ಹೀಗಾದರೆ…?

ಬೆಂಡ್ ಸುತ್ತಲೂ ಏನಿದೆ?

IN ಮುಕ್ತ ಪೋಪ್ಗೆ ಪತ್ರ, ^[1]ಸಿಎಫ್ ಆತ್ಮೀಯ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯೇ… ಅವನು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! ಧರ್ಮದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ “ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ” ಕ್ಕೆ ನಾನು ಅವರ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ ಸಹಸ್ರಮಾನ. ^[2]ಸಿಎಫ್ ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ: ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ [CCC} n.675-676 ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪಡ್ರೆ ಮಾರ್ಟಿನೊ ಪೆನಾಸಾ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಅಡಿಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು ವಿರುದ್ಧ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ಸಭೆಗೆ ಸಹಸ್ರಮಾನ: “È ಸನ್ನಿಹಿತ ಉನಾ ನುವಾ ಯುಗ ಡಿ ವಿಟಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಾ?”(“ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಯುಗ ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ”). ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್, “ಲಾ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿ-ಆಂಕೋರಾ ಅಪೆರ್ಟಾ ಅಲ್ಲಾ ಲಿಬರಾ ಚರ್ಚೆ, ಜಿಯಾಚಾ ಲಾ ಸಾಂತಾ ಸೆಡೆ ನಾನ್ ಸಿ-ಆಂಕೊರಾ ಪ್ರೋನುನ್ಸಿಯಾಟಾ ಇನ್ ಮೋಡೋ ಡೆಫಿನಿಟಿವೊ":

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಸೀ ಯಾವುದೇ ಖಚಿತವಾದ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇನ್ನೂ ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. - ನಾನುl ಸೆಗ್ನೋ ಡೆಲ್ ಸೊಪ್ರನ್ನೌತುರಲೆ, ಉದೈನ್, ಇಟಾಲಿಯಾ, ಎನ್. 30, ಪು. 10, ಒಟ್. 1990

ಆದ್ದರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ “ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ” ಕೂಡ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ. ಅಂತಹ ಘೋಷಣೆ ಮಾಡುವವರೆಗೂ, ಎಂದಾದರೂ, "ಏನು ವೇಳೆ" "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ಎಂದಾದರೆ ಸಹ ಕೇಳಬಹುದು ಅಲ್ಲ "ಅಂತಿಮ ಸಮಯ" ದ ಭಾಗ?

ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು

ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಸಮಕಾಲೀನ ಲೇಖಕರು ಈ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವು ಸನ್ನಿಹಿತವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಅವರೂ ಸಹ ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬೇಕು. ಸೇಂಟ್ ಫೌಸ್ಟಿನಾ ಅವರ ಸಂದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಯೇಸುವಿನ “ಅಂತಿಮ ಬರುವಿಕೆ” ಗಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ^[3]ಸಿಎಫ್ ಫೌಸ್ಟಿನಾ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದಿನ

ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ತಯಾರಾಗಲು ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯಾಗಿ, ಎರಡನೆಯ ಕಮಿಂಗ್‌ಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ, ಅದು ಸುಳ್ಳು. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್, ಪೀಟರ್ ಸೀವಾಲ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ, ಪ. 180-181

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದೇ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ "ಇಮ್ಮಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಹಾರ್ಟ್ನ ವಿಜಯ" ದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ದೃ med ಪಡಿಸಿದರು, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಫಾತಿಮಾ ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ "ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು" ತರುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು "ವಿಜಯೋತ್ಸವ" ವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಘಟನೆಗಳ ಮೊದಲು ಮಧ್ಯಂತರ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದುದರಿಂದ, ದೇವರು “ಮೇರಿಯ ಪರಿಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ವಿಜಯದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಈಡೇರಿಕೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. ^[4]ಹೋಮಿಲಿ, ಫಾತಿಮಾ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಮೇ 13, 2010

ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಆತುರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಹೇಳಿದರು:

ಇದು ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಆಗಮನಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. -ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್, ಪೀಟರ್ ಸೀವಾಲ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ, ಪು. 166

ಹೌದು, ಈಡೇರಿಕೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ಯಾವಾಗ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು." ಇಂದು ಅನೇಕ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಜಿಸ್ಟ್‌ಗಳು ತಪ್ಪು ತಿರುವು ಪಡೆದಿರುವುದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅವರು "ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು" ಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಪ್ಯಾರೌಸಿಯಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯೇಸು ಸಹ 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ." ^[5]ಮ್ಯಾಟ್ 3: 2 ಅಂದರೆ, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಬಂದಿದೆ, ಬರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಈ “ಮಧ್ಯದ ಬರುವಿಕೆ” ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಮತ್ತು ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಮೇರಿಯ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಧುವನ್ನು ಯಾವಾಗ ತರಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ…

ಆದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿದ್ದರೆ ಏನು?

So ಹೀಗಾದರೆ ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ ಅಲ್ಲ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯೆಶಾಯ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ಮನೆಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ? ^[6]cf. ಯೆಶಾಯ 2: 2-4 ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು “ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ” ಬೋಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಯೇಸು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ (ಮ್ಯಾಟ್ 24:14) - ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಇಬ್ಬರೂ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಲಾಗಿರುವ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ದಿ ರಿಡೀಮರ್ನ ಮಿಷನ್ ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವ ನಂತರದ ಎರಡನೆಯ ಸಹಸ್ರಮಾನವು ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಒಟ್ಟಾರೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ಮಿಷನ್ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೇವೆಗೆ ನಾವು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ರಿಡೆಂಪ್ಟೋರಿಸ್ ಮಿಷನ್, ಎನ್. 1

ಮೊದಲ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ; ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಇತರರು, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ಸುವಾರ್ತೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಇಳಿಸಿ, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ-ಸಂಕೀರ್ಣ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ-ಜಾತ್ಯತೀತೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಗಂಭೀರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಎಸ್ಟಿಎಸ್ನ ಗಂಭೀರತೆಯ ಮೊದಲ ವೆಸ್ಪರ್ಸ್. ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್, ಜೂನ್ 28, 2010

ಮೇಲಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂತಿಮ ನೆರವೇರಿಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಲುಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಈ ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಅದು ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯೋಗ ಎರಡೂ “ವಿಳಂಬವಾದರೂ”. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಎನ್. 673

"ದೇವರು ಮಾತಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಮಯ" ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಬರಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅದ್ಭುತವಾದ ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಬರುವಿಕೆಯು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೂ "ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ರೇಲ್" ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೂ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಗೆಗಿನ "ಅಪನಂಬಿಕೆ" ಯಲ್ಲಿ "ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು ಬಂದಿದೆ". ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ನಂತರ ಯೆರೂಸಲೇಮಿನ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಆದ್ದರಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ತಿರುಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು, ರಿಫ್ರೆಶ್ ಸಮಯಗಳು ಬರಬಹುದು ಭಗವಂತನ ಸನ್ನಿಧಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾದ ಯೇಸುವನ್ನು ನಿಮಗಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಸಮಯದವರೆಗೆ ದೇವರು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಮಾತಾಡಿದದ್ದನ್ನೆಲ್ಲ ಹಳೆಯದರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ. ”  -ಸಿಸಿಸಿ, ಎನ್ .674

ಹಾಗಾದರೆ, ಈ “ಉಲ್ಲಾಸದ ಸಮಯ” ಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಅವು ಶಾಂತಿಯ ಯುಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಯೇ? "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ತರುವ ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಬೆಳಕಿಲ್ಲದೆ, ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ರಿಫ್ರೆಶ್ ಸಮಯಗಳು" ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಅಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ಕುರುಬನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ^[7]cf. ಯೋಹಾನ 10:16 ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ “ಹೊಸ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್” ಇಲ್ಲದೆ… ಜಗತ್ತು ಈಗ ಮತ್ತೆ ಪೇಗನ್ ಆಗುತ್ತಿದೆ?

