약속의 땅으로의 여행

대량 독서에 대한 현재의 말씀
18 년 2017 월 XNUMX 일
일반 시간의 XNUMX 주 금요일

전례 텍스트 여기에서 지금 확인해 보세요.

L' 구약 전체는 신약 교회에 대한 일종의 은유입니다. 하나님의 백성을 위해 물리적 영역에서 펼쳐진 것은 하나님 께서 그들 안에서 영적으로하실 일에 대한“비유”입니다. 따라서 드라마에서 이스라엘 사람들의 이야기, 승리, 실패, 여정은 그리스도의 교회를 위해 올 것이며 앞으로 올 것의 그림자를 감추고 있습니다. 

이것들은 다가올 것들의 그림자입니다. 현실은 그리스도 께 속합니다. (골 2:17)

새 하늘과 새 땅의 시작으로 원죄없는 마리아의 자궁을 생각하십시오. 그리스도가 잉태 된 것은 그 비옥 한 땅, 새 아담이었습니다. 그분의 생애 첫 XNUMX 년을 그분이 그분의 백성을 해방시킬 때를위한 준비로 생각하십시오. 이것은 노아, 요셉, 아브라함, 모세까지 모든 형태의 그리스도로 예표되어 있습니다. 모세가 홍해를 갈라 놓고 마침내 파라로의 노예에서 그의 백성을 구출 한 것처럼 그리스도의 마음도 창으로 찢어지고 죄와 사탄의 권세에서 그의 백성을 구출했습니다. 

그러나 애굽에서 이스라엘 백성을 구출 한 것은 시작에 불과했습니다. 그들은 광야로 인도되어 하나님 께서 XNUMX 년 동안 그들을 정결 케 하시고 약속의 땅에 들어갈 준비를하셨습니다. 그곳의 광야에서 하나님은 그들에게 만나를 먹이시고 바위 물에서 목마름을 해소하면서 그들의 굳어진 마음을 그들에게 드러내 실 것입니다. 마찬가지로 십자가는 인류 구속의 시작일뿐이었습니다. 그러면 하나님께서는 당신의 백성 인 교회를 정결의 긴 사막의 길을 통해 인도 하시고, 그들이“약속의 땅”에 도달 할 때까지 당신의 귀중한 몸과 피로 그들을 먹이 실 것입니다. 그러나이 신약 성경의“약속의 땅”은 무엇입니까? 우리는“천국”이라고 말하고 싶은 유혹을받을 수 있습니다. 그러나 그것은 부분적으로 만 사실입니다…

내가 설명했듯이 시대의 계획, 구속의 계획은 하나님의 백성의 마음 속에 창조의 원래 조화가 회복되는“약속의 땅”. 그러나 이스라엘 백성이 약속의 땅에서 시련과 유혹과 고난이 없었던 것처럼, 하나님 께서 교회를 인도하시는“평화의 시대”도 인간의 약점, 자유 의지, 만족의 상태 없이는 될 것입니다. 첫 번째 아담이 타락한 이래 인간 상태의 영원한 측면입니다. 요한 바오로 XNUMX 세는 인류를위한“새 새벽”,“새 봄”,“새 오순절”에 대해 자주 언급했지만 천년주의마치 다가오는 평화의 시대가 지상에 육체적 낙원이 실현되는 것처럼. 

인간의 삶은 계속 될 것이며, 사람들은 성공과 실패, 영광의 순간과 쇠퇴의 단계에 대해 계속 배울 것이며, 우리 주 그리스도는 언제나 끝날 때까지 구원의 유일한 원천이 되실 것입니다. —POPE JOHN PAUL II, 29 년 1996 월 XNUMX 일 주교 총회;www.vatican.va 

여전히 가톨릭 교회의 가르침 우리가없는 것은 아닙니다…

… 모든 것의 최종 완성 이전에이 지상에서 그리스도의 강력한 승리에 대한 희망. 그러한 사건은 배제되지 않고 불가능하지도 않습니다. 끝까지 기독교의 승리 기간이 연장되지 않을 것이라는 것은 확실하지 않습니다. 그 마지막 끝 전에 승리의 성결의 기간이 어느 정도 연장되어야한다면, 그러한 결과는 폐하에 계신 그리스도의 발현이 아니라 다음과 같은 성화의 능력의 작용에 의해 초래 될 것입니다. 지금은 교회의 성신과 성사들이 일하고 있습니다. -가톨릭 교회의 가르침 : 가톨릭 교리의 요약, London Burns Oates & Washbourne, p. 1140 년

오늘 첫 번째 독서에서 여호수아는 약속의 땅의 축복이 성취 된 것을 이야기합니다. 

