ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾನು ಯಾರು?

ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಪದಗಳು: "ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾನು ಯಾರು?" ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲಾಬಿ" ಬಗ್ಗೆ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಆ ಮಾತುಗಳು ಯುದ್ಧದ ಕೂಗುಗಳಾಗಿವೆ: ಮೊದಲು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್‌ನ ಒಂದು ಸ್ಥಾನ ಕಡಿಮೆ ಎಂಬ ತಮ್ಮ umption ಹೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ.

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಈ ಸಣ್ಣ ಚಮತ್ಕಾರವು ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ನ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಆಗಿದೆ, ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಹಾಗಾದರೆ ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನೀವು ಯಾರು?" ^[1]cf. ಜಾಮ್ 4:12 ಪೋಪ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಈಗ ಟೀ ಶರ್ಟ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿಮ್ಮುತ್ತಿವೆ, ವೇಗವಾಗಿ ವೈರಲ್‌ ಆಗಿ ಹೋದ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ…

ನನ್ನನ್ನು ಜಡ್ಜ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ

ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, “ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ” ^[2]Lk 6: 37 ಈ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೇನು? 

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುದುಕಿಯ ಪರ್ಸ್ ಕದಿಯುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ತಪ್ಪಾಗಬಹುದೇ? ಕೂಗು: “ನಿಲ್ಲಿಸು! ಕದಿಯುವುದು ತಪ್ಪು! ” ಆದರೆ ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, “ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ನನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ” ಸಹ ಉದ್ಯೋಗಿ ನಗದು ರಿಜಿಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, “ಹೇ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ” ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪೇ? ಆದರೆ ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, “ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಅಲ್ಪ ವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ನ್ಯಾಯಯುತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ” ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಆದಾಯ ತೆರಿಗೆಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದರೆ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, “ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ನಾನು ತುಂಬಾ ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುತ್ತೇನೆ. ” ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಸಂಗಾತಿಯು “ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ನಾನು ಒಂಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ"…?

ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನೈತಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರು ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅನ್ಯಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೇಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಬಹುದು ಅಲ್ಲ ಮಾತನಾಡಲು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಯಾರಾದರೂ ನಿಲುಗಡೆ ಚಿಹ್ನೆಯ ಮೂಲಕ ಉರುಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರಲಿ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯನ್ನರು ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರಲಿ. ನಾವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಜನರು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅವರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಿಟ್ಟರೆ ಅವರ ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ “ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡಿ” ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದರೆ, ನಮಗೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ, ನಾಗರಿಕ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ಇರಬಾರದು. ಆದ್ದರಿಂದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಜನರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿ, ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಯೇಸು ಏನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಡವೇ? ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾಗಿ ಅಗೆದರೆ, ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆಜ್ಞೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.

ಸಂದರ್ಶನಗಳು

ಇತರ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್‌ನಲ್ಲಿ ವದಂತಿಗಳಿರುವ “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲಾಬಿ” ಕುರಿತು ಮಾನ್ಸಿನೋರ್ ಬ್ಯಾಟಿಸ್ಟಾ ರಿಕಾ ಎಂಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ನೇಮಕ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಗಾರ ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪೋಪ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಿದ್ದ. Msgr ವಿಷಯದಲ್ಲಿ. ರಿಕ, ಪೋಪ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದು, ಅಂಗೀಕೃತ ತನಿಖೆಯ ನಂತರ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧದ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಏನೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಾರಿ ಒಬ್ಬರು “ಯುವಕರ ಪಾಪಗಳನ್ನು” ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ… ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಥವಾ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪಾದ್ರಿ ಅಥವಾ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯೊಬ್ಬರು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮತಾಂತರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಭಗವಂತ ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಗವಂತ ಕ್ಷಮಿಸಿದಾಗ ಭಗವಂತನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು “ನಾನು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಿದಾಗ ಭಗವಂತನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಾವು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಪಾಯವನ್ನು ನಾವು ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲವೇ? Al ಸಾಲ್ಟ್ & ಲೈಟ್ ಟಿವಿ, ಜುಲೈ 29, 2013; saltandlighttv.org

ನಿನ್ನೆ ಯಾರೋ ಯಾರು ಅವರು ಇಂದು ಯಾರು ಎಂದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನಿನ್ನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಪಾನೀಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧನಾಗಿರುವಾಗ ನಾವು "ಹಾಗೆಯೇ ಕುಡಿದಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಇಂದು ಹೇಳಬಾರದು. ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸಬಾರದು ಎಂದೂ ಇದರ ಅರ್ಥವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫರಿಸಾಯರು ಮಾಡಿದ್ದು ಇದನ್ನೇ. ಅವರು ಯೇಸುವನ್ನು ನಿನ್ನೆ ಯಾರೆಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲಾಬಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:

ನಾವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಎಂಬ ಅಂಶ ಮತ್ತು ಲಾಬಿಯ ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಲಾಬಿಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕೆಟ್ಟವರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ has ೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾನು ಯಾರು? ದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ… ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಡಬಾರದು ಮತ್ತು “ಅವರನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬೇಕು.” Al ಸಾಲ್ಟ್ & ಲೈಟ್ ಟಿವಿ, ಜುಲೈ 29, 2013; saltandlighttv.org

ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕೃತ್ಯಗಳು “ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿವೆ” ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಒಲವು ಪಾಪವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅದು “ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ” ಎಂಬ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೋಧನೆಗೆ ಅವನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದನೇ? ^[3]ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ಯಾಸ್ಟೋರಲ್ ಕೇರ್ ಕುರಿತು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ, n. 3 ರೂ ಅದು, ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಅನೇಕರು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವವರ (ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಲಾಬಿ) ಮತ್ತು ಅವರ ಒಲವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ in ೆಯಂತೆ ಹುಡುಕುವವರ ನಡುವೆ ಪೋಪ್ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪೋಪ್ನ ವಿಧಾನವು ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ: ^[4]"ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಯಾವಾಗಲೂ "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕೃತ್ಯಗಳು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ. ಅವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವರು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಜೀವನದ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿಜವಾದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಪೂರಕತೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ” -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 2357 ರೂ

ಆಳವಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಅಲ್ಲ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಈ ಒಲವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಗೌರವ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ತಾರತಮ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರೆ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಶಿಲುಬೆಯ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಒಂದಾಗಲು ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವರು ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 2358 ರೂ

ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ. ಪೋಪ್ ಇದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು.

ರಿಯೊ ಡಿ ಜನೈರೊದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಹಾರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ. ಜನರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಅನುಮೋದಿಸಿದರೆ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರು. ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ: 'ಹೇಳಿ: ದೇವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೋ ಅಥವಾ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೋ?' ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಮನುಷ್ಯನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕರುಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. -ಅಮೆರಿಕನ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 2013, americamagazine.org

ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡದಿರುವ ಆ ವಾಕ್ಯವು ಈ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲಿನದು: "ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿರಿ." ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು, ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ಎಂದರ್ಥ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಹೃದಯ ಅಥವಾ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ವಿಕಾರ್

ಕ್ರಿಯೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ನಾವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದಾದರೂ “ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ,” ^[5]ಸಿಎಫ್ CCC, ಎನ್. 1785 ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥತೆಯನ್ನು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಾತ್ರ "ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ." ^[6]cf. 1 ಸಮು 16: 7 ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅವರು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚರ್ಚ್‌ನ ನೈತಿಕ ಧ್ವನಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ…

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ವಿಕಾರ್… ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ.-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 1778 ರೂ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಅವನ ಕಾರಣದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಾಗಿದೆ, "ಅವನ ಸಂದೇಶವಾಹಕ, ಅವನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮುಸುಕಿನ ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಳುತ್ತಾನೆ." ^[7]ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ನ್ಯೂಮನ್, “ಲೆಟರ್ ಟು ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ನಾರ್ಫೋಕ್”, ವಿ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೋಧನೆ II ರಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ, ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು, “ದೇವರು ನಿರ್ಣಯಿಸುವನು” ^[8]cf. ಇಬ್ರಿ 13: 4 ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಆತನ ಧ್ವನಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಆತನ ಕಾನೂನಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕಾರ ನಮಗೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಂತರಿಕ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಕರ್ತವ್ಯವಿದೆ ತಿಳಿಸಿ ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ…

ಎರಡನೇ ವಿಕಾರ್

ಅಲ್ಲಿಯೇ “ಎರಡನೇ” ವಿಕಾರ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪೋಪ್‌ಗೆ “ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು”, ನಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ. ಯೇಸು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದನು "ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ... ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಚರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು." ^[9]cf. 28: 20 ಹೀಗಾಗಿ…

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಕ್ಕಿದೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳ ಉದ್ಧಾರದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿ. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 2246 ರೂ

ಚರ್ಚ್‌ನ ಧ್ಯೇಯವು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, “ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವು ನಮ್ಮ ಹಾದಿಗೆ ಬೆಳಕು…” ರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪದಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ^[10]ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 1785 ರೂ ಹೀಗೆ:

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 1783 ರೂ

ಹೇಗಾದರೂ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಇತರರ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅಜ್ಞಾನ, ಇತರರು ನೀಡಿದ ಕೆಟ್ಟ ಉದಾಹರಣೆ, ಒಬ್ಬರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು, ಮತಾಂತರದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ದಾನ: ಇವು ಮೂಲದಲ್ಲಿರಬಹುದು ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪಿನ ದೋಷಗಳು. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 1792 ರೂ

ಡಿಗ್ರೀ ಮೂಲಕ ಜಡ್ಜಿಂಗ್

ಆದರೆ ಇದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಪರ್ಸ್ ಕಳ್ಳನ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಅನೈತಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು?

