인간의 성욕과 자유 – 파트 III

 

남자와 여자의 존엄성

 

그곳에 오늘날 그리스도인으로서 재발견해야하는 기쁨입니다. 다른 사람에게서 하나님의 얼굴을 보는 기쁨입니다. 여기에는 성욕을 타협 한 사람들도 포함됩니다. 오늘날 우리 시대에 성 요한 바오로 XNUMX 세, 테레사 축복받은 수녀님, 캐서린 드 헉 도허티 신의 종, 장 바니에 등은 가난과 깨짐의 고통스러운 변장 속에서도 하나님의 형상을 인식 할 수있는 능력을 발견 한 사람들로 떠 오릅니다. , 그리고 죄. 그들은 다른 사람에게서 "십자가에 못 박히신 그리스도"를 그대로 보았다.

특히 오늘날 근본주의 기독교인들 사이에서는“구원받지 못한”사람들을“젠장”하고“부도덕 한”사람을 폭파하고“악인”을 꾸짖으며“타락한”사람을 비난하는 경향이 있습니다. 그렇습니다. 성경은 하나님의 명령을 완전히 거부하는 심각하고 필멸의 죄를 고집하는 우리 중 어떤 사람이 될 것인지를 알려줍니다. 최후의 심판의 진실과 지옥의 현실을 물들이려는 자 ^[1]참조 지옥은 진짜입니다 심각한 불의와 영혼에 해를 끼치십시오. 동시에 그리스도께서는 교회에게 정죄를 요구하지 않으 셨고, 그녀의 가르침에있어서 온유하라고, ^[2]cf. 갈 6:1 적들에게 자비 롭고 ^[3]cf. 누가 복음 6:36 진리에 대한 봉사에서 죽음의 시점까지 용감합니다. ^[4]cf. 마가 복음 8 : 36-38 그러나 육체와 감정뿐 아니라 인간의 영혼을 아우르는 인간 존엄성에 대한 진정한 이해가 없다면 참으로 자비 롭고 사랑 스러울 수 없습니다.

생태학에 대한 새로운 회칙이 곧 출시됨에 따라 우리 시대의 가장 큰 창조물 남용을 조사 할 더 좋은 시간은 없습니다.

… 인간 이미지의 해체, 극도로 심각한 결과. -추기경 Joseph Ratzinger (BENEDICT XVI), 14 년 2005 월 XNUMX 일, 로마; 유럽 ​​정체성에 대한 연설; CatholicCulture.org

 

진정한“선물”

최근 로마에서 열린 가족 총회에서 이상한 생각이 떠올랐다. 바티칸이 발표 한 중간 보고서, 섹션 50— 지원 시노드 교부들의 승인을 얻어 투표했지만 그럼에도 불구하고“동성애자들은 기독교 공동체에 제공 할 은사와 자질이있다”고 말하고 우리 공동체가“가족에 대한 가톨릭 교리를 훼손하지 않으면 서 성적 지향을 평가할 수 있는지 여부를 물었다. 그리고 결혼”. ^[5]참조 감별 후 관련, 엔. 50; press.vatican.va

첫째, 지난 XNUMX 년 동안 동성애로 인해 어려움을 겪고있는 많은 남성과 여성들과 비하인드 스토리를 나눴다고 말하고 싶습니다. 모든 상황에서 그들은 치유를 찾고자하는 열망을 가지고 내게 다가갔습니다. 왜냐하면 그들은 그들의 감정이 말하자면 그들의 배관과 일치하지 않는다는 것을 인식 할 수 있었기 때문입니다. 당신은 기억할 수 있습니다 슬픔의 편지 나는 그런 젊은이에게서 받았다. 그의 투쟁에 대한 그의 설명은 현실적이고 고통 스럽습니다. 우리의 아들, 딸, 형제 자매, 사촌, 친구 인 많은 사람들에게 그렇듯이 세 번째 방법). 이 사람들과 함께 여행하는 것은 놀라운 특권이었습니다. 우리 중 많은 사람들이 우리가 그리스도 안에서 진정으로 온전 해지는 것을 막고 평화를 위해 고군분투하는 것을 막는 깊고 만연한 투쟁을 수행하는 한, 저나 제가 조언 한 다른 사람들과 다르지 않다고 생각합니다.

