ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು

 

ನಂತರ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಪೀಟರ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು ಪದಗಳು: ನೀವು ಅಪಾಯಕಾರಿ ದಿನಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಚರ್ಚ್ ಬಹಳ ಗೊಂದಲದ ಅವಧಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿತ್ತು.

ನಮೂದಿಸಿ: ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್.

ಪೂಜ್ಯ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ರ ಪೋಪಸಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಪೋಪ್ ಯಥಾಸ್ಥಿತಿಯ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲನ್ನು ಸಹ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ಓದುಗರು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಮಗಳು, ಅವರ ಮೊಂಡಾದ ಟೀಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆತಂಕದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಈಗ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪೋಪ್ನ ನಿಷ್ಕಪಟ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ….

 

“ರಾಡಿಕಲ್ ಶಿಫ್ಟ್”?

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಫ್ರಾ. ಅವರ ಸಂದರ್ಶನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿವೆ. ಆಂಟೋನಿಯೊ ಸ್ಪಡಾರೊ, ಎಸ್‌ಜೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2013 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ^[1]ಸಿಎಫ್ americamagazine.org ಹಿಂದಿನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಎಳೆದಿರುವ “ಬಿಸಿ ವಿಷಯಗಳು” ಕುರಿತು ಅವರು ಮಾಡಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನ ಸೆಳೆದವು:

ಗರ್ಭಪಾತ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನನ್ ಹತ್ತಿರ ಇಲ್ಲ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ನಾವು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ನಾವು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆ, ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. -americamagazine.org, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2013

ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವರ ಹಿಂದಿನವರಿಂದ "ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಕಠಿಣ, ಶೀತ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕಠಿಣ ಮಠಾಧೀಶರು ಎಂದು ರೂಪಿಸಿದವು. ಇನ್ನೂ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿವೆ: “ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆ… ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ…” ಅಂದರೆ, ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ನೈತಿಕ ನಿಲುವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆ, ಪೀಟರ್ನ ಬಾರ್ಕ್ನ ಬಿಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಪ್ರಪಂಚದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೊಸ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು "ತಂತ್ರ" ವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

 

ಹರ್ಟಿಂಗ್ಗಾಗಿ ಮನೆ

ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅಪಾರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಂದು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಅವನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕೆಂದು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಗಣ್ಯವಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ… ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಧ್ಯೆ ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆಂದು ತಿಳಿಯಲು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ಇಂದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಾದಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ:

ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಬೇಕು, ಸಾಮೀಪ್ಯ. ನಾನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಧಿಕ ಕೊಲೆಸ್ಟ್ರಾಲ್ ಇದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ಸಕ್ಕರೆಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ! ನೀವು ಅವನ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ನಾವು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ, ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿ…. ಮತ್ತು ನೀವು ನೆಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. -ಬಿಡ್.

ನಾವು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಗರ್ಭಪಾತ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು" ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಶೋಷಣೆಯ ನಿಜವಾದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ದಣಿದಿದ್ದಾರೆ, ವಿಪರೀತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಾವು ಈಗ ಹೇಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, 2013 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧರ್ಮಗುರು ಹೊಸ ವಿಧಾನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆ: ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರುಣೆಯ ಮಂತ್ರಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು. -ಬಿಡ್.

ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾದ ಒಳನೋಟವಾಗಿದ್ದು, ಸೇಂಟ್ ಫೌಸ್ಟಿನಾ ಅವರ ಮೂಲಕ ಕರುಣೆಯ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸುವ ಪೂಜ್ಯ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ ಅವರ “ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯ” ವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುವ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಅವರ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸರಳ ವಿಧಾನ . ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ:

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಇಂದಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿದ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕವೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಜೀವ-ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ (ಸು. ಜಾನ್ 10:10). ನಮಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಕೇವಲ “ನಿಷೇಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹ” ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಐರಿಶ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ವಿಳಾಸ; ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿ, ಒಸಿಟಿ. 29, 2006

ಅಪಾಯ, ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ರ, ದೊಡ್ಡ ಸಂದರ್ಭದ ದೃಷ್ಟಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹೇಳಿದರು.

