AS 부서 및 독성 우리 시대의 증가는 사람들을 구석으로 몰아 넣고 있습니다. 포퓰리즘 운동이 등장하고 있습니다. 극좌 및 극우 그룹이 입장을 취하고 있습니다. 정치인들은 완전한 자본주의 또는 새로운 공산주의. 도덕적 절대를 포용하는 더 넓은 문화권의 사람들은 편협함으로 분류되는 반면 포용하는 사람들은 아무것도 영웅으로 간주됩니다. 교회에서도 극단이 형성되고 있습니다. 불만을 품은 가톨릭 신자들은 베드로의 성벽에서 초 전통주의로 뛰어 들거나 단순히 신앙을 완전히 포기하고 있습니다. 그리고 뒤에 남아있는 사람들 사이에서 교황권을 놓고 전쟁이 있습니다. 당신이 교황을 공개적으로 비판하지 않는 한, 당신은 매진이라고 주장하는 사람들이 있습니다. 어떤 교황에 대한 비판은 파문의 근거가된다 (그런데 두 입장 모두 틀렸다).
그런 시대입니다. 축복받은 어머니가 수세기 동안 경고 해 온 시련입니다. 그리고 지금 그들은 여기 있습니다. 성경에 따르면“마지막 때”는 인류가 스스로를 향한 채 펼쳐집니다.
또 다른 말, 빨간 말이 나왔습니다. 그 기수에게는 사람들이 서로를 학살 할 수 있도록 지구에서 평화를 앗아 갈 권한이 주어졌습니다. 그리고 그는 거대한 검을 받았습니다. (요한 계시록 6 : 4)
유혹은 이러한 극단으로 빨려 들어가는 것입니다. 그것이 바로 사탄이 원하는 것입니다. 분열은 전쟁을 생각하고 전쟁은 파괴를 낳습니다. 사탄은 알고 
그는 전쟁에서 이길 수 없지만, 우리가 그의 거짓말에 협력한다면 분명히 우리가 서로 찢어지고, 가족과 결혼, 공동체와 관계를 파괴하고, 심지어 국가를 전쟁으로 이끌도록 유혹 할 수 있습니다. 수천 년 동안의 인간 존재와 과거의야만주의로부터 배울 수있는 기회가 지난 후, 여기서 우리는 다시 역사를 되풀이하고 있습니다. 회개 없이는 인간의 상태에 진전이 없습니다. 그리스도는 자신이 우주의 중심이며 어떤 진정한 인간 진보가 될 것이며, 자신이 다시 (이번에는 우리의 슬픔을 통해) 자신을 드러내고 계십니다. 그러나 목이 뻣뻣한 세대가 그 진리를 받아들이 기 전에 적 그리스도가 필요할 수 있습니다.
사탄은 더 놀라운 속임수 무기를 채택 할 수 있습니다. 그는 자신을 숨길 수 있습니다. 그는 우리를 사소한 일로 유혹하려고 시도 할 수 있습니다. 그래서 교회를 한 번에 모두가 아니라 조금씩 그녀의 진정한 위치에서 옮길 수 있습니다. 나는 그가 지난 몇 세기 동안 이런 식으로 많은 일을 해왔다고 믿는다… 우리를 분열시키고 분열시키고, 우리를 힘의 바위에서 점차적으로 떼어내는 것이 그의 정책이다. 그리고 박해가 있다면 아마도 그럴 것입니다. 그렇다면 아마도 우리 모두가 그리스도교 국의 모든 부분에서 그렇게 분열되고 축소되고 분열로 가득 차 있고 이단에 매우 가까울 때일 것입니다. 우리가 세상에 몸을 맡기고 그에 대한 보호를 의지하고 우리의 독립성과 힘을 포기할 때, [적 그리스도]는 하나님 께서 허락하시는 한 격노하게 될 것입니다. 그러자 갑자기 로마 제국이 무너지고 적 그리스도는 박해를 당하고 야만인들이 침입합니다. — 축복 된 존 헨리 뉴먼, 설교 IV : 적 그리스도의 박해
기독교 극단
프란치스코 교황을 좋아할 수도 있고 싫어할 수도 있지만 한 가지 확실한 것은 그의 교황이 교회를 흔들다따라서 우리의 믿음이 그리스도 안에 있는지, 기관 안에 있는지, 아니면 그 문제에 대해 단순히 우리 자신 안에 있는지 테스트합니다.
예수님은 자신을 이렇게 묘사하셨습니다.
나는 방법 그리고 진실 그리고 생활. 나를 통하지 않고는 아무도 아버지 께로 올 수 없습니다. (요한 복음 14 : 6)
교회의 극단은이 세 가지 제목에서 찾을 수 있습니다. 첫째, 간략한 개요 :
길
예수님은 진리를 말씀 하셨을뿐만 아니라 그 삶을 살아가는 방법을 보여 주셨습니다. 단순한 외적인 행동이 아니라 마음의 움직임, 희생적인 (아가페) 사랑으로. 예수님은 사랑하셨습니다. 봉사 한 그의 마지막 호흡까지. 그는 우리가 서로의 관계에서도 취해야 할 방법을 보여 주셨습니다.
