ತೀರ್ಪು ಕೊಡಲು ನೀನು ಯಾರು?

ಒಪಿಟಿ. ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಆಫ್
ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಹುತಾತ್ಮರು

 

"WHO ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕೇ? ”

ಸದ್ಗುಣವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲವೇ? ಆದರೆ ಈ ಮಾತುಗಳು ನೈತಿಕ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು, ಇತರರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು, ಅನ್ಯಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಉಳಿಯಲು ಬಳಸಿದಾಗ… ಅದು ಹೇಡಿತನ. ನೈತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದವು ಹೇಡಿತನ. ಮತ್ತು ಇಂದು, ನಾವು ಹೇಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಇದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ…

...ಸಮಯದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಚಿಹ್ನೆ ... ಸ್ವತಃ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಒಳ್ಳೆಯದು. "ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ" ಮತ್ತು "ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ" ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಯಾವುದೂ ಸ್ವತಃ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. -ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ರೋಮನ್ ಕ್ಯೂರಿಯಾದ ವಿಳಾಸ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 20, 2010

ಇದು ಭಯಾನಕವಾದುದು, ಏಕೆಂದರೆ, ಅಂತಹ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಯಾವುದು ತಪ್ಪು, ಯಾರು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಸಮಾಜದ ಬಲವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೈತಿಕ ನಿರಪೇಕ್ಷತೆ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ “ಒಳ್ಳೆಯದು” ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು “ಬಲ” ಎಂದು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ದುರ್ಬಲ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೇರುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ…

… ಯಾವುದನ್ನೂ ನಿಶ್ಚಿತವೆಂದು ಗುರುತಿಸದ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ, ಮತ್ತು ಅದು ಒಬ್ಬರ ಅಹಂ ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಂತಿಮ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು, ಚರ್ಚ್‌ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾದ ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ, ಅಂದರೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಸೆಯಲು ಮತ್ತು 'ಬೋಧನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗಾಳಿಯಿಂದಲೂ ಸುತ್ತುವರಿಯಲು' ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುವುದು, ಇಂದಿನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಏಕೈಕ ಮನೋಭಾವವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI) ಪ್ರಿ-ಕಾನ್ಕ್ಲೇವ್ ಹೋಮಿಲಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ 18, 2005

ಅಂತೆಯೇ, ನಾವು ಯಾರನ್ನೂ "ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು" ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ "ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೈತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅಷ್ಟೇನೂ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತ ಅಥವಾ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಲ್ಲ. ಹೀಗೆ…

… ಒಂದು ಅಮೂರ್ತ, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ… ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್, ಪೀಟರ್ ಸೀವಾಲ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ, ಪ. 52-53

ನಾನು ಬರೆದಂತೆ ಧೈರ್ಯ… ಕೊನೆಯವರೆಗೆ, ಈ ಹೊಸ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು ... ಉತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹೇಡಿಗಳಾಗಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, “ನೀವು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯಾರು?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು.

 

ಜಡ್ಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸು

ಯೇಸು ಹೇಳಿದಾಗ, “ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಖಂಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಖಂಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ” ಅವನು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ?^[1]ಲ್ಯೂಕ್ 6: 37 ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಾವು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಅವರ ಜೀವನದ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪೂರ್ಣ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಯಾವುದು ಸರಿ ಎಂದು ನೀವೇ ಏಕೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ?" ^[2]ಲ್ಯೂಕ್ 12: 57 ಮತ್ತೆ, "ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ." ^[3]ಜಾನ್ 7: 24 ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಹೇಗೆ? ಅವರು ಚರ್ಚ್ ನೀಡಿದ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರವಿದೆ:

ಆದುದರಿಂದ ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗಗಳ ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ… ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಅವರಿಗೆ ಬೋಧಿಸು. (ಮತ್ತಾಯ 28: 19-20)

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಯೇಸು ಇತರರ ಹೃದಯವನ್ನು (ನೋಟವನ್ನು) ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಆಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿರುವ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವ ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವರು: ಪದವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿರಿ; ಇದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆಯೆ ಅಥವಾ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗಿದೆಯೆ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿರಿ; ಎಲ್ಲಾ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿ, ಖಂಡಿಸಿ, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ. (2 ತಿಮೊ 4: 1-2)

ಹಾಗಾದರೆ, ನೈತಿಕ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಬಲೆಗೆ ಬಿದ್ದ ಕ್ರೈಸ್ತರು, “ನಾನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಯಾರು?” ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ಆತನ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಜೀವಿಸುವಂತೆ ಯೇಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದಾಗ.

ಪ್ರೀತಿಯು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಘೋಷಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ದೋಷವನ್ನು (ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು) ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಪಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಬೀಸಿದರೂ ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಶೋಧಿಸುವವರು; ಇತರರ ಆಂತರಿಕ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತಾನೆ. -ವಾಟಿಕನ್ II, ಗೌಡಿಯಮ್ ಎಟ್ ಸ್ಪೆಸ್, 28

 

ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪು

ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ವೇಗಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಎಳೆದಾಗ, ಅವರು ಒಳಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಕಾರು. ಅವರು ಒಂದು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಉದ್ದೇಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತೀರ್ಪು: ಅವು ವೇಗವಾಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನು ಚಾಲಕನ ಕಿಟಕಿಗೆ ಹೋಗುವವರೆಗೂ ಚಕ್ರದ ಹಿಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಸರದಲ್ಲಿರುತ್ತಾಳೆ… ಅಥವಾ ಅವಳು ಕುಡಿದಿದ್ದಾಳೆ ಅಥವಾ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಅವನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಟಿಕೆಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ - ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾದ ನಾವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ಕ್ರಮವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಪಟ್ಟಣ ಚೌಕದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಲಿಸ್ ತನ್ನ ರಾಡಾರ್ ಅನ್ನು ವಾಹನವೊಂದಕ್ಕೆ ತೋರಿಸಿ ಅದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದಂತೆಯೇ, ನಾವು ಕೂಡ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅನೈತಿಕರೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬರು “ಹೃದಯದ ಕಿಟಕಿ” ಗೆ ಇಣುಕಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಪು ನೀಡಬಹುದು… ಏನಾದರೂ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಬಹುದು - ಅಥವಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು.

ಒಂದು ಕೃತ್ಯವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧ ಎಂದು ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದಾದರೂ, ದೇವರ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗೆ ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತೀರ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು. -ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಂ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, 1033

ಆದರೆ ಚರ್ಚ್‌ನ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪಾತ್ರವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವನ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಆತ್ಮಗಳ ಉದ್ಧಾರದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಲು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಕ್ಕಿದೆ. . -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, n. 2246 ರೂ

"ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ" ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ದುರಂತ ಸುಳ್ಳು. ಇಲ್ಲ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾತ್ರವು ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಅಥವಾ ಶಾಸನ ಮಾಡುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ದೈವಿಕ ಬಹಿರಂಗ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವಳ ಭಗವಂತನನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು.

ನಿಜಕ್ಕೂ, ಯಾರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗದಂತೆ ಪೊಲೀಸರು ಸಂಚಾರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ, ಬೀದಿಗಳು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಎತ್ತದಿದ್ದರೆ, ಅನೇಕರ ಆತ್ಮಗಳು ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಭಗವಂತನ ಅನುಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ತೋರಿಸಿದ ಅದೇ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಸವಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಯಾರಾದರೂ ಪಾಪದ ಗುಲಾಮ ಎಂದು ಅವನು ಗುರುತಿಸಿದನು ^[4]ಜಾನ್ 8:34; ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದಾರೆ,^[5]ಮ್ಯಾಟ್ 15:24, ಎಲ್ಕೆ 15: 4 ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.^[6]ಎಂಕೆ 2:17 ಇದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲವೇ?

ಆದರೆ ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾನೂನಿನ ಒಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಿಲ್ಲ.

[ಅಪರಾಧ] ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಖಾಸಗೀಕರಣ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ದೋಷಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. -ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಟೆಕಿಸಮ್, 1793

 

ಮೌನವಾಗಬೇಡಿ!

ತೀರ್ಪು ಕೊಡಲು ನೀನು ಯಾರು? ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಯಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಎಂದಾದರೂ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯವಿದೆ.

ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿ. (ಯೋಹಾನ 7:24)

ಆದರೆ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದದ ಈ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ, ನೀವು ತಿನ್ನುವೆ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು. ನೀವು ತಿನ್ನುವೆ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾಗಬೇಕು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವೇ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಾವು ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಅಪರಿಚಿತರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರು. ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಪ್ರವಾದಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ, ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಬೇಕಾದ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ “ಈಗಿನ ಪದ” ವನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ-ಅವರು ತಿಳಿದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ. ನಿಜವಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಅಗತ್ಯವು ಹಿಂದೆಂದೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ…

ಈ ಹೊಸ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವರು ಕಠಿಣ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೋ ಅವರು ಈ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಹುತಾತ್ಮತೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಸೇವಕ Fr. ಜಾನ್ ಹಾರ್ಡನ್ (1914-2000), ಇಂದು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗುವುದು ಹೇಗೆ? ರೋಮ್ ಬಿಷಪ್ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಮೂಲಕ; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದಾಗ ನೀವು ಧನ್ಯರು. ಹಿಗ್ಗು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಫಲವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದಿದ್ದ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು. (ಮ್ಯಾಟ್ 5: 11-12)

ಆದರೆ ಹೇಡಿಗಳು, ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹಿ, ವಂಚನೆಗೊಳಗಾದವರು, ಕೊಲೆಗಾರರು, ಅಶಿಸ್ತಿನ, ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ವಿಗ್ರಹಾರಾಧಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಮೋಸಗಾರರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಭಾಗವು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಧಕದ ಸುಡುವ ಕೊಳದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಎರಡನೇ ಸಾವು. (ಪ್ರಕಟನೆ 21: 8)

 

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ

ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಕಾಮೆಂಟ್ ಕುರಿತು: ಯಾರು ನಾನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನಾಗಬೇಕೇ?

ಪೂಜ್ಯ ಶಾಂತಿ ತಯಾರಕರು

ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ

ಜುದಾಸ್ ಗಂಟೆ

ರಾಜಿ ಶಾಲೆ

ರಾಜಕೀಯ ಸರಿಯಾದತೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆ

ವಿರೋಧಿ ಕರುಣೆ

 

  
ನೀನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾಗಿದೀಯ.

 

ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಜೊತೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಮ್ಮ ಈಗ ಪದ,
ಕೆಳಗಿನ ಬ್ಯಾನರ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಹುದು.
ನಿಮ್ಮ ಇಮೇಲ್ ಅನ್ನು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.