ಚರ್ಚ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. -ಹೋಮಿಲಿ, americamagazine.org, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2013

ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ಜೈಲು ಕೈದಿಗಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದಾಗ ಅವರ ಸಮರ್ಥನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ “ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ” ಬಂಧಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು. ಅದು ಮುರಿಯಿತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ರೂ m ಿ (ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು). ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು 'ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರವಾನಗಿ' ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಸ್ಕಾರವಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕೋಮುವಾದಿ ಜೈಲು ಎಂದು ಪೋಪ್ ವಕ್ತಾರರು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು 'ವಿಚಿತ್ರ' ಆಗಿರಬಹುದು.

ಈ ಸಮುದಾಯವು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವರು ಆರಾಧನಾ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. E ರೆವ್. ಫೆಡೆರಿಕೊ ಲೊಂಬಾರ್ಡಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಕ್ತಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುದ್ದಿ ಸೇವೆ, ಮಾರ್ಚ್ 29, 2013

ಪೋಪ್ "ಕಾನೂನಿನ ಪತ್ರ" ಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ "ಕಾನೂನಿನ ಉತ್ಸಾಹ" ದಂತೆ ವರ್ತಿಸಿದನು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ ಅವನು ಕೆಲವು ಗರಿಗಳನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು 2000 XNUMX ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಬ್ಬತ್ ದಿನದಲ್ಲಿ ಗುಣಮುಖನಾದ, ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ined ಟ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟಿದ ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಕಾನೂನು ಮನುಷ್ಯನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಾನೂನಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು. ^[2]cf. ಮಾರ್ಕ್ 2:27 ಪೂಜಾ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಕ್ರಮ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂಕೇತ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮಗಳಿವೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು “ಏನೂ ಇಲ್ಲ” ಎಂದು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, “ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮ” ವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪೂಜಾ ವಿಧಾನದ ಅಮಾನತು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಪೋಪ್ ನಿರೂಪಿಸಿದರು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು.

 

ಹೊಸ ಸಮತೋಲನ

ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು "ಹೊಸ ಸಮತೋಲನವನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮರು ಆದೇಶಿಸುವ ಮೂಲಕ.

ಚರ್ಚ್‌ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕರುಣಾಮಯಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು, ಜನರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮರಿಟನ್‌ನಂತೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಅವನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ತೊಳೆದು, ಸ್ವಚ್ ans ಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಶುದ್ಧ ಸುವಾರ್ತೆ. ದೇವರು ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು. ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ದ್ವಿತೀಯ-ಅಂದರೆ, ಅವು ನಂತರ ಬರುತ್ತವೆ. ಮೊದಲ ಸುಧಾರಣೆ ಮನೋಭಾವವಾಗಿರಬೇಕು. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಬಲ್ಲವರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕರಾಳ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ನಡೆಯುವವರು, ಸಂಭಾಷಣೆ ಮಾಡಲು ತಿಳಿದಿರುವವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜನರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಕತ್ತಲೆಯೊಳಗೆ ಇಳಿಯಲು ತಿಳಿದಿರುವವರು, ಆದರೆ ಕಳೆದುಹೋಗದೆ ಇರಬೇಕು. -americamagazine.org, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2013

ಹೌದು, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ “ತಾಜಾ ತಂಗಾಳಿ"ನಾನು ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊಸ ಹೊರಹರಿವು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ. ^[3]ಸಿಎಫ್ ತಾಜಾ ತಂಗಾಳಿ ಆದರೆ “ಕಳೆದುಹೋಗದೆ”, ಅಂದರೆ ಬೀಳುವುದು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, “ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಅಥವಾ ತುಂಬಾ ಸಡಿಲಗೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯ” ದಲ್ಲಿ. ^[4]"ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ ಫೀಲ್ಡ್ ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶನದ ಭಾಗವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ಪಾಪವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ತಪ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷಿ ದಪ್ಪ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಚರ್ಚ್ ಆಗುವ ಬದಲು, ಹೊಸ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಚರ್ಚ್ ಆಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಹೊರಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಮಾಸ್‌ಗೆ ಹಾಜರಾಗದವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ… ನಾವು ಘೋಷಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬೀದಿ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸುವಾರ್ತೆ, ರಾಜ್ಯದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರುವುದು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ಉಪದೇಶದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳು… -ಬಿಡ್.

ಇಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಹಲವಾರು ಬರಹಗಳು ನಮ್ಮ ಯುಗದ “ಅಂತಿಮ ಮುಖಾಮುಖಿ”, ಜೀವನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಅಗಾಧವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಬರೆದಾಗ ನಿರ್ಜನ ಉದ್ಯಾನ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸ್ವರಮೇಳವನ್ನು ಹೊಡೆದಿದೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ, ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದು ಬಾಟಮ್ ಲೈನ್. ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದು ಗಾ er ವಾಗುವುದು, ಹೆಚ್ಚು ತುರ್ತು, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಮಿಷನರಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆ ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ, ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಎಮ್ಮೌಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಹೊಸ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ನೈತಿಕ ಕಟ್ಟಡವು ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳ ಮನೆಯಂತೆ ಬೀಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಇದು ಸುವಾರ್ತೆಯ ತಾಜಾತನ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಹೆಚ್ಚು ಸರಳ, ಆಳವಾದ, ವಿಕಿರಣವಾಗಿರಬೇಕು. ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಿಂದಲೇ ನೈತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ. -ಬಿಡ್.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ "ನೈತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು" ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಇಂದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಅಪಾಯಗಳು. ಯೇಸು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರೆ, ಆತ್ಮಗಳು ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನಿಗೆ ಅದು ಮೊದಲು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅವನು ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಅವನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ, ಕುರುಡರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ತದನಂತರ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸದ ನೈತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಯೇಸು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ನೋಯಿಸುವ ಮನೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು.

ನಾವು ಯೋಚಿಸಬೇಕಾದ ಈ ಚರ್ಚ್ ಎಲ್ಲರ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆಯ್ದ ಜನರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಲ್ಲ. ನಾವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್‌ನ ಎದೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಾಧಾರಣತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಗೂಡಿಗೆ ಇಳಿಸಬಾರದು. -ಬಿಡ್.

ಇದು ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅಥವಾ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಅವರಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಿರ್ಗಮನವಲ್ಲ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕೂಡಾ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಂದು ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ದೂಷಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು 'ಎಸೆಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ' ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ಫೋಟಿಸುತ್ತಾನೆಇ '” ^[5]ಸಿಎಫ್ cbc.ca ಆದರೆ ಗಾಳಿ ಬದಲಾಗಿದೆ; ಸಮಯ ಬದಲಾಗಿದೆ; ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ. ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ?

ಹೀಗಾಗಿ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆಲಿವ್ ಶಾಖೆಯನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ವಿವಾದವಲ್ಲದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದಾರೆ ...

 

ನಾಸ್ತಿಕರು ಸಹ

ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ: ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ! 'ತಂದೆ, ನಾಸ್ತಿಕರು?' ನಾಸ್ತಿಕರು ಕೂಡ. ಎಲ್ಲರೂ! ಮತ್ತು ಈ ರಕ್ತವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯ ದೇವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ! ನಾವು ದೇವರ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಉದ್ಧರಿಸಿದೆ! ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ಈ ಆಜ್ಞೆಯು ಶಾಂತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. -ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಹೋಮಿಲಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ರೇಡಿಯೋ, ಮೇ 22, 2013

ನಾಸ್ತಿಕರು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಪೋಪ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ತಪ್ಪಾಗಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು ^[6]ಸಿಎಫ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಸಮಯs ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಂಬಿದರೂ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಪೋಪ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವುದರಿಂದ ಅದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೈಬಲ್ನದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಬರೆದದ್ದು ಇದನ್ನೇ:

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮೆ ನಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ದೃ iction ನಿಶ್ಚಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆತನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜೀವಿಸುವವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮಗಾಗಿ ಬದುಕಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ ಸತ್ತು ಬೆಳೆದವರಿಗಾಗಿ… (2 ಕೊರಿಂಥ 5: 14-15)

ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ನಿರಂತರ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ:

