하느님의 기름 부음받은자를 때리다

다윗을 공격하는 사울, 게르 치노 (1591-1666)

 

내 기사에 관하여 반 자비, 누군가 내가 프란치스코 교황에 대해 충분히 비판적이지 않다고 느꼈습니다. “혼란은 하나님에게서 오는 것이 아닙니다. 아니요, 혼란은 신이 아닙니다. 그러나 하나님께서는 당신의 교회를 선별하고 정화하기 위해 혼란을 사용하실 수 있습니다. 나는 이것이 바로이 시간에 일어나는 일이라고 생각합니다. 프란치스코의 교황은 가톨릭 가르침의 이단 적 버전을 장려하기 위해 날개를 펴고 기다리는 것처럼 보였던 성직자와 평신도들을 온전히 밝히고 있습니다. (cf. 잡초가 시작될 때 머리). 그러나 그것은 또한 정통의 벽 뒤에 숨어있는 율법주의에 묶여있는 사람들을 비추고 있습니다. 그것은 진정으로 그리스도 안에있는 믿음을 가진 사람들과 그들 자신에게있는 믿음을 가진 사람들을 드러내는 것입니다. 겸손하고 충성스러운 사람들과 그렇지 않은 사람들. 

그렇다면 요즘 거의 모든 사람들을 놀라게하는 것처럼 보이는이“놀라움의 교황”에 어떻게 접근할까요? 다음은 22 년 2016 월 XNUMX 일에 게시되었으며 오늘 업데이트되었습니다. 가장 확실하게 대답은이 세대의 필수 요소가 된 경건하고 조잡한 비판이 아닙니다. 여기에서 David의 예가 가장 적합합니다…

 

IN 오늘의 미사 읽기 (전례 텍스트 여기에서 지금 확인해 보세요.), 사울 왕은 다윗이 아니라 다윗에게 주어진 모든 칭찬에 질투심으로 격분했습니다. 반대되는 모든 약속에도 불구하고 사울은 그를 죽이기 위해 다윗을 사냥하기 시작했습니다. 

그가 길을 따라 양 우리에 왔을 때 그는 동굴을 발견하고 자신을 구하기 위해 들어갔다. 데이비드와 그의 부하들은 동굴의 가장 움푹 패인 곳을 차지하고있었습니다. 다윗의 종들은 그에게 말했습니다.“이날은 주님 께서 당신에게 말씀하신 날입니다. 당신이 적합하다고 생각하는대로 그와 함께하십시오. '”

그래서 다윗은“올라가서 은밀하게 사울의 맨틀 끝을 잘라 냈습니다.” 데이비드는 자신의 목숨을 앗아 갈 의도를 가진 사람을 죽이거나 공격하거나 위협하지 않았습니다. 그는 단지 그의 맨틀 조각을 잘라 냈습니다. 그러나 우리는 읽습니다.

하지만 그 후 다윗은 사울의 외투 끝을 잘라낸 것을 후회했습니다. 그는 그의 부하들에게 말했다.“여호와께서는 내가 나의 주인 인 여호와의 기름 부음받은 자에게 손을 얹는 일을해서는 안된다. 그는 여호와의 기름 부음받은 자니라.” 이 말로 다윗은 그의 부하들을 제지하고 그들이 사울을 공격하는 것을 허용하지 않았습니다.

다윗은 사울을 특별히 존경하기 때문이 아니라 하나님의 지시에 따라 예언자 사무엘에 의해 사울이 왕으로 기름 부음을 받았음을 알기 때문에 후회합니다. 그리고 다윗은 하나님의 기름 부음받은자를 때리려는 유혹을 받았지만 주님의 선택, 하나님의 기름 부음받은 자 앞에서.

사울이 뒤를 돌아 보자 다윗은 경의를 표하며 [말했다]…“나는 당신을 죽일 생각이 있었지만 대신 당신을 불쌍히 여겼습니다. 나는 '내 주께 손을 들지 않겠다. 그는 여호와의 기름 부음받은 자 이시며 나에게 아버지 이시기 때문이다.'

