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ST 기념관. 아시시 프랜시스
나는 가지고있다 많은 개신교 독자. 그들 중 한 명이 최근 기사에 대해 저에게 썼습니다 내 양은 폭풍 속에서 내 목소리를 알 것이다, 질문 :
이것이 저를 프로테스탄트로 남기는 곳은 어디입니까?
아날로그
예수님은“바위”즉 베드로 또는 그리스도의 아람어로“바위”를 의미하는“케파 스”에 교회를 세우겠다고 말씀하셨습니다. 따라서 교회를 산이라고 생각하십시오.
산기슭에는 산이 있기 때문에“세례”라고 생각합니다. 하나는 산에 도달하기 위해 산기슭을 통과합니다.
이제 예수님은“내가이 반석 위에 나의 교회를 세울 것이다”라고 말씀하셨습니다. 교회 (마태 복음 16:18). 이 경우 한 그리스도 께서 지으신 교회는 한 장소 : "바위", 즉 "베드로"와 그의 후계자. 따라서 논리적으로 산은 가톨릭 교회 그것이 깨지지 않는 교황의 선이 발견되는 곳이기 때문입니다. Ergo는 주님의 가르침의 끊임없는 사슬이 맡겨진 전체에서 발견되는 곳입니다.
“와서 야곱의 하나님의 집으로 주님의 산을 올라가서 그가 우리에게 그의 길을 가르치고 우리가 그의 길을 걸을 수 있도록합시다.” 시온에서 지시를 내릴 것입니다 ... (사 2 : 3)
이 세상에있는 교회는 구원의 성사이며 하나님과 인간의 친교의 표징이자 도구입니다. — 가톨릭 교회의 교리 문답, 780
당신은 산이나 산기슭의 산기슭에 있습니까, 아니면 평원의 어딘가에 있습니까?
산의 정상은 교회의 수 장이신 예수님입니다. 예수님은 아버지와 성령과 하나이기 때문에 정상 회담은 삼위 일체라고 말할 수도 있습니다. 다른 주요 종교에서 발견 될 모든 진리가 가리키는 것은 정상 회담을 향한 것입니다. 그리고 실제로는 모든 남성이 깨닫 든 모르 든 추구하는 정상 회담입니다.
그러나 모든 사람이 산에있는 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 예수가 메시아라는 사실을 아직 (적어도 지적으로 또는 아마도 무의식적으로) 거부하면서 침례의 산기슭에 들어가기를 거부합니다. 다른 사람들은 산기슭에 들어 갔지만 산 등반을 거부합니다. 그들은 연옥, 성도들의 중보, 모든 남성 사제직과 같은 주변 교리의 숲을 (아마도 모르게) 거부하거나 수태에서 자연사에 이르기까지 우뚝 솟은 인간 존엄성의 삼나무를 통과하는 것을 거부합니다. 또 다른 사람들은 마리아의 장엄한 경사면을 지적으로 불가능하다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 다른 사람들은 눈 덮인 사도 봉우리가 늘어선 성사의 거대한 절벽에 위협을 느낍니다.
그래서 많은 사람들이 기초의 산기슭에 머물며 언덕에서 언덕으로 뛰어 내리고, 은행에서 허세로, 기도회에서 성경 공부를하고, 예배의 물과 성경의 시내에서 술을 마시기 위해 잠시 멈췄습니다. 오순절 이후에 반짝이는 성령의 영감이 모인 봉우리에서. 결국 XNUMX 세기 경에 순수한 물 (영감 된 성경)이 무엇인지 결정한 것은 사도의 후계자들이었습니다. 진실의, 나머지는 아래 계곡으로 떨어지게 내버려 두십시오…) 슬프게도, 일부 영혼은 결국 낮은 고도에 지쳐 있습니다. 그들은 산이 그저 쓸데없는 바위 사태 일 뿐이라는 거짓말을 믿고 산을 완전히 떠나기로 결정했습니다. or, 사악한 화산으로, 그 길에있는 모든 것을 정복하려고합니다. 하늘을 만지려는 욕망으로 태어난 그들은 자기기만의 도시로 가서 영혼의 대가로 "날개"를 구입합니다.
그러나 다른 사람들은 마치 성령의 날개처럼 언덕을 통해 춤을 춥니 다. 그들은 날고 싶어하고 제 생각에는 그들의 욕망이 그들을 산에 더 가깝게, 심지어 그 밑까지 인도하고 있습니다.
