여자와 용

IT 현대에서 가장 주목할만한 기적 중 하나이며, 대다수의 가톨릭 신자들은 아마도 그것을 인식하지 못할 것입니다. 내 책의 XNUMX 장, 마지막 대결, 과달 루페 성모 이미지의 놀라운 기적과 그것이 계시록의 12 장과 어떻게 관련되는지를 다룹니다. 그러나 사실로 받아 들여진 널리 퍼진 신화로 인해 제 원본 버전은 다음을 반영하도록 수정되었습니다. 확인 이미지가 설명 할 수없는 현상으로 남아있는 틸 마를 둘러싼 과학적 현실. 틸 마의 기적에는 꾸밈이 필요하지 않습니다. 그것은 그 자체로 위대한“시대의 징표”로 서 있습니다.

이미 내 책을 가지고 계신 분들을 위해 아래 XNUMX 장을 출판했습니다. 세 번째 인쇄는 이제 추가 사본을 주문하려는 사람들을 위해 사용할 수 있습니다. 여기에는 아래 정보와 발견 된 인쇄상의 수정 사항이 포함됩니다.

참고 : 아래 각주는 인쇄본과는 다르게 번호가 매겨져 있습니다.

 

 

제 XNUMX 장 : 여자와 용

하늘에 큰 표징이 나타났습니다. 태양을 입은 여인이 발 아래에 달을 두르고 머리에 열두 개의 별의 면류관을 씌 웠습니다. 그녀는 아이와 함께 있었고 출산을 위해 노력하는 동안 고통스러워 큰 소리로 통곡했습니다. 그런 다음 하늘에 또 다른 표시가 나타났습니다. 그것은 12 개의 머리와 1 개의 뿔을 가진 거대한 붉은 용이었다. 그 머리에는 4 개의 왕관이 있었다. 꼬리는 하늘에있는 별의 XNUMX/XNUMX을 휩쓸어 땅에 떨어 뜨 렸습니다. (계 XNUMX : XNUMX-XNUMX)

 

시작이다

그들은 지구상에서 가장 피가 많은 문화 중 하나였습니다. 오늘날 멕시코로 알려진 아즈텍 인디언들은 나머지 메조 아메리카 지역과 함께 매년 250,000 명의 목숨을 희생 한 것으로 추정됩니다. ^[1]정복 당시 멕시코의 인구 통계에 대한 주도적 인 권위자였던 우드로 보라는 250,000 세기 멕시코 중부에서 희생 된 추정 인원을 연간 XNUMX 명으로 수정했습니다. —http://www.sancta.org/patr-unb.html 피 묻은 의식에는 때때로 피해자가 살아있는 동안 심장을 제거하는 것이 포함되었습니다. 그들은 결국 다른 모든 신을 쓸모 없게 만들 것이라고 믿었던 뱀신 케찰코아틀을 숭배했습니다. 보시다시피,이 믿음은 그 민족들의 궁극적 인 개종에 중추적이었습니다.

피에 젖어있는 한가운데 죽음의 문화, 서기 1531 년 “여자”가 평민에게 나타나 대결 뱀과 함께. 그녀가 어떻게 그리고 언제 등장했는지가 그녀의 유령을 가장 중요하게 만드는 요소입니다 ...

성모가 시골을 ​​따라 걸 으면서 성 후안 디에고에 처음 왔을 때는 새벽이었습니다. 그녀는 유령이 일어나고있는 언덕에 교회를 지을 것을 요청했습니다. 성 후안은 그녀의 요청으로 주교에게 다가 갔지만 처녀에게 돌아와 그녀의 외모를 증명하는 기적적인 표시를 호소하도록 요청 받았습니다. 그래서 그녀는 St. Juan에게 Tepeyac 언덕에서 꽃을 모아 주교에게 가져 오라고 지시했습니다. 겨울이었고 땅이 거친 지형 이었음에도 불구하고 그는 테 페이 악이 아닌 스페인 주교의 고향 출신 인 카스티야 장미를 포함하여 모든 종류의 꽃이 피어나는 것을 발견했습니다. St. Juan은 꽃을 그의 틸 마에 모았습니다. ^[2]틸마 또는 "망토" 축복받은 동정녀는 그들을 재정비 한 다음 그를 보냈습니다. 그가 주교 앞에서 틸 마를 펼쳤을 때 꽃이 땅에 떨어지고 갑자기 성모님의 기적적인 이미지가 천에 나타났습니다.

