예수님이 오 십니다!

 

6 년 2019 월 XNUMX 일에 처음 게시되었습니다.

 

내가 원하는 내가 할 수있는 한 명확하고 크고 대담하게 말하는 것 : 예수님이 오 십니다! 교황 요한 바오로 XNUMX 세가 다음과 같이 말했을 때 단지 시적이라고 생각 했습니까?

사랑하는 젊은이 여러분, 파수꾼 부활하신 그리스도 이신 태양의 오심을 알리는 아침의 -성. 존 폴 II, 세상의 젊은이들에게주는 성부 메시지, XVII 세계 청소년의 날, n. 삼; (참조, 3 : 21-11)

이것이 사실이라면 그것은 깜짝 놀랄 만한 이 파수꾼의 임무?

나는 그들에게 신앙과 삶의 급진적 인 선택을하도록 요청하고 그들에게 엄청난 임무를 제시해달라고 요청하는 것을 주저하지 않았습니다. 새 천년이 시작될 때“아침 파수꾼”이되는 것입니다.. —교황 요한 바오로 XNUMX세, 노보 밀레 니노 이누 엔테, 번호 9

제가 할 수있는 한, 저는이 부름에 응답하기 위해 신앙과 삶의 급진적 인 선택을했고, 저도 그렇게했습니다. 2002 년 세계 청소년의 날에 그 위대한 성도 앞에서 비가 내리는 가운데 서있었습니다. 그날 비와 폭풍우 구름은 위대한 마리안 성자 루이 드 몽포르 (요한 바오로 XNUMX 세의 삶의 과정에 영향을 미치고 그의 좌우명은 토투스 투우스 "완전히 당신의 것", 완전히 그리스도의 것이되기 위해 완전히 마리아의 것)?

당신의 신성한 계명은 깨지고, 당신의 복음은 버려지고, 죄악의 급류가 당신의 종들까지 앗아가는 온 땅에 범람합니다. 모든 것이 소돔과 고모라처럼 끝날까요? 침묵을 깨지 않겠습니까? 이 모든 것을 영원히 용납 하시겠습니까? 사실이 아니야 당신의 뜻은 하늘 에서처럼 땅에서도 이루어져야합니까? 사실이 아니야 당신의 왕국이 와야합니까? 당신은 당신에게 사랑하는 어떤 영혼들에게 비전을주지 않았습니까? 교회의 미래 갱신? -성. 루이스 드 몽포르 트, 선교사들을위한기도, n. 삼; www.ewtn.com

거의 XNUMX 년 동안 저는 성경, 초대 교회 교부, 교황, 신비 주의자들과 선견자들, 그리고 Fr. 조셉이 아누 찌 (Joseph Iannuzzi) George Kosicki, Benedict XVI, John Paul II 및 기타. 기초는 튼튼합니다. 이 메시지는 거의 논란의 여지가 없습니다. 특히 "시대의 징조"에 의해 확인 되었기 때문에 매일 매일 다음과 같은 메시지를 전합니다. 예수 그리스도 께서 오 십니다.

몇 년 동안 나는 내 독자들을 오도하고 추측을 두려워하고 예언의 위험한 절벽을 넘어지는 것을 두려워하여 어떻게 든 내 독자들을 오도하고 있는지 궁금해하며 떨었다. 그러나 시간이 지남에 따라 나의 영적 지도자 (교회에서 가장 훌륭하고 예언적인 지성 중 한 사람인 마이클 D. 오브라이언을 한동안 감독하도록 임명 함)의 지원을 받으면서 나는 필요가 없다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 추측하고 성급한 결론을 도출합니다. 하나님은 수세기 동안 교도권과 성모님을 통해 꾸준히 그리고 분명하게 말씀 하시고, 예수님의 재림을 보게 될 자신의“열정, 죽음, 부활”의 위대한 시간을 위해 교회를 준비해 오셨습니다. 그러나 육체는 아닙니다! 아니! 예수님은 이미 육신으로 오셨습니다. 그는 오히려 자신의 왕국을 세우기 위해 돌아오고 있습니다 천국에있는 것처럼 지구에. 나의 친애하는 친구 Daniel O'Connor가 아주 아름답게 말했듯이,“XNUMX 천년 후에 가장 위대한기도는 응답되지 않을 것입니다!”