ಚರ್ಚ್, ಅಪೊಸ್ತಲರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂದು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅನುಭವಿಸದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನೂ ಇಲ್ಲ, ಇಲ್ಲ, ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.” -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 605 ರೂ

ಎಲ್ಲರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಉದ್ಧಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ಸ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಏರಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ “ಇನ್ನು ಮುಂದೆ… ತಮಗಾಗಿ ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ…”ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಜೀವನ, ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ಪೋಪ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಅವರ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಆಲಿಸಿ:

ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಾವು ಭಗವಂತನ ಪ್ರತಿರೂಪ, ಮತ್ತು ಆತನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ. ನಾವೆಲ್ಲರು. 'ಆದರೆ, ತಂದೆಯೇ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲ! ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ' ಹೌದು. ಅವನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಅವನು ಮಾಡಬೇಕು. ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಮಾಡಬೇಕು! ಏಕೆಂದರೆ ಅವನೊಳಗೆ ಈ ಆಜ್ಞೆ ಇದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಹೊರಗಿನವರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ines ಹಿಸುವ ಈ 'ಮುಚ್ಚುವಿಕೆ' ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಗೋಡೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಲವು ಜನರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ: ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು. -ಹೋಮಿಲಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ರೇಡಿಯೋ, ಮೇ 22, 2013

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರೀತಿಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ 'ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ.' ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ-ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ ಇರಲಿ-ಆಗ ನಾವು ಶಾಂತಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಸಂವಾದದ 'ಮುಖಾಮುಖಿಯ' ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಇದು ಪೂಜ್ಯ ಮದರ್ ತೆರೇಸಾ ಅವರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಕತ್ತಾದ ಗಟಾರದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಹಿಂದೂ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಂ, ನಾಸ್ತಿಕ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಅವಳು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಯೇಸುವನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಅವಳು ಯೇಸುವಿನಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೀಜವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನೆಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.

ನಾವು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರೆ, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋದರೆ, ನಾವು ಆ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ: ನಮಗೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಬೇಕು. ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವ ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು. 'ಆದರೆ ನಾನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ನಾಸ್ತಿಕ!' ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ: ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ. -ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್, ಹೋಮಿಲಿ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ರೇಡಿಯೋ, ಮೇ 22, 2013

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ಇದು ಬಹಳ ದೂರವಾಗಿದೆ - ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅದನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು “ಒಳ್ಳೆಯದು” ಕುರಿತು ನೈತಿಕ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆರಿಸಿದರೆ, ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಸಂವಾದದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು “ಜೀವನ” ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ “ದಾರಿ” ಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ಒಮ್ಮತದ ನಷ್ಟವು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಿಪತ್ತು ಎಂದು ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಿತು.

ಅಗತ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಒಮ್ಮತ ಇದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಾಧ್ಯ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಈ ಮೂಲಭೂತ ಒಮ್ಮತವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ… ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವೇಚನೆಯ ಈ ಗ್ರಹಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು, ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ನಿಜವೆಂದು ನೋಡುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ of ೆಯ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿ. ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯವು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ರೋಮನ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾದ ವಿಳಾಸ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 20, 2010

 

"ನಾನು ಜಡ್ಜ್ ಮಾಡಲು ಯಾರು?"

ಆ ಮಾತುಗಳು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಫಿರಂಗಿಯಂತೆ ಮೊಳಗಿದವು. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನಲ್ಲಿ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲಾಬಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಪ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಗುಂಪು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು" ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.

"ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಯಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾನು ಯಾರು?" ಪೋಪ್ ಹೇಳಿದರು. “ದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಡಬಾರದು, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ… ” -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸುದ್ದಿ ಸೇವೆ, ಜುಲೈ, 31, 2013

ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು-ಹಿಂದಿನವರು ಪೋಪ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು, ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಓದುವುದು ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಾದ “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲಾಬಿ” ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ಆದರೆ “ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು” ಮತ್ತು “ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿ” ಹೊಂದಿರುವವರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತಿಲ್ಲ. ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪೋಪ್ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ (ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಓದಲು ಕೆಲವರು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ). 

