응답

엘리야 슬리핑, 작성자 : Michael D. O'Brien

 

최근에, I 당신의 질문에 대답했습니다 www.catholicplanet.com이라는 웹 사이트에 대한 질문을 포함하여“신학자”라고 주장하는 사람이 자신의 권한으로 교회에서“거짓”의 납품 자임을 선언 할 자유를 얻었습니다. 개인 계시, 그리고 누가 "진정한"계시를 전달하고 있는지.

글을 쓴 지 며칠 만에 그 웹 사이트의 저자가 갑자기 그 이유에 대한 기사를 발표했습니다. 이 웹 사이트는 "오류와 허위로 가득 차 있습니다." 나는 이미이 개인이 미래의 예언 적 사건의 날짜를 계속해서 설정하고, 그 다음 (그것이 이루어지지 않을 때) 날짜를 재설정함으로써 자신의 신뢰성을 심각하게 손상시킨 이유를 이미 설명했습니다. 더 많은 질문과 답변… 사적인 계시에 관하여). 이런 이유만으로 많은 사람들이이 개인을 너무 심각하게 여기지 않습니다. 그럼에도 불구하고 몇몇 영혼이 그의 웹 사이트를 방문하여 매우 혼란스러워했습니다. 아마도 그 자체로 텔 테일 사인 일 것입니다 (마 7:16).

이 웹 사이트에 대해 작성된 내용을 검토 한 후, 최소한 여기에 작성된 과정에 대해 더 많은 정보를 제공 할 수있는 기회에 대해 응답해야한다고 생각합니다. 이 사이트에 대해 작성된 짧은 기사를 읽을 수 있습니다. catholicplanet.com 여기에서 지금 확인해 보세요.. 나는 그것의 특정 측면을 인용하고 아래에서 차례로 대답 할 것이다.

 

사적인 계시 대. 기도 명상

Ron Conte의 기사에서 그는 다음과 같이 씁니다.

마크 말렛 [sic] 개인적인 계시를 받았다고 주장합니다. 그는이 주장 된 사적인 계시를 다양한 방식으로 설명합니다.“지난주에 강한 말이 나에게 왔습니다.”그리고“오늘 아침에기도로 교회에 대한 강한 말을 느꼈습니다… [기타]”

실제로, 많은 저서에서 저는 온라인 "일지"에기도로 내게 온 생각과 말을 공유했습니다. 우리 신학자는 이것을“사적인 계시”로 쉽게 분류하기를 원합니다. 여기서 우리는“선지자”와“예언의 은사”뿐만 아니라“사적인 계시”와 렉시오 디비나. 내 글에서 나는 선견자, 선견자, 선지자라고 주장하지 않습니다. 나는 유령을 경험 한 적이 없으며 하나님의 음성을 들려 본 적이 없습니다. 그러나 많은 분들과 마찬가지로 저는 주님 께서 성경과 시간 전례를 통해 대화와 묵주기도를 통해, 그리고 시대의 징표에서 그렇다고 강력하게 말씀하시는 것을 느꼈습니다. 제 경우에는 주님 께서 이러한 생각을 공개적으로 나누라고 부르시는 것을 느꼈습니다. 저는 신실하고 매우 재능있는 사제의 영적 지시 아래 계속해서 수행하고 있습니다. 내 간증).

기껏해야 예언의 카리스마 아래서 활동할 수 있다고 생각합니다. 이것이 모든 세례받은 신자의 유산이기 때문에 저는 그렇게 희망합니다.

… 평신도는 그리스도의 제사장, 예언자, 왕직에 참여하도록 만들어졌습니다. 그러므로 그들은 교회와 세상에서 하나님의 모든 백성의 선교에 대한 그들 자신의 임무를 가지고 있습니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 904

이 사명은 그리스도 ~을 기대하는 침례받은 모든 신자의 :

그리스도는 계급뿐만 아니라 평신도에 의해서도이 예언 적 직분을 완수 하신다. 따라서 그는 그들을 증인으로 세우고 그들에게 믿음의 감각을 제공합니다.센서스 fidei] 그리고 말씀의 은혜… 다른 사람들을 믿음으로 인도하기 위해 가르치는 것은 모든 설교자와 각 신자의 임무입니다. — 가톨릭 교회의 교리 문답, n. 904 년

그러나 여기서 핵심은 우리가 설교하지 않는다는 것입니다. 새로운 복음하지만 우리가받은 복음은 에 성령에 의해 조심스럽게 보존 된 교회입니다. 이와 관련하여, 나는 교리 문답서, 교리 문답서, 교리 문답서, 초기 아버지들의 성명과 때때로 승인 된 사적인 계시로 작성한 거의 모든 것을 합리화하기 위해 실사를 통해 노력해 왔습니다. 나의“말씀”은 우리의 성스러운 전통에 계시 된 말씀에 의해 뒷받침 될 수 없거나 모순되는 경우 아무 의미가 없습니다.