진실
예수님은 사랑 하셨을뿐만 아니라 연락해주세요 살지 않는 방법. 즉, 우리는 진실한 사랑, 그렇지 않으면 "사랑"으로 보이는 것이 생명을 가져 오는 대신 파괴 될 수 있습니다.
생활
진리의 가드 레일 사이를 따라 가다 보면 초자연의 그리스도의 삶. 진리 안에서 사랑해야하는 계명에 순종함으로 하나님을 끝으로 구함으로 최상의 생명 이신 자신을 주심으로써 마음의 갈망을 충족 시키 십니다.
예수님은이 세 가지입니다. 그런 다음 우리가 다른 하나 또는 두 개를 무시할 때 극단이 발생합니다.
오늘날에는 확실히“길”을 장려하는 사람들이 있지만“진리”를 배제하는 사람들이 있습니다. 그러나 교회는 단순히 가난한 사람들을 먹이고 입히기 위해 존재하는 것이 아니라 무엇보다도 그들에게 구원을 가져다줍니다. 사도와 사회 복지사 사이에는 차이가 있습니다. 그 차이는 "우리를 자유롭게하는 진리." 따라서 우리 주님의 말씀을 남용하는 사람들이 있습니다. "판단하지 마십시오" 마치 우리가 결코 죄를 식별하고 다른 사람에게 회개를 요청해서는 안된다고 말씀하시는 것처럼 말입니다. 그러나 고맙게도 프란치스코 교황은 첫 번째 대회에서이 거짓 영성을 비난했습니다.
기만적인 자비의 이름으로 상처를 먼저 치료하고 치료하지 않고 상처를 묶는 선에 대한 파괴적인 경향에 대한 유혹; 원인과 뿌리가 아닌 증상을 치료합니다. 그것은 두려운 자들과 소위 "진보 자들과 진보 주의자들"의 유혹입니다. -가톨릭 통신사, 18 년 2014 월 XNUMX 일
다른 한편으로, 우리는“길”의 요구로부터 우리를 분리하고 완충시키는 곤봉이자 벽으로 진리를 사용하여 효과적인 복음 전파자가 될 수 있습니다. 그리스도 나 사도들이 복음을 높이 뛰는 성경에는 어떤 본보기도 없다고 말하는 것으로 충분합니다. 
절벽에. 오히려 그들은 마을에 들어가 집에 들어가 광장에 들어가서 사랑의 진실. 따라서 마치 이것이 복음화의 기본 방식 인 것처럼 예수 께서 성전을 깨끗이 하시거나 바리새인들을 꾸짖었던 성경을 남용하는 극단적 인 상황이 교회 내에 있습니다. 이것은…
… 적대적인 비 유연성, 즉 서면으로 자신을 닫고 싶어하는 것… 법 안에서, 우리가 아직 배우고 성취해야하는 것이 아니라 우리가 알고있는 것의 확실성 내에서. 그리스도 시대부터 그것은 열심있는 자, 꼼꼼한 자, 간절한 자, 소위 말하는“전통 주의자”와 지식인의 유혹입니다. —가톨릭 통신사, 18 년 2014 월 XNUMX 일
다른 사람의 죄를 다룰 때주의와 신중한 분별력이 필요합니다. 재판관과 배심원 사이에있는 것처럼 그리스도와 우리 사이에는 큰 차이가 있습니다. 배심원이 법률 적용에 참여하지만 궁극적으로 형을 선고하는 것은 판사입니다.
형제 여러분, 어떤 사람이 어떤 범법에 휘말 리더라도 영적인 여러분은 온유 한 영으로 자신을 바라보며 그 사람을 시정하여 유혹을받지 않도록해야합니다. 그러나 온유하고 경건하며 양심을 명료하게 유지하십시오 , 그래서 당신이 비방을받을 때, 그리스도 안에서 당신의 선행을 훼손하는 사람들은 스스로 수치를 당할 수 있습니다. (갈라디아서 6 : 1, 베드로 전서 1:3)
자선의“경제”내에서 진리를 찾고, 발견하고, 표현해야하지만, 자선은 진리의 관점에서 이해되고 확인되고 실행되어야합니다. 이런 식으로 우리는 진리로 깨달은 자선에 봉사 할뿐만 아니라 진리에 대한 신뢰를주는데도 도움을줍니다. 지식이없는 행위는 눈이 멀고 사랑이없는 지식은 메 마릅니다. —교황 베네딕토 XNUMX세, Veritate의 Caritas, 엔. 2, 30
마지막으로, 우리는“생명”이나 종교적 경험의 최고만을 원하는 사람들의 극단을 봅니다. "길"은 때때로주의를 끌지 만 "진실"은 가장 자주 방해가됩니다.
좋은 극단
그러나 우리가 분명히 부르는 극단이 있습니다. 그것은 하나님 께 우리 자신을 완전히 버리는 것입니다. 그것은 우리 마음의 완전하고 완전한 회심이며 죄의 삶을 우리 뒤에 두는 것입니다. 다시 말해, 신성한 것. 오늘의 첫 미사 독서는 그 단어를 확장합니다.
