ ಆವೃತ್ತಿ, 2013

ಇನ್ನೂ, ನಾವು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ “ಸ್ವಾಗತ” ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮುಕ್ತ ಇಚ್ by ೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.

ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವು ಇತರರನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಜವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ. ದೇವರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅನಾಥರು, ಅಸಹಾಯಕರು, ಮನೆಯಿಲ್ಲದವರು ಎಂದು ನೋಡಲು ಅವರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಾತ್ರಿಕರಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಡ್ರಿಫ್ಟರ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸ್ವ-ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಪ್ರತಿರೋಧಕವಾಗಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಇವಾಂಜೆಲಿ ಗೌಡಿಯಮ್, n. 170 ರೂ

ಯೇಸು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವಾದ ಚರ್ಚ್ ಪಾಪಿಗಳ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದೆ-ಆದರೆ ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವ ಪಾಪಿಗಳು ಮಾತ್ರ, ತಂದೆಯೊಡನೆ ಮಗನ ಮೂಲಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಹೊಸ ಸ್ಯಾಂಡಲ್, ಮತ್ತು ಮಗತ್ವದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಅವರು ಕುರಿಮರಿ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ^[7]cf. ಲೂಕ 15:22 ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ರಾಜನು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಂದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮದುವೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸದೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಅವನಿಗೆ, 'ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ನೀವು ಮದುವೆಯ ಉಡುಪಿಲ್ಲದೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ಹೇಗೆ?' ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಮೌನಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಅರಸನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಿಗೆ, 'ಅವನ ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಹೊರಗಿನ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಿರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ರುಬ್ಬುವುದು ಇರುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹಲವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಮ್ಯಾಟ್ 22: 11-14)

 

  

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ

ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ನಡುವಿನ ತೆಳುವಾದ ಗೆರೆ - ಭಾಗಗಳು I, II, III ನೇ

ಆ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್! ಭಾಗ I ಮತ್ತು ಭಾಗ II

 

 

ನಿಮ್ಮ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು!

 

ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಜೊತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಮ್ಮ ಈಗ ಪದ,
ಕೆಳಗಿನ ಬ್ಯಾನರ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಹುದು.
ನಿಮ್ಮ ಇಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.