사적인 계시는이 신앙에 도움이되며, 저를 결정적인 공개 계시로 다시 안내함으로써 그 신뢰성을 정확하게 보여줍니다. — 조셉 라칭거 추기경 (POPE BENEDICT XVI), 파티마의 메시지에 대한 신학 적 주석

 

전화

저는 제 "미션"의 개인적인 요소를 공유하고 싶습니다. XNUMX 년 전, 저는 영적 감독의 예배당에서 강력한 경험을했습니다. 축복받은 성사 전에기도하다가 갑자기 내면에서“나는 당신에게 세례 요한의 사역을 드리고 있습니다.” 그 후 약 10 분 동안 내 몸을 통해 강력한 파도가 솟아 올랐다. 이튿날 아침 한 남자가 사령관에 나타나 저에게 물었습니다. “여기 요.”그는 손을 뻗으면서 말했다.“주님 께서 제가 이걸 당신에게주기를 원하시는 것 같아요.” 그것은 일류의 유물이었습니다 세인트 J오 침례교. ^[1]참조 유물과 메시지

몇 주 후 저는 본당 선교 사업을하기 위해 미국 교회에 도착했습니다. 신부님이 저를 맞이하며“당신을위한 것이 있습니다.”라고 말했습니다. 그는 돌아와서 주님 께서 제가 그것을 갖기를 원하신다 고 느꼈다고 말했습니다. 그것은 아이콘이었다 세례 요한.

예수님이 그의 공적 사역을 시작하려고 할 때 요한은 그리스도를 가리키며“보라, 하나님의 어린 양”이라고 말했다. 저는 이것이 제 사명의 핵심이라고 느낍니다. 특히 하나님의 어린 양을 가리키는 것입니다. 예수님은 성체 성체로 우리 가운데 계신다. 저의 임무는 여러분 각자를 하나님의 어린 양, 예수의 성심, 신성한 자비의 마음으로 데려가는 것입니다. 예, 저는 여러분에게 말할 또 다른 이야기가 있습니다. 신성한 자비의“할아버지”중 한 명과의 만남은 아마도 다른 시간 일 것입니다 (이 기사가 출판 된 이후로 그 이야기가 포함되었습니다 여기에서 지금 확인해 보세요.).

 

XNUMX 일간의 어둠

하나님은 두 가지 형벌을 보내실 것입니다. 하나는 전쟁, 혁명, 기타 악의 형태가 될 것입니다. 그것은 지구에서 시작될 것입니다. 다른 하나는 천국에서 보내질 것입니다. 온 땅에 사흘 밤낮으로 계속되는 강렬한 어둠이 올 것입니다. 아무것도 볼 수 없으며, 공기는 ​​주로 종교의 적을 주장 할뿐만 아니라 역병으로 가득 차게 될 것입니다. 이 어둠 속에서는 축복받은 양초를 제외하고는 인공 조명을 사용할 수 없습니다. — 축복받은 Anna Maria Taigi, d. 1837 년 마지막 시간에 대한 공개 및 비공개 예언, Fr. Benjamin Martin Sanchez, 1972 년, p. 47

나는이 웹 사이트에 500 편 이상의 글을 썼다. 그들 중 하나는 이른바 '삼일의 어둠'을 다뤘다. 저는이 주제에 대해 간략하게 언급했습니다. 왜냐하면 이것은 비전에서 묘사 된 것처럼 우리 교회의 전통에 의해 구체적으로 확인되는 사건이 아니라 거의 전적으로 사적인 계시의 문제이기 때문입니다. 그러나 몇몇 독자들이 그것에 대해 질문했고 그래서 나는 주제에 대해 언급했습니다. 어둠의 삼일). 그렇게함으로써 나는 그러한 사건에 대한 성경적 선례가 확실히 있음을 발견했습니다 (출애굽기 10 : 22-23; cf. 지혜 17 : 1-18 : 4).

