셍 파우스 티나는 수녀원에서 일어나는 특정한 일들에 대해 주님 께서 어떻게 불행하게 하셨는지 이야기합니다.
어느 날 예수님 께서 저에게 말씀하셨습니다. 나는이 집을 떠날 것이다…. 여기에는 나를 불쾌하게하는 것들이 있기 때문입니다. 그 주인은 성막에서 나와 내 손에 안식하러 왔고, 나는 기쁨으로 그것을 다시 성막에 두었습니다. 이것은 두 번째로 반복되었고 저도 같은 일을했습니다. 그럼에도 불구하고 세 번째 일 이었지만 주인은 살아 계신 주 예수님으로 변모하셨습니다. 이때 예수님을 향한 강력한 사랑이 제 영혼에 떠 올랐습니다. 저는“예수님,이 집을 떠나지 않겠습니다!”라고 대답했습니다. 그리고 다시 호스트가 내 손에 남아있는 동안 예수님은 사라졌습니다. 다시 한 번 성배에 다시 넣고 성막에서 닫았습니다. 그리고 예수님은 우리와 함께 계셨습니다. 나는 배상을 통해 XNUMX 일간의 숭배를하기로했다. -내 영혼의 신성한 자비, 일기, n. 44
또 다른 시간에 성 파우스 티나는 미사에 참석했습니다. 신에 대한 범죄. 그녀가 적었다:
모든 범죄와 무례한 행위를 주님께 보상하고, 이날 어떠한 신성 모독도 저질러지지 않도록 기도하는 것이 나의 의무였습니다. 오늘 내 영혼은 성찬례에 대한 특별한 사랑으로 불타올랐습니다. 나는 타오르는 불로 변한 것 같았습니다. 제가 영성체를 하려고 했을 때, 두 번째 성체가 신부님의 소매 위에 떨어졌는데, 저는 제가 어떤 성체를 받아야 할지 몰랐습니다. 내가 잠시 머뭇거리다가 신부님은 초조하게 손을 내밀어 내가 주인을 맞이해야 한다고 말했습니다. 그가 나에게 준 성체를 내가 가져갔을 때, 다른 성체는 내 손에 떨어졌습니다. 신부님은 제단 난간을 따라 성체를 나누어 주셨고, 저는 그 시간 내내 주 예수님을 손에 붙잡고 있었습니다. 사제가 다시 나에게 다가왔을 때, 나는 성체를 다시 성작에 넣기 위해 성체를 들어올렸다. 왜냐하면 내가 처음 예수님을 영접했을 때 성체를 먹기 전에는 말을 할 수 없었기 때문에 다른 성체가 떨어졌다는 것을 그에게 말할 수 없었기 때문이다. 그러나 성체를 손에 쥐고 있는 동안 나는 하루 종일 먹을 수도 정신을 차릴 수도 없을 만큼 사랑의 힘을 느꼈습니다. 나는 호스트로부터 다음과 같은 말을 들었습니다. 나는 당신의 마음뿐만 아니라 당신의 손에 쉬고 싶었습니다. 그리고 그 순간 나는 어린 예수님을 보았습니다. 그러나 사제가 다가 왔을 때 나는 다시 한 번 주인만을 보았다. -내 영혼의 신성한 자비일기, n. 160
위에서 언급하기 전에 Part I을 읽지 않은 사람들을 위해 반복하겠습니다. 여기에서 지금 확인해 보세요.. 교회의 지침은 분명합니다. 전 세계 가톨릭 신자들의 규범 적 관행은 성체 성사를받는 것입니다. 혀에. 둘째, 이것이 내가 수년 동안 예수님을 영접한 방법이며 가능한 한 계속 그렇게 할 것입니다. 셋째, 내가 교황이라면 (그리고 나는 그렇지 않다는 신에게 감사합니다), 나는 전 세계의 모든 본당들에게 축복받은 성찬을받는 사람에게 적합한 방식으로 축복받은 성찬을받을 수있는 겸손한 성찬식 레일을 다시 설치해달라고 요청합니다. : 무릎을 꿇고 (할 수있는 사람들을 위해) 혀에. 속담은 다음과 같습니다. 렉스 오란 디, 렉스 크레 덴디 : “기도의 법칙은 믿음의 법칙입니다”. 다시 말해, 우리가 예배하는 방식은 우리가 믿는 것과 일치해야합니다. 그러므로 이것이 가톨릭 예술, 건축, 성스러운 음악, 우리의 경건의 방식, 수세기에 걸쳐 성장해온 전례의 모든 장식품이 그 자체로 하나가 된 이유입니다. 신비로운 언어 말없이 말한 것. 그러므로 사탄이 지난 XNUMX 년 동안 신성을 침묵시키기 위해 이것의 대부분을 공격 한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 미사 무기화에 관하여).