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಗಂಭೀರ ಅಧಃಪತನದ ಕೃತ್ಯಗಳಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಯಾವಾಗಲೂ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕೃತ್ಯಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಅವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪೂರಕತೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 2357 ರೂ

ನಮ್ಮ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು “ಚೆನ್ನಾಗಿ” ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ “ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ” ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನೂ ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. 

ಆಳವಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಈ ಒಲವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಗೌರವ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ತಾರತಮ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರೆ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಒಂದಾಗಲು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವರು ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಗೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಸ್ವ-ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರೈಸ್ತ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮತ್ತು ದೃ resol ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಬಹುದು. .N. 2358-2359

ಪೋಪ್ನ ವಿಧಾನವು ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೀಡದೆ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ತೆರೆದಿಟ್ಟನು-ಆದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ನೇರವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದನು.

ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುಣಮುಖರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರನ್ನು ನಾನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಪುರುಷರ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆಯ ನಂತರ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ನನಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ನನ್ನ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಿಗಳು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕರುಣೆಯೇ ಅವನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಸರಿಸಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ಯೇಸುವಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದೇನೆ. 

ಇವರು “ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ” ಮತ್ತು “ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ will ೆಯ” ಆತ್ಮಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು.  

 

ಆತ್ಮದ ಹೊಸ ವಿಂಡ್

ಬಾರ್ಕ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ನ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ಹೊಸ ಗಾಳಿ ಇದೆ. ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಅಥವಾ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅಲ್ಲ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೊಸ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಇದು ಹೊಸ ಕೋರ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ಅದು ಬದಲಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಹೊಸ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಅಪಾರ. ಚರ್ಚ್ ಇಂದು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ-ಅವಳ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆ, ಆದರೆ ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದೆ. ಅವಳು ಕ್ಷೇತ್ರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಾಗಬೇಕು ಎಲ್ಲಾ. ಯೇಸು ಜಕ್ಕಾಯಸ್‌ಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು “ಬೇಗನೆ ಕೆಳಗಿಳಿಯಿರಿ, ಇಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇರಬೇಕು. " ^[7]ಸಿಎಫ್ ಜಕ್ಕೌ ಕೆಳಗೆ ಬನ್ನಿs, ಲ್ಯೂಕ್ 19: 5 ಇದು ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಸಂದೇಶ. ಮತ್ತು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ? ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವಾಗ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ… ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರನ್ನು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವಾಗ ಯೇಸು ತನ್ನ ದಿನದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದಂತೆಯೇ.

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಯುದ್ಧದ ಯುದ್ಧ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಈಗ ವಿಭಿನ್ನ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ನಮ್ರತೆ, ಬಡತನ, ಸರಳತೆ, ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆ. ಈ ಮೂಲಕ, ಪ್ರೀತಿಯ, ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಮುಖದೊಂದಿಗೆ ಯೇಸುವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರಬಹುದು. ಬಹುಶಃ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವರು… ಆದರೆ ಯೇಸು ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದ ನಂತರ, ಶತಾಧಿಪತಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು.

ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಈ ಹಡಗಿನ ಅಡ್ಮಿರಲ್ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸ್ವತಃ. ಯೇಸು, ಪೋಪ್ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು, ^[8]cf. ಮ್ಯಾಟ್ 16:18 ಅದನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಶತಮಾನದಲ್ಲೂ ಅದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಪ್ ಆಲಿಸಿ; ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿ; ಅವನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸು. ಆತನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಧರ್ಮಗುರು ಮತ್ತು ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಗ್ದಾನವಾಗಿತ್ತು. ^[9]cf. ಯೋಹಾನ 21: 15-19

ನೀವು ಪೀಟರ್, ಮತ್ತು ಈ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಾನು ನನ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನೆದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ನ ದ್ವಾರಗಳು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. (ಮತ್ತಾ 16:18)

ಈ ಶತಮಾನವು ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗಾಗಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯಾಗಿದೆ… ಜಗತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಜೀವನದ ಸರಳತೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಉತ್ಸಾಹ, ವಿಧೇಯತೆ, ನಮ್ರತೆ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮತ್ಯಾಗವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. -ಪಾಲ್ ಪಾಲ್ VI, ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ, 22, 76