내가“종말론의 주제는 오류와 거짓으로 가득 차있다”에 대해 내가 제시 한“아이디어”가 언제 이 이벤트가 발생할 수 있습니다 (참조 천상의지도.) 그러나 우리 신학자는 요점을 완전히 놓쳤습니다. 사적인 계시 묵시적인 성경에서 암시 될지라도 신앙과 도덕의 문제가 아닙니다. 비교는 예를 들어 미국 중서부 지역의 대지진에 대한 예언 일 것입니다. 성경은 말세의 대규모 지진에 대해 말하고 있지만, 사적인 계시에서 드러난 한 가지 사건을 지적한다고해서 중서부의 특정한 예언이 신앙의 일부가되지는 않을 것입니다. 해서는 안되는 사적인 계시로 남아 있습니다. 멸시, 세인트 폴이 말했듯이 테스트. 이처럼 암흑의 삼일은 그 자체가 신앙 개조가 아니기 때문에 다양한 해석에 개방되어 있습니다.

예언의 본질은기도하는 마음으로 추측과 분별력을 필요로합니다. 그것은 그러한 예언이 인간의 그릇,이 경우에는 축복받은 안나 마리아 타이기 (Anna Maria Taigi)를 통해 전달된다는 점에서 완전히“순수”한 것이 아니기 때문입니다. 교황 베네딕토 XNUMX 세는 파티마의 출현에 대한 그의 주석에서 사적인 계시를 해석 할 때주의해야 할이 이유를 다음과 같이 설명합니다.

그러므로 그러한 비전은 결코 다른 세계의 단순한“사진”이 아니라 지각하는 주체의 잠재력과 한계의 영향을받습니다. 이것은 성도들의 모든 위대한 환상에서 입증 될 수 있습니다… 그러나 그들은 언젠가 우리가보기를 바라는 것처럼 하늘이 순수한 본질로 나타난 상태에서 잠시 다른 세계의 휘장이 뒤로 물러 난 것처럼 생각해서는 안됩니다. 그것은 우리가 하나님과의 결정적인 연합에 있습니다. 오히려 이미지는 말하자면, 높은 곳에서 오는 충동과 환상가들에게서이 충동을받을 수있는 능력을 종합 한 것입니다. — 조셉 라칭거 추기경 (POPE BENEDICT XVI), 파티마의 메시지에 대한 신학 적 주석

이처럼 암흑의 삼일은 과거에 예언이 정확함이 입증 된 매우 거룩하고 신뢰할 수있는 신비 주의자에게서 왔음에도 불구하고 만일 발생한다면 신중한 조사를 받아야하는 사건입니다.

 

IT의 본질

Conte 씨는 다음과 같이 썼습니다.

먼저 마크 말렛 [sic] 삼일의 어둠이 완전히 초자연적 인 어둠이 아니라 혜성에 의해 야기 될 수 있다고 결론을 내리는 실수를 범합니다. 나의 종말론에서 길게 설명했듯이, 성도들과 신비 주의자들이 묘사 한이 사건이 초자연적 (그리고 초자연적)이 아닌 것은 불가능합니다. 말렛은 암흑의 삼일이라는 주제에 대해 많은 성도들과 신비 주의자들을 인용하지만, 그는이 인용문과 모순되는 결론을 내립니다.

내가 실제로 쓴 것 :

많은 예언들과 계시록에 나오는 언급들은 지구 근처를 지나가거나 지구에 영향을 미치는 혜성에 대해 말합니다. 그러한 사건이 지구를 어둠의시기로 몰아 넣어 먼지와 재의 바다에서 지구와 대기를 덮을 가능성이 있습니다.

다가오는 혜성의 개념은 성서적이며 성도들과 신비 주의자들이 모두 가지고있는 예언입니다. 나는 이것이 어둠의 '가능한'원인이라고 추측했습니다.지원 Conte 씨가 제안한 것처럼 결정적인 원인입니다. 사실, 나는 영적 및 자연적 용어로 암흑의 삼일을 묘사하는 것처럼 보이는 가톨릭 신비주의자를 인용했습니다.