ಪೇಗನಿಸಂಗೆ ಮತ್ತೆ ಬೀಳುವ ಉಳಿದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಶಾಂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI), ಹೊಸ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು; ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿಳಾಸ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 12, 2000

ಈ ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ “ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ” ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೀಗಾದರೆ ಅವರು ತಪ್ಪು?

ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಫಾತಿಮಾ, “ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ" ಅವಳು "ಪರಿಶುದ್ಧ ಹೃದಯವು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ” ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕನು “ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ” “ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯ” ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅವರ್ ಲೇಡಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ಅಂದರೆ "ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ", ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶಾಂತಿಯ "ಅವಧಿ" ನೀಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಶಾಶ್ವತತೆ ಒಂದು ಅವಧಿಯಲ್ಲ. ಅದು ಶಾಶ್ವತತೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನ ಮತ್ತು “ಶೀತದ ಅಂತ್ಯ” ದೊಂದಿಗೆ “ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿ” ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಯುದ್ಧ. ” ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರ್ಲಿನ್ ಗೋಡೆಯ ಪತನದ ನಂತರ ರುವಾಂಡಾ, ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನರಮೇಧಗಳ ನಂತರ ಇದು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಅಶ್ಲೀಲತೆಯ ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಲ್ಲದ ವಿಚ್ orce ೇದನವು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸ ಮಾಡಿದೆ; ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಗಳ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಎಸ್‌ಟಿಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಹೆಚ್ಚಳ ಇದರ ನಂತರ ಬಂದಿದೆ; ಗರ್ಭಪಾತದ ಮೂಲಕ ಈಗ ಒಂದು ಶತಕೋಟಿ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿರುವುದರಿಂದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಶಾಂತಿ ಇದೆ? ^[8]ಸಿಎಫ್ ಲೈಫ್ಸೈಟ್ ನ್ಯೂಸ್ "ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿ" ಇನ್ನೂ ಬರಬೇಕಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಖಚಿತವಾಗಿ, ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಅಲ್ಲ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಮರಳಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

"ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಸಮಯ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಮಠಾಧೀಶರು ನೀಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೆಯ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಲೇಖಕ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಭೂಮಿ. ನನ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ ಅಧಿಕೃತ "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪೋಪ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ? ಒಳಗೆ ಸಮಯದ ಗಡಿಗಳು, ಹೀಗಾದರೆ ಪೋಪ್ಗಳು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರು?

ನಂತರ, ನಾನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮಠಾಧೀಶರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಷೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಯುವಕರನ್ನು "ಈ ಹೊಸ ಯುಗದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು:

ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದ, ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಶ್ರೀಮಂತ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದೆ ದೇವರ ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ… ಆತ್ಮೀಯ ಯುವ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಈ ಹೊಸ ಯುಗದ ಪ್ರವಾದಿಗಳಾಗಬೇಕೆಂದು ಭಗವಂತ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ... OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಹೋಮಿಲಿ, ವಿಶ್ವ ಯುವ ದಿನ, ಸಿಡ್ನಿ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಜುಲೈ 20, 2008

ಇದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಇತರರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಬಹುದು; ನಾವು "ದೇವರ ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ." ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ವಿಶ್ವದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಅವಧಿಯೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರೆ, ಈ ಸಾವಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಹಿಮ್ಮಡಿಯ ಕೆಳಗೆ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ-ಇದು “ಪರಿಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ವಿಜಯ”.

1957 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಉರ್ಬಿ ಮತ್ತು ಓರ್ಬಿ ಈಸ್ಟರ್ ವಿಳಾಸ, ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ XII ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ:

ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಈ ರಾತ್ರಿಯೂ ಸಹ ಮುಂಜಾನೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ದಿನವು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲಾಸದ ಚುಂಬನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಸೂರ್ಯ… ಯೇಸುವಿನ ಹೊಸ ಪುನರುತ್ಥಾನವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ: ನಿಜವಾದ ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಅದು ಸಾವಿನ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ… ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ತಂಪಾದ ರಾತ್ರಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡಬೇಕು. ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಹಗಲಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬೇಕು, ನೊಕ್ಸ್ ಸಿಕಟ್ ಡೈಸ್ ಇಲ್ಯುಮಿನಾಬಿಟೂರ್, ಮತ್ತು ಕಲಹವು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ. -ಉರ್ಬಿ ಮತ್ತು ಓರ್ಬಿ ವಿಳಾಸ, ಮಾರ್ಚ್ 2, 1957; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

So ಹೀಗಾದರೆ "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ? ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ “ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು” ಇರುವುದು ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ "ಮೊದಲ ಪುನರುತ್ಥಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪಿಯಸ್ XII ರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂತರು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಶಾಂತಿಯ, "ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು." ^[9]cf. ರೆವ್ 20: 1-6

ಈಗ… ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. - ಸ್ಟ. ಜಸ್ಟಿನ್ ಹುತಾತ್ಮ, ಟ್ರಿಫೊ ಜೊತೆ ಸಂವಾದ, ಚ. 81, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆರಿಟೇಜ್

ನಾನು ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನುಮೋದಿತ ಅತೀಂದ್ರಿಯರು “ಕೃಪೆಯ ಉದಯ” ಮರಳಿ ಬಂದಾಗ “ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ರಾತ್ರಿ” ಯ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರ ಸೇವಕ ಲೂಯಿಸಿಯಾ ಪಿಕರೆಟ್ಟಾ ಪ್ರಕಾರ, ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಮೇರಿ ಆನಂದಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಇಚ್ in ೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವ “ಉಡುಗೊರೆ” ಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ^[10]ಸಿಎಫ್ ಪೋಪ್ಸ್, ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಮತ್ತು ಪಿಕರೆಟ್ಟಾ ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಇದರಿಂದ ಯೇಸು….

… ಅವಳು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲು, ಕಲೆ ಅಥವಾ ಸುಕ್ಕು ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲದೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವೈಭವದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು… (ಎಫೆ 5:25, 27)

ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ಒಕ್ಕೂಟದಂತೆಯೇ ಇರುವ ಸ್ವಭಾವದ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಮುಸುಕು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ… Enera ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ ಕೊಂಚಿತಾ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರತೆಗಳ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಒ'ಕಾನ್ನರ್ ಅವರಿಂದ, ಪು. 11-12; nb. ರೋಂಡಾ ಚೆರ್ವಿನ್, ಯೇಸು, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿರಿ

ಅಗತ್ಯವಾದ ದೃ ir ೀಕರಣವು ಮಧ್ಯಂತರ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂತರು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳದ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳ ರಹಸ್ಯದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೀನ್ ಡ್ಯಾನಿಯೊಲೌ, ಎಸ್‌ಜೆ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅರ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿ ಬಿಫೋರ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ನೈಸಿಯಾ, 1964, ಪು. 377

ಈ ರಹಸ್ಯವು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ.

ನೀವು ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಪಿತೃಗಳ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಂತೆಯೇ ನೀವು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೀರಿ. (ಯೋಹಾನ 15:10)

ದೇವರ ದೈವಿಕ ಇಚ್ in ೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವುದು ಅಂತಹ ನಿಕಟ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ “ಗುಪ್ತ ದೋಷಗಳು” ಸಹ ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ-ಸೂರ್ಯನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವ ಆಕಾಶ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಅದರ ಶಾಖದಿಂದ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. .

ಪ್ರೀತಿಯು ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (1 ಪೇತ್ರ 4: 8)

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ಹಂತದ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯು ಆದ್ದರಿಂದ "ಸಹಸ್ರಮಾನ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ^[11]ಸಿಎಫ್ ಮಿಲೇನೇರಿಯನಿಸಂ: ಅದು ಏನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು:

… “ಸ್ವರ್ಗ” ಎಂದರೆ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು “ಭೂಮಿ” “ಸ್ವರ್ಗ” ಆಗುತ್ತದೆ-ಅಂದರೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಥಳ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ-ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು, ಫೆಬ್ರವರಿ 1, 2012, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನಗರ

ಮತ್ತೆ, ಯೇಸು, “ "ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಜ್ಯವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ “ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ” ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ “ಜೀವಂತ ಕಲ್ಲುಗಳ ”ೊಳಗೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ಲೂಯಿಸಾ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದ ಈ “ದೈವಿಕ ಇಚ್ in ೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವ ಉಡುಗೊರೆ” ^[12]ಸಿಎಫ್ ಬರುವ ಹೊಸ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರತೆ "ಹೊಸ ಯುಗ" ದಲ್ಲಿ ಬರಲಿದೆ (ಪೂಜ್ಯ ಕೊಂಚಿತಾ, ಮಾರ್ಥಾ ರಾಬಿನ್, ಸೇಂಟ್ ಹ್ಯಾನಿಬಲ್, ಮಾರಿಯಾ ಎಸ್ಪೆರಾನ್ಜಾ, ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಗಮನಾರ್ಹ ಅತೀಂದ್ರಿಯರು ಈ "ಹೊಸ ಯುಗ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ಪಿಯಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಅಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು :

ಓಹ್! ಪ್ರತಿ ನಗರ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ನಿಯಮವು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಇರುವಾಗ ಪವಿತ್ರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ಯಾವಾಗ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೀವನದ ನಿಯಮಗಳು ಈಡೇರುತ್ತವೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಾವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ... ತದನಂತರ? ನಂತರ, ಕೊನೆಗೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತಹ ಚರ್ಚ್, ಎಲ್ಲಾ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ… ಇದೆಲ್ಲವೂ, ಪೂಜ್ಯ ಸಹೋದರರೇ, ನಾವು ನಂಬಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಂಬಲಾಗದ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. OP ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ ಎಕ್ಸ್, ಇ ಸುಪ್ರೀಮಿ, ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ “ಆನ್ ದಿ ರಿಸ್ಟೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ಆಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್”, n.14, 6-7

ಆದರೆ ಹೀಗಾದರೆ ಅಂತಹ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ಇರಬಾರದು? ನಂತರ ಪಿಯಸ್ ಎಕ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಒಂದು ಪೈಪ್ ಕನಸು (ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ.) ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು “ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಂದಾಗ” ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಮಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಸುಳಿವು ಇದೆ: ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆದೇಶ, ಸ್ವರ್ಗವಲ್ಲ; ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯವು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಂಟೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅದು ಬಂದಾಗ, ಅದು ಗಂಭೀರವಾದ ಗಂಟೆಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಾಜ್ಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಈ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಇತರರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. OP ಪೋಪ್ ಪಿಯಸ್ XI, ಯುಬಿ ಅರ್ಕಾನಿ ಡಿ ಕಾನ್ಸಿಲಿಯೊಯಿ “ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ”, ಡಿಸೆಂಬರ್ 23, 1922

ಆದರೂ ಸಹ, ಹೀಗಾದರೆ "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ಇರಬಾರದು? ನಂತರ ಪಿಯಸ್ XI ರ ಗಂಭೀರವಾದ “ಗಂಟೆ” ಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ "ಗಂಟೆ" ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ "ಸಮಾಜದ ಹೆಚ್ಚು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸಮಾಧಾನ" ವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಅನಗತ್ಯವಲ್ಲವೇ? “ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವಿಕೆ”? ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ ಅದು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ತಗ್ಗುನುಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪಿತಾಮಹರ ಪ್ರಕಾರ “ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ” ದ ಸರಿಯಾದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಪಿಯಸ್ X ಮತ್ತು XI ರ ಮಾತುಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ಬರುವ ಪ್ರವಾದಿಯ ಭರವಸೆ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ “ದೇವರ ರಾಜ್ಯ” ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ “ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿ” ಮತ್ತು “ನಾವು ಅಚಲ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ.”