그러나“게이”가되는 것은 그리스도의 몸에 특정한“은사와 자질”을 가져 오는가? 점점 더 많은 사람들이 자신을 재정의하기 위해 패션, 문신, 성형 수술 및 "성별 이론"으로 전환함에 따라 우리 시대의 의미에 대한 더 깊은 검색과 관련된 중요한 질문입니다. ^[6]"성별 이론"은 사람의 생물학이 태어날 때 설정 될 수 있다는 생각입니다. 남성이든 여성이든, 그 사람은 성별과는 별도로 그의“성별”을 결정할 수 있습니다. 교황은 이제이 이론을 두 번 비난했습니다. 나는이 질문을 다른 남자와 몇 년 동안 살았던 내가 아는 남자에게 던졌다. 그는 그 생활 방식을 떠났고 그 이후로 많은 사람들에게 진정한 그리스도인 성인 모델이되었습니다. 그의 응답 :

동성애는 그 자체로 선물이자 보물로 높이 올려야한다고 생각하지 않습니다. 많은 선물과 보물, 살아있는 보물이 있습니다.로 형성된 교회의 tside 이 선물들과 보물은 부분적으로 그들이이 긴장을 통해 살아 왔던 방식 때문입니다… 나는 내 여정의 투쟁에 대해 좋은 것을 선포하지 않고 영광과 축복의 장소에 왔습니다. 그들 자신의. 물론 역설! 하나님은 신성한 긴장을 사용하여 우리를 형성하고 성장시키고 강화하고 성화시키는 것을 사랑하십니다. 내가 죽기 전이나 후에 언젠가 충실하게 살았고 (오늘도 그 길을 따라 실패했고 면도날을 걸었다) 내 삶이 희망의 길, 기쁨의 길, 가장 예상치 못한 상황에서 하나님의 선한 일의 놀라운 예를 드러내 길 바랍니다 삶의.

다시 말하면, 십자가는 우리 개인의 삶에서 어떤 모양과 형태를 취하 든 항상 우리를 변화시키고 결실을 맺습니다. 그건, 우리가 약점과 어려움 속에서도 그리스도 께 순종하며 살 때 우리는 점점 더 많은 사람들이 된 결과 우리 주변의 다른 사람들에게 선물과 자질을 가져올 것입니다. 처럼 그리스도. 총회 보고서의 언어는 내재 된 장애가 그 자체로 그것은 하나님의 명령과 충돌하기 때문에 결코 될 수없는 선물입니다. 결국 그것은 교회가 동성애 경향을 설명하는 데 지속적으로 사용하는 언어입니다.

… 동성애 성향을 가진 남성과 여성은“존중, 연민, 민감 함으로 받아 들여 져야합니다. 그들과 관련하여 부당한 차별의 모든 징후를 피해야합니다.” 그들은 다른 기독교인들과 마찬가지로 순결의 미덕을 살도록 부름을 받았습니다. 그러나 동성애 성향은“객관적으로 무질서”하고 동성애 관행은“순결에 반하는 죄악”입니다. -동성애자 간의 결합에 법적 인정을주기위한 제안에 대한 고려 사항; 엔. 4

교회 공동체에“가족과 결혼에 대한 가톨릭 교리를 타협하지 않으면 서 성적 지향을 평가”하기 시작하도록 요청하는 것은 원칙적으로 모순입니다. 동성애“라이프 스타일”을 떠난 수많은 남성과 여성이 증명할 수 있듯이, 그들의 존엄성은 그들의 섹슈얼리티를 넘어 그들의 완전한 존재. 아름다운 다큐멘터리의 주제 중 하나로서 세 번째 방법 “나는 게이가 아닙니다. 나는 Dave입니다. "

우리가 제공해야 할 진정한 선물은 우리의 섹슈얼리티가 아니라 우리 자신입니다.