번개와 불의 폭풍을 동반 한 구름이 전 세계를 휩쓸고 형벌은 인류 역사상 가장 끔찍한 일이 될 것입니다. 70 시간 동안 지속됩니다. 악인은 분쇄되고 제거 될 것입니다. 많은 사람들이 그들의 죄에 고집스럽게 남아 있었기 때문에 잃어 버릴 것입니다. 그러면 그들은 어둠에 대한 빛의 힘을 느낄 것입니다. 어둠의 시간이 가까워졌습니다. -Sr. 엘레나 아이엘로 (Calabrian stigmatist nun; d. 1961); 어둠의 삼일, 앨버트 J. 허버트, p. 26

성경 자체는 하나님의 정의에서 자연의 사용을 나타냅니다.

내가 너를 지우면 나는 하늘을 덮고 그들의 별을 어둡게 만들 것이다. 나는 태양을 구름으로 덮을 것이며 달은 빛을 내지 않을 것입니다. 하늘의 모든 밝은 빛을 내가 너희를 어둡게하고 너희 땅을 어둡게 할 것이라고 주 하나님은 말한다. (겔 32 : 7-8)

성 바울이 인류의 죄성에 반응하는 요소들, 아마도 우주 그 자체가 아닌 다른 창조의“신음”은 또 무엇입니까? 따라서 예수님은“큰 지진… 기근과 역병”(누가 복음 21:11; 또한 계시록 6 : 12-13 참조)을 통해 신비하게 일하시는 하나님의 관용적 의지를 묘사하셨습니다. 성경은 자연이 하나님의 신성한 도움 또는 신성한 정의의 그릇 인 경우로 가득 차 있습니다.

원래의 예언은이 형벌이“천국에서 보내질 것”이라고 말합니다. 그게 무슨 뜻입니까? Conte 씨는이 예언의 초자연적 요소와 일치하는 어둠에 대한 이차적 또는 기여 적 원인이 없을 수 있다는 것을 문자 그대로 끝까지 가져간 것 같습니다. 물리적 인 물체가 아닙니다. 그는 핵 낙진, 화산재 또는 아마도 혜성이“태양을 어둡게”하고“달의 피를 붉게”만드는 데 많은 일을 할 수있는 가능성에 대한 여지를 남기지 않습니다. 어둠이 순전히 영적인 요인 일 수 있습니까? 물론입니다. 자유롭게 추측하십시오.

 

타이밍

Conte는 다음과 같이 썼습니다.

둘째, 그는 어둠의 삼일이 발생한다고 주장합니다. 그리스도의 재림 때, 적 그리스도 (즉 짐승)와 거짓 선지자가 지옥에 던져 질 때. 그는 가톨릭 종말론에서 가장 기본적인 개념 중 하나 인 환난이 두 부분으로 나뉘어져 있다는 것을 이해하지 못했습니다. 이것은 성서, La Salette에있는 성모 마리아의 말씀, 그리고 다양한 성도들과 신비 주의자들의 글에서 분명합니다.

내가 쓴 글에서 암흑의 삼일이“그리스도의 재림 때”라고 제안하는 곳은 전혀 없습니다. Conte 씨의 가정은 초대 교회 교부들이 이해하는“마지막 때”를 다루는 나의 저작물을 그가주의 깊게 검토하지 않았다는 사실을 배반합니다. 그는 내가 "이 현 세대를 위해 모든 일이 일어날 것"이라고 믿는 완전히 잘못된 가정을한다. 내 글을 따르는 사람들은 내가이 추정에 대해 지속적으로 경고했다는 것을 알고있다. 예언 적 관점). Conte 씨의 주장은 너무나 잘 연구되지 않았고 그의 결론은 문맥에서 벗어 났기 때문에이 점을 지적하는 데 페이지가 걸릴 수 있기 때문에이 시점에서 내 응답을 포기하고 싶은 유혹이 있습니다. 그럼에도 불구하고 적어도 일부 독자에게 도움이 될 수 있다는 점에서 그의 혼란을 간략하게 풀려고 노력할 것입니다.

계속 진행하기 전에 타이밍 축복받은 성모의 눈 색깔에 대해 토론하는 것만큼이나 중요합니다. 정말 중요합니까? 아뇨. 상관 없나요? 별로. 그들이 올 때 모든 것이 올 것입니다 ...