이제 육체의 행위는 명백합니다 : 부도덕, 불결, 음란, 우상 숭배, 마법, 증오, 경쟁, 질투, 격노의 폭발, 이기심, 불화, 파벌,시기의 경우, 음주 시합, 향연 등. 내가 전에 경고했듯이 경고합니다. 그런 일을하는 사람은 하나님의 나라를 상속받지 못할 것입니다. 대조적으로 성령의 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 관대함, 충실 함, 온유함, 자제입니다. 이에 대한 법은 없습니다. 이제 그리스도 예수 께 속한 사람들은 열정과 욕망으로 육체를 십자가에 못 박았습니다. (갈 5 : 18-25)
오늘날 교회와 세상의 상태를 조사 할 때 분노하려는 유혹을받는 많은 기독교인이 있습니다. 블로그와 소셜 미디어에서 감독들의 옷을 벗고 교황에게 손가락을 흔드는 것을 볼 수 있습니다. 그들은 채찍을 들고 성전을 스스로 청소할 때라고 결정했습니다. 음, 그들은 양심을 따라야합니다.
그러나 나는 내 것을 따라야한다. 나는이 시간에 필요한 것이 진노가 아니라 거룩함이라고 확신합니다. 이것으로 나는 남아있는 경건함을 의미하지 않습니다 
죄 앞에서 침묵. 오히려 진리에 헌신하고 길을 살아가는 남녀, 한마디로 애정 신의. 이것은 회개, 겸손, 봉사, 확고한기도의 좁은 길에 들어간 결과입니다. 그것은 그리스도로 충만 해지기위한 극기의 좁은 길입니다. 그래서 예수님은 우리 가운데 다시 걸어 오 십니다.… 다른 방법으로 말하세요.
… 교회가 필요로하는 것은 비평가가 아니라 예술가입니다… 시가 위기에 처했을 때 중요한 것은 나쁜 시인에게 손가락을 대지 않고 아름다운시를 써서 신성한 샘을 멈추지 않는 것입니다. —Georges Bernanos (d. 1948), 프랑스 작가, 베르나노스 : 교회의 존재, Ignatius Press; 인용 매 그니 피 카트, 2018 년 70 월, 71-XNUMX 쪽
나는 교황이 말한 것, 행한 것,하는 일에 대해 논평하라는 편지를 자주받습니다. 내 의견이 왜 중요한지 잘 모르겠습니다. 하지만 한 지망생에게 이렇게 많이 말했습니다. W우리의 감독들과 교황들은 우리들과 마찬가지로 개인적으로 오류가 있음을 알고 있습니다. 그러나 그들은 지도력에 있기 때문에 우리가 필요로하는 것보다 우리의기도가 더 필요합니다! 예, 솔직히 말씀 드리 자면 저는 성직자보다 저의 거룩함이 부족하다는 점을 더 염려합니다. 저는 예수님 께서 그들에게 선언하신 바로 그 이유 때문에 그리스도 께서 그들의 개인적인 약점 위에 말씀하시는 것을 듣기 위해 노력합니다.
당신의 말을 듣는 사람은 내 말을 듣습니다. 당신을 거부하는 사람은 나를 거부합니다. 나를 거부하는 사람은 나를 보낸 사람을 거부합니다. (누가 복음 10:16)
문화적 쇠퇴에 대한 하나님의 대답은 언제나 성도들입니다 : 복음을 화신 한 남녀-신성한 것-그것은 우리 주변의 도덕적 붕괴에 대한 해독제입니다. 다른 사람의 목소리에 비명을 지르는 것은 논쟁에서 이길 수 있지만 거의 영혼을 얻지 못합니다. 사실 예수님 께서 채찍으로 성전을 깨끗이 하시고 바리새인들을 꾸짖 으 셨을 때, 그 순간에 누구도 회개했다는 기록이 복음서에 나오지 않았습니다. 그러나 우리는 예수님 께서 그들의 마음이 녹아 내린 굳어진 죄인들에게 그 진리를 참을성 있고 사랑스럽게 계시 하셨을 때 많은 언급을 가지고 있습니다. 실제로 많은 사람들이 성인이되었습니다.
사랑은 절대 실패하지 않는다. (고린도 전서 1 : 13)
교회의 도덕적 타락은 확실히 우리 시대에 태어난 것이 아니라 먼 곳에서 왔으며, 그 뿌리는 신성함의 결여에 있습니다… 실제로는 (교회의) 파멸은 거룩함이 첫 번째에 들어 가지 않을 때마다 태어납니다. 장소. 그리고 이것은 항상 적용됩니다. 또한 훌륭한 교회를 갖기 위해 올바른 교리를 보호하는 것으로 충분하다고 주장 할 수 없습니다. 우리가 몰두하는이 지옥 같은 질서에 관해서는 오직 거룩함 만이 전복됩니다. — 이탈리아 가톨릭 학자이자 작가 인 Alessandro Gnocchi가 이탈리아 가톨릭 작가 인 Aldo Maria Valli와의 인터뷰에서; Letter # 66에 게시 된 Robert Moynihan 박사, 바티칸 내부
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