 

더 깊은 존엄성

섹슈얼리티는 우리가 누구인지의 한 면일 뿐이지 만 더 깊은 것을 말합니다 단순한 육체보다 : 그것은 하나님의 형상의 표현입니다.

성별 간의 차이를 상대화하는 것은 마치 순수한 생물학적 문제인 것처럼 인간의 남성 성 또는 여성 성에서 모든 관련성을 제거하려는 암울한 이론을 암묵적으로 확인합니다. —POPE BENEDICT XVI, WorldNetDaily, 30 년 2006 월 XNUMX 일

그러나 오늘날 미디어가 계획하는 것과는 달리 인간의 존엄성은 전적으로 우리의 섹슈얼리티에 달려 있지 않습니다. 하나님의 형상으로 만들어 졌다는 것은 우리가 창조되었다는 것을 의미합니다 for 사람의 친교 안에서 그분을 사랑하고 서로 사랑할 수있는 능력을 가진 그분. 그것은 남자 나 여자에게 속한 최고의 존엄과 영광입니다.

그렇기 때문에 독신 상태에있는 제사장, 수녀, 평신도의 봉헌 생활을 교회에서는“예언자”증인이라고 부릅니다. 순결하게 살겠다는 그들의 자발적인 선택은 더 큰 선, 초월적인 것, 아름답고 엄숙하지만 일시적인 성교 행위를 넘어서는 것을 가리 키기 때문입니다. 신과의 연합. ^[7]'이번 봉헌 된 해에 그들의 증언이 교회가 현재 살아 있다는 사실이 더욱 분명해지기를 바랍니다.' cf. 봉헌 된 모든 사람들에게 보내는 프란치스코 교황의 사도 편지, www.vatican.va 그들의 증언은 오르가즘없이 행복 해지는 것이“불가능”하다고 믿는 세대의“모순의 징조”입니다. 그러나 그것은 우리가 신성을 점점 더 적게 믿는 세대이기 때문에, 따라서 신성을위한 우리 자신의 능력이 점점 더 감소하기 때문입니다. 세인트 폴은 다음과 같이 썼습니다.

그리스도 안에 세례를받은 여러분 모두는 그리스도로 옷을 입었습니다. 유대인도 그리스인도없고 노예도 자유인도없고 남자와 여자도 없다. 여러분은 모두 그리스도 예수 안에서 하나입니다. (갈 3 : 27-28)

성도들이 증언했듯이, 하나님과의 연합은 태양이 등불의 빛을 능가하는만큼 현세적인 기쁨을 능가합니다. 그럼에도 불구하고 성관계를“너무 약한”사람들이 금욕적인 삶을 받아들이 기 위해 필요한“죄”로 간주하는 것은 사실 이단입니다. 왜냐하면 우리가 그리스도와의“연합”에 대해 이야기하려면, 우리는 성이 그 연합에 대한 아름다운 반영이자 기대임을 알아야합니다. 그리스도는 그의 말씀의“씨”를 그의 신부 인 교회의 마음에 심어 그녀 안의“생명”. 사실, 성경 전체는“어린 양의 결혼식”에 인류 역사의 끝에서 절정에 달할 하나님과 그의 백성 사이의“결혼 성약”이야기입니다. ^[8]cf. 계시록 19:7 이와 관련하여, 정조 이 영원한 결혼식의 기대입니다.