예수를 만지다
즉, 우리는 또한 St. Faustina의 설명에서 많은 것을 추론 할 수 있습니다. 첫째, 주님은 수녀의 집에있는 어떤 것들에 대해 불쾌 해 하셨지만 그중 하나는 분명히 지원 누군가의 손에 있다는 생각 그를 사랑한 사람. 그는 실제로 주장했다 세 번 그녀의 성결되지 않은 (즉, 성찬으로 성임되지 않은) 손에있는 것. 둘째, 성 파우스 티나가“모든 범죄와 무례한 행위”에 대한 보상을하는 바로 미사에서 주님은 그녀의 손을 만졌다 고 불쾌하지 않으 십니다. 사실 그는 그것을“원했다”. 이제,이 중 어느 것도 예수님이 그날의 전례 관행 (혀로의 친교)에서 선호하는 변화를 나타내 셨다고 말할 수 없습니다. 그러나 우리의 성체 주님은 간단히 말해서, 경건하게 사랑한다 그의 손에도 그렇습니다.
이 이야기에 놀라는 사람들에게 나는 또한 예수 께서 부활하신 후 십이 사도에게 나타나시는 성서에주의를 돌릴 것입니다. 여전히 의심스러운 상태에서 예수 께서 토마스에게 자리에 초대 그의 손가락 으로 
그의 편, 피와 물이 솟아 오른 바로 그 곳 (성사의 상징).
그리고 나서 그는 토마스에게 말했습니다.“여기에 손가락을 대고 내 손을보세요. 손을 내밀어 내 옆에 두십시오. 신실하지 말고 믿으십시오.” (요한 복음 20:27)
그리고 예수님이 계신 집에 들어간“죄인”한 여인이있었습니다. 여자…
… 설화 석고 연고를 가져다가 그 뒤에 서서 울면서 눈물로 발을 적시고 머리털로 닦고 발에 입 맞추고 연고를 발랐습니다. (누가 복음 7:39)
바리새인들은 혐오감을 느꼈습니다. “이 남자가 선지자라면이 사람이 누구이며 어떤 여자인지 알고 있었을 것입니다. 만지고있는 그녀는 죄인이기 때문입니다.”[1]대 39
마찬가지로 많은 사람들이“자녀를 데리고 오셔서 만지 실 수 있도록”제자들은“분개”가되었습니다. 그러나 예수님은 이렇게 대답하셨습니다.
아이들이 나에게 오게 하시고 그들을 방해하지 마십시오. 그런 사람에게는 하나님의 나라가 속하기 때문입니다. (마가 복음 10:14)
이 모든 것은 예수님을 방언으로 영접하는 전례 적 관습을 가르친다는 것입니다. 우리 주님이 우리를 만지기를 원하지 않기 때문이 아닙니다.,하지만 그게 누구인지 기억할 수 있도록 we 만지고 있습니다.
편지에 답하기
저는 손에있는 성찬에 대한이 시리즈의 요점을 되풀이하고 싶습니다. 코로나 19로 인해 현재 교구가 이것을 요구하고있는 곳에서 성체 성체를 당신의 손으로받는 것이 부도덕 한 것인지 불법적 인 것인지에 대한 질문에 답하고자합니다.
읽은 후 사제와 평신도의 긍정적 인 의견을 제쳐두십시오. 제 1 부, 다른 사람들은 내가 어떻게 든 손에 영성체의“빛”을 만들고 있다고 느꼈다. 어떤 이들은 어차피 성체 성사를 거부하고 대신“영적 친교”를 할 것이라고 주장했습니다. 다른 사람들은 범주 강의 그의 말이 아니거나 실제로 고대 관습을 나타내지 않는 성 시릴의.
사실은 관행에 대한 글이 거의 없다는 것입니다. 방법 성체는 초기에 받았다. 그러나 학자들이 만장일치로 동의하는 것은 최후의 만찬이 전형적인 유대인 Seder 식사 였을 것이라는 점입니다. 