그러나 놀라운 광경도 있습니다. 많은 영혼들이 산에서 잠을 자고 있습니다. 다른 사람들은 정체의 진흙과 자만심의 웅덩이에 빠져 있습니다. 다른 사람들은 넘어지고 많은 달리는 에 의해 산에서 떨어져 수만의-흰 가운과 옷깃을 입은 사람들도 있습니다! 이 때문에 산기슭의 많은 사람들은 산을 두려워합니다. 영혼의 폭포는 참으로 눈사태와 매우 흡사하기 때문입니다!
그렇다면 독자 여러분, 그게 어디로 떠나가나요? 오직 당신과 하나님 만이 당신의 마음을 알고 계시지 만, 교회는 다음과 같이 말할 수 있습니다.
침례는 아직 가톨릭 교회와 완전한 친교를 이루지 못한 사람들을 포함하여 모든 그리스도인 사이의 친교의 기초를 구성합니다.“그리스도를 믿고 적절하게 세례를받은 사람들은 불완전하지만 가톨릭 교회와 친교를 맺습니다. 세례에 대한 믿음으로 의롭게 됨으로써 [그들은] 그리스도 안에 통합됩니다. 그러므로 그들은 그리스도인이라고 부를 권리가 있으며, 가톨릭 교회의 자녀들에 의해 형제로 받아 들여집니다.” “그러므로 세례는 일치의 성 사적 유대 그것을 통해 다시 태어난 모든 사람들 사이에 존재합니다.” — 가톨릭 교회의 교리 문답, 1271
예, 우리는 모두 가톨릭이든 개신교이든 당신이 무엇을 가지고 있든“내가 어디에 있습니까?”라고 물어야합니다. 일부 언덕은 신의 범위에 속하지 않으며 많은 계곡은 바닥에있을 때 산처럼 보입니다.
마지막으로 사도 바울과 그의 후계자들은 다음과 같이 대답합니다.
산에있는 사람들에게
당신의 지도자들에게 순종하고 그들에게 미루십시오. 그들은 당신을 계속 감시하고 그들이 슬픔이 아닌 기쁨으로 그들의 임무를 완수 할 수 있도록 책임을 져야 할 것이기 때문입니다. 그것은 당신에게 유익하지 않을 것이기 때문입니다. (히 13 : 17; 바울이 신자들에게 그들의 감독과 지도자에 대해 이야기하고 있습니다.)
입소문이나 편지로 우리가 배운 전통을 굳게 서서 붙잡 으십시오. (2 데살로니가 2 : 15 ; 데살로니가의 신자들에게 말하는 바울)
산 정상 근처 사람들에게
여러분 자신과 성령 께서 여러분을 감독자로 임명하신 온 무리를 계속 지켜보십시오. 여러분은 그분이 자신의 피로 얻은 하나님의 교회를 돌보실 것입니다. (사도행전 20 : 28; 교회의 첫 번째 감독에게 연설하는 바울)
우리 안에 거하시는 성령 님 께서 맡겨 주신 진리를 지키십시오. (2 티모시 1 : 14; 바울이 젊은 감독 인 디모데에게 편지를 씀)
FOOTHILLS에있는 사람들에게
그러나 현재이 공동체에 태어나 [그런 분리의 결과] 그 공동체에서 그리스도의 신앙으로 양육 된 사람들은 분리의 죄에 대해 책임을 질 수 없으며, 가톨릭 교회는 그들을 존경과 애정으로 받아들입니다. 형제. . . . 세례에 대한 믿음으로 의롭게 된 모든 사람들은 그리스도 안에 통합됩니다. 그러므로 그들은 그리스도인이라고 부를 권리가 있으며, 가톨릭 교회의 자녀들에 의해 주님 안에서 형제로 받아 들여집니다.” -가톨릭 교회의 교리 문답, 818
평야에있는 사람들에게
그리스도와 그분의 교회 덕분에 자신의 잘못이없이 그리스도와 그분의 교회의 복음을 알지 못하고 진심으로 하나님을 찾고 은혜로 감동하여 양심의 지시를 통해 알려진대로 그분의 뜻을 행하려고 노력하는 사람들이 그리스도와 그분의 교회 덕분에 영원한 구원을 얻을 수 있습니다. — 가톨릭 교회 교리 문답 개요, 171