즉, 나는 여러 초기 교회 교부들과 교회 저술가들이 마지막 날에 대한 이해에서 파생 된 연대기라는 이유로 사건 연대기에 어둠의 삼일을 배치했습니다. 이 연대기에 대해 천상의지도, “이지도가 돌로 쓴 그리고 정확히 어떻게 될 것입니다.” 종말론 적 사건에 대한 나의 글을 앞두고 XNUMX 년 재판, 나는 썼다 :

이러한 묵상은 교리 문답이 말한대로 그리스도의 몸이 자신의 열정 또는“최종 시련”을 통해 머리를 따를 것이라는 교회의 가르침을 더 잘 이해하기위한기도의 열매입니다. 요한 계시록이이 마지막 시련을 부분적으로 다루기 때문에 여기에서 가능한 그리스도의 수난의 패턴을 따라 성 요한의 종말에 대한 해석. 독자는 이것들이 내 개인적인 반성 그리고 여러 의미와 차원을 가진 책인 요한 계시록에 대한 결정적인 해석이 아닙니다.

Conte 씨는 존재하는 추측의 요소에 대해 독자들에게 경고하는 이러한 중요한 한정자를 놓친 것 같습니다.

XNUMX 일 어둠의 날의 배치는 축복받은 안나 마리아의 예언과 공통 기반을 공유하는 몇몇 교회 교부들의 권위있는 말을 연결함으로써 달성되었습니다 : 지구는 사악함에서 정화 될 것입니다 전에 an "평화의 시대. " 축복받은 안나 마리아가 제안한대로 정확하게 정화 될 것이라는 것은 분별력을위한 예언으로 남아 있습니다. 이 땅의 정화에 대해 나는 내 책에 썼다. 마지막 대결, 초대 교회 교부들의 가르침에 기초하여…

이것은 신비 주의자들에 따르면 XNUMX 일간의 어둠 속에서 절정에 달하는 지상에 사는 사람들의 심판입니다. 즉, 그것은 최후의 심판이 아니라 모든 악의 세계를 정결하게하고, 땅에 남은 남은자인 그리스도의 약혼자에게 왕국을 회복시키는 심판입니다. -피. 167

다시 Anna Maria의 비전에서 :

교회의 모든 적들은 알려졌 든 알려지지 않았 든간에 하나님 께서 곧 개종하실 소수를 제외하고는 그 보편적 인 어둠 속에서 온 땅에서 멸망 할 것입니다. -마지막 시간에 대한 공개 및 비공개 예언, Fr. Benjamin Martin Sanchez, 1972 년, p. 47

교회 신부, 리옹의 성 이레네 우스 (서기 140-202)는 다음과 같이 썼습니다.

그러나 적 그리스도가이 세상의 모든 것을 황폐하게했을 때 그는 XNUMX 년 XNUMX 개월 동안 통치하고 예루살렘 성전에 앉아있을 것입니다. 그리고 주님은 구름으로 하늘에서 오실 것입니다…이 사람과 그를 따르는 사람들을 불못으로 보내십시오. 그러나 의로운 사람들을 위해 왕국의 시간, 즉 나머지, 거룩한 일곱째 날을 가져 오십시오… 이것은 왕국의 시대, 즉 일곱째 날에… 의로운 사람들의 진정한 안식일에 일어나야합니다. — (서기 140–202); 적대자 에레스, Lyons의 Irenaeus, V.33.3.4, 교회의 아버지CIMA Publishing Co.

이것은“왕국 시대에”또는 다른 교부들이“일곱째 날”이라고 부르는 영원한“XNUMX 일”전에 일어난다. 전통의 목소리의 일부로 받아 들여진 교회 작가 락 탄티 우스는 또한“휴식의 날”이전에 지구를 정화 할 것을 제안합니다. 평화의 시대:

하나님 께서 그의 일을 마치시고 일곱째 날 쉬시고 축복 하셨으니, 육천년이 지나면 모든 악이 땅에서 사라지고 의가 천 년 동안 다스 려야합니다…Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; 교회 작가), 신성한 연구소, 7 권

'그리고 그는 일곱째 날에 쉬었다.' 이것은 그의 아들이 와서 무법자의 시간을 멸망시키고 불경건 한자를 심판하고 해와 달과 별을 변화시킬 때, 그는 참으로 일곱째 날에 안식 할 것임을 의미합니다. -바나바의 편지, XNUMX 세기 사도 적 아버지가 쓴

바나바의 편지를 다른 교부들과주의 깊게 비교하면“태양과 달과 별”의 변화는이 경우 새 하늘과 새 땅에 대한 참조가 아니라 어떤 종류의 변화임을 보여줍니다. 자연:

대도 살의 날, 망대가 무너지면 달빛이 태양 빛과 같고 태양 빛이 일곱 배나 더 커질 것입니다 (30 일의 빛처럼). 여호와 께서 자기 백성의 상처를 묶으시는 날에 그의 타격으로 남은 타박상을 고치실 것입니다. (이 25 : 26-XNUMX)

태양은 지금보다 XNUMX 배 더 밝아 질 것입니다. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD, 교부이자 초기 교회 작가), 신성한 연구소

그래서 우리는 축복받은 안나의 예언이 설명 수세기 전에 교회 아버지가하신 말씀의 아님.