나는 네가 경작하지 않은 땅과 네가 건설하지 않은 도시를 주었어 당신은 당신이 심지 않은 포도원과 올리브 나무를 먹었습니다.

이것들은 하나님 께서 자신을 준비하기 위해 그의 신부를 위해 마련하신“승리의 신성”과 유사합니다…

… 그 교회는 흠도없고 흠도없이 거룩 할 수 있도록 흠집이나 주름이나 그런 것이없는 화려하고 화려한 교회입니다… (엡 5:27)

어린 양의 결혼식 날이 왔으므로 그의 신부는 준비를 마쳤습니다. 그녀는 밝고 깨끗한 아마포 옷을 입는 것이 허용되었습니다. (계 19 : 7-8)

예수 께서 오늘 복음에서 바리새인들에게 모세가 이혼을 허용 한 이유에 대해 질문을 받으셨을 때 그는 이렇게 대답하셨습니다.

당신의 마음이 완고했기 때문에 모세는 당신이 아내와 이혼하는 것을 허락했지만 처음부터 그렇게하지 않았습니다. 

그런 다음 예수님은 처음부터 하나님이 항상 의도하신 바를 재확인하기 위해 계속하셨습니다. 즉, 남자와 여자는 죽음이 갈라질 때까지 신실하게 연합 된 상태를 유지한다는 것입니다. 여기에서 우리는 또한 그리스도와 그의 교회의 연합을 예표 한 것을 볼 수 있습니다.

창조주 태초부터 그것을 읽지 않았습니까? 그들을 남성과 여성으로 만들었습니다. 그리고 말했다, 이런 이유로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 합쳐지고 둘은 한 몸이 될 것입니다? (오늘의 복음)

하나님께서는 어떤 의미에서 지난 2000 년 동안 우리 자신의 마음의 완고함 때문에 그리스도의 몸의 간음과 우상 숭배를 간과하셨습니다. 나는 그가 흠이있는 신부를 용인했다는 의미에서“간과되었다”고 말한다. 그러나 지금 주님은“더 이상은 없어. 온 마음과 영혼과 힘을 다해 나를 사랑하는 순결하고 신실한 신부가되기를 바랍니다.” 따라서 우리는 "희망의 문턱을 넘기"시작하면서이 시대의 끝과 다음의 시작에 도달했습니다. 신랑이 신부를 평화의 시대로 데려가는 문턱입니다. 따라서 정화, 박해를 통해… 한마디로 십자가… 교회는 신부가되기 위해 반드시 통과해야합니다. 예수님은 수세기에 걸쳐이 교회의 발전을 설명하셨습니다. "사막", 루이사 피카 레타 신의 종에게. 

한 무리의 사람들에게 그는 그의 궁전으로가는 길을 보여 주었다. 두 번째 그룹에 그는 문을 지적했다. 세 번째로 그는 계단을 보여 주었다. 네 번째 방은 첫 번째 방입니다. 그리고 마지막 그룹에 그는 모든 방을 열었습니다 ... —Jesus to Luisa, Vol. XIV, 6 년 1922 월 XNUMX 일, 신성한 의지의 성도들 작성자 : Fr. Sergio Pellegrini, Trani 대주교, Giovan Battista Pichierri, p. 23-24

그의 백성을 광야로 이끌고 ... 위대한 왕을 치고 그들의 땅을 유산으로 삼으 신 만주의 주님 께 감사를 드린다. 그의 자비는 영원 하심 이니라 ... (오늘의 시편)