당신의 왕국이 오세요, 당신의 뜻은 천국에서와 같이 지상에서도 이루어집니다. — Pater Noster에서 (Matt 6:10)

우리가 매일 이것을기도하는 방식이 재밌지 만 우리가 무엇을기도하고 있는지 정말로 고려하지 않는 것입니다! 그리스도의 왕국의 도래는 그분의 뜻이 행해지는 것과 같습니다 “하늘에서와 같이 땅에서도.” 이것은 무엇을 의미 하는가? 그것은 예수님이 우리를 구원하기 위해 오셨음을 의미합니다. 성결하다 에덴 동산에서 잃어버린 것을 인간 안에서 재 확립함으로써 우리는 아담의 뜻과 신성한 뜻의 결합입니다. 이것은 하나님의 뜻에 대한 단순한 완전한 일치를 의미하지 않습니다. 오히려 퓨전 우리 자신 안에 하나님의 뜻을 단일 의지 나머지.[1]이것은 인간의 의지가 더 이상 존재하지 않거나 작동하지 않는다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 인간의 의지가 인간의 의지의 생명이 되도록 신의 의지에 의해서만 작용하는 의지의 통일성을 말한다. 예수님은 이 새로운 거룩함의 상태를 “단일 의지.” "융합"이라는 단어는 사랑의 불에 녹아내린 것처럼 하나로 결합되고 작용하는 두 의지의 현실을 암시하기 위한 것입니다. 두 개의 불타는 통나무를 함께 놓고 그 불꽃이 합쳐지면 어느 불에서 나오나요? 불꽃이 마치 하나의 불꽃으로 "녹아" 있기 때문에 알 수 없습니다. 그러나 두 로그 모두 계속해서 자체 속성을 태우고 있습니다. 그러나 유추는 더 나아가서 인간 의지의 로그가 꺼지지 않고 오히려 신성한 의지의 로그의 불꽃을 홀로 취한다고 말해야 합니다. 따라서 그들이 하나의 불꽃으로 타오르는 것은 실제로 인간의 의지나 자유를 소멸시키지 않으면서 인간의 의지와 함께, 인간의 의지 안에서 타오르는 신성한 의지의 불입니다. 그리스도의 신성과 인성의 위격적 결합에는 두 가지 의지가 남아 있다. 그러나 예수님은 인간의 뜻에 생명을 주지 않으셨습니다. 하느님의 종 루이사 피카레타에게 이렇게 말씀하셨습니다.내 의지의 사랑하는 딸아, 내 안을 봐, 내 최고의 뜻이 내 인류의 뜻에 생명의 단 한 순간도 양보하지 않았다는 것을. 그리고 그것이 거룩할지라도 나에게 허락된 것은 아니다. 나는 내 심장 박동, 말, 행동 하나하나의 삶을 구성하는 신의 무한하고 끝없는 의지의 압박 - 압박보다 - 아래에 남아 있어야 했습니다. 그리고 내 작은 인간의 의지는 심장 박동, 호흡, 행동, 말 등 모든 것에서 죽었습니다. 그러나 그것은 실제로 죽었습니다. 그것은 삶이 없었기 때문에 실제로 죽음을 느꼈습니다. 나는 계속해서 죽게 하려는 인간의 의지밖에 없었고, 이것이 나의 인류에 대한 큰 영예였음에도 불구하고 그것은 가장 큰 전조였습니다. 나의 인간 의지가 죽을 때마다 그것은 신성한 의지의 삶으로 대체되었습니다."  [16년 26월 1923일 XNUMX권]. 마지막으로, 예비 아침 헌금 Luisa의 글을 바탕으로 우리는 기도합니다. “나는 하느님의 뜻에 내 자신을 융합하고 당신을 사랑합니다. 당신을 숭배하고 창조의 피아트에서 하느님을 찬미합니다… 이로써 그리스도의 신부는 신성 그녀가 진정으로 될 수 있도록 그리스도의 모습으로 완전히 더럽지 않은…