예수님을 제외하고 지원 "네 번째 컵"에 참여합니다.[2]참조 "포스 컵을위한 사냥", 스콧 한 박사 이것은 주님 께서 무교병을 떼어 평상시대로 나누어 주셨을 것입니다. 각 사도가 빵을 가져가는 것입니다. 그의 손에 그리고 그것을 소비합니다. 따라서 이것은 아마도 한동안 최초의 그리스도인의 관습이었을 것입니다.
최초의 기독교인들은 모두 유대인이었고 그들은 적어도 AD 70 년경에 예루살렘 성전이 파괴 될 때까지 수년 동안 일년에 한 번 유월절을 계속 축하했습니다. —Marg Mowczko, MA 초기 기독교 및 유대인 연구; cf. “유월절 식사, 세 데르, 성체 성사”
사실, 우리는 적어도 처음 XNUMX ~ XNUMX 세기 동안 기독교인들이 다양한 방식으로 손바닥으로 성체를 받았다는 것을 확실히 알고 있습니다.
초대 교회에서 신자들은 봉헌 된 빵을 받기 전에 손바닥을 씻어야했습니다. -Athanasius Scheider 감독, 도미누스 에스트, 페이지 29
St. Athanasius (298–373), St. Cyprian (210–258), St. John Chrysostom (349–407) 및 Theodore of Mopsuestia (350–428)는 모두 손에있는 성찬식의 실천을 증명할 수 있습니다. St. Athanasius는 받기 전에 손을 씻는 것을 말합니다. St. Cyprian, St. John Chrysostom 및 Mopsuestia의 Theodore는 오른손으로받은 다음 그를 숭배하고 그에게 키스하는 것과 같은 유사한 것들을 언급합니다. —앙드레 레베스크, “손 또는 혀 : 성체 영접 토론”
St. Cyrus와 같은시기에 더욱 눈에 띄는 증언 중 하나는 St. Basil the Great에서 나왔습니다. 잠시 후 설명 하겠지만 특히 다음과 같은 경우에 적용됩니다. 박해의시기.
매일 의사 소통하고 그리스도의 거룩한 몸과 피를 취하는 것이 좋고 유익합니다. 그는 분명히 말씀하십니다, 내 살을 먹고 내 피를 마시는 사람은 영원합니다e… 박해의시기에 사제 나 목사없이 성찬을 취하도록 강요당하는 사람은 심각한 범죄가 아니라는 점을 지적 할 필요가 없습니다. 사실 자체. 사제가없는 사막의 모든 독방 사람들은 친교를 스스로 취하고 친교를 집에서 지킵니다. 그리고 알렉산드리아와 이집트에서 평신도 각자는 대부분 자신의 집에서 친교를 유지하고 그가 좋아할 때 참여합니다. 심지어 교회에서도 사제가 몫을 줄 때,받는 사람은 완전한 힘으로 그것을 가져다가 자신의 손으로 그의 입술로 들어 올리십시오. -문자 93
주목할 점은 성찬례가 집으로 옮겨졌고 평신도는 당연히 손으로 성체를 다루어야한다는 것입니다 (이 모든 것이 가장 큰 경외심과주의로 행해진 것으로 추정됩니다). 둘째, Basil은“교회에서도”이것이 사실이라고 지적합니다. 셋째,“박해의시기”에 특히 그는“심각한 범죄가 아니다”라고 말합니다. 글쎄, 우리 are 박해의 시대에 살고 있습니다. 이러한 제한을 부과하고 요구하는 것은 주로 국가와“과학”인데, 그 중 일부는 근거가없고 모순적인 것처럼 보입니다.[3]손에 친교? Pt. 나는
내가 방금 말한 것은 손에서받는 것에 의지하는 경솔한 변명이 아닙니다. 여전히 혀로받을 수있을 때. 오히려 두 가지 요점을 만드는 것입니다. 첫 번째는 손에 든 친교는 칼빈 주의자들의 발명이 아니라는 것입니다. 비록 그들이 나중에 실제 존재에 대한 믿음을 약화시키기 위해이 형식을 채택 했더라도 말입니다.[4]아타나시우스 슈나이더 감독, 도미누스 에스트, 피. 37–38 둘째, 당신의 사제 나 감독은 아니지만 거룩한 참조 자체 손에 영성체에 대한 모욕을 허락했습니다. 이것이 바로 손에 영성체를받는 것이 부도덕하거나 불법이 아니라는 말입니다. 교황은 사람이 승인하든 안하든이 문제에 대해 여전히 주권을 가지고 있습니다.
영적 친교?