 

우리 과달 루프의 여인 : 살아있는 이미지

실제 기적은 너무나 압도적 이었기 때문에 감독은 그것에 대해 결코 이의를 제기하지 않았습니다. 수세기 동안 그것은 교회에서 유일하게 논쟁의 여지가없는 유일한 기적이었습니다 (1666 년에 주로 역사적 참고를 위해 조사가 수행되었습니다.)이 기적적인 사건의 본질을 고려하기 위해 잠시 멈추는 것이 중요합니다. 왜냐하면 그것이 큰 의미를 강조하기 때문입니다. 이 유령의.

이 천은 가장 뛰어난 지속적으로 현대의 기적. 제가 아래에서 설명하고자하는 내용은 과학적으로 입증되었으며 놀랍게도 교회에서 비교적 소수에 의해 알려져 있습니다. 기술이 우리 시대에만 틸 마의 기적적인 요소 중 일부를 발견 할 수 있다는 사실도 제가 설명 하겠지만 중요합니다.

1954 년 XNUMX 월, Rafael Torija Lavoignet 박사는 그녀의 눈이 Purkinje-Sanson 법칙을 보여주고 있음을 발견했습니다. 즉, 내부 및 외부 각막과 외부 렌즈 표면에 동일한 이미지의 XNUMX 개의 거울 반사가 포함되어 있습니다. 사람의 눈. 이것은 Enrique Graue 박사에 의해 1974-75 년에 다시 확인되었습니다. 1985 년에 윗 눈꺼풀에서 머리카락과 같은 혈관 이미지가 발견되었습니다 (일부 소문에 따르면 혈액을 순환하지 않음).

아마도 가장 주목할만한 것은 디지털 기술을 통한 인간의 수치 그녀의 눈동자에서, 특히 그러한 거친 섬유에 예술가는 그 누구도 칠할 수 없었을 것입니다. 동일한 장면이 각 눈에 반사되어 이미지가 틸 마에 나타난 순간처럼 보이는 것을 드러냅니다.

하늘을 바라보고있는 앉아있는 인디언을 식별하는 것이 가능합니다. 미구엘 카브레라가 기적을 묘사하기 위해 그린 주 마라가 주교의 초상화와 매우 흡사 한 흰 수염을 가진 대머리 노인의 프로필; 그리고 더 젊은 남자, 모든 확률 통역사 Juan González. 또한 주교 앞에서 자신의 틸 마를 펼치는 수염과 콧수염을 가진 눈에 띄는 특징을 가진 인디언, 아마도 Juan Diego가 있습니다. 어두운 피부색의 여성, 아마도 감독님을 섬기는 흑인 노예 일 가능성이 있습니다. 손으로 턱수염을 쓰다듬어 쳐다 보는 스페인 사람. —Zenit.Org, 14 년 2001 월 XNUMX 일

이 수치는 양쪽 눈에서 예상되는 위치에 정확히 위치하며 이미지의 왜곡은 인간 각막의 곡률과 일치합니다. 마치 성모님이 사진 판 역할을하는 틸마 (tilma)로 사진을 찍으 신 것 같았습니다. 그녀의 눈은 이미지가 주교 앞에 나타난 순간에 일어난 일입니다.

더 많은 디지털 향상을 통해 서로 독립적 인 이미지가 센터 그녀의 눈. 그것은 인도 사람의 것입니다 가족 한 여자, 한 남자, 여러 명의 아이들로 구성되어 있습니다. 이것의 의미는 나중에 논의 할 것입니다.