… 그녀가 거룩하고 흠없는 교회가 될 수 있도록, 그분은 교회를 흠집이나 주름이나 그런 것없이 화려하게 자신에게 제시하실 수 있습니다. (에베소서 5:27)

어린 양의 결혼식 날이 왔으므로 그의 신부는 준비를 마쳤습니다. 그녀는 밝고 깨끗한 아마포 옷을 입는 것이 허용되었습니다. (계 19 : 7-8)

그리고 형제 자매 여러분,이 은혜는 지금까지 교회에 주신 적이 없습니다. 이것은 선물 하나님 께서 마지막으로 예약하신 것 :

하나님께서는 그리스도 께서 세상의 중심이 되시기 위해 삼천년의 새벽에 성령 께서 그리스도인들을 풍요롭게하고자하는“새롭고 신성한”거룩 성을 가져 오도록 마련 하셨다. —POPE JOHN PAUL II, Rogationist Fathers에 대한 연설, n. 6, www.vatican.va

요한 계시록 20 장에서 언급 된 것은 그리스도의 성도들과 함께하는 통치가 될 것입니다. 영적 부활 에덴에서 잃어버린 것의.

그들은 생명을 얻었고 천 년 동안 그리스도와 함께 통치했습니다. 나머지 죽은 자들은 천년이 끝날 때까지 살아 나지 않았습니다. 이것이 첫 번째 부활입니다. (계 20 : 4-5)

이 통치는 다름 아닌 새로운 오순절 교황들은“새 봄날”과“순수한 마음의 승리”를 예언 한 이유는 ...

성모 마리아… 당신은 다가올 교회의 형상이되었습니다… -베네딕트 XNUMX 세 스페 살비, n.50

마침내 성모님은 자신의 자녀들 안에서 완벽하고 더럽지 않은 그들이 자신을 받아들이면서 자신을 반영 피아트 ... 할 목적으로 신의 의지에 따라 살다 그녀가 한 것처럼. 그래서 자신의 영혼을 다스린 신성한 뜻의 왕국이 이제 구원 역사의 절정으로 교회를 다스립니다.. 따라서 베네딕트는이 승리를 위해기도하며 말했습니다.

… 하나님의 왕국이 오기를기도하는 것과 같은 의미입니다. -세상의 빛, 피. 166, Peter Seewald와의 대화

그리고 그리스도의 왕국은 지상에서 발견됩니다 그의 교회에서 그것은 그의 신비로운 몸입니다.

교회는“이미 신비 속에있는 그리스도의 통치입니다…”시간의 끝에 하나님의 왕국이 충만하게 올 것입니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 763 년

성모님과 교황 께서 세상에 새로운 새벽을 가져 오기 위해 부활하신 태양 예수 그리스도의 오심을 발표 한 것은 우리가 살고있는이“마지막 때”입니다. 즉 충만 함 인 주님의 날입니다. 신성한 의지의 왕국의. 그것은 그리스도의 신부 안에서 새로운 아담 예수가 자신 안에있는 것을 회복하기 위해 오는 것입니다.

예수의 신비는 아직 완전히 완성되고 성취되지 않았습니다. 그들은 참으로 예수의 성품 안에서 완전하지만, 우리의 성원이나 신비한 몸인 교회는 아닙니다. -성. 존 유 데스 (John Eudes)는“예수의 왕국에 대하여” 시간의 예배, Vol IV, 559 쪽

그리스도는 우리가 그분 자신이 살았던 모든 것을 그분 안에서 살 수있게 해 주셨고 그분은 우리 안에서 사 십니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 521

그래서 오는 우리는 여기서 말하는 예수님이 세상 끝날 때 영광으로 돌아 오신 것이 아니라 그녀가 지금 지나가고있는“성 금요일”이후의 교회의“동부 일요일”이라고 말합니다.

