카리스마? 파트 I

 

독자로부터 :

당신은 카리스마 적 갱신을 언급합니다. 크리스마스 종말) 긍정적 인 관점에서. 이해가 안 돼요. 나는 사람들이 제대로 옷을 입고, 태버 내클 앞에서 조용히 머물며, 우리가 강단에서 전통에 따라 교리를받는 등 매우 전통적인 교회에 참석하기 위해 나갑니다.

나는 카리스마있는 교회에서 멀리 떨어져 있습니다. 나는 그것을 천주교로 보지 않습니다. 제단에는 종종 미사 일부가 나열된 영화 스크린이 있습니다 (“전례”등). 여자들은 제단 위에 있습니다. 모든 사람은 매우 캐주얼 한 옷을 입습니다 (청바지, 운동화, 반바지 등). 모두가 손을 들고 소리를 지르고 박수를 치며 조용하지 않습니다. 무릎을 꿇거나 다른 경건한 몸짓이 없습니다. 오순절 교단에서 많은 것을 배운 것 같습니다. 아무도 전통의“세부 사항”이 중요하다고 생각하지 않습니다. 나는 그곳에서 평화를 느끼지 못한다. Tradition은 어떻게 되었습니까? 태버 내클에 대한 존경심에서 침묵하기 위해 (박수 치지 않음!) ??? 겸손한 옷차림?

그리고 나는 진정한 방언의 재능을 가진 사람을 본 적이 없습니다. 말도 안된다고 하더군요…! 몇 년 전에 시도했지만 아무 말도하지 않았습니다! 그런 종류의 것이 어떤 정신도 부를 수 없습니까? "카리스마 니아"라고 불러야 할 것 같습니다. 사람들이 말하는“방언”은 그저 흔들리지 않습니다! 오순절 이후 사람들은 설교를 이해했습니다. 어떤 영혼이라도이 물건에 들어올 수있는 것 같습니다. 왜 아무도 봉헌되지 않은 손을 얹고 싶어할까요 ??? 때때로 나는 사람들이 어떤 심각한 죄를 지었다는 것을 알고 있지만, 그들은 다른 사람들에게 손을 얹고 청바지를 입은 제단에 있습니다. 그 영혼이 전수되지 않습니까? 이해가 안 돼요!

나는 예수님이 모든 것의 중심에있는 삼위 일체 미사에 훨씬 더 참석하고 싶습니다. 오락은없고 예배 만하세요.

 

친애하는 독자,

논의 할 가치가있는 몇 가지 중요한 사항을 제기합니다. 카리스마적인 갱신은 하나님으로부터 오는 것입니까? 개신교의 발명품입니까, 아니면 악마적인 발명품입니까? 이 "영의 은사"입니까 아니면 경건하지 않은 "은혜"입니까?

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카리스마? 파트 II

 

 

그곳에 아마도“은사 주의적 쇄신”처럼 널리 받아 들여지고 쉽게 거부 된 교회의 운동이 아닐 것입니다. 경계가 무너지고 안전 지대가 이동했으며 현상 유지가 산산조각났습니다. 오순절처럼 그것은 영이 우리 사이에서 어떻게 움직여야하는지에 대한 우리의 선입견 상자에 잘 들어 맞는 깔끔하고 깔끔한 움직임에 불과했습니다. 그 어느 것도 양극화되지 않았을 것입니다. 당시처럼. 유대인들이 다락방에서 사도들이 폭발하는 것을 듣고 방언으로 말하고 담대하게 복음을 선포하는 것을 보았을 때…

그들은 모두 놀랐고 당황하며 서로에게“이게 무슨 뜻입니까?”라고 말했습니다. 그러나 다른 사람들은“새 포도주를 너무 많이 마셨어요. (사도 행전 2 : 12-13)

이것도 제 편지 봉투의 구분입니다…

카리스마 운동은 횡설수설입니다. NONSENSE! 성경은 방언의 은사에 대해 말합니다. 이것은 당시의 언어로 의사 소통 할 수있는 능력을 의미했습니다! 멍청한 횡설수설을 의미하지는 않았습니다… 나는 그것과 아무 관련이 없을 것입니다. -TS

이 여인이 나를 교회로 데려온 운동에 대해 이렇게 말하는 것을보고 슬픕니다… -MG

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카리스마? 파트 III


성령 창, 성 베드로 대성당, 바티칸 시국

 

FROM 그 편지 제 1 부:

나는 사람들이 제대로 옷을 입고, 태버 내클 앞에서 조용히 머물며, 우리가 강단에서 전통에 따라 교리를받는 등 매우 전통적인 교회에 참석하기 위해 나갑니다.

나는 카리스마있는 교회에서 멀리 떨어져 있습니다. 나는 그것을 천주교로 보지 않습니다. 제단에는 종종 미사 일부가 나열된 영화 스크린이 있습니다 (“전례”등). 여자들은 제단 위에 있습니다. 모든 사람은 매우 캐주얼 한 옷을 입습니다 (청바지, 운동화, 반바지 등). 모두가 손을 들고 소리를 지르고 박수를 치며 조용하지 않습니다. 무릎을 꿇거나 다른 경건한 몸짓이 없습니다. 오순절 교단에서 많은 것을 배운 것 같습니다. 아무도 전통의“세부 사항”이 중요하다고 생각하지 않습니다. 나는 그곳에서 평화를 느끼지 못한다. Tradition은 어떻게 되었습니까? 태버 내클에 대한 존경심에서 침묵하기 위해 (박수 치지 않음!) ??? 겸손한 옷차림?