틸 마는 아야 테, ixtle 식물 섬유로 짠 거친 직물. 노벨 화학상 수상자 인 Ric hard Kuhn은 원본 이미지에 자연색, 동물성 또는 광물성 색소가 없다는 사실을 발견했습니다. 1531 년에는 합성 색소가 없었기 때문에 색소의 출처는 설명 할 수 없습니다. 제니트 뉴스 에이전시는 1979 년 미국인 Philip Callahan과 Jody B. Smith가 적외선을 사용하여 이미지를 연구했으며 놀랍게도 페인트 나 붓 자국이없고 직물이 처리되지 않았다는 사실을 발견했다고 보도했습니다. 모든 종류의 기술. 색소 침착에는 두께가 없기 때문에 색이 함께 녹는 유화처럼 우리가 보았던 일반적인면이 없습니다. ixtle 섬유는 이미지의 일부를 통해서도 볼 수 있습니다. 즉, 직물의 구멍은 착색을 통해 볼 수있어 실제로 직물에 닿아 있지만 이미지가 "움직이는"느낌을줍니다.

페루의 한 환경 시스템 엔지니어가 로마에서 열린 교황청 회의에서 이러한 사실을 발표하면서 다음과 같이 질문했습니다.

[어떻게] 처리되지 않은 천에서이 이미지와 색상없이 시간의 일관성을 설명 할 수 있습니까? [어떻게] 페인트가 없어도 색상이 광도와 광채를 유지하는 것이 가능할까요? —José Aste Tonsmann, 멕시코 과달 루판 연구 센터; 로마, 14 년 2001 월 XNUMX 일; Zenit.org

또한 언더 드로잉, 사이징, 오버 바니시가없고 직물의 직조 자체가 세로 깊이를 부여하는 데 활용된다는 점을 고려할 때 적외선 기법으로는 세로 설명이 불가능하다. (사진 =============================================) . XNUMX 세기가 넘도록 크기가 조정되지 않은 아야 테 틸 마의 어느 부분에도 원래 그림이 변색되거나 갈라지지 않았으며, 수세기 전에 악화 되었어야했다는 것은 놀라운 일입니다.. -박사. Philip C. Callahan, 아메리카의 메리, Christopher Rengers, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, p. 92f.

실제로 틸 마는 다소 파괴되지 않는 것처럼 보입니다. Ayate 옷감의 정상적인 수명은 20-50 년 이하입니다. 1787 년 Jose Ignacio Bartolache 박사는 가능한 한 정확하게 원본을 재현하기 위해 이미지를 두 장 복사했습니다. 그는이 사본 두 개를 Tepeyac에 배치했습니다. 하나는 El Pocito라는 건물에 있고 다른 하나는 Guadalupe의 St. Mary 성소에 있습니다. 두 가지 모두 XNUMX 년 동안 지속되지 않았으며 원본 이미지의 놀라운 손상 가능성을 강조했습니다. 성모님 께서 성후 안의 틸 마에 나타난 지 470 년이 넘었습니다.. 1795 년에 질산이 우연히 틸 마의 오른쪽 상단에 엎질러 졌는데,이 섬유질이 용해되었을 것입니다. 그러나 시간이 지남에 따라 일부 주장이 밝아지고 있다는 단순한 갈색 얼룩이 직물에 남습니다 (교회는 그러한 주장을하지 않았지만). 1921 년 한 악명 높은 경우에 한 남자가 꽃꽂이에 고출력 폭탄을 숨기고 배치했습니다. 그것은 tilma의 발에 있습니다. 폭발로 주요 제단의 일부가 파괴되었지만 손상을 입었어야 할 틸 마는 완전히 손상되지 않았습니다. ^[3]콜럼버스 기사단이 제작 한 정확한 웹 사이트 인 www.truthsoftheimage.org를 참조하십시오.

이러한 기술적 발견은 현대인에게 더 많은 것을 말하지만 형상 틸마 (tilma)는 메조 아메리카 민족들에게 말한 것입니다.