 

아버지와 어머니를 공경하십시오

"교황"이라는 단어는 이탈리아어로 "아빠"또는 "아버지"를 의미합니다. 교황은 본질적으로 하나님 가족의 아버지입니다. 예수님은 베드로가 그에게“왕국의 열쇠”,“묶고 풀 수있는”권세를 주셨을 때 교회의 첫 번째“아빠”가되기를 원 하셨고, 그가“반석”이 될 것이라고 선언하셨습니다. 바위의 의자). 마태 복음 16 : 18-19에서 예수님은 엘리아김이 다윗 왕국을 다스 렸을 때 이사야 22 장의 형상에서 직접 그림을 그렸습니다.

그는 예루살렘 주민들과 유다 집의 아버지가 될 것입니다. 나는 그의 어깨에 다윗 가문의 열쇠를 둘 것이다. 그가 무엇을 열고, 아무도 닫지 않을 것이며, 그가 무엇을 닫고, 아무도 열지 않을 것입니다. 나는 그를 조상 집의 명예의 자리 인 단단한 장소에 고정시킬 것이다. (이사야 22 : 21-23)

이것은 파파 프란체스코가 객관적으로 그리고 확실하게 하나님의“기름 부음받은 자”라는 말입니다. 그의 선거의 타당성에 의문을 제기하는 사람들은 이상한 사건을 만들고 있습니다. 아니 단일 대담하고 용감하며 완전히 정통적인 아프리카 파견대를 포함한 추기경은 심지어 교황 선거가 무효라고 제안했습니다. 그리고 베네딕트 명예 교황도 그가 베드로의 의장에서 쫓겨 났다고 암시하지 않았고, 사실 그런 말도 안되는 사람들을 꾸짖 었습니다. 잘못된 나무를 짖다):

제가 Petrine 사역에서 사임 한 것이 타당성에 대해서는 의심의 여지가 없습니다. 내 사임의 타당성에 대한 유일한 조건은 내 결정의 완전한 자유입니다. 그것의 타당성에 대한 추측은 그저 어리석은 일입니다… [나의] 마지막이자 마지막 일은 [교황 프란시스]를기도로 경건하게 지원하는 것입니다. —POPE EMERITUS BENEDICT XVI, 바티칸 시국, 26 년 2014 월 XNUMX 일; Zenit.org

따라서 프랜시스의 성격, 스타일, 매너리즘, 방향, 침묵, 대담함, 약점, 강점, 머리 스타일, 머리카락 부족, 악센트, 선택, 해설, 징계 결정, 임명, 명 예상 수상자 등을 좋아하는지 여부는 중요하지 않습니다. : 그는 신의 기름 부음받은 자. 그가 좋은 교황이든, 나쁜 교황이든, 추악한 지도자이든, 용감한 지도자이든, 현명한 사람이든, 바보이든 상관없이, 최종 분석에서 사울이 옳지 않다는 것이 다윗에게 아무런 차이가 없었던 것처럼. Francis는 성 베드로에 이어 266 대 교황으로 타당하게 선출되었으며, 따라서 기름 부음받은 자, 예수 그리스도 께서 계속해서 교회를 세우시는“반석”. 그러면 질문은“교황이 무엇을하고 있는가?”가 아닙니다. 그러나“예수님은 무엇을하고 계십니까?”^[1]참조 지혜로운 건축 자 예수

그것은 '친'교황 프란치스코 또는 '반대'교황 프란치스코가되는 문제가 아닙니다. 그것은 가톨릭 신앙을 수호하는 문제이며, 교황이 계승 한 베드로 직분을 수호하는 것을 의미합니다. — 레이몬드 버크 추기경, 가톨릭 세계 보고서월 22, 2018

그리고 교회 역사를 통틀어 베드로의 후계자 인 교황이 한꺼번에 페트라 및 스칸 달론-신의 반석과 걸림돌 둘 다? —POPE BENEDICT XIV, Das neue Volk Gottes, 피. 80ff

이와 같이, 피터 사무실 그리고 한 누가 그것을 가지고 있는지, 적절한 명예를받을 자격이 있습니다. 그러나 그 자리에 앉은 사람을위한 우리의기도와 인내도 우리와 마찬가지로 죄와 실수를 충분히 할 수 있기 때문입니다. 우리는 일종의 교황 그것은 교황을 정식화하고 그분의 모든 말과 의견을 정식 지위로 올립니다. 균형은 예수님에 대한 확고한 믿음을 통해옵니다. 