 

최초의 부활

내 글에있는 그대로 어둠의 삼일이 배치 된 이유를 이해하면 콘테 씨의 다른 비판과 관련하여 다른 모든 것이 제자리에 놓일 것입니다. 즉, 성경과 교부들의 음성에 따르면 첫 번째 부활에 대한 해석은 그것이 일어난다는 것입니다. 시간 내에 지구가 정화되었습니다 :

그러므로 지극히 높고 전능하신 하나님의 아들은… 불의를 멸망시키고 그의 큰 심판을 집행 하셨을 것이며, 천년 동안 사람들 사이에서 일하고 가장 공의로 그들을 다 스릴 의인을 삶에 불러 일으 셨을 것입니다. 명령… 또한 모든 악의 반대자 인 마귀의 왕자는 사슬에 묶여 천년 통치 기간 동안 투옥 될 것입니다… 천년이 끝나기 전에 마귀는 새롭게 풀려날 것입니다. 모든 이교도 국가들을 모아 거룩한성에 대항하여 전쟁을 벌이십시오…“그러면 하나님의 마지막 분노가 민족들에게 임하고 그들을 완전히 멸망시킬 것입니다.”그리고 세상은 큰 불길로 무너질 것입니다. —4 세기 교회의 작가 Lactantius, 신성한 연구소, ante-Nicene Fathers, Vol 7, p. 211

Conte 씨는“환난이 두 부분으로 나뉘어져 있고, 두 세기에 걸쳐 분리되어 있다는 것을 이해하지 못한다…”라고 주장합니다. 다시 우리 신학자는 잘못된 결론을 내 렸습니다. 내 자신의 결론이 아니라 교부들이 이미 말한 것에 근거한 내 책입니다. Lactantius가 인용 한 위의 인용문은 하나님이“불의를 멸 하셨을”때 환난이 선행되는 평화의 시대를 설명합니다. 그 다음에는 마지막 환난, 이교 국가들의 집합 (곡과 마곡)이 뒤 따릅니다. 일부 작가들은 평화의 시대 이전에 이미 나타난 야수와 거짓 예언자 이후의 마지막“적 그리스도”를 대표하는 것으로 간주합니다. 그 첫 번째 시련이나 환난에서 (계 19:20 참조).

우리는 참으로“하나님과 그리스도의 제사장은 그와 함께 천 년을 다스리 리라. 천년이 지나면 사탄은 감옥에서 풀려날 것입니다.” 왜냐하면 그들은 성도들의 통치와 악마의 속박이 동시에 중단 될 것임을 의미하기 때문입니다. 그래서 결국 그들은 그리스도에게 속하지 않고 마지막 적 그리스도에게로 나갈 것입니다.  -성. 안티 니체 교부 인 어거스틴 신의 도시XX 권, Chap. 13, 19

다시 말하지만, 이것들은 결정적인 진술이 아니라 초대 교회에서 제시 한 가르침이 상당한 비중을 차지합니다. 우리는 평화 시대의 가능성에 대해 교회가 최근에 말한 것을 명심해야합니다.

교황청은이 점에 대해 아직 결정적인 선언을하지 않았습니다. -Fr. Martino Penasa는 당시 신앙 교리를위한 성도의 총재였던 Joseph Ratzinger 추기경 (교황 베네딕토 XNUMX 세)에게“천년 통치”에 대한 질문을 제시했습니다. 일 세뇨 델 소프라나우투랄레, 우디 네, 이탈리아, n. 30, p. 10, Ott. 1990 년

따라서 우리는 시간의 경계 내에서“안식의 날”을 향해 교부들의 지시에 안전하게 의지 할 수 있지만, 성서의 상징적 언어는 마지막 때에 관한 많은 질문을 미해결 상태로 남겨 둡니다. 그리고 그것은 지혜의 설계에 의한 것입니다.