마야인들은 신들이 인간을 위해 자신을 희생했다고 믿었고, 따라서 인간은 이제 신을 살리기 위해 희생을 통해 피를 바쳐야합니다. 틸마에서 Virgin은 그녀가 아이와 함께 있음을 나타내는 관습적인 인도 밴드를 착용하고 있습니다. 검은 색 띠는 배타적인 검은 색은 창조의 신인 케찰코아틀을 나타내는 데 사용되는 색이기 때문입니다. 검은 활은 토착민들에게 하나님의 거처와 창조의 기원을 상징했을 네 개의 꽃잎 꽃처럼 네 개의 고리로 묶여 있습니다. 따라서 그들은“신”을 가지고 임신 한이 여인이 케찰코아틀보다 더 크다는 것을 이해했을 것입니다. 그러나 그녀는 부드럽게 고개를 숙이고 그녀가 들고 다니는 분이 그녀보다 더 크다는 것을 보여 주었다. 따라서 이미지는 케찰코아틀이 아닌 예수가 다른 모든 것을 쓸모 없게 만드는 신이라는 것을 이해하게 된 인도 민족을“복음화”했습니다. 그런 다음 성 후안과 스페인 선교사들은 그의 피의 희생이 필요한 유일한 희생이라고 설명 할 수있었습니다.

 

성경적 이미지

요한 계시록 12 장으로 다시 돌아 갑시다.

하늘에 큰 표징이 나타났습니다. 태양을 입은 여인이 발 아래에 달을 두르고 머리에 열두 개의 별의 면류관을 씌 웠습니다.

St. Juan이 Tepeyac에서 성모를 처음 보았을 때 그는 다음과 같이 설명했습니다.

… 그녀의 옷은 마치 빛의 파도를 내뿜는 것처럼 태양처럼 빛나고 있었고, 그녀가 서 있던 바위 인 돌은 광선을 내뿜는 것 같았습니다. -Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18

이미지는 빛의 광선이 틸마 주위로 퍼지는 장면을 묘사하는 것 같습니다.

그녀는 그녀의 아름다움의 완벽 함으로 빛 났고 그녀의 얼굴은 사랑 스러울만큼 즐거웠습니다… (에스더 D : 5)

성모님의 맨틀에있는 별들이 그들이 나타난 것처럼 멕시코의 하늘에서 12 년 1531 월 10 일 오전 40시 XNUMX 분, 동쪽 하늘이 그녀의 머리 위에 있고 북쪽 하늘이 그녀의 오른쪽에 있습니다 (그녀가 적도에 서있는 것처럼). 별자리 레오 (라틴어 "사자")는 천정에서 가장 높은 지점에 있었을 것입니다. 즉, 자궁과 네 개의 꽃잎 꽃 (창조의 중심, 신의 거처)이 유령 사이트 바로 위에 위치해 있습니다. 오늘은 틸 마가 걸려있는 멕시코 시티의 대성당입니다. 우연이 아니라, 같은 날 별지도는 그날 저녁 하늘에 초승달이 있었다는 것을 보여줍니다. 당시 틸마와 별자리의 관계를 연구 한 Robert Sungenis 박사는 다음과 같이 결론을 내 렸습니다.

틸마 (tilma)에있는 별의 수와 위치는 다름 아닌 신성한 손의 결과물 일 수 있으므로 이미지를 만드는 데 사용되는 재료는 문자 그대로이 세상에서 벗어난 것입니다.  -과달 루페 성모의 틸마 별자리의 새로운 발견, Catholic Apologetics International, 26 년 2006 월 XNUMX 일

그녀의 맨틀에있는 별들의 "지도"에서 보간하면, 놀랍게도 코로나 보레 알리스 (Boreal Crown) 별자리 위치 버진의 머리 바로 위에. 성모님은 문자 그대로 틸 마의 패턴에 따라 별관으로 장식되어 있습니다.

그런 다음 하늘에 또 다른 표시가 나타났습니다. 그것은 12 개의 머리와 3 개의 뿔을 가진 거대한 붉은 용이었다. 그 머리에는 4 개의 왕관이 있었다. 꼬리는 하늘에있는 별의 XNUMX/XNUMX을 휩쓸어 땅에 떨어 뜨 렸습니다. 그러자 용은 아이를 낳을 때 아기를 삼키려고 출산하려는 여자 앞에 섰습니다. (계 XNUMX : XNUMX-XNUMX)

별자리는 특히 악과의 대결의 존재를 더 많이 보여줍니다.