어떤 이들은 손에있는 영성체 대신에“영적 영성체”를 장려해야한다고 주장했습니다. 더욱이 일부 독자들은 그들의 성직자들이 이야기 이 작업을 수행 할 수 있도록 도와줍니다. ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ ㅇㅇㅇ
글쎄, 당신은 복음 주의자들이 이미 거리에서 이것을하고 있다는 것을 들어 보지 않았습니까? 그렇습니다. 매주 일요일에는“제단 부름”이 있으며 여러분은 앞으로 나와서 예수님을 여러분의 마음에 영적으로 초대 할 수 있습니다. 사실, 복음 주의자들은 "또한 우리는 멋진 음악과 강력한 설교자들이 있습니다."라고 말할 수도 있습니다. (아이러니는 일부가 지원 교회의“개신교 화”에 저항하기 위해 손에서받는 것).
우리 주님의 말씀을 다시 들어보십시오. “내 살은 참된 음식이고 내 피는 참된 음료입니다.” [5]존 6 : 55 그리고 그는 이렇게 말씀하셨습니다. "먹고 먹어라." [6]매트 26 : 26 우리 주님의 명령은 응시하거나, 명상하거나, 소원하거나, 
"영적 친교"(이것만큼이나 아름답지만) 먹다. 그러므로 우리는 주님 께서 명령하신대로 독실하고 합법. 내가 손바닥에 예수님을 영접한 지 몇 년이 지났지 만, 그렇게 할 때마다 St. Cyril 설명. 나는 허리에 몸을 굽혔다 (성찬식 레일이없는 곳). 나는 손바닥의“제단”을 앞쪽에 두었고 큰 사랑과 헌신과 숙고로 예수님을 내 혀 위에 올려 놓았습니다. 그런 다음 물러 서기 전에 내 손을 검사하여 매주 나의 주님의 입자가 소모되었습니다.
누가 당신에게 금 알갱이를 주 셨다면, 당신은 모든주의를 기울여 그것들을 잡고, 그것들 중 하나를 잃어 버리고, 손실을 당하지 않도록 경계하지 않겠습니까? 그러면 금과 보석보다 더 귀한 것을 부스러기에서 떨어 뜨리지 않도록 훨씬 더 조심스럽게 경계하지 않겠습니까? -성. 예루살렘의 시릴, 4 세기; 범주 강의 23, 엔. 21
나는 감독이이“일시적인”형태의 영접을 손에 넣었 기 때문에 일부 사제들이 성찬례의 양 떼를 빼앗기 게 될 것이라는 사실에 개인적으로 어려움을 겪고 있음을 고백합니다. 에스겔이 한탄했습니다.
여러분 자신을 먹이고있는 이스라엘의 목 자들아! 목자들이 양을 먹여서는 안됩니까? 당신은 지방을 먹고 양털로 옷을 입히고 살진을 도살합니다. 그러나 당신은 양에게 먹이를주지 않습니다. 당신이 강화하지 않은 약한 사람, 고치지 않은 병자, 묶이지 않은 불구자, 당신이 다시 가져 오지 않은 길을 잃은 사람, 당신이 찾지 않은 길을 잃은 사람, 그리고 힘과 가혹함으로 그들을 다스 렸습니다. (에스겔 34 : 2-4)
그렇지 않습니다. 자유 여기서 다루고 있지만 율법주의. 한 신부는 몇 분 전에 저에게 다음과 같이 썼습니다.
입 부분이 [코로나 바이러스의] 전염에 특히 관심이 있다는 점이 다가오고 있습니다. 감독들은 이것을 매우 신중하게 고려하고 있습니다. 사람들은 스스로에게 질문해야합니다. 혀 — 고대 관습 — 또는 손으로 만든 제단 — 또한 고대 관습입니다. 질문은 ~이야 예수님은 어떻게 그들에게 자신을내어 주시기를 원하십니까? 그들은 어떻게 그분을 영접한다고 주장하지 않습니다. 우리는 그분의 임재로 우리를 채우기를 갈망하는 예수님의 보스가되어서는 안됩니다.
그런 점에서 여기에 또 다른 고려 사항이 있습니다. 아마도 XNUMX 년 전에 교황이 허락 한 성찬식을 허용하는 모욕은 주님의 마련 일 것입니다. 정밀하게 요즘 정부가“혀로”주장한다면 성체 성사를 완전히 금지 할 수 있었을까요?