사람들이 이전에 베들레헴에서 한 번, 그리고 마지막 때에 다시 그리스도의 두 가지 오심에 대해 말했던 반면, 클레어 보의 세인트 버나드는 어드벤투스 메디우스그는 중도 적이며, 덕분에 그는 역사에 대한 그의 개입을 주기적으로 새롭게한다. 버나드의 구별은 딱 맞는 소리를냅니다… -베네딕트 XNUMX 세 세계의 빛, p.182-183, Peter Seewald와의 대화

그것은 우리 주님 께서 친히 말씀하신대로 교회 내에서뿐만 아니라 땅 끝까지“우리 아버지”의 성취입니다.

이 왕국의 복음 모든 민족에게 증인으로 전 세계에 전파 될 것이며, 그 후에 끝이 올 것입니다. (마태 복음 24:14)

가톨릭 교회, 이것은 지상에있는 그리스도의 왕국입니다, [은] 모든 사람과 모든 국가에 전파 될 운명입니다… -포피 우스 XI, 콰스 프리마, 회칙, n. 12 년 11 월 1925 일; cf. 마 24:14

내 시리즈에서 새로운 이교도 그리고 에필로그 교황과 신세계 질서, 나는 반 의지의 왕국이 지금 우리 시대에 어떻게 절정을 이루고 있는지 자세히 설명했습니다. 그 핵심은 하나님의 뜻에 대한 반역 인 왕국입니다. 그러나 이제 남은 대림절에 나는 사탄의 긴 밤을 인류에게 전복시킬 신성한 의지의 왕국의 도래로 향하고 싶습니다. 이것은 비오 XNUMX 세, 베네딕토 XNUMX 세, 요한 바오로 XNUMX 세가 예언 한“새 새벽”입니다.

시련과 고난을 통한 정화 후, 새로운 시대가 열리고 있습니다. -교황 ST. JOHN PAUL II, 일반 청중, 10 년 2003 월 XNUMX 일

이것은 성 비오 XNUMX 세가 예언 한“그리스도 안에서 모든 것의 회복”입니다.

그것이 도착했을 때, 그것은 엄숙한 시간이 될 것입니다. 그것은 그리스도의 왕국의 회복뿐만 아니라… 세상의 진정에 큰 영향을 미칠 것입니다. -포피 우스 XI, Ubi Arcani dei Consilioi“그의 왕국에서 그리스도의 평화에”, 12 월 23, 1922

에 대한,

그리스도의 구속 행위는 그 자체로 모든 것을 회복시키는 것이 아니라 단순히 구속의 사역을 가능하게했고 우리의 구속을 시작했습니다. 모든 사람이 아담의 불순종에 참여하는 것처럼 모든 사람은 아버지의 뜻에 대한 그리스도의 순종에 참여해야합니다. 구속은 모든 사람이 그의 순종을 공유 할 때만 완료 될 것입니다. -Fr. Walter Ciszek, 그는 나를 이끌고, 페이지 116-117

이것은 초대 교회 교부들이 예언 한“평화의 시대”,“안식일의 안식”이며, 그리스도의 신부가 그녀의 신성함의 정점에 도달 할 것이며 같은 종류의 노조 하늘에있는 성도들과 같지만 두근 두근 비전이 없습니다. 