Draco, 용, Scorpios, 쏘는 전갈, 그리고 뱀 Hydra는 각각 북쪽, 남쪽 및 서쪽으로 떨어져서 삼각형 또는 모의 삼위 일체를 형성하여 하늘을 제외한 모든면에서 여성을 둘러싸고 있습니다. 이것은 성모님 께서 계시록 12 : 1-14에 묘사 된 바와 같이 사탄과 끊임없이 싸우고 있으며 아마도 용, 짐승, 거짓 선지자와 일치하는 것을 나타냅니다 (참조, 계 13 : 1-18). 사실 이미지에서 포크 모양으로 보이는 히드라의 꼬리는 처녀 자리 바로 아래에 있는데, 마치 그녀가 출산 할 아이를 삼키려고 기다리는 것처럼… -박사. Robert Sungenis, —과달 루페 성모의 틸마 별자리의 새로운 발견, Catholic Apologetics International, 26 년 2006 월 XNUMX 일

 

이름

성모님은 또한 성 후안의 병든 삼촌에게 자신을 드러내어 즉시 그를 치유했습니다. 그녀는 자신을“Santa Maria Tecoatlaxopeuh”라고 불렀습니다. 완벽한 성모, 과달 루페의 성모 마리아. 그러나“과달 루페”는 스페인어 / 아랍어입니다. Aztec Nahuatl 단어“코트 락 소프quatlasupe로 발음되는 ""는 스페인어 "과달 루페.” Nahuatl 언어를 몰랐던 주교는 삼촌이“과달 루페”를 의미하고 이름이“고착”이라고 생각했습니다.
단어 코아 뱀을 의미한다. TLA는 명사로 끝나며 "the"로 해석 될 수 있습니다. 동안 조프 분쇄하거나 찌르는 것을 의미합니다. 그래서 어떤 사람들은 성모님이 자신을“뱀을 부수는 자”라고 불렀을 수도 있다고 제안합니다. ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. 창 3:15 그것은 나중에 서양의 해석입니다. 또는 아랍인에게서 빌린 Guadalupe라는 단어는 다음을 의미합니다. 와디 알 루브, 또는 강 수로 — " 물을 이끈다.” 따라서 성모님은 물… 그리스도의“생수”(요 7:38)로 인도하는 분으로도 간주됩니다. “밤의 신”을 상징하는 마야인 초승달 위에 서서 축복받은 어머니, 즉 그녀가 운반하는 신은 어둠의 신보다 더 강력 함을 보여줍니다. ^[5]이미지의 상징, 1999 오스틴 교구 Respect Life 사무소

이 모든 풍부한 상징주의를 통해, 유령과 틸 마는 7 년 안에 약 9 ~ XNUMX 만 원주민의 개종을 가져와 그곳에서 인간 희생을 종식시키는 데 도움이되었습니다. ^[6]불행하게도이 출판 당시 멕시코 시티는 2008 년 낙태를 합법화하여 인간 희생을 회복하기로 결정했습니다. 많은 해설자들이이 발현 당시 만연한 죽음의 사건과 문화를 우리 어머니가 그곳에 나타난 이유라고 생각하지만, 저는 훨씬 더 크고 종말론 적 아즈텍 문화를 넘어서는 의미. 그것은 서양 세계의 키 크고 문화적인 풀에서 미끄러지기 시작하는 뱀과 관련이 있습니다…

 

드래곤 등장 : 정교함

사탄은 거의 나타나지 않습니다. 대신 인도네시아 코모도 드래곤처럼 그는 숨어서 먹이가 지나갈 때까지 기다렸다가 치명적인 독으로 그들을 공격합니다. 먹이가 그의 독에 의해 극복되었을 때, 코모도는 그것을 끝내기 위해 돌아옵니다. 마찬가지로 사회가 사탄의 유독 한 거짓말과 속임수에 완전히 굴복했을 때만 그는 마침내 고개를 숙이고 있습니다. 죽음. 그리고 나서 우리는 뱀이 자신의 먹이를“마무리”하기 위해 자신을 드러냈다는 것을 압니다.