그분은 우리 각자가 자신이 우리 시대에 오실 것이라고 생각하면서 우리가 계속 지켜 볼 수 있도록 그러한 것들을 숨겨 두 셨습니다. 그가 그의 재림 시간을 공개했다면 그의 재림은 그 맛을 잃었을 것입니다. 그것은 더 이상 그것이 공개 될 나라와 시대에 대한 열망의 대상이되지 않을 것입니다. 그는 오겠다고 약속했지만 언제 올 것인지는 말하지 않았기 때문에 모든 세대와 나이가 그를 기다립니다. -성. Ephrem, Diatessaron에 대한 주석, p. 170, 시간의 예배, XNUMX권

마지막으로, Conte 씨는 "적 그리스도가 이미 세상에 있다는 잘못된 생각"에 빠졌다고 썼습니다. (그는 자신의 저술에서“적 그리스도가 오늘날 세상에있을 수 없다”고 주장합니다.) 다시 한 번, 저는 제 저술에서 그러한 주장을하지 않았습니다. 수 “불법 자”의 접근 방식의 선구자가 되십시오. 바울은 적 그리스도 또는“멸망의 아들”이 지상에 배도가있을 때까지 나타나지 않을 것이라고 말합니다 (살후 2 : 2).

이 문제에 대해 내가 말할 수있는 것은 권위있는 문서에서 내 자신보다 훨씬 더 큰 목소리를 가진 사람의 의견과 비교할 때 희미합니다.

오늘날 사회가 과거 어느 시대보다 더 깊고 뿌리 깊은 질병으로 고통 받고 있으며, 매일 발전하고 가장 내면적으로 먹는 것은 사회를 파괴로 이끌고 있다는 것을 누가 볼 수 없습니까? 존경하는 형제 여러분,이 질병이 무엇인지 이해합니다.배교 하나님으로부터…이 모든 것을 고려할 때,이 큰 변태가 그것이 예감과 같을 수도 있고 아마도 마지막 날을 위해 남겨진 악의 시작일지도 모른다는 것을 두려워 할 타당한 이유가 있습니다. 그리고 사도가 말하는“파멸의 아들”이 이미 세상에있을 수 있습니다. -POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical On the Restoration of All Things in Christ, n. 3, 5; 4 년 1903 월 XNUMX 일

 

결론

교회가 점점 더 명 목화되고 있고 기독교인 간의 단합이 그 어느 때보 다 절실한 세상에서 그러한 논쟁이 우리 사이에서 일어나야한다는 사실이 저를 슬프게합니다. 논쟁이 나쁘다는 것은 아닙니다. 그러나 종말론에 관해서는 알려지지 않은 것이 너무 많을 때 그러한 것들을 토론하는 것이 유익한 것보다 더 무의미하다고 생각합니다. 계시록은“종말”이라고도합니다. 단어 묵시 "공개"를 의미하며 결혼식에서 일어나는 공개에 대한 언급입니다. 즉,이 신비한 책은 완전히 공개되지 않을 것입니다. 신부가 완전히 공개 될 때까지. 모든 것을 시도하고 파악하는 것은 거의 불가능한 작업입니다. 하나님께서는 알 필요가있을 때 그것을 우리에게 공개하실 것이므로 우리는 계속 지켜보고기도합니다.

Conte는 다음과 같이 썼습니다.“종말론에 대한 자신의 생각은 무지와 오류로 가득 차 있습니다. 그가 주장한 '강력한 예언 적 말'은 미래에 대한 믿을만한 정보원이 아닙니다.” 네, Conte 씨는이 점에서 절대적으로 옳습니다. 내 생각 is 무지로 가득 차있다. 나의 "강력한 예언 적 단어"는 지원 미래에 대한 신뢰할 수있는 정보원입니다.

그래서 내일에 대한 결론을 내리기 전에 초대 교회 교부들, 교황들, 교리 문답서, 성경 및 승인 된 사적 계시를 계속 인용 할 것입니다. [이 기사를 쓴 이래, 나는 전통 전체를 소홀히하고 계시를 승인하는 다른 큰 목소리들의 빈곤 한 종말론에 실제로 도전하는“종말”에 대한 앞서 언급 한 권위있는 목소리를 요약했습니다. 보다 끝 시간을 다시 생각.]