우리는 천국이 지상에서 우리에게 약속되었다고 고백합니다. 비록 천국 이전에는 다른 존재 상태에서만… —Tertullian (155–240 AD), Nicene Church Father; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, 342-343 쪽)

다 스릴 신성한 의지의 왕국입니다 "하늘에있는 것처럼 땅에" 남은 교회를 아름다운 신부로 변모시키고 피조물이 고통스러운 신음 소리에서 벗어나 "하나님의 자녀에 대한 계시." [2]로마 8 : 19

그것은 아직 알지 못하며 내가 알려줄 성성입니다. 그것은 마지막 장식을 제자리에 놓을 것이며, 다른 모든 성물들 중에서 가장 아름답고 빛나는 것이 될 것이며, 다른 모든 성물의 면류관과 완성이 될 것입니다. —Jesus to Servant of God, Luisa Piccarreta, Manuscripts, Feb 8th, 1921; 발췌 창조의 화려, Joseph Iannuzzi 목사, p. 118

예수님은 오 십니다. 그가오고있다! 당신이해야한다고 생각하지 않습니까 준비? 나는 성모님의 도움으로 앞으로 여러분이이 위대한 선물을 이해하고 준비 할 수 있도록 돕기 위해 노력할 것입니다.

 

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각주

각주
1 이것은 인간의 의지가 더 이상 존재하지 않거나 작동하지 않는다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 오히려 그것은 인간의 의지가 인간의 의지의 생명이 되도록 신의 의지에 의해서만 작용하는 의지의 통일성을 말한다. 예수님은 이 새로운 거룩함의 상태를 “단일 의지.” "융합"이라는 단어는 사랑의 불에 녹아내린 것처럼 하나로 결합되고 작용하는 두 의지의 현실을 암시하기 위한 것입니다. 두 개의 불타는 통나무를 함께 놓고 그 불꽃이 합쳐지면 어느 불에서 나오나요? 불꽃이 마치 하나의 불꽃으로 "녹아" 있기 때문에 알 수 없습니다. 그러나 두 로그 모두 계속해서 자체 속성을 태우고 있습니다. 그러나 유추는 더 나아가서 인간 의지의 로그가 꺼지지 않고 오히려 신성한 의지의 로그의 불꽃을 홀로 취한다고 말해야 합니다. 따라서 그들이 하나의 불꽃으로 타오르는 것은 실제로 인간의 의지나 자유를 소멸시키지 않으면서 인간의 의지와 함께, 인간의 의지 안에서 타오르는 신성한 의지의 불입니다. 그리스도의 신성과 인성의 위격적 결합에는 두 가지 의지가 남아 있다. 그러나 예수님은 인간의 뜻에 생명을 주지 않으셨습니다. 하느님의 종 루이사 피카레타에게 이렇게 말씀하셨습니다.내 의지의 사랑하는 딸아, 내 안을 봐, 내 최고의 뜻이 내 인류의 뜻에 생명의 단 한 순간도 양보하지 않았다는 것을. 그리고 그것이 거룩할지라도 나에게 허락된 것은 아니다. 나는 내 심장 박동, 말, 행동 하나하나의 삶을 구성하는 신의 무한하고 끝없는 의지의 압박 - 압박보다 - 아래에 남아 있어야 했습니다. 그리고 내 작은 인간의 의지는 심장 박동, 호흡, 행동, 말 등 모든 것에서 죽었습니다. 그러나 그것은 실제로 죽었습니다. 그것은 삶이 없었기 때문에 실제로 죽음을 느꼈습니다. 나는 계속해서 죽게 하려는 인간의 의지밖에 없었고, 이것이 나의 인류에 대한 큰 영예였음에도 불구하고 그것은 가장 큰 전조였습니다. 나의 인간 의지가 죽을 때마다 그것은 신성한 의지의 삶으로 대체되었습니다."  [16년 26월 1923일 XNUMX권]. 마지막으로, 예비 아침 헌금 Luisa의 글을 바탕으로 우리는 기도합니다. “나는 하느님의 뜻에 내 자신을 융합하고 당신을 사랑합니다. 당신을 숭배하고 창조의 피아트에서 하느님을 찬미합니다…
2 로마 8 : 19
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