그는 처음부터 살인자였습니다. 그는 거짓말 쟁이이자 거짓말의 아버지입니다. (요한 복음 8:44)

사탄은 그의 거짓말을 심고 그 열매는 죽음입니다. 사회적 차원에서 그것은 자신과 타인과의 전쟁에서 문화가됩니다.

마귀의 부러움으로 죽음이 세상에 들어 왔고 그들은 그의 편에있는 그를 따르고 있습니다. (지혜 2 : 24-25; Douay-Rheims)

16 세기 유럽에서 과달 루페의 성모가 나타난 직후, 붉은 용은 인간의 마음에 그의 궁극적 인 거짓말을 다시 도입하기 시작했습니다. 우리도“신처럼 될 수있다”(창 3 : 4-5).

그런 다음 하늘에 또 다른 표시가 나타났습니다. 거대한 붉은 용이었다…

지난 수세기 동안 교회의 분열이 그녀의 권위를 약화 시켰고, 권력의 오용이 그녀의 신뢰를 손상 시켰기 때문에이 거짓말에 대한 토대를 마련했습니다. 사탄의 목표 — 하나님 대신 예배의 대상이되는 것 ^[7]요한 계시록 13 : 15— 그때 당신은 하나님을 믿지 않는 것이 이상하다고 여겨지기 때문에 미묘하게 시작됩니다.

의 철학 이신론 영국 사상가 Edward Herbert (1582-1648)에 의해 소개되었는데, 최고의 존재에 대한 믿음은 그대로 유지되었지만 교리도 교회도 공개적인 계시도 없었습니다.

하나님은 우주를 설계하신 후 그 자신의 법칙에 맡겨진 최상 존재였습니다. -Fr. Frank Chacon과 Jim Burnham, Beginning Apologetics 4, p. 12

이 사고의 결실은 즉시 자명합니다. 진보는 "이성"과 "자유"를 안내 성으로 삼고 과학적 관찰의 토대가되는 새로운 형태의 인간 희망이됩니다. ^[8]교황 베네딕토 XNUMX 세, 스페 살비, NS. 17, 20 교황 베네딕토 XNUMX 세는 처음부터 속임수를 지적합니다.

이 프로그램 적 비전은 현대의 궤적을 결정했습니다. Francis Bacon (1561 ~ 1626)과 그가 영감을 얻은 현대의 지적 흐름을 따르는 사람들은 인간이 과학을 통해 구속 될 것이라고 믿는 것은 잘못되었습니다. 그러한 기대는 너무 많은 과학을 요구합니다. 이런 종류의 희망은 기만적입니다. 과학은 세상과 인류를 더 인간적으로 만드는 데 크게 기여할 수 있습니다. 그러나 그것은 또한 외부에있는 세력에 의해 조종되지 않는 한 인류와 세계를 파괴 할 수 있습니다. -Encyclical Letter, 스페 살비, n. 25 년

그래서이 새로운 세계관은 진화하고 변이되어 인간의 활동에 더 많이 도달했습니다. 진리에 대한 고귀한 추구가 있었지만 철학자들은 신학을 미신적 인 신화로 버리기 시작했습니다. 선도적 인 사상가들은 측정하고 경험적으로 검증 할 수있는 것만으로 주변 세계를 평가하기 시작했습니다 (경험주의). 하나님과 믿음은 측정 할 수 없으므로 무시당했습니다. 그러나 동시에, 신의 관념에 적어도 약간의 연결을 유지하기를 원했던 거짓말의 아버지는 고대 관념을 다시 도입했습니다. 만유신론: 신과 창조가 하나라는 믿음. 이 개념은 힌두교에서 비롯된 것입니다. 초승달 그의 머리 위에. 그의 이름은 "파괴자 또는 변압기"를 의미합니다.)

어느 날 갑자기“궤변”이라는 단어가 떠 올랐습니다. 나는 사전에서 그것을 찾아 보았고, 위의 모든 철학과 역사상이시기에 소개 된 다른 철학들이 정확히이 제목에 속한다는 것을 발견했습니다.