존중의 문제입니다. 친아버지가 알코올 중독자 일 수 있습니다. 그를 존중할 필요가 없습니다 행동; 그러나 그는 여전히 당신의 아버지이므로 위치 적절한 존경을받을 만합니다. ^[2]이것은 학대 나 학대 상황에 처해 있어야한다는 것이 아니라기도와 용서, 심지어 사랑으로 진실을 말하는 등 가능한 한 최선의 방법으로 아버지를 공경하는 것입니다. 심판에서 그는 자신의 행동과 당신의 말에 대해 설명해야 할 것입니다.

심판의 날에 사람들은 그들이 말하는 모든 부주의 한 말에 대해 설명 할 것입니다. 당신의 말로 당신은 무죄 판결을 받고 당신의 말로 정죄를받을 것입니다. (마태 복음 12:36)

따라서 일부 가톨릭 신자들이 어떻게 교황의 존엄성의 외투에서 조각을 찢어 냈을뿐만 아니라 그들의 뾰족한 혀를 그의 명성에 냉혹하게 밀어 넣는 것을 읽는 것은 슬프다. 여기서 나는 교리 적 질문에 대한 교황의 구어체 적 접근 방식이나 교의 적 질문에 대한 치어 리더의 신중함에 대해 타당하게 질문하거나 부드럽게 비판 한 사람들에 대해 말하는 것이 아닙니다. “지구 온난화”경보, 또는 모호성 아모리스 라에 티티 아. 오히려 나는 프란치스코가 공산주의자, 옷장 모더니스트, 자유주의 사기꾼, 교활한 프리메이슨, 가톨릭의 궁극적 인 파멸의 음모 자라고 주장하는 사람들에 대해 말하고 있습니다. 그의 적절한 직함 대신 그를 조롱하여“Bergoglio”라고 부르는 사람들. 거의 오로지 논란이 많고 선정적이라고 보도하는 사람들. 교황이 자신이 할 수 없다고 명시 적으로 말했을 때 교리를 바꿀 것이라고 끝없이 추측하는 사람들 중, ^[3]참조 다섯 가지 수정 실제로 그것을 강화했습니다. ^[4]참조 교황 프란치스코에… 또는 그가 동굴 탐험을하는 사람들을 명백히 꾸짖었을 때 교리를 효과적으로 훼손하는 목회 적 관습을 도입 할 것이라고 ...

… [이] 선에 대한 파괴적인 경향에 대한 유혹,기만적인 자비의 이름으로 먼저 상처를 치료하고 치료하지 않고 상처를 묶는 것; 원인과 뿌리가 아닌 증상을 치료합니다. 그것은 두려운 자들, 그리고 소위 "진보 자들과 진보 주의자들"의 유혹입니다. -교황 프란치스코, 가톨릭 통신사, 18 년 2014 월 XNUMX 일 

뮐러 추기경 (이전의 CDF)은 아모리스 라에 티티 아 이질적인 해석. 그러나 그는 또한 최근에 프란치스코 교황이 옳다고 말한 아르헨티나 주교의 해석이 좀 더 드문“구체적인”상황에서 여전히 정통 영역 내에 있다고 말했습니다. ^[5]참조 바티칸 내부자, 2018 년 1 월 1 일 즉, 프란치스코가 성스러운 전통을 바꾸지 않았다는 것입니다 (그도 할 수 없습니다). 비록 그의 교황에서 비롯된 모호함이 혼란의 폭풍을 일으키고이“목회 적 지시”가 시험을 견디지 못하더라도. 실제로 뮐러의 최근 발언도 마찬가지로 불타고 있습니다.

그러나 일부 사람들은 왜 교황이“자유 주의자들”을 큐 리아에 임명 하는가? 그런데 예수 께서 유다를 임명하신 이유는 무엇입니까? ^[6]참조 디핑 접시

그는 십이 사도를 임명했고, 그는 사도라고도 불렀습니다. 그들이 그와 함께있을 수 있도록… 그는… 그를 배신한 가룟 유다를 임명했습니다. (오늘의 복음)

다시, 교황 프란치스코는 왜 보수파도 임명 했습니까? 뮐러 추기경은 의심 할 여지없이 교회에서 두 번째로 강력한 신앙 교리 관의 지위를 차지했으며, 바티칸의 여러 직책에 임명 된 루이스 라 다리아 페레 르 대주교로 대체되었습니다. John Paul II와 Benedict XVI. Mary에게 강력하고 공적인 헌신을 가지고있는 Erdo 추기경은 가족 총회에서 Relator General로 임명되었습니다. 펠 추기경은 정통 캐나다인 인 토마스 콜린스 추기경과 함께 바티칸 은행의 부패를 정화하기 위해 감독자로 임명되었습니다. 그리고 버크 추기경은 교회 최고 법원 인 사도 시그나 투라에 다시 임명되었습니다. 