So, ಆಶೀರ್ವಾದವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅವನ ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯ... ಭಗವಂತನ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಯೋಹಾನನನ್ನು ನೋಡಿದವರು [ನಮಗೆ ಹೇಳಿ] ಈ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರ್ತನು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾತಾಡಿದನೆಂದು ಅವನಿಂದ ಕೇಳಿದೆ… - ಸ್ಟ. ಐರೆನಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ಸ್, ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ (ಕ್ರಿ.ಶ 140-202); ಅಡ್ವರ್ಸಸ್ ಹೇರೆಸಸ್, ಐರೆನಿಯಸ್ ಆಫ್ ಲಿಯಾನ್ಸ್, ವಿ .33.3.4, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಸಿಐಎಂಎ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್

ಇಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಐರೆನಿಯಸ್, ನಮಗೆ ಒಂದು ಅಪರೂಪ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ನ ನೇರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು, ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಳುವ ಮುಂಬರುವ “ಸಮಯ” ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದೆ ^[13]ಸಿಎಫ್ ಬರುವ ಹೊಸ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಅಂದರೆ, ದೇವರ ಚಿತ್ತವು ಆಳುತ್ತದೆ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ." ಪೂಜ್ಯ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ:

ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮುಂಜಾನೆ ಇರಲಿ ಸಮಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ದಿ ಸಮಯ ಸತ್ಯ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ರೇಡಿಯೋ ಸಂದೇಶ, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಸಿಟಿ, 1981

ಮತ್ತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಷೆ “ಸಮಯ” ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಲ್ VI ರ ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ:

ಈ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹುತಾತ್ಮರು ಹೊಸ ಯುಗದ ಉದಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸು ಕೇವಲ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ! -ಗಂಟೆಗಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸಂಪುಟ. III, ಪು. 1453, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಲ್ವಾಂಗಾ ಮತ್ತು ಸಹಚರರ ಸ್ಮಾರಕ

“ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ” ಮತ್ತು “ನಾಗರಿಕತೆ” ಎನ್ನುವುದು ನಾವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಸ್ವರ್ಗವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪುನರ್ಜನ್ಮವಲ್ಲ ಆದರೆ ಮದುವೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮದುಮಗ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲು ನಾವು ಬಳಸುವ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಪಾಲ್ VI ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಎಸ್ಕಟಾಲಜಿಯ ನಿಘಂಟನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ.

ಭರವಸೆಯ ಈ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ತೆರೆದಿರುವ ಹೃದಯದಿಂದ, ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಭಗವಂತನಿಂದ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ “ವಸಂತಕಾಲ” ಹೊಸ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ “ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲ” ವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅದರ ಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುವುದು. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಜನರಲ್ ಆಡಿಯನ್ಸ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 23, 1998; ವ್ಯಾಟಿಕನ್.ವಾ

ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವಿಲ್ಲದೆ, ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯ ಹೇಳಿಕೆಯು "ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ "ಬೇಸಿಗೆ ಸಮಯ" ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜಾನ್ XXIII ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕರೆದರು:

ವಿನಮ್ರ ಪೋಪ್ ಜಾನ್‌ನ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ “ಭಗವಂತನಿಗಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜನರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು”, ಇದು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್‌ನ ಕಾರ್ಯದಂತೆಯೇ ಇದೆ, ಅವನು ಅವನ ಪೋಷಕ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಂತಿಯ ವಿಜಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು imagine ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ XXIII, ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಂತಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 23, 1959; www.catholicculture.org

ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಫೌಸ್ಟಿನಾ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದಿನ, ಇಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ “ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಮಯ” “ಭಗವಂತನ ದಿನದ” “ಮಧ್ಯಾಹ್ನ” ಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ನಾವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಒಂದು, “ಭಗವಂತನ ದಿನ” ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೊನೆಯ 24 ಗಂಟೆಗಳ ದಿನ. ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್‌ಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಬೋಧನೆ-ಇದು ಹೊಸ ಯುಗದ ಪೋಪ್‌ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ-ಅಂದರೆ “ಭಗವಂತನ ದಿನ” ಒಂದು ಯುಗ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ.