궤변: 누군가를 속이려는 희망으로 추리의 독창성을 나타내는 의도적으로 잘못된 주장.

이것은 좋은 철학에 궤변이 주입되었음을 의미합니다. 인간의“지혜”는 하나님이 아니라 하나님으로부터 멀어지게합니다. 이 사탄 적 궤변은 결국“계몽주의”라고 불리는 곳에서 임계 값에 도달했습니다. 그것은 프랑스에서 시작되어 18 세기에 유럽 전역을 휩쓸고 사회와 궁극적으로 현대 세계를 근본적으로 변화시킨 지적 운동이었습니다.

계몽주의는 현대 사회에서 기독교를 제거하기위한 포괄적이고 잘 조직되었으며 훌륭하게 이끄는 운동이었습니다. 그것은 종교적 신조 인 이신론으로 시작되었지만 결국 모든 초월적인 신관을 거부했습니다. 마침내 그것은“인간 진보”의 종교가되었고“이성의 여신”이되었습니다. —Fr. Frank Chacon과 Jim Burnham, 변증론 시작 제 4 권 : 무신론자와 뉴 에이저에게 대답하는 방법, p.16

이러한 믿음과 이성의 분리는 새로운“이즘”을 낳았습니다. 참고 :

사이언 티즘: 지지자들은 관찰, 측정 또는 실험 할 수없는 것은 받아들이기를 거부합니다.
이성론: 우리가 확실하게 알 수있는 유일한 진리는 이성만으로 얻는다는 믿음.
유물론: 유일한 실체는 물질 우주라는 믿음.
진화론: 진화 사슬이 무작위 생물학적 과정에 의해 완전하게 설명 될 수 있다는 믿음.
공리주의: 행동이 유용하거나 다수에게 이익이되면 정당화된다는 이데올로기.
심리학: 사건을 주관적인 용어로 해석하거나 심리적 요인의 관련성을 과장하는 경향. ^[9]지그문트 프로이트는 프로이트주의라고도 불리는이 지적 / 심리적 혁명의 아버지였습니다. 그는“종교는 강박 신경증에 불과하다”고 말했다. (칼 스턴, 제 119 혁명, XNUMX 쪽)
무신론: 신이 존재하지 않는다는 이론 또는 믿음.

이러한 믿음은 프랑스 혁명 (1789-1799)에서 절정에 달했습니다. 믿음과 이성의 이혼은 교회에 및 주 정부. “인권 선언”은 프랑스 헌법의 서문으로 작성되었습니다. 천주교는 국가의 종교가 아니었다. ^[10]권리 선언문은 서문에서 최고 존재의 존재와 후원하에 작성되었다고 언급하지만, 성직자가 제안한 세 가지 기사 중 종교와 공적 예배로 인한 존중을 보장하는 기사 중 두 개는 이후 거부되었습니다. 개신교, Rabaut Saint-Etienne 및 Mirabeau의 연설과 종교와 관련된 유일한 기사는 다음과 같이 작성되었습니다. .” —Catholic Online, 가톨릭 백과 사전, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 인권 신의 자연법과 도덕법이 아닌, 그로부터 태어난 고유 한 양도 할 수없는 권리가 정당한 결정을 내리는 새로운 신조가되었습니다. 누구 그러한 권리를 받거나 누가하지. 지난 XNUMX 세기 동안의 떨림은이 영적 지진으로 이어졌고, 인류의 미래를 인도 할 국가가 될 것이기 때문에 도덕적 변화의 쓰나미를 일으켰습니다.

 

XNUMX 장은 용이 그랬던 것처럼 다음 XNUMX 세기 동안 거의 같은시기에 성모님이 어떻게 계속 나타나 셨는지 설명하면서 인간이 겪은“가장 큰 역사적 대결”을 만들어 냈습니다. 그리고 다음 장에서는 축복받은 요한 바오로 XNUMX 세의 말씀에서 '교회와 반 교회, 복음과 반 복음 사이의 마지막 대결에 직면하고 있습니다.' 책을 주문하고 싶다면 다음에서 구할 수 있습니다. :

www.thefinalconfrontation.com

 

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