주 하나님은 이렇게 말씀하셨습니다.“보라… 목자들은 더 이상 스스로 먹지 못할 것입니다. 내가 그들의 입에서 내 양을 구출하여 그들이 먹이가되지 않도록하겠다.” (에스겔 34:10)
하나님은 모든 것이 선을 이루도록하실 수 있고 또 그렇게 하신다. 그러나 여러분 중 일부는“아,하지만 손에있는 학대! 신성모 독자들!”
성물
그렇습니다. 성체성 사가“손에있는”성찬식을 통해 수없이 더럽혀 졌다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 그리고 여기서 나는 사탄 숭배자들과 함께 걸어가는 것에 대해 이야기하고있는 것이 아니라 평범한 가톨릭이 그들이하고있는 일에 대한 관심이나 믿음없이 우연히 성체를 받아들이는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 그러나 우리 시대에 교리 교육의 엄청난 실패라는 또 다른 비극에 대해서도 이야기합시다. 실제 존재에 대한 설교는받는 방법, 미사 때 입는 방법 등이 훨씬 적습니다. 따라서 가톨릭 신자들이 바닷가 옷을 입고 입에 껌을 씹고 통로까지 걸어 다닐 때 누가 탓할까요?
더욱이, 여러분 중 많은 사람들이 지금 느끼고있는 진정한 고통의 일부는 새로운 규칙을 선포 할뿐만 아니라 이것이 제시하는 어려움을 부드러움과 이해로 설명함으로써 목회자들에 의해 완화 될 수 있습니다. 교황청의 모욕을 설명하고 방법 감독이이 양식을 부과 한 곳에서 적절하게받을 수 있습니다. 우리는 가족이고 약간의 의사 소통이 먼 길을갑니다.
1970 년대에 일본의 선지자 아그네스 사사가와 수녀는 왼손에 고통스러운 낙인을 느꼈고, 그로 인해 영성체를받지 못했습니다. 그녀는 그것이 그녀가 혀로 받아야한다는 신호라고 느꼈습니다. 그 결과 그녀의 수녀원 전체가 그 관행으로 돌아 왔습니다. Fr. 파리 외국 선교 협회의 조셉 마리 자크 (Joseph Marie Jacque)는 아키타 수녀들의 영적 상태에 대해 깊이 알게 된 신학자이자 목격자 중 한 명 (성모상의 기적적인 눈물에)이었습니다. “이 사건에 대해”Fr. 조셉은“26 월 XNUMX 일의 에피소드는 하나님 께서 평신도들과 수녀들이 혀로 성찬을 받기를 원하신다는 것을 보여줍니다. 왜냐하면 그들의 성결하지 않은 손에 의한 성찬은 실제 존재에 대한 믿음을 해치고 약화시킬 수있는 잠재적 인 위험을 동반하기 때문입니다.”[7]아키타, 프란시스 무츠 오 후쿠시마
교황청이 손에 영성체를 허용했기 때문에, 목회자들은이 순간을 사용하여 성체 성사에 대한 신자들을 다시 교리 화하고 적절한 경외심으로 예수님을 영접하는 방법을 사용함으로써“실제 현존에 대한 믿음을 손상시키고 훼손 할 수있는 잠재적 위험”을 피할 수 있습니다. 둘째, 신자들은이 기회를 이용하여이 시리즈의 내용을 토론하고 축복받은 성사에 대한 여러분의 헌신을 재고하고 새롭게하며 되 살릴 수 있습니다.
그리고 마지막으로, 우리 모두가 이것을 고려하기를 바랍니다. 세례받은 기독교인으로서 세인트 폴은 말했습니다, “당신의 몸은 성령의 성전입니다” [8]1 고전 6 : 19 -여기에는 손과 혀가 포함됩니다. 진실은 훨씬 더 많은 사람들이 손을 사용하여 구축하고, 애무하고, 사랑하고, 봉사하는 혀보다 종종 찢어지고, 조롱하고, 저주하고, 판단하는 것입니다.
당신이 주님을받는 제단이 무엇이든…
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각주
| ↑1 | 대 39 |
|---|---|
| ↑2 | 참조 "포스 컵을위한 사냥", 스콧 한 박사 |
| ↑3 | 손에 친교? Pt. 나는 |
| ↑4 | 아타나시우스 슈나이더 감독, 도미누스 에스트, 피. 37–38 |
| ↑5 | 존 6 : 55 |
| ↑6 | 매트 26 : 26 |
| ↑7 | 아키타, 프란시스 무츠 오 후쿠시마 |
| ↑8 | 1 고전 6 : 19 |