ಉತ್ತರವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯು ಪದವಿಗಳಿಂದ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ಪಾಪ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ಕರುಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ದೇವರು ಮೋಕ್ಷ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪದವಿಗಳ ಮೂಲಕ ಚಲಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಸತ್ಯದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಇತರರಿಗೂ ಹರಡಬೇಕು. ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಒಂದೆಡೆ, ಚರ್ಚ್ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ “ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು” ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಯಾಮ. ಇದು ಮೌಂಟ್ ಅವರೋಹಣ ಮೌಂಟ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಿನಾಯ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಓದುವುದು ಅಥವಾ ಯೇಸು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ “ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನಂಬಿರಿ” ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ^[11]ಎಂಕೆ 1:15

ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುವಾಗ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಪೊಸ್ತಲರು, ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ್ದಾರೆ..

ನಾನು ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಏಕೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು? ಒಳಗೆ ಇರುವವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವಲ್ಲವೇ? ದೇವರು ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವನು. (1 ಕೊರಿಂ 5:12)

ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದವರೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅರಿಯದವರೊಂದಿಗೆ ಯೇಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಹಳ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮವಾದದ್ದಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು: “ಹೋಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಡಿ…. ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ." ^[12]cf. ಜಾನ್ 8:11; ಮ್ಯಾಟ್ 9: 9 ಆದರೆ ಯೇಸು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದಾಗ, ಆತನು ಅಪೊಸ್ತಲರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.

ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರನು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೆ, ಹೋಗಿ ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಅವನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ… (ಮತ್ತಾ 18:15)

ಅಪೊಸ್ತಲರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸರಿಪಡಿಸಿದರು.

ಸಹೋದರರೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರಾದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸೌಮ್ಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಸಹ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗದಿರಬಹುದು. (ಗಲಾ 6: 1)

ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ನಿಂದನೆ, ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಬೋಧನೆ ಇದ್ದಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಮತ್ತು ಅಪೊಸ್ತಲರು ಇಬ್ಬರೂ ಬಲವಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನೂ ಸಹ ಮಾಡಿದರು. ^[13]cf. 1 ಕೊರಿಂ 5: 1-5, ಮ್ಯಾಟ್ 18:17 ಪಾಪಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಹಾನಿಯಾಗುವಂತೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಗರಣ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ತನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ಅವರು ಶೀಘ್ರ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು. ^[14]cf. ಎಂಕೆ 9: 42

ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ. (ಯೋಹಾನ 7:24)

ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅಥವಾ ಖಂಡಿಸುವ ಬದಲು ಮಾನವನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದೈನಂದಿನ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ನಾವು “ಪರಸ್ಪರರ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊರಬೇಕು” ^[15]cf. ಗಲಾ 6:2 ಮತ್ತು ಅವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ…

ತನ್ನ ಸಹೋದರನು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ನೋಡಿದರೆ, ಪಾಪವು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. (1 ಯೋಹಾನ 5:16)

ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಂದ ಸ್ಪೆಕ್ ಅನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಮೊದಲು ನಾವು ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಲಾಗ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, "ಯಾಕಂದರೆ ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮಾನದಂಡದಿಂದ ನೀವೇ ಖಂಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ನೀವೂ ಅದೇ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ." ^[16]cf. ರೋಮ 2: 1

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇತರರಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ದೇವರು ಬಯಸಿದ ತನಕ ನಾವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು… ಇತರರ ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ ಎಂದು ನೋವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೂ ಸಹ ಅನೇಕ ಇತರರು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ನ್ಯೂನತೆಗಳು… H ಥಾಮಸ್ à ಕೆಂಪಿಸ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಕರಣೆ, ವಿಲಿಯಂ ಸಿ. ಕ್ರೀಸಿ, ಪುಟಗಳು 44-45

ಹಾಗಾದರೆ, ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಾನು ಯಾರು? ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದು, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಇತರರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ. ಆದರೆ ಆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾರು ಅರ್ಹರು, ಯಾರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ದೇವರ ಕರ್ತವ್ಯ.

ಪ್ರೀತಿಯು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಘೋಷಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ದೋಷವನ್ನು (ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು) ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಪಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬೀಸಿದರೂ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುವವರು; ಇತರರ ಆಂತರಿಕ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ. -ವಾಟಿಕನ್ II, ಗೌಡಿಯಮ್ ಎಟ್ ಸ್ಪೆಸ್, 28