그러나 이것 중 어느 것도 교황의 모든 행동과 말을 모호한 빛으로 던지거나 자주 움직이고 때로는 무뚝뚝한 것을 거의 완전히 무시하면서 프란치스코의 더 논란이 많은 행동에 대해서만 체리를 따서보고하는 "의심의 해석학"을 막지 못했습니다. 가톨릭 신앙을 진정으로 강화하고 옹호하는 프란시스의 성명. 그 결과 신학자 Peter Bannister가“강화하는 반 교황 반발과 그 언어의 전례없는 심각성”으로 묘사했습니다. ^[7]"Pope Francis, 음모와 'Three F 's'의 해석학", Peter Bannister, 우선, 1월 21st, 2016 나는 그것을 말하기까지 갈 것입니다 비방 "이제 Bergoglio가 사기꾼이라고 확신합니까, 아니면 더 많은 시간이 필요합니까?"라고 묻는 한 독자와 같은 경우가 있습니다. 나의 응답:

나는 내 주에게 손을 들지 않을 것입니다. 왜냐하면 그는 여호와의 기름 부음받은 자 이시며 나에게 아버지 이시기 때문입니다.

 

하느님의 기름진자를 공경하는 방법

미디어가 프란치스코 교황에 대한 또 다른 논란의 여지가있는 (그리고 종종 오해의 소지가있는) 헤드 라인을 돌릴 때마다 (슬프게도 카톨릭 미디어를 포함하여) 나는 그것을 보았는지, 어떻게 생각하고, 어떻게해야하는지 묻는 편지로 가득 찬 우편 봉투를받습니다. 기타 

이 글을 쓰는 사도직은 이제 세 개의 교구에 걸쳐 있습니다. 누가 앉아 있는지에 관계없이 피터 의장, 나는 성경의 칙령 인 가톨릭 교회의 오랜 전통과 가르침을 일관되게 반복했습니다. ^[8]cf. 히 13:17 그리고 성도들의 지혜 : 우리는 교회가 세워진 반석 인 우리 감독들과 교황청과 교통을 유지해야한다는 것입니다. 기름 부음받은 자. 예, St. Ambrose의 소리가 들립니다. “베드로가있는 곳에 교회가 있습니다!” 그리고 여기에는 악명 높고 부패하고 세속적 인 모든 교황이 포함됩니다. 2000 년 후 교회와 믿음의 예금이“사탄의 연기”에 의해 서로 다른시기에 폭행을 당 했음에도 불구하고 누가 암브로스와 논쟁 할 수 있습니까? 교황의 개인적인 약점은 예수님이나 그분의 교회 건설 능력을 압도하지 않는 것 같습니다.

그래서 내가 프란시스 나 베네딕트, 요한 바오로 XNUMX 세가 좋은 교황인지 나쁜 교황인지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 내가 그들의 선한 목자의 음성을 듣는 것입니다. 예수님 께서 사도들과 그 후계자들에게 말씀 하셨기 때문입니다.

당신의 말을 듣는 사람은 내 말을 듣습니다. 당신을 거부하는 사람은 나를 거부합니다. 나를 거부하는 사람은 나를 보낸 사람을 거부합니다. (누가 복음 10:16)

첫째, 교황권에 대한 적절한 접근 방식은 온유함과 겸손 함, 경청, 반성 및 자기 검토입니다. 교황이 쓴 사도 적 권고와 편지를 취하고 들어 그들 안에있는 그리스도의 지시를 위해.

로마 교황청 성 십자 대학의 도덕 철학 부교수 인 오푸스 데이 신부는 교황이 "하루에 여러 번 이단을 행한다"는 결론을 내리는 "의심의 해석학"을 사용하는 것에 대해 경고하고 대신 "a "전통에 비추어"Francis를 읽음으로써 연속성의 자선 해석학. -www.ncregister.com, 15 년 2019 월 XNUMX 일