 

순결 : 큰 기대

우리의 섹슈얼리티는 우리가 그리스도 안에서 누구인지를 정의하는 것이 아니라 우리가 누구인지를 정의합니다. 창조 순서대로. 따라서 성 정체성 문제로 고군분투하는 사람은 자연적인 도덕법에 따라 생활하는 한, 하나님의 사랑이나 구원을 박탈 당하지 않아야합니다. 그러나 그것은 우리 모두에 대해 말해야합니다. 사실, 순결은“고 신자”만을위한 것이라는 생각은성에 대한 현대적 이해의 빈곤의 일부입니다.

성은 그 자체로 끝이되어 우리 세대는 봉헌 생활의 가능성을 상상조차 할 수 없습니다. 청년들은 결혼 할 때까지 순결을 유지했습니다. 하지만 제가 움직이는 기독교 공동체에서 저는이 젊은 부부들을 항상 봅니다. 그들 역시 섹슈얼리티를 단순한 오락으로 감소시킨 세대의“모순의 표시”입니다. 그러나 그것이 결혼하면 모든 것이 진행된다는 것을 의미하지는 않습니다.

Carmen Marcoux, 저자 사랑의 팔 의 공동 설립자 순수한 증인 사역 “순수는 우리가 교차하는 선이 아닙니다. 우리가가는 방향입니다.” 얼마나 혁신적인 통찰력입니까! 너무나 자주, 몸으로 하나님의 뜻 안에 있기를 원하는 그리스도인조차도“우리가 이것을 할 수 있는가? 우리가 할 수 있습니까? 이것에 무슨 문제가 있습니까? 기타." 그리고 네, 파트 IV에서이 질문들에 대해 곧 대답하겠습니다. 하지만 저는이 질문들부터 시작하지 않았습니다. 순결은 부도덕 한 행위를 삼가는 것과 관련이없고 마음의 상태. 예수님 께서 말씀 하셨듯이,

마음이 깨끗한자는 복이 있나 니 그들이 하나님을 볼 것이기 때문이다. (마태 복음 5 : 8)

이 성경은 의지 및 욕구. 그것은 법을 이행하려는 성향과 관련이 있습니다. 온 마음을 다해 주 너의 하나님을 사랑하고…. 마음 속에 이런 성품이 있으면 하나님과 이웃의 선이 먼저 올 것입니다. 모두, 침실에서 일어나는 일도 포함됩니다. 섹슈얼리티의 맥락에서, 그것은 내가 상대방으로부터“얻을”수있는 것이 아니라 내가“줄 수있는”것에 관한 것입니다.

따라서 순결은 그리스도인 결혼의 일부가되어야합니다. 사실 순결은 우리를 동물의 왕국과 차별화시키는 것입니다. 동물의 성생활…

… 자연의 수준과 그것에 연결된 본능에 존재하는 반면, 사람의 경우 그것은 사람과 도덕 수준에 존재합니다. —POP 존 존 II, 사랑과 책임, Pauline Books & Media의 Kindle 버전, Loc 516

즉, 남편이 질을 사랑하지 않고 그의 부인. 그러므로 성에서 쾌락에 대해 하나님이 주신 자연적인 측면은 그 자체로 끝이 아니라 남편과 아내 모두가 조심스럽게 양육하고 명령해야합니다 사랑의 친교를 향해. 다른 사람의 이러한 행복과 안녕은 여성의 정서적, 육체적 능력뿐만 아니라 신체의 자연스러운 순환을 고려합니다. 성관계를 금하는시기에 남편과 아내 모두 순결을 행하여 자녀의 가족 성장에 공간을 확보하거나 상호 사랑을 키우고 그에 대한 식욕을 정돈합니다. ^[9]cf. “그러나 남편과 아내가 다른 아이를 낳는 것이 바람직하지 않은 합리적 동기만큼 자주 가임기 동안 성관계를 금할 준비가되어있는 것은 전자의 경우에만 똑같이 사실입니다. 그리고 불임 기가 되풀이되면 그들은 결혼 한 친밀함을 사용하여 상호 사랑을 표현하고 서로에 대한 충실 성을 보호합니다. 그렇게함으로써 그들은 확실히 진실하고 진정한 사랑의 증거를 제공합니다.” —POPE PAUL VI, 인간의 이력, 엔. 16