… ನಮ್ಮ ಈ ದಿನವು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ತನ್ನ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಆ ಮಹಾನ್ ದಿನದ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ. Act ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು: ದೈವಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಪುಸ್ತಕ VII, ಅಧ್ಯಾಯ 14, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ; www.newadvent.org

ಮತ್ತೆ,

ಇಗೋ, ಕರ್ತನ ದಿನವು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು. Bar ಲೆಟರ್ ಆಫ್ ಬರ್ನಾಬಾಸ್, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು, ಸಿ.ಎಚ್. 15

ಅವನು ಬರುತ್ತಿರುವ ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು

ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ಖಚಿತವಾದ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡದ ಕಾರಣ "ಭಗವಂತನ ದಿನ" ದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ಎರಡೂ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅನುಮತಿ ಇದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇತರರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲು ಇತರರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡದವರು "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ." ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ ಸ್ವತಃ ಸಿಡಿಎಫ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು 1952 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಬೋಧನೆ, ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ^[14]cf. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕೃತಿಯು ಚರ್ಚ್‌ನ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚು ಕೊಟ್ಟ ಮುದ್ರಣಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತೆ ನಿಹಿಲ್ ಅಬ್ಸ್ಟಾಟ್, ಇದು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನ ವ್ಯಾಯಾಮ. ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಿಷಪ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ದೇಹವು ಈ ಮುದ್ರೆಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನ ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿದೆ. "ಶಾಂತಿಯ ಯುಗ" ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಇರಬಹುದು ...

... ಎಲ್ಲದರ ಅಂತಿಮ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲವು ಪ್ರಬಲ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಭರವಸೆ. ಅಂತಹ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಸಾಧ್ಯವಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅವಧಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆ ಅಂತಿಮ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ದೀರ್ಘವಾದ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಅವಧಿ ಇದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ತರಲಾಗುವುದು ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಈಗ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅಧಿಕಾರಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು. -ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಬೋಧನೆ: ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾರಾಂಶ, ದಿ ಮ್ಯಾಕ್‌ಮಿಲನ್ ಕಂಪನಿ, 1952, ಪು. 1140

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಈ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಏಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಮುಂಬರುವ “ಹೊಸ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್”, ಫಾತಿಮಾದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ “ಶಾಂತಿಯ ಅವಧಿ” ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ “ವಸಂತಕಾಲ” ಅಥವಾ “ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲ” ವನ್ನು ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಅಂತಿಮ ಬರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ವಿವರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಾನಗಳು "ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್, ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಮೇರಿಯ ಅನುಮೋದಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅನುಮೋದಿತ ಸಮಕಾಲೀನ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರಬಲ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ^[15]ಸಿಎಫ್ ಯೇಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬರುತ್ತಾನೆಯೇ? ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ದಾನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವದ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಭಗವಂತನ ದಿನದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಅದೇ, ಅವುಗಳು ಪವಿತ್ರತೆಯ ವಿಜಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ. ಕಾರಣ, ಪ್ರತಿದಿನ, ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಬಹುದು. ನೀವು ಇದನ್ನು ಓದುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಪನ್ನು 50 ವರ್ಷಗಳ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮೂದಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸೇವಕನಾಗಿ “ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ” ಉಳಿಯುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ತಪಸ್ಸು, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಏನು ಬರುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಅದು ಬರುತ್ತದೆ "ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳನಂತೆ."

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ:

• ದಿ ಪೋಪ್ಸ್, ಮತ್ತು ಡಾನಿಂಗ್ ಯುಗ

• ಬರುವ ಹೊಸ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರತೆ

• ಹೊಸ ಪವಿತ್ರತೆ… ಅಥವಾ ಹೊಸ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ?

• ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ

• ಯುಗ ಹೇಗೆ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು

• ಸೃಷ್ಟಿ ಮರುಜನ್ಮ

• ಫೌಸ್ಟಿನಾ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ದಿನ

• ಎರಡು ದಿನಗಳು

• ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪುಗಳು

• ಬರುವ ಪುನರುತ್ಥಾನ