많은 사람들이 저에게“하지만 프란시스는 사람들을 혼란스럽게합니다!”라고 씁니다. 하지만 정확히 누가 헷갈 리나요? 혼란의 98 %는 신학자가 아닌 리포터 인 사람들에 의한 저널리즘의 편향과 나쁘다. 너무 많은 사람들이 설교가 아니라 헤드 라인을 읽기 때문에 혼란스러워합니다. 훈계가 아닌 추출물. 필요한 것은 주님의 발에 앉아 심호흡을하고 입을 다물고 들리다. 그리고 그것은 약간의 시간, 노력, 독서, 그리고 무엇보다도기도가 필요합니다. 기도에서 당신은 오늘날 귀중하고 희귀 한 상품 인 지혜를 발견하게 될 것입니다. 지혜가 당신을 가르 칠 것입니다 방법 이 위험한시기에 대응하고 대응하기 위해, 특히 목자들이 잘 양치하지 않을 때. 

이것은이 시간에 진정한 혼란과 이단 적 해석이 없다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 바로 이거 야! 마치 거짓 교회가 떠오르다! 이제 반대되는 해석과 반대되는 해석이 존재합니다. 아모리스 라에 티티 아 일부 감독 회의 사이에, 슬프지는 않지만 놀라운 일입니다. 이것은 단순히 그럴 수 없습니다. 천주교의 특징은 보편성과 통일성입니다. 그럼에도 불구하고 지난 세기에는 교회의 많은 부분이 특정 교리에 대해 이단과 분열에 빠진 때도있었습니다. 우리 시대에도 교황 바오로 XNUMX 세는 피임에 관한 권위 있고 아름다운 문서에 관해서는 거의 혼자였습니다. 휴머나에 이력. 

둘째, 언제부터 누군가의 최악의 상황을 받아 들일 수있게 되었습니까? 여기서 성도들의 영성에 대한 몰입의 부족이이 세대에 나타나기 시작했습니다. 그 영성은 프랑스, ​​스페인, 이탈리아 및 다른 곳에서 생생하게 살았 기 때문에 성도들은 인내심을 가지고 다른 사람들의 잘못을 견디고 약점을 간과하고 대신 그러한 기회를 사용하여 자신의 가난을 반성했습니다. 또 다른 걸려 넘어지는 것을 본이 거룩한 영혼들은 온화한 시정은 아니더라도 타락한 형제들을 위해 희생과기도를 바치는 영성. 계층 구조가 혼란 스러울 때에도 예수님을 완전히 믿고 내 어준 영성. 한마디로 말하면 살았던, 동화되고, 복음으로 빛났습니다. “당신을 괴롭히지 마십시오”라고 말한 것은 아빌라의 성 테레사였습니다. 그리스도께서는“베드로여, 내 교회를 세우십시오”라고 말씀하신 것이 아니라“베드로여, 당신은 반석입니다. I 내 교회를 세울 것입니다.” 그것은 그리스도의 건물입니다. 지혜로운 건축 자 예수).

셋째, 만약 교황은 "목회 적"행동이라 할지라도 추문적인 행동을 취합니까? 처음이 아니야. 아니, 처음은 베드로가 그리스도를 부인했을 때였습니다. 두 번째는 베드로가 유대인과 이방인과 한 방식으로 행동했을 때였습니다. 그래서 폴, “[그는] 그들이 복음의 진리에 따라 올바른 길에 있지 않다는 것을 알았을 때,” 그를 수정했습니다. ^[9]cf. 갈 2:11, 14 이제 프란치스코 교황이 교리를 훼손하는 사 목적 관습을 채택하고 몇몇 신학자들은 그가 그렇게 생각한다고 느낀다면 조잡한 언어로 교황을 갑자기 폭파 할 수있는 면허를 우리에게주지 않습니다. 오히려 그것은 그리스도의 몸에 또 다른 고통스러운“Peter & Paul”순간이 될 것입니다. 교황 프란치스코는 무엇보다도 그리스도와 나의 형제 님의 형제입니다. 그의 복지와 구원도 중요 할뿐만 아니라 예수님은 우리에게 다른 사람들의 복지까지도 배우기 우리 자신보다 중요합니다.