그러나 순결은 그 핵심이 마음의 상태이기 때문에 표현되어야합니다. ...동안 성적 친밀감. 어떻게 가능합니까? 두 가지 방법으로. 첫 번째는 오르가즘을 유발하는 모든 행위가 도덕적 인 것은 아니라는 것입니다. 성은 창조주의 설계에 따라 표현되어야합니다. 그러므로 우리가 파트 I과 II에서 논의한 것처럼 자연 도덕법에 따라 표현되어야합니다. 그래서 Part IV에서는 무엇이 합법적이고 무엇이 합법적이지 않은지에 대한 질문을 자세히 살펴볼 것입니다.

성적 친밀함 중 순결의 두 번째 측면은 다른쪽에 대한 마음의 성향과 관련이 있습니다. 배우자 안에서 그리스도의 얼굴을 보는 것.

이와 관련하여 St. John Paul II는 아름답고 실용적인 가르침을 제공합니다. 남녀의 성적 각성은 성별에 따라 크게 다릅니다. 우리의 타락한 본성에 홀로 남겨 진다면 남자는 자기 아내를 아주 쉽게“사용”할 수 있었는데, 그 아내는 흥분에 도달하는 데 훨씬 더 오래 걸립니다. 요한 바오로 XNUMX 세는 남자가 아내의 몸과 조화를 이루도록 노력해야한다고 가르쳤습니다.

… 성적인 각성의 절정은 남자와 여자 모두에서 일어나며, 가능한 한 두 배우자 모두 동시에 발생합니다. —POP 존 존 II, 사랑과 책임, Pauline Books & Media의 Kindle 버전, Loc 4435f

그것은 심오한 통찰력입니다 초월하다 쾌락과 동시에 결혼 행위의 초점을 상호 자기 기부에 두어 품위를 높입니다. 교황 바오로 XNUMX 세가 말했듯이,

교회는 인간과 같은 이성적인 피조물이 그의 창조주와 매우 밀접하게 연관되어있는 활동에 인간 지능을 적용한 것을 칭찬하고 칭찬 한 최초의 사람입니다. -폴폴 VI, 인간의 이력, n. 16 년

그리고 결혼 내에서 순결의 역할을 이해하는 열쇠가 있습니다. 남편과 아내 사이의 결혼 행위는 십자가의“결혼 침대”에 목숨을 바친 창조주의 완전한 자기 기부를 반영해야합니다. 성적 친밀감, 즉 준성사, 다른 사람도 하나님께로 인도해야합니다. Tobiah와 Sarah의 결혼에 관한 아름다운 이야기에서, 그녀의 아버지는 곧 결혼식 날 사위가 되라고 지시합니다.

그녀를 데리고 안전하게 아버지에게 데려가십시오. (토빗 7:12)

그것이 남편과 아내가 궁극적으로해야 할 일입니다. 서로와 자녀를 안전하게 하늘에 계신 아버지 께로 데려가는 것입니다.

따라서“마음의 순결”은 남녀 모두의 참된 존엄성을 인정하기 때문에 부부 간의 참된 친밀함뿐만 아니라 하나님과의 친밀함을 조장합니다. 이런 식으로 그들의 관계는 서로에게 그리고 무언가의 공동체에 대한“표지”가됩니다. 큰: 우리 모두가“그리스도 안에서 하나”가 될 때 그 영원한 연합에 대한 기대.

 

관련 독서

• 인간의 성욕과 자유 – 파트 I

• 인간의 성욕과 자유 – 파트 II

• 인간의 성욕과 자유 – 파트 IV

• 인간의 성욕과 자유 – 파트 V