 

I 부모님이 본당에서 열린 카리스마 기도회에 참석 하셨을 때 일곱 살이었습니다. 그곳에서 그들은 그들을 크게 변화시킨 예수님과의 만남을 가졌습니다. 우리 본당 사제는 자신이“성령의 세례.” 그는기도 그룹이 카리스마 안에서 성장하도록 허용하여 가톨릭 공동체에 더 많은 개종과 은총을 가져 왔습니다. 이 그룹은 에큐메니칼 이었지만 가톨릭 교회의 가르침에 충실했습니다. 우리 아버지는 그것을 "정말 아름다운 경험"이라고 설명했습니다.

돌이켜 보면, 그것은 갱신 초기부터 교황이보기를 원했던 일종의 모델이었습니다 : 교도권에 충실한 교회 전체와 운동의 통합이었습니다.

 

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카리스마? 파트 IV

 

 

I 내가 "카리스마"인지 물어 본 적이 있습니다. 제 대답은“나는 보편적인!” 즉, 나는 충분히 가톨릭, 우리 어머니 인 교회의 마음 인 믿음의 예금의 중심에 살기 위해. 그래서 저는“카리스마”,“마리안”,“관상 적”,“활동적”,“성 사적”,“사도 적”이되기 위해 노력합니다. 이는 위의 모든 것이이 그룹이나 저 그룹,이 또는 저 운동에 속하지 않기 때문입니다. 완전한 그리스도의 몸. 사도직은 자신의 특정 은사에 초점이 다를 수 있지만, 완전히 살아 있고 완전히“건강”하기 위해서는 사도직 인 자신의 마음이 사람들에게 열려 있어야합니다. 완전한 아버지 께서 교회에 주신 은혜의 보물.

하늘에있는 모든 영적 축복으로 그리스도 안에서 우리를 축복하신 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님과 아버지가 복이 되시길… (엡 1 : 3)

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카리스마? 파트 V

 

 

AS 우리는 오늘 카리스마 리뉴얼을 봅니다. 그 수가 크게 감소하고 남아있는 사람들은 대부분 백발입니다. 그렇다면 카리스마 리뉴얼이 표면에 반짝 거리는 것처럼 보이면 무엇을 했습니까? 한 독자는이 시리즈에 대해 다음과 같이 썼습니다.

어느 시점에서 카리스마 운동은 밤하늘을 밝히는 불꽃처럼 사라졌다가 다시 어둠 속으로 떨어졌습니다. 나는 전능하신 하나님의 움직임이 약해지고 마침내 사라질 것이라는 것에 다소 당황했습니다.

이 질문에 대한 대답은 아마도이 시리즈의 가장 중요한 측면 일 것입니다. 우리가 어디에서 왔는지뿐만 아니라 교회의 미래가 무엇인지 이해하는 데 도움이되기 때문입니다.

 

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카리스마? 파트 VI

pentecost3_사진오순절, 아티스트 알 수 없음

  

오순절 그것은 하나의 사건 일뿐만 아니라 교회가 몇 번이고 경험할 수있는 은혜입니다. 그러나 지난 세기에 교황들은 성령의 쇄신뿐만 아니라“ 오순절". 이기도에 수반 된 시대의 모든 징조를 고려할 때, 축복받은 어머니가 마치 그녀가 마치 사도들과 함께“다락방”에 다시있는 것처럼 계속되는 발현을 통해 지상에서 자녀들과 함께 모이는 계속적인 현존을 중요하게 생각합니다. … 교리 문답의 말은 새로운 즉각적인 감각을 갖습니다.

…“마지막 때”에 주님의 영은 사람들의 마음을 새롭게하여 그들에게 새로운 법을 새길 것입니다. 그는 흩어지고 분열 된 민족들을 모으고 화해 시키실 것입니다. 그는 첫 번째 창조물을 변화시킬 것이고 하나님은 평화롭게 사람들과 함께 거하실 것입니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 715

성령 께서“땅의 얼굴을 새롭게”하기 위해 오시는시기는 적 그리스도가 죽은 후 교회 아버지 께서 성 요한의 묵시록에서 지적하신 기간입니다. “천년”사탄이 심연에 묶인 시대.계속 읽기

카리스마! 파트 VII

 

L' 카리스마있는 선물과 움직임에 대한이 시리즈 전체의 요점은 독자가 비상 한 하나님 안에서! 주님 께서 우리 시대에 특별하고 강력한 방법으로 부어 주시기를 바라시는 성령의 은사에“너의 마음을 활짝 여는”것을 두려워하지 않는다. 나에게 보낸 편지를 읽으면서 카리스마 적 갱신이 슬픔과 실패, 인간의 결점과 약점 없이는 없었던 것이 분명합니다. 그러나 이것이 바로 오순절 이후 초대 교회에서 일어난 일입니다. 성도 베드로와 바울은 다양한 교회를 수정하고, 카리스마를 중재하고, 신진 공동체를 그들에게 전해지는 구전 및 서면 전통에 계속해서 다시 집중하는 데 많은 공간을 할애했습니다. 사도들이하지 않은 것은 신자들의 극적인 경험을 부정하고, 은사를 억 누르거나, 번성하는 공동체의 열심을 침묵시키는 것입니다. 오히려 그들은 말했다.

성령을 소멸시키지 말고… 사랑을 추구하되, 특히 예언 할 수 있도록 영적인 은사를 위해 열심히 노력하십시오… 무엇보다도 서로에 대한 사랑을 강하게하십시오… (데살로니가 전서 1:5; 고린도 전서 19 : 1; 애완 동물 14 1 : 1)

이 시리즈의 마지막 부분은 1975 년 카리스마 운동을 처음 경험 한 이후로 저의 경험과 반성을 나누는 데 전념하고 싶습니다. 여기에서 전체 간증을하기보다는 '카리스마'라고 부르는 경험으로 제한하겠습니다.

 

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