그러므로 내가 스승이자 선생이 네 발을 씻었다면 서로의 발을 씻어야한다. (요한 복음 13:14)

넷째,“프란치스코 교황을 따르는 것”이 당신을 대기만에 빠뜨릴 수 있다는 것을 두려워한다면 이미 어느 정도 속고있는 것입니다. 첫째, 어떤 사람들이 주장하는 것처럼 교황이 요한 계시록의“거짓 선지자”라면 그리스도는 자신을 모순했습니다. 베드로는 반석이 아니고 지옥의 문이 신자들을 이겼습니다. 지난 세기 동안 우리의 축복받은 어머니의 거의 모든 진정성, 승인 또는 신뢰할 수있는 발현이 신자들에게 성부를 위해기도하고 그와의 친교를 유지하도록 요청한 것도 그다지 중요하지 않습니다. 예를 들어, 파티마의 승인 된 유령에는 교황이 신앙을 파괴하지 않고 순교하는 환상이 포함되어 있습니다. 성모님 께서 우리를 함정으로 인도하실까요?

아니, 속임이 걱정된다면 배도, 적 그리스도, 그리고 하나님 께서 그들에게 보내실“기만 력”에 대한 성 바울의 해독제를 상기하십시오. “진리의 사랑을 받아들이지 않은 사람”: ^[10]cf. 데살 후서 2 : 2-1

… 굳건히 서서 구두 진술이나 우리의 편지로 여러분이 배운 전통을 굳게 붙잡 으십시오. (2 Thess 2:15)

여러분 대부분은 교리 문답을 소유하고 있습니다. 그렇지 않다면 하나를 얻으십시오. 거기에는 혼란이 없습니다. 오른손에는 성경을, 왼손에는 교리 문답을 들고이 진리대로 생활하십시오. 교황이나 감독이 가족과 친구들을 혼란스럽게한다고 생각하십니까? 그렇다면 명료 한 목소리가 되십시오. 결국 프란치스코 교황은 우리에게 교리 문답을 읽고 알도록 명시 적으로 권장 했으므로 그것을 사용하십시오. 내가 뭘해야하는지 알아, 교황의 결점, 결점 및 실패에도 불구하고. 그는 내가 진리를 온전히 살면서 진리를 온전히 선포하고 온전히 성인이되는 것을 방해하는 한 마디도하지 않았다 (그리고 내가 할 수있는 한 많은 영혼을 데려가는 것). 모든 이론화, 의심, 가정, 추측, 예측, 음모 및 예측은 시간 낭비입니다. 완전히 교활하고 기만적이며 성공적인 산만 함으로 인해 선의의 기독교인들이 실제로 복음대로 생활하고 세상에 빛이되지 못하게합니다.

몇 년 전 베네딕트 교황을 만났을 때 저는 그의 손을 흔들고 그의 눈을 바라보며“저는 캐나다에서 온 전도자입니다. 당신을 섬기게되어 기쁩니다.”라고 말했습니다. ^[11]참조 은혜의 날 나는 의심 할 여지없이 베드로의 직분이 그리스도를 섬길 교회를 섬기기 위해 있고 베드로가 하나님의 기름 부음받은 자임을 알았 기 때문에 그를 섬기게되어 기뻤습니다.

오 하느님, 나에게 자비를 베푸소서. 나에게 자비를 베푸소서. 당신의 날개 그늘에서 나는 피해가 지나갈 때까지 피난합니다. (오늘의 시편)

“… 아무도 변명 할 수 없습니다. '나는 거룩한 교회에 반항하지 않고 사악한 목사들의 죄에 대해서만 반항합니다.' 지도자에 대한 마음을 들어 올리고 자기애에 눈이 먼 그런 사람은 진실을 충분히 잘 보았지만 진실을 보지는 않지만 양심의 찌르기를 죽이기 위해 진실을 보지 않는 척합니다. 그는 진실로 그가 피의 종들이 아니라 피를 박해하고 있음을 알기 때문입니다. 경외심이 나의 당연한 것처럼 모욕은 나에게 행해진 다.” 그는이 피의 열쇠를 누구에게 맡겼습니까? 영광스러운 사도 베드로와 심판의 날까지 있거나 앞으로있을 그의 모든 후계자들에게, 그들 모두는 베드로가 가진 것과 같은 권위를 가지며, 자신의 결함으로 인해 감소되지 않습니다. -성. 시에나의 캐서린, 대화의 책

그러므로 그들은 그리스도를 교회의 머리로 영접 할 수 있다고 믿으면서도 지상에서 그분의 대리자에게 충성스럽게 고착하지 않는 위험한 잘못의 길을 걷고 있습니다. —교황 비오 XNUMX세, 미스티시 코포리스 크리스티 (On the Mystical Body of Christ), 29 년 1943 월 41 일; 엔. XNUMX; 바티칸.va

 

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